胡媚媚

(浙江大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州310028)

“古歡吟會”考論

胡媚媚

(浙江大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州310028)

“古歡吟會”是清代乾隆年間杭州地區(qū)的一個詩社，其創(chuàng)始人胡濤的年譜中保留了該詩社的一些資料?！肮艢g吟會”具有較為清晰的起止時間和歷次集會的社員構(gòu)成等，其個別社員和詩社整體的創(chuàng)作傾向可看作是對浙派詩風(fēng)的延續(xù)。“古歡吟會”作為一個規(guī)模成熟、風(fēng)格穩(wěn)定的詩社，具有其自身的研究價值，對于認識清代杭州地區(qū)結(jié)社情況也具有一定的意義。與“古歡吟會”密切相關(guān)的詩社“瓣香吟會”，附此略論。

清詩；詩社；古歡吟會；杭州；浙派詩風(fēng)

“古歡吟會”是清代乾隆年間胡濤創(chuàng)立的一個詩歌社團。胡濤，字滄來，號葑唐，亦作葑塘、葑堂，浙江仁和(今杭州)人。生于雍正十二年甲寅(1734)正月二十五日，卒于乾隆五十四年己酉(1789)八月二十四日，享年五十六歲。其子胡敬(號書農(nóng))撰有《胡葑塘先生年譜》。對于“古歡吟會”，學(xué)術(shù)界尚無研究，而《胡葑塘先生年譜》中則保留了大量與其相關(guān)的資料?，F(xiàn)在即以該年譜為主要線索，對“古歡吟會”進行系統(tǒng)的梳理。

一、“古歡吟會”的基本情況

“古歡吟會”成立于乾隆四十五年庚子(1780)二月?！逗滋料壬曜V》“庚子四十七歲”條記載：“二月，結(jié)‘古歡吟會’。”①39b其終止時間，大概在乾隆四十七年壬寅(1782)以后。該年譜乾隆四十六年(1781)“辛丑四十八歲”條依據(jù)有關(guān)原始資料列舉“古歡吟會”歷次集會，最后說：“記此會止于壬寅正月；自后之集，以錄無專編，題與人數(shù)無由追溯矣?！雹?4b“古歡吟會”在“壬寅正月”以后應(yīng)當(dāng)仍有集會活動，但具體情形已難以考知。

“古歡吟會”的命名，與胡濤的古歡書屋有關(guān)?！肮艢g”為舊友之義。胡濤向來熱情好客，喜歡交游。胡敬之子胡珵所撰《書農(nóng)府君年譜》“戊寅五十歲”條，曾敘及汪廷珍(謚文端)留宿古歡書屋一事：“文端公云：‘汝祖在時，吾自揚州至杭。汝祖款留，下榻至古歡書屋。其時，尊甫尚弱不勝衣。’”①409而《胡葑塘先生年譜》也提到：“府君愛交游?！雹?3b因此，胡濤創(chuàng)立這一詩社并且以“古歡”命名，與其書齋名為古歡書屋以及經(jīng)常在古歡書屋舉行集會密切相關(guān)。

“古歡吟會”的集會，第一次即發(fā)生在乾隆四十五年庚子(1780)二月。據(jù)前及《胡葑塘先生年譜》該年條記載，本次集會的唱和題目是《集古歡書屋，試龍井明前茶》①39b。第二次集會，在乾隆四十六年辛丑(1781)二月。該年譜“辛丑四十八歲”條記載：“二月，移居宿舟河下，重結(jié)‘古歡吟會’。按：吟會，第二集無考。”①42a這里所說的“無考”，指該次的唱和題目和與會人員不得而知。年譜在該條之后，列舉歷次集會的人員和題目，一直到乾隆四十七年壬寅(1782)正月的第十七次集會。此后的一些集會，則沒有能夠記錄。

“古歡吟會”的活動地點，最集中的就是古歡書屋。從目前所知的十七次集會來看，其中明確在古歡書屋的就有六次，具體為：第一集，題目見前；“第四集，分賦五古，題《春社日，同人醵飲古歡書屋》”；“第十一集，五古，題《冬日雨中集古歡書屋，喜槐塘先生病起，同用工部雨過蘇端韻》”；“第十二集，五古，題《古歡書屋梅蕊將放》”；“第十三集，五古，題《冬門過古歡書屋，適野人送酒至，喜而有作》”；“第十七集，七古，題《古歡書屋梅花》”。①42b-44a此外還有一些活動地點，但每個地點的集會次數(shù)均不多。例如：“第八集，在項丈秋子半舫齋。”①43a“第十六集，在項丈秋子半舫齋?！雹?4a可見第八次和第十六次是在項墉(秋子其號)的半舫齋。而第五次集會，根據(jù)詩題《葛嶺石橋行》①42b，可知應(yīng)當(dāng)是在西湖北面的葛嶺。另外，吳山、雙桂軒、云林寺等，也曾作為活動的地點。

