摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，越來越多的農(nóng)村富余勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，再加上絕大多數(shù)農(nóng)村孩子在大學(xué)畢業(yè)后選擇留城市工作，越來越多的老年人步入了空巢老人的行列?？粘怖先说酿B(yǎng)老問題日益成為一大社會(huì)問題，它所帶來的最直接，最現(xiàn)實(shí)的問題就是高齡，失能老人養(yǎng)老問題，尤其是農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老問題尤為突出。本人在簡(jiǎn)單描述甘珠嘎查空巢老人的生活現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上分析了甘珠嘎查空巢老人產(chǎn)生的原因并提出了一些解決這些問題的建議。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村空巢老人；生存現(xiàn)狀；勞動(dòng)力外流

一、甘珠嘎查空巢老人的生存現(xiàn)狀

空巢老人是指無子女共處，獨(dú)自在家生活的老人。隨著我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)生活，醫(yī)療水平的提高，計(jì)劃生育政策的長(zhǎng)期貫徹實(shí)施，人口老齡化、我國(guó)城市化以及工業(yè)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村大批富余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移。伴隨著這一過程，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了大量的空巢老人。

甘珠嘎查總?cè)丝谟?45，共149戶，總耕地面積為2235畝，人均耕地3畝，60歲以上老人有117人，約占總?cè)丝诘?6%，其中單身孤寡空巢老人約占1%，夫妻戶空巢老人約占13%，與其它家庭成員一起居住的只有2%。上數(shù)據(jù)顯示甘珠嘎查的老人們的生存現(xiàn)狀都不容樂觀，給整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社會(huì)帶來了不可磨滅的壓力，嚴(yán)重影響到整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社會(huì)的發(fā)展，威脅到中國(guó)走特色社會(huì)主義道路的發(fā)展進(jìn)程。經(jīng)調(diào)查，甘珠嘎查主要存在以下三類空巢老人。

第一類、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，窮困潦倒。據(jù)調(diào)查分析，約有73%的空巢老人沒有可靠的經(jīng)濟(jì)來源，平均每月的收入不到50元。雖說子女有三四個(gè)，但由于婆媳關(guān)系處理不當(dāng)，被迫孤身一人過日子。他們就只有靠天吃飯，天氣適宜，農(nóng)作物生長(zhǎng)狀況較好，收入相對(duì)較多一點(diǎn)，又由于嚴(yán)重的體力衰落，根本無法從事較重的體力勞動(dòng)。人一旦上了年紀(jì)，免疫力也隨之下降，可惡的是連疾病也不放過他們，但沒有經(jīng)濟(jì)來源，再嚴(yán)重的疾病也只有和它孤軍作戰(zhàn)等等問題，這無疑是雪上加霜，嚴(yán)重威脅到空巢老人的生存。雖參加了農(nóng)村合作醫(yī)療，但由于沒有可靠的經(jīng)濟(jì)來源，“生不起病，有病不醫(yī)”已習(xí)以為常。

第二類、體力嚴(yán)重透支。由于生活的需要，青壯年不得不外出務(wù)工掙錢，把子女留給父母照顧，這樣引發(fā)了大量的空巢家庭，特別是空巢老人。如今三四個(gè)人3畝土地的重?fù)?dān)就壓在了他們的肩上。青壯年為養(yǎng)家糊口不得不外出打工掙錢，家里只剩下老人，導(dǎo)致“日出而作，日落而息”成為他們的作息時(shí)間。

第三類、缺乏精神慰藉。精神慰藉缺乏，鄉(xiāng)村空巢老人為新農(nóng)村的建設(shè)付出了青春和活力，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。一旦失去勞動(dòng)力可能會(huì)情緒低落，甚至產(chǎn)生悲觀情緒，長(zhǎng)期下去，則會(huì)引起抑郁和消沉，嚴(yán)重影響到他們的精神世界。因此，外出務(wù)工的子女應(yīng)該每逢過節(jié)?；丶铱纯?，不要忘記自己的父母還在家日復(fù)一日的盼望著咱們回家。老人的心里話和煩惱向誰訴說？這些心理障礙上的問題已被蒙蔽了。這只是一個(gè)小小鄉(xiāng)村空巢老人的生存現(xiàn)狀，試想一下整個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、旗、市，乃至整個(gè)國(guó)家的，這簡(jiǎn)直是不足掛齒。由此我們應(yīng)該重視空巢老人，化解我國(guó)“空巢老人”的嚴(yán)峻社會(huì)問題。

二、目前甘珠嘎查空巢老人生存中主要面臨的問題

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，甘珠嘎查空巢老人存在四大生活難題：一是情感問題。該嘎查空巢老人多數(shù)過著“出門一把鎖，進(jìn)門一盞燈”的寂寥生活，這很容易使他們產(chǎn)生孤獨(dú)感甚至發(fā)展成空巢綜合癥。加之農(nóng)村老人向來有“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)思想，對(duì)子女的情感依賴性較強(qiáng)，當(dāng)需要子女照料時(shí)，兒女卻不在身邊，因此容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落感。二是經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)問題。該嘎查大部分有收入來源，但仍有些低收入甚至無收入老人，子女又無能力供養(yǎng)老人生活。三是醫(yī)療費(fèi)用問題。甘珠嘎查空巢老人中，常年患病的比率高達(dá)60%以上，許多人是多病纏身，每年醫(yī)療藥費(fèi)支出是一筆龐大的開支，無病時(shí)生活收支稍可保持平衡，遇到疾病就無能為力了。四是生活照料問題。甘珠嘎查空巢老人中生活自理的屬占大部分，但生活半自理和生活不能完全自理的還不少。老人的日常起居成為困擾他們晚年生活的最大難題。

