陳秀武

（東北師范大學(xué) 日本所，吉林 長春130024）

近代日本多版本《萬國公法》考察

陳秀武

（東北師范大學(xué) 日本所，吉林 長春130024）

西方列強(qiáng)以“萬國公法”為理論工具打開日本鎖國大門后，日本的思想家、政治家們便采取了多種手段引進(jìn)西方的法律制度。其中，多版本的《萬國公法》在近代之初的日本紛紛登場，成為日本近代法體系的有機(jī)構(gòu)成。與此同時，其自身伴隨著近代日本社會的發(fā)展變化而變化，并表現(xiàn)出不同的階段性特征。這些特征所表現(xiàn)出的實(shí)質(zhì)意義在于：為日本社會不同時段的需求提供了理論武器?？疾旖毡径喟姹尽度f國公法》，可以發(fā)現(xiàn)日本走上戰(zhàn)爭道路的法理原因。

近代日本；近代法體系；《萬國公法》

《萬國公法》在近代之初日本的傳播，掀起了一股譯介與著述公法的熱潮。多版本的《萬國公法》是日本近代法體系的有機(jī)構(gòu)成。考察“以《萬國公法》為中心的近代法體系”、“《萬國公法》的譯介活動特征”以及“《萬國公法》的著述特征”等，今天看來仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、以《萬國公法》為中心的近代法體系概觀

本文所涉及的版本學(xué)①版本學(xué)，是對圖書的形態(tài)特征與流播過程中的變化以及真?zhèn)蔚冗M(jìn)行研究辨別的學(xué)問。主要內(nèi)容包括版本的源流體系、異時空的翻刻特點(diǎn)以及識別鑒定等。一般說來，版本學(xué)也特指，針對同一部著作在幾經(jīng)刻印后產(chǎn)生的不同本子進(jìn)行研究、以求尋找規(guī)律的學(xué)問。意義上的《萬國公法》，并非單純地指翻刻清政府出版的丁韙良漢譯本《萬國公法》，而是泛指在西方法律東傳過程中，日本的思想家們對與《萬國公法》相關(guān)的西方法律進(jìn)行移植與傳播的成果實(shí)態(tài)。只因在他們的思想意識中，存有凡是西方的法律制度都有放之四海而皆準(zhǔn)的功效，所以雖然不是同一本著作，但在譯介過來的時候，采用同一名稱的情況卻大量存在。

雖說1865年開成所翻刻清政府出版的漢譯本《萬國公法》，被約定俗成地認(rèn)為是“近代日本國際法受容”的起點(diǎn)。但是，最初接觸與吸納西方法律的時間，應(yīng)該在幕末維新期的1859年。作為背景的1858年，幕府與美國、荷蘭、俄國、英國及法國簽訂了《安政五國條約》，日本被迫承認(rèn)了外國有在日本設(shè)定“居留地”、享有領(lǐng)事裁判權(quán)、協(xié)定關(guān)稅率以及片面的最惠國待遇等條約內(nèi)容。尤其是，“領(lǐng)事裁判權(quán)”一項(xiàng)被認(rèn)為是“非文明國度”的象征，故在條約簽訂的同時，“條約改正”就成為幕府及其后成立的明治政府的主要任務(wù)。

可以說，在日本構(gòu)筑近代法體系的過程中，《萬國公法》只不過是處理外交事務(wù)的通則，因此它只是日本近代法體系的一個有機(jī)構(gòu)成。除此之外，涉及憲政、民法等帶有進(jìn)步意義的法律也同時在日本開花結(jié)果，為近代法體系增添了豐富的內(nèi)涵。下表按照時間順序整理的近代日本法體系的構(gòu)成部分，似乎能夠說明些問題。

表1 近代法體系構(gòu)成一覽表

資料來源：根據(jù)安岡昭男《慶應(yīng)、明治初期的萬國公法點(diǎn)描》，收入《日本古書通信》1990年7月號，總第840號，第4—5頁；《西洋的發(fā)現(xiàn)——幕末維新期的遣外使節(jié)和留學(xué)生》，名古屋大學(xué)中央圖書館資料；馮天瑜主編《人文論叢》2008年卷；戚其章《國際法視角下的甲午戰(zhàn)爭》，人民出版社2001年版。