現(xiàn)在專門說一下胡濤的古歡書屋?！逗滋料壬曜V》乾隆五十年(1785)“乙巳五十二歲”條記載：“正月，古歡書屋落成?！雹?8b胡珵《書農(nóng)府君年譜》同年“乙巳十七歲”條，也有“正月，古歡書屋落成”一事?！稌r(nóng)府君年譜》中的一部分事跡，實際上采自《胡葑塘先生年譜》。此外，《書農(nóng)府君年譜》乾隆四十五年(1780)“庚子十二歲”條記載：

是月[十二月]，宿舟河下屋落成。張丈繼華董其事。屋本為俞燮堂先生理舊宅，遭回祿后，祖考[胡濤]購其地，營屋二進，屋東向。顏其堂曰“崇雅”、曰“樹樸”，面臨東河，當(dāng)淳祐、萬安兩橋之間，背負土阜，蓋南宋城基也。堂右為“古歡書屋”，先祖乙巳年葺。又其右為“思補軒”，府君[胡敬]乙未年葺?！八佳a軒”前為“貽遠堂”，府君庚子年葺。[1]378-379

這里明確記載了胡濤古歡書屋的落成時間為乾隆五十年乙巳(1785)，而“古歡吟會”第一次集會“集古歡書屋，試龍井明前茶”的時間為乾隆四十五年庚子(1780)二月，此處似有矛盾。然而事實上，古人的書屋，往往在新、舊住宅都可能存在，沿用其名。例如嘉慶、道光年間的杭州“潛園吟社”，其創(chuàng)始人屠倬的“潛園”，就先后有過兩個。[2]21胡濤的古歡書屋，應(yīng)當(dāng)也是如此。

又，丁丙輯《武林坊巷志》“北良坊·一”所屬“宿舟河下”條，曾節(jié)錄《胡葑塘先生年譜》：“正月，古歡書屋落成。同人見過，用香山春葺新居韻詩……二月，移居宿舟河下，重結(jié)‘古歡吟會’?！盵3]711此處省略了“正月”“二月”所對應(yīng)的年份，把乾隆五十年乙巳(1785)正月“古歡書屋落成”移到了乾隆四十六年辛丑(1781)二月“移居宿舟河下，重結(jié)‘古歡吟會’”之前。這樣很容易使讀者誤以為“古歡吟會”的成立時間是在乾隆五十年乙巳(1785)。

此外，關(guān)于“古歡吟會”的第一次集會，汪沆(號槐塘)所作也見于其自撰《槐塘詩稿》卷十五，題作《胡葑塘古歡書屋試龍井明前茶，分韻得“古”字》②8b?！痘碧猎姼濉穬?nèi)部作品沒有明確編年，但大致仍然按照寫作的時間先后排次。同卷其后第三題為《送袁簡齋歸金陵》②10a。根據(jù)筆者師姐鄭幸先生《袁枚年譜新編》“乾隆四十四年己亥(1779)六十四歲”條“四月，子才離杭州，賦詩四首留別”云云，[4]455可知汪沆送袁枚(子才其字)回金陵應(yīng)當(dāng)在這個時候。汪沆把乾隆四十五年庚子(1780)二月所作《胡葑塘古歡書屋試龍井明前茶，分韻得“古”字》排在《送袁簡齋歸金陵》之前，可能屬于《槐塘詩稿》內(nèi)部編次上的細微錯誤，但可以從側(cè)面證實“古歡吟會”的初次集會時間更不可能遲至乾隆五十年乙巳(1785)。

二、“古歡吟會”的主要成員

“古歡吟會”是一個相對成熟和穩(wěn)定的詩社，規(guī)模及與會成員也相當(dāng)可觀。根據(jù)前及《胡葑塘先生年譜》的資料，可以推知“古歡吟會”各次集會的具體社員。

第一次集會，“與會者為汪槐塘、陳摩村、高愿圃、孫半峰、項秋子、俞秋府、奚鐵生諸丈及高丈令嗣邁庵、叔父云溪，凡十人”①39b，即汪沆、陳鏋(摩村其號)、高瀛洲(愿圃其號)、孫晉寧(半峰其號)、項墉、俞理(秋府其號)、奚岡(鐵生其字)、高樹程(邁庵其字)、胡灝(云溪其號)，及胡濤。

