童城旺，余萬予

（1］江西師范大學 研究生院，江西 南昌 330022；2］江西師范大學 體育學院，江西 南昌 330022）

全球化已經(jīng)成為一個客觀事實，任何事物都不能脫離全球化而自我封閉的生存，體育更不例外。全球化對體育的影響可謂深刻而長遠，對體育特別是少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育產(chǎn)生變革似的改變［1］。畬族是我國55個少數(shù)民族之一，主要分布在浙江、福建、廣東、安徽、江西五個省，其中以浙江、福建兩省居多。畬族人民由于受民族的特殊環(huán)境、生產(chǎn)、生活方式、宗教信仰和風俗習慣等因素的影響，為了求得生存和發(fā)展，畬族人民在生產(chǎn)勞動的過程中，在與大自然的斗爭中便產(chǎn)生了豐富多彩、類型獨特、形態(tài)各異的畬族傳統(tǒng)體育運動項目。本文以少數(shù)民族之一——畬族的傳統(tǒng)體育為立足點，分析全球化背景下畬族體育發(fā)展的定位與選擇，研究畬族傳統(tǒng)體育在發(fā)展中存在的問題，探求適合畬族傳統(tǒng)體育發(fā)展的對策。

1 畬族傳統(tǒng)體育發(fā)展概述

1.1 畬族傳統(tǒng)體育起源

1.1.1 起源于原始的生產(chǎn)勞動

原始社會是一個生產(chǎn)力極其低下的社會，人們的生活極為艱苦，只能通過采集、狩獵等集體方式來生存。而野獸的不斷侵襲、疾病的不斷折磨，加上惡劣的環(huán)境和氣候，迫使人們不得不為了生存而頑強地抗爭，不斷的學習和創(chuàng)造，而畬族傳統(tǒng)生產(chǎn)勞動類體育項目便在抗爭、學習、創(chuàng)造中產(chǎn)生了。例如《打槍擔》是由畬民上山砍柴、打草等基本的生產(chǎn)勞動發(fā)展而來的；《摘油茶》是由畬民上山采摘茶子而演變成的。

1.1.2 起源于原始的宗教儀式

畬族有著自己宗教信仰，他們將“龍鱗”作為自己民族的始祖，在一些節(jié)日和祭祀活動之中都要對始祖表達崇拜和敬仰之情?！皞鲙煂W師”就是這樣的一種宗教儀式，其主要內(nèi)容是反映畬族祖先抗爭的歷程，表達了畬族祖先為求生存、求發(fā)展，同大自然及一切邪惡勢力頑強斗爭的精神。主要情節(jié)均由主持法師（本祖祭師）手持不同器具以載歌載舞的形式來完成。

1.1.3 起源于軍事斗爭

畬族是個勤勞勇敢的民族，有著光榮的革命斗爭歷史，但是由于勢單力薄，人口稀少，裝備簡陋等原因長期遭受歷史反動統(tǒng)治階級的殘酷鎮(zhèn)壓、歧視、排擠和剝削，為了自我防衛(wèi)，為了自己的家族得以延續(xù)，為了已取得的勞動成果，勇敢的畬族人民不斷創(chuàng)造帶有軍事性的技術(shù)動作以抗擊壓迫和外侵之敵。畬族的傳統(tǒng)體育很多也就在軍事斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展了。傳說“打尺寸”運動就是為了紀念畬族英雄藍奉高反抗唐王朝而流傳至今的一個傳統(tǒng)體育活動［2］。

1.1.4 起源于對動物的模仿

畬族人民長期居住在偏遠的山區(qū)，是老虎、野豬、猴、犬、兔子以及鳥類等動物經(jīng)常出沒的地方，畬民在長期不斷的捕獵之中也熟悉了這些動物的活動和它們的一些簡單動作，對這些動物活動的模仿就形成了一些傳統(tǒng)的體育活動項目?！榜R燈舞”就是起源于對馬的活動模仿而演變形成的一項較為典型的畬族傳統(tǒng)體育活動。

