長(zhǎng)期以來(lái)，本土歷史課程資源的開發(fā)，主要是通過(guò)鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。但在實(shí)踐中，這些內(nèi)容往往只被當(dāng)作資料加以介紹，而并未當(dāng)作歷史課程的資源加以開發(fā)利用。筆者以道州、永州、湖湘本土歷史文化為載體，對(duì)歷史教學(xué)課程資源的本土化開發(fā)問(wèn)題進(jìn)行梳理思考，以實(shí)現(xiàn)其歷史教育價(jià)值與現(xiàn)實(shí)文化意義。
　　一、本土歷史課程資源開發(fā)的教育價(jià)值追尋
　　本土歷史課程資源是指學(xué)生所在地富有本土特色并與歷史教育活動(dòng)聯(lián)系在一起的各種歷史文化課程資源的總和?！氨就痢倍嘣S富的歷史文化資源，為歷史教師在教學(xué)中因地制宜地開發(fā)利用提供了廣闊的空間，并且必將對(duì)優(yōu)化歷史課程的自身建設(shè)、促進(jìn)師生的成長(zhǎng)與發(fā)展以及深化本土社會(huì)文化建設(shè)凸現(xiàn)其所應(yīng)當(dāng)追尋的教育價(jià)值。
　　1.優(yōu)化歷史教學(xué)課程自身建設(shè)的內(nèi)在需要
　　任何課程改革的推行都必須有課程資源的支持。本土歷史課程資源和課堂教學(xué)的有機(jī)整合與開發(fā)，能有效地促進(jìn)歷史教學(xué)課程的自身建設(shè)，對(duì)實(shí)現(xiàn)歷史課程的教育功能具有特殊的意義，有利于保證歷史課程改革的順利進(jìn)行。
　　歷史課程資源的本土化開發(fā)是促進(jìn)歷史課程的生活化、趣味化的內(nèi)在要求。以往的歷史教學(xué)主要突出了歷史上轟轟烈烈的大事和偉大人物的活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)為歷史是大寫的，是超然于社會(huì)生活，是不食人間煙火的，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的時(shí)空距離感。因此，歷史教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該更多地考慮采用直觀的“真實(shí)”，盡可能利用“化石”類資源──遺物、當(dāng)事人，特別是學(xué)生身邊的本地資源，這樣才能讓歷史存在于學(xué)生的本土歷史文化生活中。
　　本土歷史文化課程資源，既是我們進(jìn)行歷史教育的有效載體，也是我們進(jìn)行課堂教學(xué)的鮮活資源。在歷史課堂教學(xué)中較好地實(shí)施本土化開發(fā)，可加強(qiáng)歷史學(xué)科知識(shí)的實(shí)踐性，豐富歷史教學(xué)內(nèi)涵，擴(kuò)展歷史教學(xué)的外延，增強(qiáng)學(xué)生探究知識(shí)的興趣，凸顯本土文化特征，優(yōu)化歷史教學(xué)課程的自身建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)歷史科學(xué)的教育價(jià)值的課程目標(biāo)。
　　2.促進(jìn)師生成長(zhǎng)與發(fā)展的客觀需要
　　歷史文化課程資源的本土化開發(fā)對(duì)促進(jìn)歷史教學(xué)中師生的共同成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要而特殊的意義。
　　教師本身是課程資源之一，是課程資源的利用者，更應(yīng)該成為課程資源的開發(fā)者。教師在歷史文化課程資源的本土化研究與開發(fā)中擔(dān)當(dāng)重任，往往需要充分利用自身特長(zhǎng)，發(fā)揮自身的長(zhǎng)處，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，與學(xué)生一同成長(zhǎng)。因此，歷史課程資源的本土化開發(fā)，是踐行新課程改革理念、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑之一，有助于促進(jìn)學(xué)校歷史教師的專業(yè)化成長(zhǎng)與發(fā)展。