第二次集會，社員無考。

第三次集會，“與會者吳西林、陳摩村、汪槐塘、余松屏、何春渚、朱朗齋、周樹村、孫半峰、奚鐵生、姚卓亭諸丈及方外黃含山，凡十二人”①42a，即吳穎芳(西林其字)、陳鏋、汪沆、余大觀(松屏其號)、何琪(春渚其號)、朱文藻(朗齋其號)、周宗楩(樹村其號)、孫晉寧、奚岡、姚士銘(卓亭其號)、黃含山和胡濤。

從第四次至第十二次集會，年譜中關(guān)于與會成員的記載，都是在其前一次的基礎(chǔ)上進行增減，具體如下。

第四次集會，“西林、摩村、槐塘丈及方外含山不與，項丈秋子來，凡九人”①42b，可知應(yīng)為胡濤、余大觀、何琪、朱文藻、周宗楩、孫晉寧、奚岡、姚士銘、項墉。

第五次集會，“松屏、春渚、樹村、卓亭丈不與，孫丈南泠、項君蓮峰來，凡七人”①42b，可知應(yīng)為胡濤、朱文藻、孫晉寧、奚岡、項墉、孫法登(南泠其號)、項朝棻(蓮峰其號)。

第六次集會，“朗齋師不與，凡六人”①42b，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、項墉、孫法登、項朝棻。

第七次集會，“項丈秋子不與，朗齋師來，凡六人”①43a，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、孫法登、項朝棻、朱文藻。

第八次集會，“南泠丈不與，凡六人”①43a，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、項朝棻、朱文藻、項墉。

第九次集會，“春渚、南泠丈來，凡八人”①43a，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、項朝棻、朱文藻、項墉、何琪、孫法登。

第十次集會，“南泠丈不與，凡七人”①43a，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、項朝棻、朱文藻、項墉、何琪。

第十一次集會，“朗齋、南泠丈暨蓮峰不與，槐塘、樹林[村]、應(yīng)叔雅丈來，凡八人”①43b，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、項墉、何琪、汪沆、周宗楩、應(yīng)澧(叔雅其號)。

第十二次集會，“叔雅丈不與，蓮峰來，凡八人”①43b，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、何琪、項墉、汪沆、周宗楩、項朝棻。

第十三集會和第十四次集會，由于《胡葑塘先生年譜》表述上的模糊，只能得到部分與會成員。

第十三次集會，“槐塘、朗齋、南泠丈不與，凡五人”①43b，此次集會的社員只有五人。已知第十二次集會的社員，本來就沒有朱文藻、孫法登。這樣，這里所說的第十三次集會，實際上只需除去汪沆一人，剩下還有胡濤、孫晉寧、奚岡、何琪、項墉、周宗楩、項朝棻七人。然而，我們無法確定其中究竟是哪兩個人沒有與會。因此，第十三次集會能夠確定的與會成員只有胡濤。

第十四次集會，“春渚丈不與，高愿圃、楊湘石、朗齋、南泠丈及方外含山來，凡十二人”①43b，與會成員已知有胡濤、高瀛洲、楊元愷(湘石其號)、朱文藻、孫法登、黃含山六人。又，年譜第十四次集會后記錄了楊元愷、胡濤、孫晉寧、項墉、項朝棻的詩句①43b，說明這五人均曾參加此次集會。總起來，此次能夠確定的與會成員為胡濤、高瀛洲、楊元愷、朱文藻、孫法登、黃含山、孫晉寧、項墉、項朝棻九人。

第十五次集會，“槐塘、愿圃、朗齋、南泠、鐵生丈及方外含山不與，凡六人”①43b-44a，在第十四次集會已知部分社員名單的基礎(chǔ)上，可得與會成員有胡濤、楊元愷、孫晉寧、項墉、項朝棻五人。又，年譜第十五次集會后記錄了胡濤、周宗楩的詩句①44a，增加周宗楩一人?？偲饋?，此次集會的與會成員為胡濤、楊元愷、孫晉寧、項墉、項朝棻、周宗楩，確為六人。

第十六次集會，“湘石丈不與，摩村、愿圃、松屏、春渚、南泠丈及方外含山來，凡十一人”①44a，在前次集會社員名單的基礎(chǔ)上，可得此次集會的與會成員為胡濤、孫晉寧、項墉、項朝棻、周宗楩、陳鏋、高瀛洲、余大觀、何琪、孫法登、黃含山十一人。此結(jié)論與如下三條已知材料互相印證：其一，第十六次集會在項墉的半舫齋舉行，因而項墉一定參加；其二，“槐塘、鐵生俱以事阻”①44a，汪沆、奚岡不參加；其三，年譜記錄了第十六次集會高瀛洲、何琪、胡濤、周宗楩、項墉、項朝的詩句，此六人均參加。