二、以《萬國公法》譯介為中心的近代法體系的結(jié)構(gòu)特征

上表的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，自1859年關(guān)注與西方簽訂的近代條約以來，外交問題在幕末維新時期的日本一直受到應(yīng)有的重視。因而，圍繞外交問題的萬國公法及國內(nèi)法的譯介等活動頻繁，且成果顯著。根據(jù)上表，以《萬國公法》的譯介為中心，大體可以從以下幾個方面總結(jié)日本近代法體系的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

第二，關(guān)注中國的西方法律譯著，并立刻將其翻刻至日本，并成為日本近代法體系的有機(jī)構(gòu)成。上表中的2、3、4屬于此類。萬屋兵四郎及出版機(jī)構(gòu)老皂館在這方面起到了不可忽視的作用，故因此而揚(yáng)名。在其翻刻的著作中，《地球略說》旨在闡述全球的地理知識；《聯(lián)邦制略》則觸及了西方的政體模式；而《官版萬國公法》的翻刻，則是幕末維新期的日本人在精神上向國際法邁進(jìn)的主要標(biāo)志。

第三，《官版萬國公法》（原著者惠頓，由在華傳教士丁韙良譯成漢譯本，1864年清政府出版）于1865年被翻刻至日本后影響非常大。以其為藍(lán)本的訓(xùn)點(diǎn)、注釋、和解、和譯等譯著不僅奠定了國際法體系的基礎(chǔ)，而且是近代法體系的一個重要分支，并給予明治政府的外交政策以重大影響。

上表中的5、8、12、22等屬于此類。其中，吳碩三郎、鄭碩十郎以及平井義十郎都是長崎“唐通事”（即漢文翻譯）出身，《和解萬國公法》是對翻刻本的理解訓(xùn)點(diǎn)著作。而堤殻士志譯的《萬國公法譯義》（全四冊），已經(jīng)不是單純的訓(xùn)點(diǎn)著作，而是徹底以假名文字進(jìn)行的再譯著作，只譯至丁韙良本的第二卷第二章第十三節(jié)。該著作有京都書林和山城屋等不同版本。其特點(diǎn)有二：其一并非完全采用丁韙良的譯語；其二將國際法解釋為自然法，帶有以朱子學(xué)的自然秩序理念加以詮釋的傾向?？梢钥闯?，在日本引入外國法律制度之際，朱子學(xué)的相關(guān)概念、理念起到了嫁接的作用。重野安繹的《和譯萬國公法》（全三冊）是對丁譯本的重譯，翻譯至第一卷第二章。同樣以自然法加以理解，并輔以儒教式的闡釋。高谷龍州注釋、中村正直批閱的《萬國公法蠡管》（全8冊）也是譯注本，特點(diǎn)是注釋多、在譯語上工夫見長。

第四，拋開丁譯本《萬國公法》，直接從惠頓的原著入手進(jìn)行的譯介工作，為近代法尤其是國際法體系增添了特有的內(nèi)涵。上表中的10、16屬于此類。瓜生三寅翻譯的《交道起源·一名萬國公法全書》一書，譯至原著的第一卷第一章第十二節(jié)，對丁譯本進(jìn)行了批判，并回避了“萬國公法”用語，將“International Law”譯為“交道起源”。大筑拙蔵譯的《惠頓氏萬國公法》（2冊）是對惠頓原著進(jìn)行全譯的最初嘗試，同時為日本進(jìn)犯東亞他國提供了理論武器。

第五，幕末維新期派往歐洲的留學(xué)生學(xué)成回國后，將在歐洲聽講的法律筆記進(jìn)行整理與譯介成書的著作等，對日本帝國憲法的制定有著重要的意義。此外，向歐洲派出的使節(jié)團(tuán)成員及翻譯官等的譯作同樣具有現(xiàn)代意義。其特點(diǎn)是譯介的范圍寬泛，涉及的國別眾多，幾乎囊括了西方近代法學(xué)的經(jīng)典著作。上表中的7、9、11、13、14、19、25、27屬于此類。

