摘 要： 學(xué)習(xí)型組織理論首先是在工商企業(yè)領(lǐng)域發(fā)展起來的，其理論與實踐技術(shù)同樣適用于學(xué)校教師團(tuán)隊，值得借鑒。但應(yīng)該考慮到教師工作的特殊性和目前教學(xué)工作的困境，在借鑒學(xué)習(xí)型組織的同時要因地制宜，創(chuàng)造符合教師工作特點(diǎn)的學(xué)習(xí)型組織。在實踐中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：教師職業(yè)的自我超越要源于愛的張力、教師教學(xué)心智模式的變化是課程變革成功的前提、學(xué)校共同愿景應(yīng)包容教師差異，鼓勵教師創(chuàng)新、行動研究是教師團(tuán)隊學(xué)習(xí)的最佳途徑。

關(guān)鍵詞： 教師學(xué)習(xí)型組織 內(nèi)涵 建設(shè)建議

教師在學(xué)校組織中扮演著兩種角色：教育者和學(xué)習(xí)者。教師的學(xué)習(xí)過程與教學(xué)過程互生共存，兩者互為因果。然而現(xiàn)實是教師的學(xué)習(xí)者角色常常在繁忙瑣碎的教學(xué)生活中被遺忘，遮住了它本應(yīng)有的光芒，也因此失去了教學(xué)的創(chuàng)造靈性。學(xué)習(xí)型組織理論在20世紀(jì)90年代被提出后迅速影響了各個領(lǐng)域的管理模式，其理論雖來源于企業(yè)管理，但同樣適用于學(xué)校教師組織。由于教師工作的特殊性和目前教師的工作困境，我們應(yīng)在學(xué)校內(nèi)部合理借鑒學(xué)習(xí)型組織理論，創(chuàng)造符合教師特點(diǎn)的教師學(xué)習(xí)型組織，希望借此掀開教師學(xué)習(xí)者角色的面紗使其大放異彩。

一、教師學(xué)習(xí)型組織的內(nèi)涵

學(xué)習(xí)型組織理論是由美國麻省理工學(xué)院教授彼得·圣吉（Peter M.Singe）在其所作《第五項修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》中首倡的。他認(rèn)為：“學(xué)習(xí)型組織是一個不斷創(chuàng)新、進(jìn)步的組織，在這個組織中，大家需要不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現(xiàn)共同的抱負(fù)，以及不斷一起學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)?！倍ㄔO(shè)學(xué)習(xí)型組織必須具備五項技能，即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。

雖然學(xué)習(xí)型組織的構(gòu)想與實踐技能是針對工商企業(yè)組織的特點(diǎn)提出的，但這種類型的學(xué)習(xí)型組織和五項修煉同樣適合學(xué)校教師群體，表現(xiàn)在以下幾個方面：1.學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)是個人自我超越，要求個體不斷學(xué)習(xí)和反思。教師的主要任務(wù)是教學(xué)，教學(xué)過程需要教師不斷學(xué)習(xí)和反思，包括學(xué)科知識，課程知識、教育理論和方法等教學(xué)所必需的知識。2.改善心智模式是學(xué)習(xí)型組織的行為基礎(chǔ)，而教學(xué)始終處于不斷的變革之中，變革取得成功的關(guān)鍵前提是教師心智模式的轉(zhuǎn)變。3.共同愿景是學(xué)習(xí)型組織的動力系統(tǒng)。不同的教師雖然教學(xué)風(fēng)格和側(cè)重點(diǎn)不同，但教師職業(yè)共同愿景始終焦點(diǎn)一致，都是在圍繞學(xué)生成長與發(fā)展。4.團(tuán)隊學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型組織的技術(shù)路徑，而教師團(tuán)隊合作是教學(xué)穩(wěn)定有序開展的保證，只有學(xué)校內(nèi)教師互相協(xié)調(diào)配合才能營造一個學(xué)生健康發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。不僅學(xué)校教師要互相合作，而且需要教師、家長和社區(qū)的通力協(xié)作。5.系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織的核心理念。商業(yè)及一切其他人類活動都是一種系統(tǒng)。學(xué)校更是如此，它是由學(xué)校內(nèi)部一切教育活動所組成的網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校也是處于社會大網(wǎng)絡(luò)中的一個單元。教師尤其需要以系統(tǒng)的思考方式組織教育活動，看待學(xué)生的發(fā)展，以及教育與社會的關(guān)系。