第十七次集會，“摩村、愿圃、松屏、南泠丈及方外含山不與，湘石、鐵生、秋府丈來，凡九人”①44a-44b，在前次集會社員的基礎(chǔ)上進行增減，可得與會成員應(yīng)為胡濤、孫晉寧、項墉、項朝棻、周宗楩、何琪、楊元愷、奚岡、俞理，確為九人。

根據(jù)上文所考，去除重復(fù)，已知“古歡吟會”社員共有胡濤、汪沆、陳鏋、高瀛洲、孫晉寧、項墉、俞理、奚岡、高樹程、胡灝、吳穎芳、余大觀、何琪、朱文藻、周宗楩、姚士銘、黃含山、孫法登、項朝棻、應(yīng)澧、楊元愷二十一人。

十七次集會，胡濤全部參加。無論從詩社的名稱、詩社的活動地點，還是胡濤參加的次數(shù)，都能明確胡濤是“古歡吟會”的創(chuàng)始人即社長。其他社員能夠確定的與會次數(shù)見表1。

表1 社員與會次數(shù)

從表1可以看出，孫晉寧、項墉、奚岡、項朝棻、朱文藻、何琪、周宗楩及孫法登等人參加的次數(shù)較多，可以視為詩社的骨干成員。

詩社成員中，與胡濤個人交往比較密切、《胡葑塘先生年譜》有所記載的，主要有以下幾人：孫晉寧，字在鑒，號半峰，錢塘人，乾隆五十三年戊申(1788)舉人，工書。項墉，字金門，號秋子，錢塘人，著有《春及草堂詩集》等，當(dāng)時鄉(xiāng)賢先輩如杭世駿、厲鶚、丁敬、汪諧先后去世，項墉繼起，主持壇坫。奚岡(1746—1803)，字鐵生，號蒙泉，工行草、篆刻，兼通詩詞，著有《冬花庵燼余稿》。項朝棻，字聚芬，仁和人。朱文藻(1736—1806)，字映辰，號朗齋，仁和人，著有《碧溪草堂詩文集》《碧溪詩話》《碧溪叢鈔》等。何琪，字東甫，號春渚，錢塘人，著有《小山居詩稿》。周宗楩，字楚材，仁和諸生，著有《病余吟草》。孫法登，字端飲，錢塘諸生。汪沆(1707—1784)，字西顥，號槐塘，錢塘諸生，著有《槐堂詩稿》《湛華軒雜錄》等。陳鏋(1704—1788)，初名鏡，字存和，又字長明，號摩村，海寧人，著有《觀復(fù)堂詩鈔》。楊元愷(1744—？)，字湘石，錢塘人，著有《是亦草堂詩稿》。吳穎芳(1702—1781)，字西林，號臨江鄉(xiāng)人，仁和人，著有《臨江鄉(xiāng)人詩》。應(yīng)澧，字仔傳，號叔雅，又號藕泉，仁和人，著有《暗然室詩存》。

三、“古歡吟會”的創(chuàng)作傾向

關(guān)于“古歡吟會”的詩歌創(chuàng)作，《胡葑塘先生年譜》僅記錄有各次集會的體裁、題目，以及個別的詩句。盡管如此，我們還是可從中看出詩社基本的創(chuàng)作傾向。

首先，來看看創(chuàng)作的體裁和題目：

第一集，五古，題《集古歡書屋，試龍井明前茶》。

第二集，體裁、題目均無考。

第三集，七律，題《樹樸堂新居落成》。

第四集，五古，題《春社日，同人醵飲古歡書屋》。

第五集，七律，題《新竹》；七古，題《葛嶺石橋行》。

第六集，七律，題《望雨》；七古，題《夏白纻》。

第七集，七律，題《浴罷》；七古，題《陳章侯停[琴]聽阮圖》。

第八集，七律，題《素蘭》；七古，題《石臺孝經(jīng)歌》。

第九集，七律，題《吳山探桂》；七古，題《西湖打魚歌》。

第十集，五律，題《雙桂軒晚桂》；七古，題《云林寺古木歌》。

第十一集，五古，題《冬日雨中集古歡書屋，喜槐塘先生病起，同用工部雨過蘇端韻》。

第十二集，五古，題《古歡書屋梅蕊將放》。

第十三集，五古，題《冬門過古歡書屋，適野人送酒至，喜而有作》。

第十四集，七律，題《入冬久旱，大寒前一日微雨，頗有雪意》。

第十五集，五律，題《雪后憶湖上山》。

第十六集，七律，題《人日，半舫看梅》。

第十七集，七古，題《古歡書屋梅花》。

將上述可考據(jù)的十六次集會加以統(tǒng)計，得表2。

表2 “古歡吟會”集會唱和體裁一覽

由此可知，“古歡吟會”社員集會唱和，用得最多的體裁是七律和七古，其次為五古，再次為五律，而其他體裁如絕句、排律則都沒有用過，從中可以窺見“古歡吟會”的審美傾向。同時，“古歡吟會”的集會，還與時節(jié)氣候有較大關(guān)系，如春社日醵飲、夏日望雨、秋日探桂、冬日看梅等。詩作內(nèi)容，亦較多風(fēng)花雪月。當(dāng)然，這也是“盛世”時期一般詩社的共通特點。