三、針對(duì)甘珠嘎查空巢老人面臨的問題提出的四點(diǎn)建議

我認(rèn)為從以下幾點(diǎn)入手可以改善甘珠嘎查空巢老人的生活現(xiàn)狀：

第一、國(guó)家和政府方面。加強(qiáng)宣傳尊老、愛老、養(yǎng)老、敬老力度，營(yíng)造良好氛圍，大力宣傳《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》明確執(zhí)法主題，強(qiáng)化執(zhí)法職能，切實(shí)維護(hù)空巢老人合法權(quán)益，使國(guó)家的尊、愛、養(yǎng)老政策深入人心。弘揚(yáng)尊、愛、養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，營(yíng)造關(guān)愛空巢老人的社會(huì)氛圍，提高后輩關(guān)愛空巢老人的主動(dòng)性和責(zé)任心。完善農(nóng)村新型醫(yī)療制度，對(duì)“生不起病，有病不醫(yī)”家的空巢老人給予免費(fèi)治療。出臺(tái)更加符合實(shí)際的救助辦法，堅(jiān)持以住院救助為主，同時(shí)兼顧門診救助，適當(dāng)擴(kuò)大病種，逐步取消病種限制，降低或取消起付線。通過這些改革，使包括空巢老人在內(nèi)的農(nóng)村困難群體得到更好的醫(yī)療服務(wù)。還有就是大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，調(diào)查了解到農(nóng)村空巢老人經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)水平低，必須大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，積極倡導(dǎo)在外打工青年回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就近工作，還可以使子女在老人身邊，從而有力推動(dòng)農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅能夠改善老年人的物質(zhì)生活，而且還能改變老年人的精神面貌，甚至整個(gè)晚年的生活態(tài)度。

第二、社會(huì)方面。以目前甘珠嘎查老年人的生活狀況社會(huì)工作者需要采取多系統(tǒng)的介入模式。例如，個(gè)案輔導(dǎo)，老年人的個(gè)案輔導(dǎo)包括老年人個(gè)人輔導(dǎo)、老年人家庭輔導(dǎo)以及個(gè)案輔導(dǎo)轉(zhuǎn)介的服務(wù)。當(dāng)前較為常用而又有效的輔導(dǎo)技巧是“懷舊”和“生命回顧”?！皯雅f”是一種記憶的活動(dòng)，通過資料及經(jīng)驗(yàn)的記錄和取出，事件被“重新創(chuàng)造”，自我也被“重新創(chuàng)造”。而每一次重新創(chuàng)造和建構(gòu)的過程，都能讓自我的影像更加清新，讓自己和一起參與懷舊的他人更清楚地認(rèn)識(shí)自己?！吧仡櫋苯ɑ趹雅f的往年經(jīng)歷內(nèi)，但它比懷舊更為全面及整體化，因?yàn)樗蠊ぷ鲉T協(xié)助老人詳細(xì)及系統(tǒng)地將一生的經(jīng)歷傾訴出來?！吧仡櫋笔抢夏臧钢鲗?duì)自己一生所做出的整合及總結(jié)，有助于他們接納老年的來臨，使他們認(rèn)識(shí)到生命的意義及貢獻(xiàn)。除了了采取個(gè)案輔導(dǎo)外還可以采取小組工作，小組工作是通過有意圖性的小組經(jīng)驗(yàn)來提高個(gè)人的社會(huì)運(yùn)作功能，使案主能更好地處理個(gè)人、群體及社區(qū)的問題。

第三、老人自身方面。老人要從思想上擺脫中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，建立新型的家庭關(guān)系。減輕對(duì)子女的心理依戀。要盡早將家庭關(guān)系的重心由縱向關(guān)系（父母與子女關(guān)系）轉(zhuǎn)向橫向關(guān)系（夫妻關(guān)系）。適當(dāng)減少對(duì)子女的感情投入，降低對(duì)子女的依戀狀態(tài)。老人要及時(shí)地充實(shí)新的生活內(nèi)容，盡快找到新的替代的角色。如培養(yǎng)興趣愛好，多交朋友，建立新的人際關(guān)系，調(diào)整生活方式，參與各種社會(huì)活動(dòng)和公益性勞動(dòng)等。

第四、子女方面。兒女應(yīng)加強(qiáng)對(duì)老人的精神贍養(yǎng)，兒女應(yīng)該感情上和理智上體貼父母的習(xí)慣，即使“離巢”，也要增加與父母的聯(lián)系和往來的次數(shù)，以避免父母得家庭空巢綜合癥的危險(xiǎn)。和父母住同一鄉(xiāng)村或城鎮(zhèn)的子女，與父母房子的距離不要太遠(yuǎn)。對(duì)于身在異地的子女，除了托人照顧父母，更加注重對(duì)父母的精神贍養(yǎng)。

最后，希望讓鄉(xiāng)村老人也能享受城市化的優(yōu)越條件，不能因?yàn)殡x城市偏遠(yuǎn)而忽略了他們的生活，加強(qiáng)物質(zhì)和精神文明建設(shè)，提高甘珠嘎查老年人的身心素質(zhì)，讓他們也真正享受到晚年的幸福。

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作者簡(jiǎn)介：

白秀蘭（1987-），女，蒙古族，黨員，內(nèi)蒙古師范大學(xué) 社會(huì)學(xué)民俗學(xué)學(xué)院社會(huì)工作專業(yè)，內(nèi)蒙古師范大學(xué) 呼和浩特指導(dǎo)教師：額斯?fàn)栭T德教授。