摘要：伴隨藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的迅猛發(fā)展，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)造性思維引起了廣泛的關(guān)注。文章對(duì)于在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行了深入分析，并在此基礎(chǔ)上提出了怎樣在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中更好培養(yǎng)并提高創(chuàng)造性思維的對(duì)策。
　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)
　　創(chuàng)造性思維是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵所在，假如沒有創(chuàng)造性思維，我們將仍然處于“猿”的時(shí)代。當(dāng)前的時(shí)代更是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，毫無疑問創(chuàng)造決定著人類的文明發(fā)展程度。藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程也是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造性思維是一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于創(chuàng)造性思維的成功運(yùn)用。根據(jù)創(chuàng)造性思維的基本規(guī)律與特點(diǎn)，充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維的巨大潛力，是廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的重中之重。
　　一、藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)
　　1、充分體驗(yàn)情感
　　藝術(shù)設(shè)計(jì)過程并非一個(gè)簡單的認(rèn)知過程，更是一個(gè)體驗(yàn)情感的過程，是體驗(yàn)情感與觀念把握的有機(jī)結(jié)合。體驗(yàn)情感過程中的創(chuàng)造性思維是主觀世界與客觀世界進(jìn)行良性互動(dòng)，也就是情感與思維的相互融合。盡管兩者存在較大區(qū)別，然而情感體驗(yàn)必須借助思維，并在思維的基礎(chǔ)上更好地來體會(huì)情感。
　　2、情感的實(shí)用性
　　當(dāng)前人類正處于一個(gè)新概念、新生活的全新時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)所承擔(dān)責(zé)任不但是要讓廣大消費(fèi)者感受到商品的實(shí)用價(jià)值，更需要讓廣大消費(fèi)者獲得情感的真實(shí)體驗(yàn)，并將這種情感體驗(yàn)升華到一種內(nèi)心的感受。一些知名企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品可以遍布全球，關(guān)鍵在于這些品牌融入了更多的真情實(shí)感，即情感的實(shí)用性，不但能夠符合客戶的實(shí)際需求，同時(shí)也能夠滿足人們的審美情趣。
　　3、獨(dú)創(chuàng)性的思維
　　創(chuàng)造性思維指的是能夠從舊的內(nèi)容、舊主題開發(fā)出一個(gè)甚至多個(gè)新形式、新概念的本領(lǐng)。創(chuàng)造性思維的重要特點(diǎn)就是其獨(dú)創(chuàng)性，從而讓藝術(shù)設(shè)計(jì)者可以從一個(gè)全新的視角，運(yùn)用全新的觀察方法對(duì)于耳熟能詳?shù)氖挛镞M(jìn)行分析，獲得更具個(gè)性和魅力的靈感。
　　4、藝術(shù)的前瞻性
　　藝術(shù)前瞻性是利用已有的事物、信息、知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于事物發(fā)展的方向進(jìn)行分析、預(yù)判并掌握事物發(fā)展的結(jié)果，從而對(duì)現(xiàn)階段事物發(fā)展措施采取創(chuàng)造性的思維加以調(diào)整。
　　二、藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的對(duì)策
　　1、打破慣性思維，激發(fā)創(chuàng)造性思維
　　藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用創(chuàng)造性思維有異于常規(guī)的思維活動(dòng)，必須突破慣性思維，重新對(duì)所學(xué)的專業(yè)知識(shí)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行認(rèn)識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造出更加豐碩的思維成果。而在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中大部分人都按照傳統(tǒng)的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)，往往對(duì)新事物敬而遠(yuǎn)之。而采取一成不變的錯(cuò)誤做法，喜歡憑過去的經(jīng)驗(yàn)，從而大大影響到藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)造能力的提高。藝術(shù)設(shè)計(jì)更加注重個(gè)性化，藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)造性思維沒有好壞之分，而只有創(chuàng)造的差異性之別。因此必須突破慣性思維的影響，注重思維個(gè)體、群體以及個(gè)體與群體相互之間有機(jī)聯(lián)系與相互制約。只有通過多進(jìn)行思維信息交流活動(dòng)，利用各種不同方法與觀點(diǎn)的交流與碰撞，從而激發(fā)出更多的靈感火花。
　　2、提倡多學(xué)科結(jié)合，注重全面教育
　　藝術(shù)設(shè)計(jì)并非一門單一的專業(yè)技術(shù)學(xué)科，它必須與其它有關(guān)學(xué)科有機(jī)結(jié)合。因此，要求廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)者不但需要掌握專業(yè)知識(shí)，還必須掌握更多的自然、社會(huì)、人文等方面的新知識(shí)、新動(dòng)向，并將它們?nèi)跁?huì)貫通。充分利用藝術(shù)設(shè)計(jì)與其它學(xué)科之間的有機(jī)聯(lián)系進(jìn)行思考與創(chuàng)造。比如音樂、戲劇、舞蹈以及文學(xué)等，這些都能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)提供更多的載體從而表現(xiàn)不一樣的思想主題，從而使得藝術(shù)積淀更加豐富，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維十分有利。
　　3、創(chuàng)造必須合情合理
　　在當(dāng)今求新求變的時(shí)尚年代，藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用創(chuàng)造性思維顯得至關(guān)重要，然而創(chuàng)新并非一味地尋求另類、夸張，更不能邯鄲學(xué)步地盲目崇拜國外的形式技巧，這樣只會(huì)適得其反，暴露其內(nèi)容的空洞。
　　一個(gè)好的創(chuàng)意其實(shí)是自然而然產(chǎn)生的。自古以來中國人就十分推崇自然，非常注重自然美，這樣一種審美情趣和審美觀和我們中華民族深刻的歷史文化價(jià)值觀密切相關(guān)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用社會(huì)大眾十分熟悉的語言，尋求設(shè)計(jì)對(duì)象與自己心靈完美契合的平衡點(diǎn)，通過創(chuàng)造性思維的運(yùn)用，努力使得這種契合顯得十分自然，而并非勉強(qiáng)撮合。盡管勉強(qiáng)撮合出來的東西往往比較理性，但是其效果卻是形近而神離，無法引起人們內(nèi)心的共鳴。很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)大師之所能夠聞名全球，主要原因在于他們沒有受到任何固有概念的束縛，以自己內(nèi)心的真情實(shí)感，發(fā)現(xiàn)隱藏對(duì)象內(nèi)部的根本實(shí)質(zhì)，那些美妙的靈感會(huì)水到渠成，創(chuàng)意自然會(huì)涌現(xiàn)出來。如今藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中能夠運(yùn)用的形式技巧非常多，然而，最為一名合格的藝術(shù)設(shè)計(jì)者必須做到泰然處之，決不能拘泥于這些形式技巧，而應(yīng)當(dāng)多一些自然，多一些個(gè)性，唯有如此原創(chuàng)力的佳作才會(huì)越來越多。
　　三、結(jié)論
　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)并非單純地完成一個(gè)藝術(shù)作品，而必須透過藝術(shù)作品發(fā)現(xiàn)其所運(yùn)用的設(shè)計(jì)語言以及所運(yùn)用的創(chuàng)造思維。每一件藝術(shù)作品都能體現(xiàn)創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性，創(chuàng)造性思維的成功運(yùn)用對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)起到了至關(guān)重要的作用。廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)者必須努力培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，充分展現(xiàn)藝術(shù)作品的獨(dú)特魅力與風(fēng)采。
　　參考文獻(xiàn)：
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