其次，《胡葑塘先生年譜》中記錄的詩句為唱和中的佳句，也能反映出詩社的詩風(fēng)。該年譜依次記載有：第一次集會除胡濤外九名與會者的詩作；第三次集會吳穎芳、汪沆、余大觀、何琪、朱文藻、周宗楩、奚岡、姚士銘八人的詩句；第五次集會胡濤、朱文藻、孫法登三人的詩句；第六次集會孫晉寧、項墉、奚岡三人的詩句；第七次集會胡濤、朱文藻、奚岡三人的詩句；第八次集會朱文藻的詩句；第九次集會何琪的詩句；第十四次集會楊元愷、胡濤、孫晉寧、項墉、項朝棻五人的詩句；第十五次集會胡濤、周宗楩的詩句；第十六次集會高瀛洲、何琪、胡濤、周宗楩、項墉、項朝棻六人的詩句。例如，第五次集會，題《新竹》，胡濤句：“稍被煙籠宜夜月，才經(jīng)雨灑便秋天”；朱文藻句：“便稱慈竹仍依母，恰傍疏梅早定交”；孫法登句：“筍衣乍解痕猶濕，個字新描影尚疏”；皆清新自然，富有韻味。

再次，分析一下“古歡吟會”個別社員的詩作。《胡葑塘先生年譜》記載第一次集會汪沆詩作如下：

踏青懶出門，潑火微微雨。遙想過溪亭，來茶人入塢。麥顆摘筠籃，焙之香溢戶。我嫌吟吻渴，無由津頰輔。靜侶有微尚，愛翻陸氏譜。一杯薦冰瓷，遠勝百壺醑。舌本淡彌甘，陋彼庵僧苦。頭綱大吏貢，臺符紛檄取。持較谷雨荈，利索三倍賈。百物近鶩先，根荄戕淺土。何如順其性，滋培反淳古。①39b

如前所說，汪沆《槐塘詩稿》卷十五也收錄了此詩，題作《胡葑塘古歡書屋試龍井明前茶，分韻得“古”字》，而正文卻略有改動：

踏青懶出門，潑火雨沾步。遙想過溪亭，采茶入山塢。麥顆摘筠籃，焙之香溢戶。我愁吟吻渴，無由津頰輔。我友有同嗜，朋儕招三五。揖客轉(zhuǎn)枳籬，風(fēng)爐響廊廡。一點薦冰瓷，遠勝百壺醹。舌本淡彌甘，余味沁心腑。云產(chǎn)清明前，價翔三倍取。茶新品足貴，旗槍不足數(shù)。長養(yǎng)不待大，取之在瘠土。爭先市朱門，芳鮮夸食譜。愿言戒不時，滋培反淳古。②卷十五，8b

顯然，汪沆在把此詩收入個人別集的時候，做了一番修改、潤色。但是，年譜所載詩作，恰恰最為原始、可信。汪沆的這首詩，也主要表現(xiàn)了文人雅士的生活情趣和交游唱和的愉快。

此外，奚岡的《冬花庵燼余稿》中有三首詩作與“古歡吟會”有關(guān)，分別是《云林寺古木歌》③卷上，1a、《西湖打魚歌》③卷上，3b-4a、《題陳老蓮?fù)Ｇ俾犎顖D》③卷上，7a，分別與“古歡吟會”的第十次、第九次和第七次集會的詩題相對應(yīng)，而與上文這三次集會奚岡均有參加的結(jié)論也相一致。其《西湖打魚歌》如下：

嵐容黯淡波光連，漁子曉集三潭前。小舟葉葉鳴榔先，輕如浮鷗相盤旋。長罛密網(wǎng)紛紛牽，中流一截百尾鮮。大魚競赴輸官錢，小魚戢戢亦可憐。銀刀撥刺跳滿船，就船買得縮項鳊。老饕一飽腹便便，醉來湖上夜不眠。清寒沁骨月滿川，展我尺幅滄州煙。疏鐙忽射葭菼邊，一漁猶唱明湖天。③卷上，3b-4a