二、建設(shè)教師學(xué)習(xí)型組織的幾點(diǎn)建議

學(xué)習(xí)型組織理論和實踐技術(shù)都是來源于工商企業(yè)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，雖然對于學(xué)校教師組織建設(shè)有一定的啟發(fā)性，但應(yīng)該考慮到教師工作的特殊性和目前教學(xué)工作的困境，在借鑒學(xué)習(xí)型組織的同時因地制宜，創(chuàng)造符合教師工作特點(diǎn)的學(xué)習(xí)型組織，下面是筆者的幾點(diǎn)建議。

（一）教師職業(yè)的自我超越源于愛的張力。

自我超越包括兩方面的行動，首先是要澄清什么是重要的，也就是我們想要的愿景；其次是不斷地學(xué)習(xí)如何清晰地觀察現(xiàn)實。愿景和現(xiàn)實之間存在差距，這個差距就是創(chuàng)造性能量的源泉，我們把這個差距叫做創(chuàng)造性張力?！白晕页降木x就是學(xué)習(xí)如何在我們的生活中，不斷生發(fā)和保持創(chuàng)造性張力”。我們可以從兩個方面看待教師的創(chuàng)造性張力，一方面從人本主義出發(fā)，教師作為人有自身的生活追求。另一方面教師作為一種特定職業(yè)有著特定的職業(yè)追求。要把教師當(dāng)做立體的人看待，避免把教師看做一味奉獻(xiàn)的蠟燭。單從教師職業(yè)愿景來講，學(xué)校的共同愿景和教師個人職業(yè)愿景都應(yīng)該是建立在學(xué)生成長基礎(chǔ)之上的，教師的自我超越源于對學(xué)生自我超越的期待，正是源于愛才會清晰地觀察教學(xué)現(xiàn)實，源于愛才會采取教學(xué)措施逐漸向著愿景靠近，因此教師的創(chuàng)造性張力要以愛為基礎(chǔ)，是愛的張力。

教師的自我超越可以分為三個層次：一是知識技能的自我超越，現(xiàn)代社會信息高速流轉(zhuǎn)，知識不斷更新，新的發(fā)現(xiàn)和方法挑戰(zhàn)著教師原有知識技能儲備，需要教師不斷學(xué)習(xí)與時代共呼吸。二是教育理念的自我超越，教師在日常的教育教學(xué)經(jīng)驗的反思中，在教育改革引領(lǐng)下的學(xué)習(xí)中，會形成更加深刻獨(dú)到的教育理解，會實現(xiàn)教育理念的成熟和轉(zhuǎn)化。三是愛的自我超越，在這個層次上教師不再是教育系統(tǒng)的工具，教育工作也不是教師獲取功利的方式。工作的動機(jī)正是源于對學(xué)生成長的關(guān)懷，這份愛就是教師職業(yè)自我超越的創(chuàng)造性張力，激發(fā)教師實現(xiàn)知識技能和教育理念的自我超越，激發(fā)教師成為一個擁有自主性和創(chuàng)造性的個體，使教師工作富有激情，充滿創(chuàng)造。而唯有愛的張力才會有愛的自我超越，教師的自我超越理應(yīng)如此。

