認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)聚焦心智發(fā)展與語(yǔ)言能力發(fā)展關(guān)系,綜合認(rèn)知科學(xué)最新成果,將個(gè)人思維過(guò)程和日常生活體驗(yàn)進(jìn)行整合研究,認(rèn)為個(gè)體語(yǔ)言與心理現(xiàn)象存在關(guān)聯(lián),語(yǔ)言反映出心理投射的各種形象,“人類只有通過(guò)頭腦中的概念范疇(conceptual category)才能接觸現(xiàn)實(shí),語(yǔ)言中反映的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)是人類心智運(yùn)作的產(chǎn)物”(薩伊德,吳一安:F42),因而語(yǔ)言研究更多的關(guān)注點(diǎn)在于主觀心理特質(zhì)與思維特征,從而挖掘語(yǔ)言生成與發(fā)展規(guī)律,更好解釋人類各種語(yǔ)言現(xiàn)象。
在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中,詞匯積累是前提,也是基礎(chǔ),如何擴(kuò)充外語(yǔ)詞匯,提升學(xué)習(xí)質(zhì)量,是擺在許多學(xué)習(xí)者面前的當(dāng)務(wù)之急。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)將語(yǔ)言表達(dá)視作心理過(guò)程,強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性對(duì)語(yǔ)言形成發(fā)展的影響,形成了注意觀和突顯觀。(趙艷芳:P9)以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)背景下的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)為指導(dǎo),探索詞匯意義存在和生成根源,進(jìn)而探索詞匯構(gòu)建規(guī)律。
“認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)主要研究詞和概念結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系,它和傳統(tǒng)的真值語(yǔ)義學(xué)(truth conditional semantics)表現(xiàn)出對(duì)意義的不同理解?!J(rèn)知語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為意義不直接反映外部世界,而是反映人對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言不是大腦中一個(gè)獨(dú)立的部分,而是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分。”(泰勒,藍(lán)純:F25)。
以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)背景下的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)為指導(dǎo),探索詞匯意義存在和生成根源,進(jìn)而探索詞匯構(gòu)建規(guī)律,本文從認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的隱喻觀出發(fā)來(lái)分析詞匯積累策略。
“按Lakoff和Johson的觀點(diǎn),隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言修辭手段和隱喻性的語(yǔ)言形式(metaphorical expression),而且從認(rèn)知結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言和文化發(fā)展的基礎(chǔ),隱喻性思維是人類認(rèn)識(shí)事物、建立概念系統(tǒng)的必經(jīng)之路,也是科學(xué)發(fā)現(xiàn)上演繹推理的一個(gè)重要方式。隱喻既是人類認(rèn)知活動(dòng)的工具,又是認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果?!保ù鳠樔A:P519)
隱喻思維無(wú)處不在。從人的空間感知出發(fā),對(duì)所遇事物進(jìn)行概念化處理,通常使用的方式就是隱喻化。例如,看到一座山,析出“山腳(foot of the mountain),山腰(hillside),山頭(mountain top)”概念;根據(jù)場(chǎng)景,將原有鳥(niǎo)(bird)的概念進(jìn)行前景化處理,構(gòu)成“鳥(niǎo)瞰(bird’s eye view)一詞。隱喻通過(guò)象征借代等手法,將抽象化為具體,復(fù)雜為簡(jiǎn)單,從而化繁為簡(jiǎn),變難為易。
