摘 要： 作為一種在中國(guó)歷史上延續(xù)了一千多年的選拔人才的考核制度，科舉制無(wú)疑發(fā)揮了其不可磨滅的作用?？墒?，當(dāng)其演變?yōu)榘斯扇∈恐螅南麡O作用也就不可避免地上升為主要矛盾，阻礙了人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。因此，對(duì)八股取士的探析將為人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步帶來(lái)一定的借鑒意義。
　　關(guān)鍵詞： 八股取士 成因 影響
　　一、引言
　　作為一個(gè)上下?lián)碛袔浊隁v史的文明古國(guó)，中國(guó)很早以前就有了關(guān)于選拔人才的考核制度，可以上溯到公元前兩千多年。據(jù)史書記載，當(dāng)年堯欲禪帝位于舜之時(shí)，“堯曰：‘吾其試哉?！谑菆蚱拗^其德于二女。舜飭下二女于媯汭，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時(shí)序。賓于四門，四門穆穆，諸侯遠(yuǎn)方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風(fēng)雷雨，舜行不迷。堯以為圣，召舜曰：‘女謀事至而言可績(jī)，三年矣。女登帝位?！边@應(yīng)該是史書記載有關(guān)中國(guó)古代最早的選拔人才的考核制度。
　　而這以后，歷朝歷代為了更加有效地選拔人才以充實(shí)官員隊(duì)伍，從而鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位，又采取了形式多樣內(nèi)容豐富的一系列考核制度。如：夏、商、周時(shí)期的世官制，兩漢時(shí)期的察舉制和皇帝征召，魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制，等等。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，朝代的更迭，考核制度也在不斷地演變。至隋朝創(chuàng)立科舉制后，一千多年來(lái)，各朝各代不斷地完善與發(fā)展科舉制，使其成為自隋煬帝大業(yè)二年（公元606年）至清末光緒三十一年（公元1905年）間朝廷選拔人才的最為主要的考核制度。而至明成化年間（公元1465—1487年），統(tǒng)治階級(jí)為了使自己的統(tǒng)治更加牢固，八股取士成了科舉考試的主要形式，直至1905年廢除。而八股取士的采用也標(biāo)志著科舉考試走向崩潰的邊緣，標(biāo)志著中國(guó)古代的科技文化創(chuàng)造力近于遲暮。
　　二、八股取士之來(lái)由
　　中國(guó)自隋唐以來(lái)所采取的選拔人才的科舉考試制度在明成化年間（公元1465-1487年）發(fā)生了巨大的變化，自此，八股取士成為明清年間采取的一種選拔人才的主要考試制度，它以排偶文體闡發(fā)經(jīng)義的八股文為固定的考試文本。所謂八股文，《明史·選舉制二》解釋說(shuō)：“其文略仿宋經(jīng)義，然代古人語(yǔ)氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。”亦有“時(shí)文”、“時(shí)藝”、“制藝”、“制義”、“八比文”、“四書文”之稱，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股共八部分組成；而自起股至束股四股為文章正式議論之主體，在這四股之中，每股又必須有兩股排比對(duì)偶的語(yǔ)句相互組合，主要為一反一正，一虛一實(shí)，一淺一深，以求做到文字的繁簡(jiǎn)和聲調(diào)的緩急之對(duì)仗，共合八股，所以謂之八股文。
　　三、八股取士之成因
　　自古至今，在任何一個(gè)國(guó)度任何一個(gè)時(shí)段里，統(tǒng)治階級(jí)總是在為維護(hù)自己的統(tǒng)治地位而殫精竭慮，他們總是試圖尋找一種可使其統(tǒng)治永遠(yuǎn)牢固不滅、萬(wàn)里江山永遠(yuǎn)安然不崩的神奇方法，就像秦皇漢武尋覓長(zhǎng)生之術(shù)一般；可是，他們卻總是陷于求之無(wú)獲的悲戚之中，因?yàn)槿说淖陨詼纾醭呐d盛衰亡，始終如一，無(wú)法變更。由是，他們不得不從維護(hù)其統(tǒng)治的官僚體系中尋找一道可以滋生江山永固之希望的縫隙。這樣，他們就順藤摸瓜尋到了選拔官員的科舉考試制度的頭上了。此時(shí)，不用給他們?nèi)魏谓ㄗh，他們也知道該怎樣做了——將多少年來(lái)選拔建設(shè)型人才的科舉轉(zhuǎn)變?yōu)檫x拔忠順奴仆的固國(guó)之策。當(dāng)然，他們也會(huì)將自己的這一創(chuàng)見(jiàn)作為一大奇舉而樂(lè)在其中。
　　此外，世間萬(wàn)物都遵循著一條同樣的成長(zhǎng)規(guī)律：誕生—發(fā)展—繁盛—衰弱—消亡。科舉考試制度也很難逃而避之，它的整個(gè)發(fā)展過(guò)程恰好印證了這條不可磨滅的規(guī)律，隋之創(chuàng)立，唐之發(fā)展，宋之繁盛，明之衰弱，清之消亡。因此，當(dāng)科舉制被內(nèi)外力量推向頂峰的時(shí)候，它必然會(huì)如同耀眼的彗星一般在歷史的沉寂夜空中畫上一道美麗的光弧后迅速隕落，直到鉆入深邃的土地，留給人們的只是美妙的回憶。
　　四、八股取士之影響
