2012年7月23日，胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，我們必須毫不動(dòng)搖以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。在迎接黨的十八大召開之際，回顧中國特色社會(huì)主義理論形成與發(fā)展歷程，總結(jié)這一理論的創(chuàng)新之處，對(duì)于進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)理論，促進(jìn)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　一、從黨的歷史看理論創(chuàng)新
　　回顧黨的90余年的奮斗歷程，可以清晰地看到，中國共產(chǎn)黨從誕生起，在發(fā)展的每個(gè)歷史時(shí)期，在面臨每個(gè)歷史課題時(shí)，都是靠創(chuàng)新精神和無畏斗志，戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，奪取了中國革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。其中理論創(chuàng)新是黨永葆生機(jī)和活力的法寶。
　　（一）理論創(chuàng)新的第一個(gè)成果——毛澤東思想
　　在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人面對(duì)的是馬克思主義經(jīng)典作家未曾預(yù)見到的畸形社會(huì)——生產(chǎn)力極度低下，沒有現(xiàn)代工業(yè)，沒有民主和現(xiàn)代文明的四分五裂的半殖民地半封建社會(huì)。如何開展奪權(quán)斗爭，沒有成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過艱難探索，先在黨的二大提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，三大、四大又對(duì)中國社會(huì)的性質(zhì)，革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力和前途等進(jìn)行了正確分析。大革命失敗后又成功地開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)為核心的具有中國特色的民主革命道路。1938年10月，毛澤東更是明確提出“馬克思主義中國化”的命題。到1945年召開七大時(shí)，黨第一次莊嚴(yán)宣布，將馬克思列寧主義與中國革命之實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的第一個(gè)成果。
　　新中國成立后，如何在西方資本主義強(qiáng)國不承認(rèn)并實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖和遏制的情況下，在一個(gè)人口眾多、一窮二白、有著5000年農(nóng)耕傳統(tǒng)的東方大國建設(shè)社會(huì)主義，這又是一個(gè)前無古人的歷史性挑戰(zhàn)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，先是對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義革命道路。蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，要求把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際“進(jìn)行第二次結(jié)合”，“努力找出在中國這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”，并發(fā)表《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，為探索開了好頭。雖然后來有過重大失誤，但其深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也給后來人以不可缺少的寶貴啟示，對(duì)于中國特色社會(huì)主義道路的開辟起到了不可磨滅的奠基作用。
　　（二）理論創(chuàng)新的新成果——中國特色社會(huì)主義理論體系
　　馬克思主義在中國的發(fā)展是連續(xù)性和階段性、過程性與前進(jìn)性的有機(jī)統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義理論是在改革開放的實(shí)踐中創(chuàng)立、豐富和發(fā)展起來的。
　　“文革”結(jié)束時(shí)，我國的社會(huì)主義在經(jīng)過了20多年的曲折發(fā)展后面臨一場生死抉擇的嚴(yán)峻考驗(yàn)。一方面是國民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣，與西方發(fā)達(dá)國家原本已開始縮短的差距又拉大了；另一方面是科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使西方國家的生產(chǎn)力水平和生活質(zhì)量普遍邁上了新臺(tái)階，而我們還被溫飽問題所困擾。貧窮與落后，是阻礙中國社會(huì)發(fā)展的根本問題，再不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，社會(huì)主義就將失去吸引力。嚴(yán)峻的形勢(shì)迫使我們黨不得不重新思考這樣一個(gè)原本認(rèn)為早已解決的理論問題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義？鄧小平作為中國改革開放的總設(shè)計(jì)師，敢于撥亂反正，開始探索中國社會(huì)主義建設(shè)的新道路，1982年在黨的十二大開幕詞中創(chuàng)造性地提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，并以此為主題開始了又一次偉大的理論創(chuàng)新。此后的15年時(shí)間里，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和理論界對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)內(nèi)涵的概括和論述從未間斷，直到黨的十五大將這一劃時(shí)代的理論創(chuàng)新成果以它的主要?jiǎng)?chuàng)建者的名字正式命名為“鄧小平理論”，并且寫進(jìn)黨章，作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。