（二）教師教學(xué)心智模式的變化是課程變革成功的前提。

2001年我國推行實施新課程改革方案，此次課程改革可謂是一次課程理念的根本變革。新內(nèi)容，新觀念，新方法，被課改之風(fēng)吹進(jìn)了全國各地校園里。而新課程改革措施的貫徹落實首先需要教師的認(rèn)可、理解和實踐，需要教師轉(zhuǎn)變原有教學(xué)的心智模式?！靶闹悄Ｊ绞巧钪灿谖覀冃撵`之中，關(guān)于我們自己、別人、組織以及世界每個層面的形象、假設(shè)和故事。就好像一塊玻璃微妙地扭曲了我們的視野一樣，心智模式也決定了我們對世界的看法。加入沒有認(rèn)知上的心靈地圖，人類無法探究這個復(fù)雜的世界”。心智模式?jīng)Q定著我們?nèi)绾卫斫馐澜?，也決定著我們?nèi)绾尾扇⌒袆?。對教師來說，心智模式不僅決定著他們?nèi)绾卫斫庹n程、教材、活動、學(xué)生，而且決定著他們?nèi)绾伍_發(fā)課程、使用教材，組織活動，評價教學(xué)和協(xié)調(diào)師生關(guān)系。然而研究發(fā)現(xiàn)多數(shù)教師心智模式與新課程要求存在差距，需要作出改變，而心智模式根深蒂固的慣性力量和隱形特征決定著任何教育改革都不是立竿見影的事情?！靶掠^點(diǎn)和新知識未能得以實踐的原因是，它們與人們內(nèi)心深處有關(guān)世界運(yùn)行模式的圖像發(fā)生了沖突，而這些圖像則把人們局限在自己習(xí)以為常的思考方法和行為方式之中”。

如何改善心智模式？“反思實踐是心智模式修煉的精髓”。反思實踐就是在行動中思考，不僅思考自己的行動，而且在行動中思考自己的思考。教學(xué)活動是教師思考設(shè)計、實踐、反思三個過程的往復(fù)循環(huán)。但教師大都把注意力集中在思考自己的行動，而忽視反思自己的思考方式。為深化新課程實施，改善教師心智模式，重中之重是提高教師的反思意識，學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)建挑戰(zhàn)教師心智模式的文化氛圍和活動，讓教師在實踐活動中探尋，面對自己真實的心智模式，如果有了錯誤便尋求轉(zhuǎn)化。

（三）學(xué)校共同愿景應(yīng)包容教師差異，鼓勵教師創(chuàng)新。

具有內(nèi)在深度的共同愿景能夠激發(fā)人們的熱望和抱負(fù)，產(chǎn)生不斷促使人投入奉獻(xiàn)的創(chuàng)造性張力。共同愿景其實就是對“我們想要創(chuàng)造什么”這個問題的回答，也就是一個組織內(nèi)部成員共同追求創(chuàng)造的未來圖景。對于這個問題不同的組織會有不同的答案，學(xué)校教師組織不同于企業(yè)組織，教師無論是教學(xué)還是自身學(xué)習(xí)都具有強(qiáng)烈的個人使命感和社會責(zé)任感，所以教師組織的學(xué)習(xí)動機(jī)更多源于對學(xué)生和社會發(fā)展的承諾投入，而不是對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的順從。筆者認(rèn)為大多數(shù)教師工作態(tài)度存在責(zé)任感有余而創(chuàng)造性不足，以至形成千校一面、千師一面的狀況。因此教師學(xué)習(xí)型組織共同愿景的作用重心不在于統(tǒng)一協(xié)調(diào)而是激勵創(chuàng)新，教師學(xué)習(xí)型組織應(yīng)利用共同愿景的開發(fā)突出學(xué)校特色和教師個人風(fēng)格。這樣的共同愿景能夠包容差異，鼓勵創(chuàng)新。