1862年，幕府向荷蘭派出了有15名日本留學(xué)生專攻法律與政治學(xué)，津田真一郎、西周助是其中的兩位。他們跟隨荷蘭萊丁大學(xué)教授畢灑林學(xué)習(xí)，回國后先后翻譯出版《畢灑林氏萬國公法》、《泰西國法論》和《性略法》?！靶苑ā笔亲匀环ǎ缎月苑ā肥腔谧匀环龅姆▽W(xué)原理著作；萬國公法乃“適用于萬國間之性法者也”；“國法乃用于官民間之性法者也”［1］。筆者認(rèn)為，三部著作各有分工，《性略法》闡述基本原理，萬國公法規(guī)范外交指導(dǎo)原則，而泰西國法論則是一國的國內(nèi)法。在意識形態(tài)領(lǐng)域，三部著作為充實(shí)當(dāng)時有識之士的精神世界奠定了基礎(chǔ)，為“明治文化”的形成提供了思想因子。從闡釋世界秩序及道理法則的角度講，三部著作“照亮了黑暗時代”［2］。應(yīng)該說，這三部著作將西方近代法學(xué)系統(tǒng)地介紹到日本，在近代日本法制史上占有極其重要的地位。

1865年，幕府翻譯官福地源一郎被派往英法等國學(xué)習(xí)萬國公法，他所取得的成就是根據(jù)德國法學(xué)家馬爾頓斯的《外交手冊》譯出《外國交際公法》上下卷。而在中國，丁韙良于1877年將其翻譯為《星軺執(zhí)掌》［3］22。

1867年，末代將軍德川慶喜派弟弟德川昭武赴法國巴黎參加萬國博覽會，隨行人員有箕作麟祥與名村泰蔵等。二人細(xì)心留意法國的民法與刑法?；鼢胂榛貒笫芙傩缕街?，針對法國民法展開了譯介活動，首次譯出“動產(chǎn)”、“不動產(chǎn)”以及“相殺”等法律用語。他為了順暢完成翻譯任務(wù)，同西周助與津田真一郎創(chuàng)作出“權(quán)利”與“義務(wù)”等造語，并使之在日本推廣開來。另外，因?qū)ⅰ癉roit civil”譯為“民權(quán)”一詞，在太政官制度局民法編撰會議上引起了“民眾手中的權(quán)力究竟為何物”的爭論。他留下的翻譯著作有16冊的《法蘭西法律書·民法》和2卷本的《法蘭西法律書》，幾乎涉及了近代法學(xué)的所有分支法，并為幕府裁判體制向近代裁判制度的轉(zhuǎn)型提供了法理依據(jù)。因而，箕作麟祥被同時代人評價為“日本的法律創(chuàng)始人”［4］。

——云南省委常委、省紀(jì)委書記、省監(jiān)委代理主任馮志禮撰文稱，紀(jì)檢監(jiān)察是政治工作、做人的工作，監(jiān)督執(zhí)紀(jì)執(zhí)法既是嚴(yán)肅的、剛硬的，又是有溫度、有柔性的。（《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》11月15日）

名村泰蔵也曾同期前往歐洲，他主要著手翻譯刑法。1873年，他陪同日本聘請的法國學(xué)者波伊索納德歸來，將波氏在1875年9月25日至1876年4月8日的全32回講座內(nèi)容譯為《法國刑法講義》。

1871年，明治政府派出巖倉使節(jié)團(tuán)，一等書記官何禮之一同前往。到達(dá)美國華盛頓后，何禮之向當(dāng)?shù)氐姆▽W(xué)家請教泰西法律知識之際，被勸告閱讀孟德斯鳩的《論法的精神》。此后，他不但閱讀了該著作，還在1875—1876年將其譯為《萬法精理》。

第六，1860年美國法學(xué)家吳爾璽出版了著作《國際法引論》，傳至中日兩國后影響很大。上表中的15、23屬于此類。1873—1875年，箕作麟祥將其翻譯為5冊本的《國際法·一名萬國公法》。這是東亞國家首次將“international law”翻譯為“國際法”，此后迎來了一個“萬國公法”概念與“國際法”概念并用的時期。在中國，1877年丁韙良將《國際法引論》漢譯為《公法便覽》，隨即1878年日本出版了丁譯本《訓(xùn)點(diǎn)公法便覽》。1889年西村茂樹就是以這個版本為天皇進(jìn)講的。根據(jù)史料記載，“1889年1月7日，樞密院顧問官元田永孚進(jìn)講大學(xué)治國平天下；式部次官兼御歌所長男爵高崎正風(fēng)進(jìn)講萬葉集卷八之元正天皇御制波太虛珠寸一首；宮中顧問官西村茂樹進(jìn)講美國人吳爾璽著《公法便覽》（丁譯本）中之偃武三策?！保?］由此可見，天皇積極學(xué)習(xí)最新的國際法知識，是日后國際法得到重視并被加快傳播的政治原因。