　　同時(shí)，課程資源的開發(fā)對(duì)學(xué)生的發(fā)展極具獨(dú)特的價(jià)值。作為本土歷史文化的每一片瓦礫，都記載著一個(gè)歷史故事。學(xué)生從小就耳濡目染著，從情感上說(shuō)極易接受，在空間和時(shí)間上都對(duì)這些歷史內(nèi)容有一定的好奇和好感，容易激起興趣，注入情感，融入記憶。同時(shí)，也產(chǎn)生歷史感，養(yǎng)成用歷史的眼光看問(wèn)題的能力，從而達(dá)到“通過(guò)所熟悉的身邊的事物進(jìn)入歷史世界”的目的。因此，歷史文化課程資源的本土化開發(fā)，可培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感，可培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究和交往能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，增長(zhǎng)知識(shí)、磨練才干、培養(yǎng)多種能力，提高綜合素質(zhì)。
　　3.促進(jìn)本土社會(huì)文化建設(shè)的必然要求
　　近年來(lái)，隨著工業(yè)化、城市化步伐的加快，傳統(tǒng)地方文化逐步淡出了人們的生活，許多傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精華都被遺忘、淡化或走形變味，因而在全球化到來(lái)的新時(shí)代，本土社會(huì)文化構(gòu)建需要全球意識(shí)的同時(shí)，更需要以本土意識(shí)為根。這就需要讓我們的教育留下本土歷史文化的烙印，即要注重培養(yǎng)其作為本土社會(huì)成員所應(yīng)該具有的對(duì)本土社會(huì)的認(rèn)同、接納和歸屬感。而本土歷史文化資源在歷史課程的教學(xué)中有著重要的作用，不但可以傳授歷史知識(shí)給學(xué)生，還可以通過(guò)歷史實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德文化品質(zhì)。因此，學(xué)校不妨利用身邊的本土文化傳統(tǒng)與道德人文歷史人物去影響教育學(xué)生，讓本土文化走進(jìn)課堂，深入人心，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明的傳承，將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，真正發(fā)揮歷史課作為人文主義課程的育人價(jià)值，更好地促進(jìn)本土社會(huì)文化建設(shè)。
　　二、歷史教學(xué)課程資源開發(fā)的本土化策略
　　1.本土化開發(fā)之原則
　　歷史文化課程資源的本土化開發(fā)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的一種創(chuàng)造性的自主探索學(xué)習(xí)過(guò)程，具有導(dǎo)學(xué)性、活動(dòng)性、研究性、方向性、時(shí)效性和教育性等特點(diǎn)。因而，歷史文化課程資源本土化開發(fā)就要堅(jiān)持因地制宜、就地取材、學(xué)以致用、優(yōu)化配置、自成體系的原則。具體而言，一是在可能選擇的范圍內(nèi)對(duì)重要的本土歷史課程資源進(jìn)行開發(fā)，同時(shí)多角度、深層次地挖掘出課程資源的價(jià)值，在保證數(shù)量的同時(shí)，也要切實(shí)保證所開發(fā)的課程資源的質(zhì)量；二是選擇的本土歷史課程資源要有利于實(shí)現(xiàn)特定教育的理想和培養(yǎng)宗旨，反映社會(huì)、地方的發(fā)展需要和進(jìn)步方向；三是本土歷史課程資源要與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)外部條件相一致，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，滿足學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展需求；四是本土歷史課程資源要與教師教育教學(xué)修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)水平相適應(yīng)；五是本土歷史課程資源要與相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合；六是本土歷史課程資源的選擇要秉持經(jīng)濟(jì)性的原則。
　　2.本土化開發(fā)之邏輯