　　20世紀(jì)末期，在我們走上具有中國特色社會(huì)主義建設(shè)新道路的同時(shí)，國際社會(huì)卻出現(xiàn)了前所未有的政治動(dòng)蕩。東歐和蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家由于在發(fā)展進(jìn)程中偏離了社會(huì)主義方向，出現(xiàn)了劇變和解體，共產(chǎn)黨喪失了政權(quán)。中國共產(chǎn)黨也經(jīng)歷了1989年那場嚴(yán)峻考驗(yàn)。在十三屆四中全會(huì)受命于危難之際的江澤民總書記必須面對(duì)新情況，回答新問題。經(jīng)過10余年的探索，到2000年2月25日，江澤民在廣東高州考察工作時(shí)第一次闡述“三個(gè)代表”重要思想。同年5月14日，他又在江蘇、浙江、上海黨建工作座談會(huì)上指出：“始終做到‘三個(gè)代表’，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！贝撕?，經(jīng)過理論和實(shí)踐不斷的探索和開拓，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想又多次進(jìn)行了闡述、總結(jié)、概括。到黨的十六大，又將“三個(gè)代表”重要思想作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)修改后的黨章，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了自身建設(shè)的理論創(chuàng)新。
　?。ㄈ┛茖W(xué)發(fā)展觀——中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果
　　黨的十六大之后，隨著新世紀(jì)世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日新月異，要求中國必須深化對(duì)“什么是發(fā)展、為誰發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大問題進(jìn)行深入的思考和探索。為了能夠適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的新局勢(shì)，以胡錦濤為總書記的黨中央堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，著眼于新的實(shí)踐和新的創(chuàng)造。黨的十六屆三中全會(huì)把科學(xué)發(fā)展觀作為著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略思想正式提出。黨的十七大確立了科學(xué)發(fā)展觀在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要指導(dǎo)方針地位，系統(tǒng)闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，譜寫了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新結(jié)合的新篇章。
　　科學(xué)發(fā)展觀將中國特色社會(huì)主義的正確發(fā)展方向、全面建設(shè)小康社會(huì)的和諧發(fā)展道路和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的科學(xué)發(fā)展理念貫通起來，賦予黨的發(fā)展理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是科學(xué)總結(jié)改革開放特別是黨的十六大以來我們黨治國理政經(jīng)驗(yàn)的重大理論創(chuàng)新成果。
　　二、中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新之處
　　中國特色社會(huì)主義理論體系經(jīng)過中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的豐富和發(fā)展，集中了億萬民眾多年實(shí)踐積累起來的智慧，可謂博大精深。它最鮮明的特征，就是具有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的思想品格。
　?。ㄒ唬┝⒆銍椋瑥?qiáng)調(diào)走具有中國特色的新道路
　　把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際結(jié)合起來，走中國自己的路，這是毛澤東時(shí)期就已提出并進(jìn)行了探索的。但我們不得不承認(rèn)，由于從1957年開始就出現(xiàn)的失誤，使我國當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義建設(shè)，在大的框架體系上還是照搬蘇聯(lián)模式，并未進(jìn)行根本的改變。十一屆三中全會(huì)后，是鄧小平撥亂反正、領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的改革開放，才使我國的社會(huì)主義真正具有了“中國特色”：在所有制結(jié)構(gòu)上，實(shí)行的是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，非公有制經(jīng)濟(jì)成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分；在分配方式上實(shí)行按勞分配為主，多種分配方式并存，生產(chǎn)要素按照貢獻(xiàn)參與分配成為原則；在經(jīng)濟(jì)體制上，以市場為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)取代傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。這種獨(dú)具特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，不但在馬克思主義經(jīng)典著作中未論述，在以往社會(huì)主義國家的現(xiàn)實(shí)中也沒有。
　　（二）撥亂反正，重新明晰對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)
　　十年動(dòng)亂結(jié)束后，鄧小平以解放思想為先導(dǎo)，通過總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找到了新中國成立以來我們?cè)谏鐣?huì)主義實(shí)踐中出現(xiàn)曲折失誤的根源，即“什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的”，提出要重新認(rèn)識(shí)和思考這一重大理論與實(shí)踐課題，并在改革開放的實(shí)踐中不斷回答和解決了這個(gè)根本問題：黨的十三大把社會(huì)主義初級(jí)階段理論寫進(jìn)黨綱；在南方談話中明確揭示社會(huì)主義本質(zhì)；黨的十四大提出的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，填補(bǔ)了科學(xué)社會(huì)主義理論的空白，還重新定位了社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系。江澤民同志的“七一”講話、十六大報(bào)告等很多重要文獻(xiàn)都強(qiáng)調(diào)，世界是豐富多彩的，不同社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)當(dāng)彼此尊重，長期共存，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。這同原來那種認(rèn)為兩種制度是絕對(duì)對(duì)立的關(guān)系、社會(huì)主義終將戰(zhàn)勝資本主義的觀點(diǎn)是完全不同的。