1.1.5 起源于風俗習慣

畬族傳統(tǒng)體育具有鮮明的民族個性，古往今來，在勞動之余或婚喪的日子里，畬民常要跳起民間體育舞蹈。早在明代，熟悉畬族風情的鄺露在《赤雅》中就有記載：“十月祭貝多大王，男女聯(lián)袂而舞，謂之踏瑤，相悅則男騰躍跳踴負女而去”。當時畬民以舞蹈作為談戀愛的一種方式，足見其舞蹈盛況。一些體育和舞蹈結(jié)合的活動形成了風俗習慣，而一些民間的體育便在這種風俗習慣中產(chǎn)生了，《祭祖舞》、《狩獵舞》就是起源于風俗習慣［3］。

1.2 畬族傳統(tǒng)體育分類

畬族傳統(tǒng)體育作為畬族民族獨特文化的一個重要支系，與生產(chǎn)勞動、宗教活動、風俗習慣、軍事斗爭等密切相關(guān)，畬族傳統(tǒng)體育由于源自自然生活、因地制宜、簡便易行、富有民族氣息而深受群眾的喜愛。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，現(xiàn)已挖掘整理出來的畬族傳統(tǒng)體育共有35個項目，大致可分為以下7大類，見表1。

2 全球化背景下畬族傳統(tǒng)體育發(fā)展的時代抉擇

2.1 政府重視，加大投入和宣傳

全球化的背景下單靠畬族傳統(tǒng)體育的民間組織已經(jīng)無法承擔畬族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和弘揚工作，這就需要政府不斷的給予幫助和支持，同時要不斷的更新觀念，吸收接納畬族傳統(tǒng)體育文化，努力將更多的畬族傳統(tǒng)體育項目組織申報為文化遺產(chǎn)保護對象。經(jīng)濟投入是基礎(chǔ)，政府部門一定要加大經(jīng)濟的投入才能減少在挖掘和整理過程中的困難。另外，政府部門應該組織相關(guān)專家學者，對畬族傳統(tǒng)體育的理論和實踐進行研究。加強對畬族傳統(tǒng)體育的文化認同，不斷擴大畬族傳統(tǒng)體育的研究領(lǐng)域和研究視角，從經(jīng)濟領(lǐng)域、旅游行業(yè)、文化遺產(chǎn)方面、民俗學、哲學、人類學、宗教學、學校教育等各個領(lǐng)域和不同視角來研究畬族傳統(tǒng)體育。用集體記憶法、田野作業(yè)法、問卷調(diào)查法等研究方法來不斷豐富和充實畬族傳統(tǒng)體育的研究方法，逐步建立起畬族傳統(tǒng)體育的科學理論體系。

2.2 加強畬族傳統(tǒng)體育項目的改造

隨著全球化進程的加快，一方面，畬族傳統(tǒng)體育受到前所未有的沖擊；另外一方面，由于畬族經(jīng)濟的不斷發(fā)展，畬民生活水平的不斷提高，對畬族傳統(tǒng)體育提出了更高的要求。全球化的實質(zhì)是世界文化和民族文化不斷的整合互融。畬族傳統(tǒng)體育并不是固定的，一成不變的，要順應時代的發(fā)展，善于吸收借鑒世界各國和其他各民族的優(yōu)秀體育文化，增強自身的融合能力，使畬族傳統(tǒng)體育更具開放性。在全球化的浪潮中，只有充分利用世界文化資源，同時大膽保留和弘揚畬族傳統(tǒng)體育中合理的、特色的、有益于人們身心健康的因素，才能避免被現(xiàn)代體育取代而走向流失和消亡的命運。