激勵個人愿景開發(fā)就要創(chuàng)建包容的學(xué)校機(jī)制，給予教師更大的自主空間，提供學(xué)校教師多樣化的實踐活動平臺，讓教師發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自身的特長，在工作中開發(fā)自己的個人愿景。在教師個人愿景的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建個人愿景分享氛圍，鼓勵教師間個人愿景的交流溝通，結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境、學(xué)校傳統(tǒng)、學(xué)生和教師特點(diǎn)逐漸建立專屬于自己學(xué)校的學(xué)習(xí)型組織的共同愿景。

（四）行動研究是教師團(tuán)隊學(xué)習(xí)的最佳途徑。

學(xué)校是文化的聚集地，不同類型的科學(xué)知識，不同的理念信仰，不同的角度和深度的教育理解匯聚在一個學(xué)校團(tuán)隊之中。每一所學(xué)校組織都是一個完整的團(tuán)隊，這個大團(tuán)隊是由許多小團(tuán)隊組成的，每個班級都是一個團(tuán)隊，每個興趣小組是一個團(tuán)隊，學(xué)生在團(tuán)隊中合作學(xué)習(xí)。老師也處在各種團(tuán)隊之中，如班級任課教師，年級組，學(xué)科組，教研室，科研室等。圣吉提出的團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉方式包括兩種：深度匯談和商討。在商討和深度會談兩種團(tuán)隊學(xué)習(xí)過程中不同的觀點(diǎn)都得到闡釋和辯護(hù)，但兩者本質(zhì)不同，其中商討是深度會談的重要補(bǔ)充，在商討中必須達(dá)成共有的協(xié)議、作出首選的決策，而深度匯談闡述的目的不是產(chǎn)生決策而是每個參與會談的人都能從中得到新的發(fā)現(xiàn)。兩種團(tuán)隊學(xué)習(xí)過程正好說明了團(tuán)隊學(xué)習(xí)在學(xué)校內(nèi)實行的必要性。首先教師團(tuán)隊商討是學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)穩(wěn)定有序的保證，教師團(tuán)隊要做到協(xié)同校正，大家的精力和能量得到融合與協(xié)同，能夠大大提高教學(xué)效率，每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展都需要教師團(tuán)隊的協(xié)同配合。其次，教師團(tuán)隊深度會談是教師學(xué)習(xí)成長的催化劑，自己的理解力是有限的，集體學(xué)習(xí)能夠超越每一個人的理解力。波姆認(rèn)為在深度會談中我們“能夠看清思想的代表特征和參與特性，更敏銳地覺察我們思想的不連貫性，并建立一種安全感，讓我們敢于承認(rèn)自己的思想的不連貫性”。由此深度匯談可以充分挖掘教師的智能潛力，從中不斷自我超越。

教師教學(xué)工作具有很強(qiáng)的情境性和靈活性，教師是在日常教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題的過程中學(xué)習(xí)提高的，因此行動研究不僅是最適于教師個人學(xué)習(xí)的途徑，而且是最適于教師團(tuán)隊學(xué)習(xí)的途徑。根據(jù)Cohen and Minion（1989）對行動研究方法的介紹，行動研究主要包括由四個步驟組成的一個反省圈，具體是：發(fā)現(xiàn)一個問題；對此進(jìn)行反省；將問題的原因進(jìn)行理論概括；制定并在行動中實施因此總結(jié)出的解決問題的辦法，并觀測其效益。陳向明指出，行動研究不是一種研究方法，而是與學(xué)術(shù)研究相對立的研究取向，其目的不是為了求“善”，而是求“真”。在教學(xué)現(xiàn)場教師們總會遇到一些相似的亟待解決的難題，解決問題的目標(biāo)能夠更容易地把教師們聚集起來，教學(xué)現(xiàn)場的急迫性能夠激發(fā)教師更大的動力，“共難性”能夠激發(fā)教師之間的凝聚力，這樣教師們就能夠不僅在行動中學(xué)習(xí)，而且在團(tuán)隊中學(xué)習(xí)。

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