　　對(duì)于士人來(lái)說(shuō)，統(tǒng)治階級(jí)繼續(xù)沿用隋唐以來(lái)的科舉取士，未嘗不是一件好事。因?yàn)樗麄兛梢圆皇荛T第高低身份貴賤的限制，通過(guò)公平的競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)而錄，這無(wú)疑為他們進(jìn)入仕途改變卑賤的命運(yùn)提供了巨大的機(jī)會(huì)。同時(shí)，對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，采用八股取士也是對(duì)科舉和整個(gè)皇家王朝的一大貢獻(xiàn)，因?yàn)樗麄冊(cè)趯?duì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事掌握著絕對(duì)的控制權(quán)的基礎(chǔ)上，大大加強(qiáng)了對(duì)人們思想的控制，從而消解了知識(shí)階層內(nèi)部所蘊(yùn)藏的巨大反抗力量。
　　可是，即便通過(guò)八股考試的士人都付出了巨大的努力，他們中的多數(shù)人在追求仕途的道路上已經(jīng)被人為地扭曲了；他們逐漸喪失了朝氣與創(chuàng)造力，逐漸迷失了主我與天之神性，他們逐漸成為皇帝的忠順奴仆，成為維護(hù)皇族統(tǒng)治的神兵利器。而這無(wú)疑是八股取士的最大弊害，因?yàn)樗粌H禁錮了士人的思想，而且直接將中國(guó)人的創(chuàng)造力逐漸抹殺掉了，這樣的結(jié)果是使中國(guó)逐漸從“天朝上國(guó)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皷|亞病夫”。
　　八股取士為何會(huì)造成如此巨大的影響呢？首先，是由于八股取士這種識(shí)記的模式太過(guò)單調(diào)，太具有抹滅創(chuàng)造性的魔力。這種任何階層的人都可以參加的公平考試，對(duì)人們的誘惑力太大了，尤其是那些長(zhǎng)期處于社會(huì)底層備受壓迫的人為了擺脫自己卑賤的命運(yùn)，做得人上人，就致力于死記硬背儒家經(jīng)典，追求金榜題名，一旦試中，便可光宗耀祖，加官晉爵。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，八股取士可能就是那個(gè)充滿著神奇誘惑力的六合彩，盡管命中的幾率不是很高，可是一旦中彩，那便是一夜暴富。他們只會(huì)如同癡迷于彩票的人一樣，絕大多數(shù)最后只是荒廢終生，徒勞無(wú)獲。其次，因?yàn)樗沁x拔治國(guó)人才的主要制度，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)就掌握在那些治國(guó)之才的手中，而國(guó)家的盛衰與他們緊密相連。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的治理者被泯滅了理智與創(chuàng)造性后，他們只能是埋首故紙堆，使整個(gè)國(guó)家萬(wàn)馬齊喑，毫無(wú)生氣，恰如陰風(fēng)颯颯，死氣沉沉。
　　五、結(jié)語(yǔ)
　　對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，人才是其立足于世界之林的根基，沒(méi)有它，只能是任人宰割；而對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，獨(dú)立的知識(shí)和道德體系是成就其造世偉業(yè)的必具之器。
　　但是，學(xué)校教育制度是一種培養(yǎng)人才的重要制度，為國(guó)家和社會(huì)源源不斷地輸送其所需要的人才；考試制度是國(guó)家政權(quán)選拔優(yōu)秀人才的重要渠道，它為學(xué)校培養(yǎng)的人才提供了相應(yīng)的出路。兩者之間雖獨(dú)立而并舉，相輔相成，可是，學(xué)校從某種意義上來(lái)說(shuō)卻是考試制度的一種附庸，被迫適應(yīng)著考試的各種需要，它會(huì)根據(jù)考試的各種要求而采用相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和制訂相應(yīng)的教學(xué)方案。所以，一個(gè)國(guó)家若想成就其自身的強(qiáng)大，就必須采用非?？茖W(xué)的考試制度，促使其學(xué)校形成一種兼容并包、自由開放的教育機(jī)制；同時(shí)，應(yīng)以八股取士作為前車之鑒，決不能泯滅國(guó)人的天性與潛力。而作為一個(gè)自然人，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界都有著自己獨(dú)特的使命與追求，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要堅(jiān)守自己獨(dú)立的品性，始終保證自己的那顆好奇心永不褪色，始終保持自己的創(chuàng)造性永不凋敗。
　　八股取士只是中國(guó)古代人才選拔考試這段歷史天空中的一場(chǎng)陰霾，它不會(huì)永遠(yuǎn)籠罩在人們的上空，因?yàn)榈厍蚴冀K圍繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，耀眼的光芒終有穿透陰霾重照大地的時(shí)刻。
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