第七，日本法學(xué)家們敏感地關(guān)注世界各國的法學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，在不斷挖掘以前曾忽略的國際法著作的同時，一面注意新作的出版動向，并試圖盡快將它們譯介到日本。因此，日本又產(chǎn)生了一批涉及軍事、戰(zhàn)爭等內(nèi)容的國際法譯著。上表中的20、21、24、26、30當(dāng)屬此類。

1876年，蕃地事務(wù)局譯組織大音龍?zhí)傻热?，根?jù)（美）堅(jiān)土氏（詹姆斯）·甘德（James．Kent）的《國際法解說》，翻譯出版了《堅(jiān)土氏萬國公法》。1876年，秋吉省吾根據(jù)美國法學(xué)家（美）亨利·瓦格·波勒克的《國際法原理》（1866年）翻譯出版了6卷本的《波氏萬國公法》。1877年，司法省翻譯出版德國法學(xué)家奧古斯特·威爾海姆·海弗得的著作《海氏萬國公法》。1879年東京海軍兵學(xué)校翻譯出版英人亞么士的《萬國公法》。1888年三宅恒德譯翻譯出版了《浩氏國際法》一書。這些著作豐富了近代國際法知識的同時，為日本人撰寫新的國際法著作提供了思想源泉。

三、以公法著述為中心的近代法體系的結(jié)構(gòu)特征

自從“國際法”一詞出現(xiàn)以后，日本便迎來了“萬國公法”與“國際法”概念并用的歷史時段。直至20世紀(jì)初期，日本出版的法律詞典中存有“萬國公法”、“公法”、“國際公法”與“國際法”［6］等概念不同而內(nèi)涵同一的傾向。在概念交叉使用的情況下，日本人撰寫的有關(guān)《萬國公法》著作，在概念的使用上便很難達(dá)成一致。這說明，日本人對“萬國公法”的思考有所深入，同時也證明近代法體系在結(jié)構(gòu)上得到進(jìn)一步的完善與充實(shí)。為了方便起見，本節(jié)標(biāo)題選用了帶有普遍意義的“公法”概念，以便易于問題的闡述。

第一，日本人編輯出版的問答、要訣類讀本，是試圖構(gòu)建日本人自己的公法體系著作的嘗試。上表中的28、29等當(dāng)屬此類。從譯介萬國公法著作到出版自己的相關(guān)問答、要訣等讀本，是一種建立在對國際法徹底理解之上的實(shí)踐活動。中村孟著、沼崎甚三記的《萬國公法問答》與沼崎甚三編的《萬國公法要訣》是代表性著作。

第二，日本國際法學(xué)家撰寫的國際公法著作和就某一事件展開的國際法論述等，成為近代日本人引進(jìn)《萬國公法》的實(shí)際“作為”，即目標(biāo)指向解決日本面臨的實(shí)際問題。然而，不能忽視的是，這些著作中多半包含為侵略戰(zhàn)爭提供理論依據(jù)的思想因子。上表中的31—54當(dāng)屬此類。

與上述兩部著作相比，在明治時代“國際法”研究掀起熱潮的現(xiàn)實(shí)形勢下，以更深入的視角探討國際法、以及以解決實(shí)際問題為目標(biāo)的專家學(xué)者逐漸登上了歷史舞臺。例如，有賀長雄、高橋作衛(wèi)與立作太郎都是較為著名的法學(xué)專家、法學(xué)博士。

