摘 要：文言文是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，高中文言文的教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本，建立起一系列有效的教學(xué)措施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的古文閱讀能力和理解能力，奠定教學(xué)的有效性。
　　 關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；能力培養(yǎng)
　　
　　 高中文言文教學(xué)，是整個(gè)中學(xué)階段的教學(xué)重點(diǎn)，更是教學(xué)的難點(diǎn)。在粵教版的高中語(yǔ)文課本中，文言文約占全部?jī)?nèi)容的1/3，足見其分量輕重。另外，文言文不僅僅是升學(xué)必考的內(nèi)容，也是中國(guó)古代文化的精髓之一，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神傳承，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，就算把考試的因素排除在外，單從精神文化的角度來(lái)說(shuō)，我們也應(yīng)該學(xué)好文言文，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)。新課標(biāo)對(duì)于高中文言文的教學(xué)有明確指示：背誦一定量的文言文；理解文言文的實(shí)詞和虛詞；在理解字詞的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)文言文的誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，感受文言文給我們帶來(lái)的人文精神和民族精神。故而，在新教學(xué)形勢(shì)下，我們要挖掘有利于文言文教學(xué)的因素，給高中文言文課堂教學(xué)投入新的活力。
　　 一、熟讀成誦，培養(yǎng)語(yǔ)感
　　 現(xiàn)代的學(xué)生普遍對(duì)文言文有反感的情緒，認(rèn)為在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)沒有學(xué)習(xí)文言文的必要，所以有些學(xué)生對(duì)于古文的積累甚少，對(duì)文言文的文字非常生疏，缺乏古文常識(shí)，不會(huì)斷句。久而久之，學(xué)生對(duì)文言文的感情就會(huì)從反感、抵觸轉(zhuǎn)變成厭惡、恐懼，所以如果要改變現(xiàn)狀，就必須讓學(xué)生開口，去誦讀文言文。誦讀的方式有很多種，但教學(xué)過(guò)程中，范讀、默讀、齊讀是必不可少的。誦讀的意義在于對(duì)學(xué)生感官上的刺激，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。同時(shí)要注意的是，必須要在對(duì)古文理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，才能起到效果?！耙蛔志洌謺哉媲小?，才能提高文言文的閱讀能力，達(dá)到“使其言皆若出于吾之口”境界。倘若不明語(yǔ)義，就這么亂讀一通，那只能是無(wú)用功，毫無(wú)用處。
　　 在文言文中，有些字詞的語(yǔ)音，需要教師來(lái)進(jìn)行范讀，給學(xué)生做出典范，加深印象，避免學(xué)生出錯(cuò)。因?yàn)楣盼闹型僮?、多音字以及生僻字比較多，非常容易弄錯(cuò)。例如“賈”這個(gè)字，有兩種讀音，分別是“jiǎ”和“gǔ”，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一般都不會(huì)去讀“gǔ”，但是在中國(guó)古代，商人又叫商賈（gǔ），也有成語(yǔ)行商坐賈（gǔ）。這樣的例子有很多，教師通過(guò)范讀，使學(xué)生掌握古文閱讀的節(jié)奏和語(yǔ)氣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的古文閱讀語(yǔ)感。學(xué)生再根據(jù)課本的注釋，結(jié)合反復(fù)的誦讀，就會(huì)達(dá)到“書讀百遍，其義自見”的效果。
　　 二、品味分析，抓住重點(diǎn)