1.生活熟悉經(jīng)驗(yàn)詞匯解讀抽象陌生詞匯,隱喻思維在描述事物并概念化過(guò)程中占有重要地位,也是演縝推理出新概念的重要依據(jù)。如:うけたまわる(承る)一詞,析為 受けた與回る兩部分,前詞詞意為接受,后詞詞義為環(huán)繞,二詞合一便是聽(tīng)從某人,按某人說(shuō)的來(lái),意思豁然開(kāi)朗。日語(yǔ)詞“馬”,“馬の耳に念仏”,“馬が合う”,都是談馬,在馬的耳邊念佛,顯然是對(duì)牛彈琴;騎上馬而馬不甩人能夠與人合拍,當(dāng)然是情投意合??梢钥闯?,詞匯是尊重對(duì)象國(guó)人思維方式而后得出的科學(xué)合理的解釋而來(lái),只要領(lǐng)會(huì)了它包含的推理特點(diǎn),詞匯就可以隨學(xué)隨會(huì)。
實(shí)際操作中,隱喻思維與文化慣性無(wú)縫銜接高度一致,文化價(jià)值觀在隱喻中份量極重。以英語(yǔ)詞匯記憶為例。漢語(yǔ)以“我”的觀念為中心,強(qiáng)調(diào)個(gè)人出發(fā)的與自然社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系;英語(yǔ)“格物“,對(duì)客觀事物的存在特點(diǎn)尤為關(guān)注,因而詞匯的使用特點(diǎn)表現(xiàn)出“物本”觀念。文化區(qū)別性與價(jià)值判斷性在此可窺豹一斑。以“跟屁蟲(chóng)”為例,其英譯詞有“one’s shadow, to tag along; flatterer, boot licker, ass-kisser, brown-noser, parasite, toady, hanger-on, refer to those who always follow others. (現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典:P660)在漢語(yǔ)中,該詞匯的本意是指“老跟在別人背后的人(含厭惡意)。”(出處同前)從英文來(lái)講,“跟”為核心意,而喻詞“屁蟲(chóng)”作為情感表征主要來(lái)自漢語(yǔ),那么要記住英文詞匯,轉(zhuǎn)換思維角度與情感色彩即可。
這里提出的積累方法是:生活第一位而非背誦第一位,將日常生活與外語(yǔ)詞匯積累緊密聯(lián)系起來(lái),以生活帶動(dòng)記憶。具體言之,就是口譯體驗(yàn)為主,反復(fù)將兩種思維模式進(jìn)行交接對(duì)換,直到完全融合,實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)思維化。
2.破解一詞多義。
隱喻思維的最大益處在于舉一反三,由此及彼,從而創(chuàng)造出更多的引申義、比喻義和派生詞匯,在英語(yǔ)中還有以詞根為基點(diǎn)的多義詞,以詞綴為特征的變義詞。事物標(biāo)名最初簡(jiǎn)單明了,漸至復(fù)雜抽象,只要厘清主線,看到隱喻搭橋之便,則能理解其自然生成之規(guī)律,從而登堂入室?!秳驀?guó)際英語(yǔ)辭典》對(duì)air一詞的解釋:1 the mixture of gases which surrounds the earth and which we breathe.
2to broadcast something on radio or television.
3manner or appearance
4a simple tune.
5.to cause to become dry and/or fresh.
6.to make (your opinions, complaints, etc)known to other people.
由該詞派出的詞匯:airbag, airbase, airbed, airborne, airbrick, airbridge, airbrush, aircraft, aircrew, airfare, airfield, airgun, airhead, airletter, airlift, airline, airliner, airlock, airmail, airman, airplane, airplay, airport, airship, airshow, airsick airspace, airspeed, airstream, airstrike, airstrip, airtight, airtime, airwaves, airway, airworthy, airy, 認(rèn)真觀察這些組合詞匯,會(huì)發(fā)現(xiàn)都是簡(jiǎn)單詞拼接而來(lái),極大地豐富了表達(dá)的需要。抓住核心意義,便可迎刃而解,如air有“天空,空氣”之意,其余詞匯皆圍繞此展開(kāi)而來(lái)。
將生活體驗(yàn)概念化(范疇化)是隱喻思維重要特征,由生命呼吸的空氣想到向傳播媒介表達(dá)自己的思想觀點(diǎn),再到描述抽象概念(超速行駛),這個(gè)過(guò)渡包含了創(chuàng)造、想象、加工、擴(kuò)展的思維過(guò)程。所以,一個(gè)詞匯需要把握的上義詞、下義詞、擴(kuò)展詞,都是從基本義衍生而來(lái)。構(gòu)建詞匯系統(tǒng)離不開(kāi)有依據(jù)的意義系統(tǒng)。
參考文獻(xiàn):
[1]趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論.上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2000.
[2]戴煒華.新編英漢語(yǔ)言學(xué)詞典[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2007.
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