　　本土歷史文化課程資源是豐富多彩的，作為歷史課程資源的開發(fā)必須多元化和社會(huì)化，要實(shí)現(xiàn)這一切需要實(shí)現(xiàn)教學(xué)策略的轉(zhuǎn)變，而教學(xué)策略轉(zhuǎn)變的核心是要實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念和教學(xué)行為的根本性轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念和教學(xué)行為的根本性轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于深刻領(lǐng)會(huì)并貫徹落實(shí)新課程的目標(biāo)要求，打破傳統(tǒng)思維和習(xí)慣，擴(kuò)大教育視野，從學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展出發(fā)，選擇靈活多樣的教學(xué)方式和教育素材，突出學(xué)生的主體性地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展，并據(jù)此改變歷史教學(xué)評(píng)估的方式和標(biāo)準(zhǔn)。唯其如此，歷史課程資源的開發(fā)利用便有了源頭活水和通暢的渠道。
　　3.本土化開發(fā)之路徑
　　一是以人物為線索，圍繞本土重要?dú)v史文化人物，在濃厚的歷史氛圍中，教給學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法，培養(yǎng)他們探索真理、堅(jiān)持真理、為真理獻(xiàn)身的人文精神，潤(rùn)澤學(xué)生心靈。二是以文物為線索，利用本土著名的歷史古跡，引導(dǎo)學(xué)生探究其中的歷史底蘊(yùn)，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生存環(huán)境、保護(hù)自然的意識(shí)。三是以古詩(shī)詞、楹聯(lián)、民俗為線索，展示本土前賢先哲的佳言懿行，促進(jìn)學(xué)生道德修養(yǎng)的提高，讓他們認(rèn)同中華民族的文化價(jià)值觀念，培養(yǎng)民族的自尊心、自豪感。
　　三、歷史教學(xué)課程資源開發(fā)的本土化實(shí)踐設(shè)想
　　教師對(duì)歷史課程資源作本土化開發(fā)之前，先要作一番認(rèn)真的調(diào)查分析，找出歷史鄉(xiāng)土資源和歷史教科書在相關(guān)內(nèi)容上的有機(jī)聯(lián)系，確定歷史本土資源在哪些方面可以補(bǔ)充歷史教科書，豐富歷史教育的內(nèi)容。
　　1.搜集整理文字的歷史鄉(xiāng)土課程資源
　　凡是通過(guò)文字的形式為歷史課程提供本土教育內(nèi)容的資源都可以劃入文字類歷史鄉(xiāng)土課程資源的范疇。以永州為例，境內(nèi)有新石器時(shí)代原始人居住的石棚；有南朝梁陳時(shí)期制陶遺址；有舜帝藏精之處的舜帝陵；有唐代文學(xué)家柳宗元謫居永州十年留下的文化勝跡；有為海內(nèi)外瑤胞向往的千家峒瑤族祖居地和盤王殿；有全國(guó)最大的露天摩崖石刻浯溪碑林；有堪稱世界一絕的江永“女書”等，這些資源在國(guó)內(nèi)外享有盛名，“唯我獨(dú)有”。
　　為全面整理這些文字型歷史鄉(xiāng)土課程資源，在歷史教學(xué)實(shí)踐中，可以們結(jié)合學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源與多種途徑，以自然風(fēng)物與歷史人物為線索，我們編輯了包括道州、永州歷史文化在內(nèi)的體現(xiàn)湖湘文化源淵的校本教材《瀟湘文化之脈》，收到了很好的教學(xué)效果。
　　2.走近非文字型的歷史本土課程資源
　　非文字型的本土課程資源是指以實(shí)物或活動(dòng)的形式運(yùn)用于歷史教育中的本土課程資源。其表現(xiàn)形態(tài)多種多樣，既有歷史文物、歷史文化名人故里、歷史遺址、愛國(guó)主義教育基地等。道州曾為縣、為郡、為州、為府、為路治，這里古文化遺產(chǎn)豐富，有人類最早培植水稻的玉蟾巖遺址、千姿百態(tài)的神奇鬼崽嶺、紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)的“紅軍渡”、“紅軍墻”等都蘊(yùn)含著豐厚的課程教育價(jià)值；這里“人杰地靈”，哲人才子層出不窮，先后孕育出理學(xué)鼻祖周敦頤，書法大師何紹基，宋朝名臣寇公等歷史中有名有氣節(jié)的歷史文化人物，創(chuàng)造了燦爛的人文文化，形成了以理學(xué)文化、稻作文化、瑤族文化為主流的道州文化，所以，歷史教師有必要組織學(xué)生實(shí)地考察，指導(dǎo)學(xué)生到社會(huì)這一大課堂中去學(xué)習(xí)、探究。
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　?。ㄘ?zé)任編輯 關(guān)燕