　　 對(duì)課文進(jìn)行反復(fù)閱讀和理解，是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，是前提。但學(xué)習(xí)文言文不僅僅是理解字詞的含義，也需要像現(xiàn)代文那樣，理要解文言文的內(nèi)涵。所以在講解每一篇文言文時(shí)，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生去分析文章的結(jié)構(gòu)特征、主題思想，抓住文章的重點(diǎn)，從而啟發(fā)學(xué)生深入思考。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，最難的就是把握文章的重點(diǎn)。對(duì)此，教師可以根據(jù)特定的古文，設(shè)置相應(yīng)的問題，啟發(fā)學(xué)生深入思考，讓學(xué)生在思索解題的同時(shí)，抓住文言文的中心思想。如講解高中語(yǔ)文粵教版必修四《過(guò)秦論》，在熟讀、翻譯全文之后，可以提出系列問題，幫助學(xué)生把握文章中心：《過(guò)秦論》作者何人，所處什么朝代？《過(guò)秦論》所表述的內(nèi)容是什么歷史時(shí)期，可以列舉出哪些比較有名的歷史事件？作者為什么要寫這么多無(wú)關(guān)本朝的事件？作者用意為何？……這些問題的難度是遞進(jìn)的，層層深入，如此可以幫助學(xué)生緊扣課文，做到對(duì)文章的分析細(xì)致入微，深入理解文章的主旨。在解題時(shí)，教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生之間的討論和交流，這樣不僅可以活躍課堂氣氛，也可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
　　 對(duì)于一些古文，其中心思想不一定符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展潮流，但是我們可以利用起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，賦予新時(shí)代新的含義。如高中語(yǔ)文粵教版必修一中的《歸園田居》，作者是陶淵明。這篇古文與陶淵明的《桃花源記》是同出一轍，在古文中陶淵明描寫了許多寧?kù)o、安樂的生活場(chǎng)景，沒有官場(chǎng)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的剝削。但在實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不可能存在那樣的場(chǎng)景，這只是陶淵明的一種向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗社會(huì)的一種否定。陶淵明這種理想社會(huì)的思想，在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的。但同時(shí)，他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反抗又顯得很消極，缺乏革命的斗志。引介到今天這個(gè)社會(huì)，需要的就是積極拼搏的精神，消極只會(huì)讓自己墮落，我們要通過(guò)對(duì)古文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)清中國(guó)文化中的糟粕與精華，帶批判的去吸收。
　　 三、重視歸納總結(jié)
　　 歸納總結(jié)通常用于文言文知識(shí)的整合，變凌亂為體系，幫助學(xué)生抓住古文的規(guī)律，形成知識(shí)樹。之前也說(shuō)過(guò)，古文中的通假字、多音字、多義字非常的多，相應(yīng)記起來(lái)很麻煩，這就需要通過(guò)歸納總結(jié)來(lái)處理。如古文中的“之”字，就有很多的含義，如《孔雀東南飛》中的“阿母謂阿女：‘汝可去應(yīng)之’”，“之”就是代詞，代媒人，而《寡人之于國(guó)也》中的“五畝之宅”“之”是助詞，“寡人之于國(guó)也”的“之”也是助詞。把這些相關(guān)的字詞解釋綜合排列，形成系統(tǒng)，會(huì)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，幫助記憶。
　　 四、古為今用，寫作實(shí)踐
　　 學(xué)習(xí)的目的就是學(xué)以致用，而我們學(xué)習(xí)古文，也是學(xué)以致用。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，寫作實(shí)踐是為了更好地理解古文，培養(yǎng)學(xué)生的古文功底。例如，我們要寫一篇“理想”題材的文章，就可以引借范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；描寫大氣、宏偉的景色，則可以借鑒李白的《蜀道難》；描寫細(xì)景，則可以參考“小橋流水人家，枯藤老樹昏鴉”。在進(jìn)行白話文寫作的同時(shí)，加入古文的語(yǔ)句，對(duì)高中學(xué)生是一種歷練，是古文能力的鍛煉。長(zhǎng)期堅(jiān)持，相信學(xué)生對(duì)古文的把握會(huì)上升一個(gè)臺(tái)階，班級(jí)學(xué)習(xí)古文的氛圍也將會(huì)是情趣盎然。
　　 文言文教學(xué)并不像說(shuō)教那樣容易，需要教師不斷地探索，也需要大家的共同努力。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　 （河源市龍川縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）