新課改人教版高中語(yǔ)文必修三選錄了賈誼的《過(guò)秦論》，賈誼才華出眾，眼光高遠(yuǎn)，但他命運(yùn)多舛，人生悲苦，這一點(diǎn)每位老師都很清楚，在這里我就不再贅述，我要介紹的是歷史上存在的對(duì)造成他悲情人生原因的兩種截然不同的觀點(diǎn)，并表明我個(gè)人的看法。

歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)的主流觀點(diǎn)是：生不逢時(shí)，懷才不遇。不幸命運(yùn)的根源是漢文帝昏聵無(wú)能，不能重用賈誼，群臣嫉妒，中傷排擠。最有代表性的是李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫，可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！眲㈤L(zhǎng)卿的《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》：“三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯？”都抒發(fā)了對(duì)賈誼被貶長(zhǎng)沙的深深同情。同時(shí)賈誼自己也認(rèn)為自己懷才不遇，認(rèn)為自己和屈原情況相似，他在被貶長(zhǎng)沙后，去憑吊屈原故居，并寫(xiě)下了著名的《吊屈原賦》以抒發(fā)自己被貶的哀傷。另外，王勃在名篇《滕王閣序》中寫(xiě)道：“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”李白在組詩(shī)《行路難》中寫(xiě)道：“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生?！倍溯^深刻地認(rèn)識(shí)到造成賈誼悲劇的原因不是漢文帝昏聵，而是漢朝公卿的嫉妒，但不管怎樣都認(rèn)為造成賈誼悲劇的原因都是外因，跟賈誼沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。

后來(lái)有人提出了不同的看法，認(rèn)為是他自己太過(guò)于心胸狹隘，急于求成，太重虛名，不能隱忍所致，這一類人的代表是蘇軾和毛澤東。

蘇軾寫(xiě)了一篇著名的《賈誼論》集中評(píng)述了賈誼的悲劇原因。文章開(kāi)篇寫(xiě)道：“非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也?！碧K軾認(rèn)為賈誼之所以懷才不遇是他自己不能自用其才，雖取者甚遠(yuǎn)，但不能等待，雖就者大，但不能隱忍，雖負(fù)有可致之才，但最終不能使他的才干實(shí)行萬(wàn)分之一，不是漢文帝不用賈生，是賈生不能用漢文帝，不是漢文帝的錯(cuò)，是他自己造成的，這是全文的中心論點(diǎn)。作者在第四段對(duì)自己的觀點(diǎn)做了詳細(xì)的分析論證：“夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣?！睗h文帝作為漢高祖劉邦的中子，能繼承王位實(shí)在危險(xiǎn)重重，來(lái)之不易。這之間經(jīng)歷了漢獻(xiàn)帝和呂后專權(quán)時(shí)期，特別是呂后專權(quán)，對(duì)劉氏子孫大加殺戮，若不是陳平、灌嬰、周勃一些老臣在朝中韜光養(yǎng)晦、暗中幫助，則他是不可能登上王位的。這種恩情不是一般人所能給予的。漢文帝登基后，即使再想有所作為也不可能不考慮這些老臣的利益和感受，而賈誼作為洛陽(yáng)一少年，初出茅廬，沒(méi)有任何功績(jī)和背景，竟然讓漢文帝言聽(tīng)計(jì)從，把一幫子老臣晾在一邊，特別是最后竟然鼓動(dòng)漢文帝“削藩”，置這些具有擁立之功的老臣的利益于不顧，即使再是為了漢朝江山千秋萬(wàn)代，也是無(wú)法讓這些老臣們接受，更何況后來(lái)漢文帝打算授予賈誼以公卿之職，一乳臭未干的黃毛小子要和這些元老們平起平坐與他們作對(duì)，于是他們開(kāi)始紛紛進(jìn)言：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑菨h文帝迫于朝中重重輿論壓力，只好外放賈誼，想想漢文帝也是為難，后來(lái)漢文帝讓賈誼到長(zhǎng)沙做長(zhǎng)沙王太傅，后來(lái)改任梁懷王太傅，盡管官職有所下降，又遠(yuǎn)離京城，但這兩次任職都是王子的老師，漢文帝把兩個(gè)兒子的教育大任都托付于他，可見(jiàn)漢文帝對(duì)他的器重，誰(shuí)說(shuō)這不是漢文帝對(duì)他的另一種形式的委以重任呢？再想一層，誰(shuí)說(shuō)這又不是漢文帝對(duì)賈誼的一種人身安全的保護(hù)呢？想想漢文帝作為一代明君，難道他看不出灌嬰那些老臣的險(xiǎn)惡用心，看不出賈誼根本就不是他們的對(duì)手？讓賈誼遠(yuǎn)離京都、遠(yuǎn)離這個(gè)是非之地，避其鋒芒，保存實(shí)力，等這些老臣百年之后，再起用賈誼，重用賈誼，憑著賈誼的政治才干，再加上太子太傅這樣的身份，若干年后整個(gè)漢朝就是賈誼的天下，到那時(shí)賈誼的才干不就可以盡情施展嗎？只是賈誼目光太過(guò)短淺，只看到眼前這一會(huì)兒，心胸太過(guò)狹窄，一旦被貶，就認(rèn)為自己不被重用，永無(wú)出頭之日，只可惜漢文帝的良苦用心不被賈誼理解，反而落了個(gè)不能重用人才的昏君惡名。所以蘇軾說(shuō)：“若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也?！薄盀橘Z生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。”“志大而量小，才有余而識(shí)不足?！币会樢?jiàn)血地點(diǎn)中賈誼要害、氣量太小、見(jiàn)識(shí)不夠是導(dǎo)致賈誼的悲劇根源，認(rèn)為不知隱忍，不知示弱，不知妥善處理人際關(guān)系是賈誼悲情人生的主要原因。

毛澤東寫(xiě)了《賈誼》：“賈生才調(diào)更無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生?！蔽竦嘏u(píng)賈誼氣量過(guò)小，導(dǎo)致哭泣而死。又作《詠賈誼》：“少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬(wàn)，膽照華國(guó)樹(shù)千臺(tái)。雄英無(wú)計(jì)傾圣主，高節(jié)終竟受疑猜。千古同惜長(zhǎng)沙傅，空白汨羅步塵埃?！睂?duì)賈誼英年早逝表示可惜。

與賈誼形成鮮明對(duì)比的是陳平，陳平作為劉邦臨終前指定的丞相人選，在劉邦去世、呂后專權(quán)后，處處隱忍，事事順著呂后，不理朝政，日飲醇酒，玩弄婦女。當(dāng)呂后欲立諸呂為王，征求他和右丞相王陵的意見(jiàn)時(shí)，王陵說(shuō)：“高帝白馬歃血為盟，非劉氏而王者，天下共擊之，現(xiàn)今立諸呂為王，即是違約。”結(jié)果王陵立即就被免相，因受不了這口惡氣，沒(méi)幾年就死去，而陳平由于處處順著呂后，結(jié)果深得呂后信任，不但得以自保，而且聚集實(shí)力，在呂后死后立即與周勃聯(lián)手輕松鏟除諸呂，歸王位于劉氏，保證了漢朝的延續(xù)，自己也名留青史。

由此看來(lái)蘇軾的觀點(diǎn)更有道理，他告訴我們：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！弊詈笤儆锰K軾的名言結(jié)束本文：“所謂古之豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍著。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持著大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?/p>