　　（三）與時(shí)俱進(jìn)，拓寬執(zhí)政黨建設(shè)的新視野
　　如何加強(qiáng)黨的建設(shè)，是每個(gè)執(zhí)政黨都必須解決的問題。在延安時(shí)期毛澤東就提出了通過民主新路、解決所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”的“歷史周期率”現(xiàn)象，黨的七屆二中全會(huì)又提出了黨在執(zhí)政后的“兩個(gè)務(wù)必”。八大前后也曾進(jìn)行了有益的探索。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平明確闡明執(zhí)政黨建設(shè)的極端重要性，強(qiáng)調(diào)中國問題的“關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人”。東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，江澤民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到執(zhí)政黨建設(shè)的重要性，對(duì)黨的歷史方位進(jìn)行了長期和深入的研究，在十六大報(bào)告中提出了“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”：從革命黨轉(zhuǎn)變到執(zhí)政黨，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政轉(zhuǎn)變到市場經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政。它強(qiáng)調(diào)的中心思想是執(zhí)政，突出表明了我們黨執(zhí)政意識(shí)的新覺醒。2009年黨的十七屆四中全會(huì)又作出了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，在執(zhí)政理念、執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政方略、執(zhí)政能力、執(zhí)政方式、執(zhí)政體制等許多重大問題上提出了新觀點(diǎn)，標(biāo)志我們黨的建設(shè)開始進(jìn)入新階段。
　?。ㄋ模├^往開來，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持發(fā)展的新觀念
　　圍繞面臨的突出問題進(jìn)行實(shí)踐和理論創(chuàng)新，形成指導(dǎo)全局的發(fā)展觀念，是黨的成功經(jīng)驗(yàn)之一。新中國成立初期，為適應(yīng)戰(zhàn)爭與革命的時(shí)代主題，黨的八大確立“既反保守，又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，初步建立起國民經(jīng)濟(jì)體系；十年動(dòng)亂結(jié)束后，鄧小平順應(yīng)“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題，依據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)非均衡發(fā)展規(guī)律，提出了“兩個(gè)大局”思想，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)發(fā)展，使我國實(shí)現(xiàn)了由南向北、由東到西的次第梯度開放，逐漸形成全方位的對(duì)外開放格局和產(chǎn)業(yè)布局新態(tài)勢(shì)，帶動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的高速增長和綜合國力的不斷提高；黨的十三屆四中全會(huì)后，江澤民在東歐劇變、蘇聯(lián)解體的背景下，強(qiáng)調(diào)要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。
　　三代領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展思想都指導(dǎo)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，但在新形勢(shì)下也帶來一些新的問題。以胡錦濤為總書記的黨中央在繼承黨的前三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的基本思想的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。這一嶄新的理論創(chuàng)新成果，既是中國特色社會(huì)主義建設(shè)長期經(jīng)驗(yàn)的積累和升華，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不斷開拓創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。
　　三、用中國特色社會(huì)主義理論武裝師生頭腦
　　在嚴(yán)峻的國際國內(nèi)形勢(shì)面前，我們更應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，中國特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)活動(dòng)的指南。用這一理論武裝師生頭腦，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念，是每位教育工作者的神圣使命。
　?。ㄒ唬┟鎸?duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)，必須堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向