這首七古畫面形象生動，描繪打魚的歡樂情狀，“蓋其人以畫名，詩亦具有畫意，故不求工而自工”③卷上，1a。

通過以上“古歡吟會”的詩題、佳句和個別社員詩作，可以了解其整體詩風(fēng)和創(chuàng)作傾向。詩社成員的作品清秀、淡雅，詩之意象也較為幽美，遠離社會政治和民生疾苦，關(guān)注四季景致，注重文人雅士的生活情趣，對交游的重視和與社友的情誼體現(xiàn)于詩作之中?？梢哉f，“古歡吟會”是一個純文學(xué)的詩歌社團。

《胡葑塘先生年譜》記載：“《先友記》曰：袁簡齋先生，名枚，字子才，晚號隨園老人?！雹?7a《先友記》系胡濤所撰，可能已經(jīng)失傳；而從這個片斷，可以知道胡濤與袁枚有交往。袁枚為乾隆時期詩壇的盟主人物，他的思想傾向和乾隆后期的文化背景對“古歡吟會”的審美不無影響。又，“《先友記》曰：吳谷人先生，名錫麒，字圣征，錢塘人”①49a，則記錄了胡濤與吳錫麒的交往。又，“何春渚先生，名琪，字東甫，自號枯樹灣人，錢塘布衣，詩宗樊榭山房”①37b，可知社員何琪詩宗厲鶚。社員項朝棻著有《樊榭詩摘錄》一卷，說明厲鶚(1692─1752)對他的創(chuàng)作也應(yīng)有深遠的影響。由上可知，“浙西六家”中袁枚、吳錫麒、厲鶚與“古歡吟會”社員關(guān)系密切，可推知此詩社的創(chuàng)作應(yīng)帶有浙派詩的一些特征。厲鶚的詩詞多山水描寫，主要是西湖、西溪一帶的自然風(fēng)光，格局狹小但意境清幽，這與“古歡吟會”的整體風(fēng)格存在很大的相似性?！肮艢g吟會”的詩作也有一種出世的僻靜，缺少一些開闊的視野與自信的胸懷。筆者認為，“古歡吟會”社員的創(chuàng)作在一定程度上是對狹義浙派代表厲鶚詩風(fēng)的繼承。當(dāng)然，詩社內(nèi)部各成員受浙派詩歌的影響程度不同，無疑存在一定的差異，但單純就風(fēng)格來看，差異較小。

四、“古歡吟會”與“瓣香吟會”

在“古歡吟會”之前，胡濤曾參加過“瓣香吟會”?！鞍晗阋鲿钡那吧硎恰芭囡L(fēng)吟會”。胡濤在乾隆十九年甲戌(1754)參加了“培風(fēng)吟會”，《胡葑塘先生年譜》“甲戌二十一歲”條“八月，始與‘培風(fēng)吟會’”①4a一事之下對此有所記載：

《碧溪草堂文集·培風(fēng)會稿跋》：甲戌之秋，嘗集同人飲酒賦詩為“培風(fēng)會”。預(yù)會者：吾師沈耕寸先生，魏柳州，嚴九峰、鐵橋昆弟，沈玉屏、菊人昆弟，胡葑唐、云溪昆弟，自家兄逸庵及余。①4a

由此可知，“培風(fēng)吟會”的社員有沈超(耕寸七號)、魏之琇(柳州其號)、嚴果(九峰其號)、嚴誠(鐵橋其號)、沈紹湘(玉屏其號)、沈萌(菊人其號)、胡濤、胡灝、朱文鍹(逸庵其號)、朱文藻十人。此詩社的社長為沈超。乾隆十九年甲戌(1754)秋天是“培風(fēng)詩社”的創(chuàng)立時間。

又《胡葑塘先生年譜》乾隆二十一年(1756)“丙子二十三歲”條“正月，同人探梅西溪，嚴丈鐵橋為補圖”一事之下記載：

嚴丈鐵橋《西溪探梅圖記》：乾隆丙子春正月二十日，沈耕翁、桐溪、玉屏、菊人、魏柳州、胡葑唐、朱朗齋、兄九峰及予九人出北關(guān)訪何春渚高士。①5b

乾隆二十一年丙子(1756)正月二十日西溪探梅，也應(yīng)為“培風(fēng)吟會”的一次詩社活動。根據(jù)“《碧溪草堂文集·西溪懷舊詩鈔序》：詩十二家，首為沈耕寸先生，次則沈桐溪、魏柳州、嚴九峰、沈玉屏、嚴鐵橋、何春渚、胡葑唐、沈菊人及文藻凡十人。皆丙子春日同游西溪者。自是吟會數(shù)舉，大都不外此西溪舊侶也”①7a-7b，社員增加何琪、沈鵬(桐溪其號)，除去胡灝、朱文鍹，有十人：沈超、沈鵬、魏之琇、嚴果、沈紹湘、嚴誠、何琪、胡濤、沈萌和朱文藻。之后數(shù)次吟會與會社員大致就是以上人員。