有賀長雄［7］一度十分活躍，除了上表列出的7部著作外，發(fā)表了大量關(guān)于國際法論文及著作。其時局觀及對國際法與國際事件的關(guān)聯(lián)認(rèn)識等，不斷通過1898年創(chuàng)刊的《外交時報》雜志刊載出來。他的著述豐富了近代日本國際法體系的同時，也為完善世界國際法做出了貢獻(xiàn)。但在甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后，有賀長雄去歐洲留學(xué)之際，為了向西方各國闡釋戰(zhàn)爭的合理性，于1896年3月用法語寫下了《日清戰(zhàn)役國際法論》?；貒?，他自己將其翻譯為日文。其撰寫該書的目的在于：將中國軍隊(duì)在戰(zhàn)爭中“無視戰(zhàn)律”、日軍“遵守文明交戰(zhàn)條規(guī)”［8］等實(shí)況告知?dú)W洲國際法學(xué)家?？梢?，日本法學(xué)家在徹底領(lǐng)悟到萬國公法的本質(zhì)后，馬上將其功效發(fā)揮在曲解日本的侵略戰(zhàn)爭上來。相反，中國學(xué)者則在“蓋國強(qiáng)則公法我得而廢之，亦得而興之；國弱則我欲用公法，而公法不為我用”［9］的哀怨之中釋放自己的能量。另外，在晚清中國，“國際法的主要任務(wù)是保障和補(bǔ)充不平等條約的執(zhí)行，中國政府除了遵守條約之外別無其他求生方法。中國不能尋求國際法保護(hù)，而按照條約進(jìn)行對外關(guān)系被認(rèn)為是與西方國家保持‘和平’和保護(hù)利益的唯一途徑?！保?］43可以認(rèn)為，近代國際法無論在中國抑或日本，都表現(xiàn)出“強(qiáng)權(quán)政治”［10］這一本質(zhì)特征。這也許是因?yàn)榻鷩H法在殖民主義興起之際形成的緣故所致。

高橋作衛(wèi)是與有賀長雄齊名的同時代國際法學(xué)家，上表中的8部著作奠定了其在日本國際法學(xué)界的地位。其中的《日清戰(zhàn)爭國際法事件論》是他用英文寫成的博士學(xué)位論文，于1899年在倫敦刊出，1900年以該著作獲得博士學(xué)位。因?yàn)樗诩孜鐟?zhàn)爭期間曾經(jīng)擔(dān)任日本海軍艦隊(duì)司令的法律顧問，之后赴歐洲留學(xué)，把積累的“戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)”與歐洲的學(xué)術(shù)風(fēng)格結(jié)合起來，完成了這部著作。這部著作因得到英國牛津大學(xué)教授、國際法學(xué)家胡蘭德（T．E．Holland）和劍橋大學(xué)教授韋斯特萊克（J．Westlake）的贈序而獲得了的成功，與此同時英國的報刊雜志相繼刊載了對此書的相關(guān)評論。該書后來在德國出版后，得到了當(dāng)時國際法協(xié)會秘書、國際法學(xué)會會員、教授等人的高度重視。之所以如此，是因?yàn)樵谒麄兛磥?，高橋的博士論文有以下幾個特點(diǎn)：（1）該著作是在完全領(lǐng)會歐洲學(xué)術(shù)成就與精神的前提下完成的力作；（2）作者本人是戰(zhàn)爭的參與者，他以“歐洲的文明精神”為解讀問題的根據(jù)，以其“親眼目睹”的現(xiàn)實(shí)存在，將東亞日本的強(qiáng)大與進(jìn)步現(xiàn)狀活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)給西方世界，因而受到了好評。（3）書中宣揚(yáng)，日本國民進(jìn)行的是遵守“泰西國際法”的文明戰(zhàn)爭，是根據(jù)“法律及仁義”的原則進(jìn)行的戰(zhàn)爭；而中國方面則是“野蠻戰(zhàn)爭”［11］?？梢?，與有賀長雄的著作一樣，高橋在論著中嚴(yán)重歪曲了事實(shí)，先入為主地將“日本人的甲午戰(zhàn)爭論”植入發(fā)達(dá)的西方國際法學(xué)界，以混淆視聽、追求“道義”支持。（4）這部著作為完善歐洲法學(xué)家們的“連續(xù)航海論”提供了新案例。