2.3 加強畬族傳統(tǒng)體育活動和賽事的舉辦

畬族傳統(tǒng)體育很多都集聚在偏遠的村寨，遠離大眾的生活區(qū)域，很難走進大眾的生活視野。所以加強各種活動和賽事的舉辦對畬族傳統(tǒng)體育走進大眾、步入現(xiàn)代化具有積極的意義。定期舉辦畬族傳統(tǒng)體育的表演賽，加強同其他民族體育交流互動互融性的友誼賽，積極參加全國乃至世界性的傳統(tǒng)體育比賽，提高畬族傳統(tǒng)體育的競技水平，增強其影響力。另外，可以在有條件的畬族地區(qū)建立綜合性的畬族傳統(tǒng)體育交流、培訓、訓練和比賽基地，將畬族傳統(tǒng)體育納入全民健身規(guī)劃，擴大畬族傳統(tǒng)體育影響的同時也豐富了全面健身的活動內(nèi)容。

2.4 加強畬族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代旅游的結(jié)合

畬族傳統(tǒng)體育的旅游資源非常豐富，具有鮮明的畬族特色，是我國少數(shù)民族體育旅游文化的重要部分。要以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以科學發(fā)展為指導，制定畬族傳統(tǒng)體育旅游的發(fā)展規(guī)劃。將畬族傳統(tǒng)體育同畬族的風俗民情結(jié)合，使得旅游業(yè)更具人文性和民族文化特征，促進其健康發(fā)展。

2.5 加強畬族傳統(tǒng)體育與學校體育的結(jié)合

教育部頒布的“全國普通高等學校體育課程教學指導綱要”文件中，強調(diào)要“吸取世界優(yōu)秀體育成果與繼承弘揚我國民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合。要注意體現(xiàn)教材的時代性、多樣性，并要充分體現(xiàn)教材的民族性和中國特色”。體現(xiàn)了國家對傳統(tǒng)體育的重視，所以應該積極地將畬族具有特色的傳統(tǒng)體育納入學校的體育課堂，一方面可以更好地傳承和發(fā)揚畬族優(yōu)秀的體育文化，讓更多的人去了解和關(guān)注畬族傳統(tǒng)體育，另一方面，畬族傳統(tǒng)體育可以作為重要的課程資源充實學校體育課程。還可以利用課外體育活動和大課間活動廣泛開展畬族傳統(tǒng)體育，這樣既能豐富學校教學資源，增加學生活動的選擇性，又能提高畬族傳統(tǒng)體育的總體水平。

2.6 加強畬族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才的培養(yǎng)

目前畬族傳統(tǒng)體育所面臨的一項迫切任務(wù)是體育專業(yè)人才的培養(yǎng)，擁有一批畬族傳統(tǒng)體育的專業(yè)人才才能保障畬族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展。當前，從事畬族傳統(tǒng)體育研究的人才匱乏，供需不平衡，嚴重制約了畬族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。在挖掘整理、開發(fā)和應用畬族傳統(tǒng)體育過程中，需要投入一定的人力、物力、財力，因此要組織各種形式和不同層次的培訓活動，培養(yǎng)畬族傳統(tǒng)體育項目的專業(yè)人員，以達到“促進畬族傳統(tǒng)體育的廣泛發(fā)展和普及”的目的。充分利用畬族居住區(qū)就近高校的場地資源、人才資源，在這些高校中設(shè)立畬族傳統(tǒng)體育課程，讓學生學習掌握畬族傳統(tǒng)體育項目，以便更好地宣傳、發(fā)揚和傳承畬族傳統(tǒng)體育。另一方面要加強畬族傳統(tǒng)體育翻譯員的培養(yǎng)。同時，還要做好傳承人的培養(yǎng)與傳承工作。

［1］熊山鷹.全球化背景下我國民族體育的定位與選擇［J］.廣州體育學院學報，2009（4）：42－45.

［2］趙理強.畬族傳統(tǒng)體育項目的產(chǎn)生及其作用［J］.浙江體育科學，2006（3）：38－63.

［3］方哲紅.論畬族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展對策［J］.體育文化導刊，2003（9）：42－43.