乾隆二十五年庚辰(1760)八月，“培風(fēng)吟會”改名為“瓣香吟會”?！逗滋料壬曜V》“庚辰二十七歲”條“八月，始與‘瓣香吟會’”一事之下記載：

府君筆記：先是甲戌歲，沈耕寸師集同里魏柳州，嚴九峰、鐵橋，沈桐溪，何春渚暨及門三四人，為“培風(fēng)詩會”。及是，改名曰“瓣香”。①9a

乾隆二十九年(1764)甲申正月，“瓣香吟會”在近云山舍舉行集會?！逗滋料壬曜V》“甲申三十一歲”條“正月，同人結(jié)吟會于近云山舍”一事之下記載：

按：此即“瓣香吟會”也。其后集耕寸草堂，般若、點石二庵，亦如之。是歲，主其事者為孫丈半峰，與會者沈耕寸、魏柳州、王古鐵、沈桐溪、嚴九峰、鐵橋、朱朗齋諸丈及府君凡九人。會無常所，亦無定時，今可考者止此數(shù)集耳。①22b-23a

此次正月結(jié)社的主辦人為孫晉寧，與會者為孫晉寧、沈超、魏之琇、王承祖(古鐵其號)、沈鵬、嚴果、嚴誠、朱文藻和胡濤九人。由此得知，“瓣香吟會”在耕寸草堂、般若庵、點石庵各有集會，年譜均有記載，此三次集會的時間在乾隆二十九年(1764)甲申至乾隆三十一年(1766)丙戌之間。而可考的集會，也就只有這幾次。十余年后又重舉“瓣香吟會”，記有兩次集會，與會者大半皆非舊侶，但社員已不可考。

“瓣香吟會”與“古歡吟會”的共同社員有胡濤、朱文藻、孫晉寧等，大多數(shù)社員不同。到重舉“瓣香吟會”的時候，由于時間相隔太久，社員已發(fā)生整體的變動。而初結(jié)“古歡吟會”和重結(jié)“古歡吟會”時的社員構(gòu)成變動不大，主要是因為時間相隔不久，胡濤交往的友人群體沒有發(fā)生根本的變化。筆者推測，到重舉“瓣香吟會”時，其與會者可能與“古歡吟會”的社員有更多的重合。自乾隆四十五年庚子(1780)“古歡吟會”創(chuàng)立，“瓣香吟會”應(yīng)是徹底結(jié)束。由此可推知，“古歡吟會”對“瓣香吟會”是一種時間上的繼承，伴隨著年輩的增長，胡濤則由與會者變?yōu)樯玳L。由《胡葑塘先生年譜》乾隆四年(1739)“己未六歲”條“始就外傅，受業(yè)于沈耕寸先生”①1b，可知沈超是胡濤的老師。“瓣香吟會”的社員有胡濤的師長和朋友，年齡大多長于胡濤，而“古歡吟會”的社員大多是胡濤的同時代友人。隨著“古歡吟會”的社員相繼病?；蛉ナ?，“古歡吟會”也逐漸衰落。社員的年歲之增長和住所之變遷等因素都可能影響一個詩社的興衰。對于“瓣香吟會”和“古歡吟會”的其他聯(lián)系，比如社員的整體思想和創(chuàng)作傾向、集會的形式和活動內(nèi)容等方面，則有待更為豐富的資料和深入的考證。

五、結(jié) 論

目前，學(xué)術(shù)界對詩社的研究主要是從詩社的領(lǐng)袖人物或成員入手，以結(jié)社目的和詩學(xué)傾向作為其思想的一個方面來研究詩人。這樣一來，詩社研究就成了詩人研究的附屬。然而詩社研究具有自身的獨立意義，應(yīng)該受到重視。以詩社為中心，根據(jù)相關(guān)資料對具有代表性的詩社進行系統(tǒng)的梳理，把整體詩人或者代表詩人作為詩社的一個要素進行研究，旨在探求詩社的創(chuàng)作傾向甚至政治傾向等，才能給予詩社在清代詩歌史上應(yīng)有的歷史地位。