與前兩者相比，立作太郎是日俄戰(zhàn)爭之際及其后十分活躍的國際法學(xué)家。他的著作多達(dá)20余部，上表中的7部僅是其著作總數(shù)的三分之一。他還關(guān)注時事及外交動向，以《國家學(xué)會雜志》和《外交時報》為輿論陣地發(fā)表見解。自1907年起，他開始主講國際公法，拋棄了以前使用的國外教材及外語教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而將現(xiàn)實(shí)事件與國際法理論結(jié)合，采取帶有實(shí)證主義的講授方法。從而，在日本開創(chuàng)了真正意義上的國際法學(xué)。但是在涉及中國問題時，立作太郎的觀點(diǎn)或明或暗地帶有帝國主義的侵略傾向。早在1900年八國聯(lián)軍侵華后的善后處理問題上，立作太郎祖述英國人觀點(diǎn)時，曖昧地表達(dá)了對“支那分割論”的贊同。他在《（支那善后策之一）包羅杰氏（Demetrins．C．BouLger）的支那分割論》一文中說：“介紹包羅杰觀點(diǎn)的用意在于：（對于中國現(xiàn)狀來說）雖應(yīng)該采取支那保全論，但（根據(jù)形勢）結(jié)局往往難以拘泥于此。此乃常理?！保?2］即在國際形勢的變遷下，采取“支那分割論”而放棄“支那保全論”是順理成章的。

此后，在日本向帝國主義戰(zhàn)爭發(fā)展的軌道上，作為提供理論基礎(chǔ)的法學(xué)家，立作太郎十分活躍。他的《支那事變國際法論》（1939年）一書，是以國際法理論為前提，為日本全面侵華戰(zhàn)爭制造了“侵略有理”之“法律依據(jù)”的“力作”。在著作中，他認(rèn)為，一般說來“國際法上的戰(zhàn)爭是指由武力引起的國際紛爭”。根據(jù)這一定義，“支那事變”構(gòu)成了國際法上的戰(zhàn)爭，交戰(zhàn)雙方當(dāng)然應(yīng)該遵守“戰(zhàn)時國際法”，“日支”理所應(yīng)當(dāng)遵守“交戰(zhàn)法規(guī)”［13］。在此，立作太郎沒有考慮戰(zhàn)爭的“正義”與“非正義”性問題，只是在以是否符合國際法來要求中國應(yīng)該怎樣、應(yīng)該如何等等。

可是，早在格勞秀斯時代，就已經(jīng)提出“開戰(zhàn)前必須宣戰(zhàn)的國際法原則”。另外，1907年的《海牙第三公約》明確地將“開戰(zhàn)前應(yīng)宣戰(zhàn)”的國際條約納入到國際法體系之中。并規(guī)定：“非有預(yù)先而明顯之警告，其形式或用理由之宣戰(zhàn)書，或用以宣戰(zhàn)為條件之哀的美敦書外，彼此均不應(yīng)開展?！逼渲械摹鞍У拿蓝貢笔恰白詈笸骸保?4］。因而在這個意義上，國際上規(guī)定的戰(zhàn)爭必須宣戰(zhàn)，而且是有條件的宣戰(zhàn)。而立作太郎等人的所謂理論聯(lián)系實(shí)際的國際法論說，無非是為日本的違法行為開脫罪責(zé)的辯解。似乎這種為日本侵略進(jìn)行狡辯的行徑，用近代國際法學(xué)家霍爾的說法，就可以輕而易舉地將其戳穿?；魻栒f：“如一外國在領(lǐng)土主權(quán)國境內(nèi)享受一種特權(quán)，而與領(lǐng)土主權(quán)國爭論此權(quán)之性質(zhì)和范圍時，該國所要求，類當(dāng)假定為無理由，而絕對不能允許?！保?5］日本在全面侵華戰(zhàn)爭前，就已經(jīng)在中國攫取了大量的權(quán)利，并締造了偽滿傀儡政權(quán)。為了吞并全中國挑起全面侵華戰(zhàn)爭之際，沒有任何宣戰(zhàn)以及最后通牒，而采取了突然襲擊。也正是因?yàn)檫@樣，因?yàn)檫`反了1907年的《海牙第三公約》，所以在紐倫堡國際軍事法庭中，德國與日本都判定為有罪。

綜上所述，《萬國公法》是日本近代法體系的主要構(gòu)成［16］。無論是對他國相關(guān)公法的譯介活動，還是撰寫日本自己的公法著作實(shí)踐，在日本近代化道路上表現(xiàn)出的階段性特點(diǎn)有三個：（1）1859—1875年，為大量譯介與吸納西方公法，并苦苦探索“條約改正”良方妙計(jì)的階段；（2）1875—1888年，為侵略亞洲國家尋找法理支持與不斷豐富國內(nèi)法并重的譯介階段；（3）1889—1939年，日本人自己編著國際法著作階段。伴隨著日本走上帝國主義侵略戰(zhàn)爭之路，這一時期是將西方國際法活用到解釋甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭以及中日戰(zhàn)爭上來，為日本的侵略舉動制造理論根據(jù)而撰寫公法著作的階段。今天看來，從梳理公法在近代日本的傳承過程，仍可見日本走向侵略的法理依據(jù)及日本人的外交心理。在這個意義上，本文對警惕時下日本的外交活動具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

［1］［日］石井良助．外國法對明治前期立法的影響［A］／／明治文化研究會編輯．明治文化全集第十三卷：法律篇［C］．東京：日本評論新社，1957：3．

［2］［日］吉野作造．〈性法略〉〈萬國公法〉〈泰西國法論〉解題［A］／／明治文化研究會編輯．明治文化全集第十三卷：法律篇［C］．東京：日本評論新社，1957：9．

［3］鄧正來編輯．王鐵崖學(xué)術(shù)文化隨筆［M］．北京：中國青年出版社，1999．

［4］［日］吉井蒼生夫．西歐近代的受容與箕作麟祥［A］／／收入〈明六雜志〉及其周邊——西洋文化的受容思想．思想與語言［C］．東京：御茶水書房，2004：6．

［5］［日］宮內(nèi)廳編．明治天皇紀(jì)：卷七［M］．東京：吉川弘文館，1972：179．

［6］何勤華．“萬國公法”與清末國際法［J］．法學(xué)研究2001（5）：143．

［7］熊達(dá)云．對華“二十一條”交涉之際的有賀長雄［J］．山梨學(xué)院大學(xué)研究年報：社會科學(xué)研究，2009（29）：17．

［8］［日］有賀長雄．日清戰(zhàn)役國際法論［M］．東京：哲學(xué)書院，1903：1．

［9］王韜．弢園文錄外編［M］．沈陽：遼寧人民出版社，1994：49．

［10］戚其章．國際法視角下的甲午戰(zhàn)爭［M］．北京：人民出版社，2001：5．

［11］［日］有賀長雄．法學(xué)博士高橋作衛(wèi)著〈日清戰(zhàn)爭國際法事件論〉［J］．外交時報，1900（26）：177．

［12］［日］立作太郎．（支那善后策之一）包羅杰氏的支那分割論［J］．外交時報，1900（33）：30．

［13］［日］立作太郎．支那事變國際法論［M］．東京：松華堂書店，1939：1．

［14］王鐵崖．國際法［M］．北京：法律出版社，1981：639－640．

［15］李廣民．準(zhǔn)戰(zhàn)爭狀態(tài)研究［M］．北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004：6．

［16］陳秀武．《萬國公法》在明治初期的日本［J］．東北師大學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2009（2）：18－23．

Investigation of Multi－version“Elements of International Law”in Modern Japan

CHEN Xiu－wu
（Institute of Japanese Studies，Northeast Normal University，Changchun．130024，China）

Since the western powers opened the door of“secluded Japan”by the theoretical means of Elements of International Law，the ideologist and politicians introduced the western legal systems into Japan by various means．In it，multi－version“Elements of International Law”appeared on the stage in Japan at the beginning of modern times．At the same time when they became the organic component of modern Japanese legal system，it accompanied the development and changes of modern Japanese society itself，showing different traits in different phases，it provided the theoretical weapon for different stages of Japanese society．We can find the ideological reasons why Japan went to war by researching Japan multi－version“Elements of International Law．”

Modern Japan；Modern Legal System；“Elements of International Law”

K313．4

A

1001－6201（2012）03－0047－07

2012－01－20

教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目（12JJD770003）。

陳秀武（1970－），男，吉林農(nóng)安人，東北師范大學(xué)日本研究所教授，博士生導(dǎo)師，歷史學(xué)博士。

［責(zé)任編輯：趙 紅］