“古歡吟會”作為清代乾隆年間杭州地區(qū)的一個詩社，具有固定的社員、集會地點等，是一個相對成熟的詩歌社團。第一，相對于其他社團，“古歡吟會”的記載較為集中、豐富，對歷次結(jié)社人員和詩題的記錄也較為明確、詳細。遺憾的是，“古歡吟會”沒有社員的唱和詩集存留，無法對其整體創(chuàng)作進行評價。通過部分社員別集中與會唱和的詩作，我們可以看到這是一個文學(xué)性較強的詩社，與其所處的時代背景有很大的關(guān)系。清初，遺民詩社眾多，有的詩社頗具影響力，到了乾隆時期，那種政治態(tài)度鮮明、結(jié)社目的復(fù)雜的詩社不復(fù)存在，取而代之的是文學(xué)性較為突出的詩歌社團。這些詩社雖然對后世的影響不大，但反映的是清代盛世的文學(xué)面貌，反映了杭州地區(qū)結(jié)社普遍、頻繁的現(xiàn)象。第二，根據(jù)上文論述，“古歡吟會”的詩風(fēng)在一定程度上沿襲了浙派詩風(fēng)，部分社員可視為浙派的余響人物。通過對詩社的研究，可以探尋詩社與詩派或詩人群體的關(guān)系。通過對“古歡吟會”內(nèi)部交游、唱和活動的了解，來擴充人們對浙派這個詩歌派別原有的認識和研究。詩社研究對風(fēng)格流派、詩人群體研究具有另辟蹊徑的意義。第三，無論是“古歡吟會”自身興起、發(fā)展、演變、衰亡的過程，還是從“培風(fēng)吟會”到“瓣香吟會”發(fā)展演變的過程，都能從中反映出詩人創(chuàng)作傾向的流變，反映詩社之間的聯(lián)系和差異，從而為清詩史提供線索，使清代詩歌的淵源和面貌更為清晰。

清代詩社林立，主要是在江南地區(qū)，而其中杭州地區(qū)的結(jié)社吟詠之風(fēng)頗為興盛?！肮艢g吟會”作為杭州詩社的一個代表，與其他地區(qū)如江蘇地區(qū)的一些同時代詩社相比，具有明顯的特點。首先，在詩學(xué)源流上具有地域特征?！肮艢g吟會”的部分社員對浙派詩學(xué)審美的繼承，可說明這一點。其次，在詩歌創(chuàng)作上具有地域特征。該詩社的一些詩題和創(chuàng)作內(nèi)容與杭州當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文景致有關(guān)，詩社的集會活動也沒有離開杭州的范圍。此外，“古歡吟會”的社員多為杭州當(dāng)?shù)匚娜?，品位高雅，詩風(fēng)較為淡泊。

總之，“古歡吟會”作為一個文學(xué)性突出、地域性明顯的詩歌社團，延續(xù)了杭州地區(qū)的結(jié)社傳統(tǒng)，又反映了乾隆時期當(dāng)?shù)氐慕Y(jié)社情況。雖然該詩社對后世的影響筆者還不敢輕易下結(jié)論，但作為一個從未得到研究的詩社，它應(yīng)該受到重視。而與“古歡吟會”相關(guān)或相類似的詩社，同樣都應(yīng)當(dāng)引起普遍的關(guān)注。

注釋：

① 胡敬：《胡葑塘先生年譜》，清道光刻本。

② 汪沆：《槐塘詩稿》，清乾隆五十一年丙午(1786)刻本。

③ 奚岡：《冬花庵燼余稿》，清同治十一年壬申(1872)錢塘丁氏當(dāng)歸草堂刻《西泠五布衣遺著》本。

[1] 胡珵．書農(nóng)府君年譜[M]//北京圖書館藏珍本年譜叢刊(第131冊)．北京：北京圖書館出版社，1999．

[2] 朱則杰，李楊．“潛園吟社”考[J]．文學(xué)遺產(chǎn)，2010(6)：21．

[3] 丁丙．武林坊巷志(第5冊)[M]．杭州：浙江人民出版社，1987．

[4] 鄭幸．袁枚年譜新編[M]．上海：上海古籍出版社，2012．

(責(zé)任編輯孟莉英)

Research on the Society of Gu Huan Yin Hui

HU Meimei

(HumanitiesSchoolofZhejiangUniversity,Hangzhou,Zhejiang, 310028,China)

Gu Huan Yin Hui is a poetry society in Hangzhou during the Qianlong period in Qing Dynasty. The chronicle of its founder, Hu Tao, retained some information of this society. The society had a clear beginning and end times and specific membership of each assembly. The writing style of its individual member and the whole society is a continuation of the Zhe poetic style. As a society with a mature size and style, Gu Huan Yin Hui has its own research value and certain significances in understanding the situation of Qing societies in Hangzhou. Ban Xiang Yin Hui, a society closely related to Gu Huan Yin Hui, will also be briefly discussed.

Qing poetry; poetry society; Guhuan Yinhui; Hangzhou; Zhe poetic style

2012-05-05

胡媚媚(1988- )，女，浙江平陽人，中國古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：清代詩歌。

I206.2

A

1671-2714(2012)06-0071-07

10.3969/j.issn.1671-2714.2012.06.013