　　當(dāng)前我們面臨的國際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜：一是和平、發(fā)展與合作是當(dāng)今時(shí)代的潮流，但世界并不太平，影響世界和平發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多。二是政治多極化趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展，國際上各種力量的分化整合進(jìn)一步加劇。三是在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)進(jìn)一步深化過程中，我國同一些國家的貿(mào)易摩擦和爭端呈上升趨勢(shì)。四是科技創(chuàng)新和技術(shù)擴(kuò)散日益加快，如果我們不能推動(dòng)科技進(jìn)步與創(chuàng)新，就會(huì)落伍。五是我國經(jīng)濟(jì)的長期平穩(wěn)較快發(fā)展，已成為影響國際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的重要因素。在多數(shù)國家看好我國發(fā)展前景的同時(shí)，少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力卻把矛頭集中指向我國，利用海洋爭端、思想滲透、價(jià)值觀念、粗暴干涉甚至更激烈的手段，千方百計(jì)地頻頻向我們施壓，企圖限制我國的發(fā)展。在各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭更加錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下，教育工作者尤其需要政治堅(jiān)定、思想明確，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，保證正常的教育教學(xué)秩序，保持改革發(fā)展穩(wěn)定的良好勢(shì)頭，推進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。
　?。ǘ┱暯?jīng)濟(jì)社會(huì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，發(fā)展、創(chuàng)新社會(huì)主義的中國特色
　　21世紀(jì)過去的十余年，我國開局良好，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，國際地位不斷提高。但是也應(yīng)該看到，近幾年我國基本國情已表現(xiàn)出新的階段性特征。一方面是處在各種問題較為突出的矛盾凸顯期。主要表現(xiàn)就是進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化進(jìn)程明顯加快，西方國家在過去幾百年內(nèi)圍繞工業(yè)化等陸續(xù)出現(xiàn)的問題，在我國發(fā)展的短時(shí)間內(nèi)集中凸顯，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不合理、各地發(fā)展進(jìn)度不協(xié)調(diào)、社會(huì)發(fā)展層次不全面、各界發(fā)展收益不公平等，使得利益主體多元化、利益群體多層化、利益關(guān)系復(fù)雜化、利益訴求多樣化，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度空前增大。另一方面是我國的發(fā)展面臨著不可避免的挑戰(zhàn)：人口三大高峰相繼來臨的壓力，能源和自然資源的短缺，加速整體生態(tài)環(huán)境“倒U型曲線”的右側(cè)逆轉(zhuǎn)，實(shí)施城市化、縮小區(qū)域間發(fā)展差距并逐步解決“三農(nóng)”問題，國家可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)和國際競爭力的培育等。這些都在制約我國未來的發(fā)展，需要進(jìn)一步推動(dòng)理論的傳承和發(fā)展。所以，要教育師生以發(fā)展的眼光看待存在的問題，在前進(jìn)中解決遇到的難題，把中國特色和社會(huì)主義緊密結(jié)合起來，以教育工作者特有的使命感，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不停滯、永不僵化，在實(shí)踐中發(fā)展深化中國特色社會(huì)主義理論。
　　（三）新時(shí)期對(duì)青少年學(xué)生中國特色社會(huì)主義理論教育的重點(diǎn)
　　胡錦濤總書記在“7·23”講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“新的歷史條件下，我們繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義，必須不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色?！薄八膫€(gè)特色”進(jìn)一步揭示了中國特色社會(huì)主義理論的深刻內(nèi)涵，也是我們當(dāng)前對(duì)青少年實(shí)施教育的重點(diǎn)。豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色就是要把改革開放全面引向深入，一方面要大力展示、宣傳改革開放以來特別是近十年來黨和國家走過的不平凡歷程和取得的偉大成就，宣傳教育改革發(fā)展的巨大成績和教育系統(tǒng)涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和典型事跡。另一方面深入分析取得這些成就的原因，加深青少年對(duì)改革開放的認(rèn)識(shí)，成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的動(dòng)力；豐富中國特色社會(huì)主義的理論特色，就是要使這一理論得到升華，增強(qiáng)馬克思主義的理論自覺和理論自信，青少年學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，正確理論和思想的指導(dǎo)不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的本質(zhì)要求和核心內(nèi)容，更是幫助學(xué)生解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題的根本途徑和方法；豐富中國特色社會(huì)主義的民族特色，就是要使中國特色社會(huì)主義理論契合中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)化民族復(fù)興的使命感，要大力開展素質(zhì)教育，喚起學(xué)生的民族意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地成長，幫助學(xué)生創(chuàng)造健康自信和朝氣蓬勃的人生；豐富中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，就是要使中國特色社會(huì)主義理論緊貼時(shí)代脈搏，順勢(shì)而行，與時(shí)俱進(jìn)，不斷煥發(fā)出新的活力，我們要在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”進(jìn)程中，不僅使學(xué)生明晰理論框架，掌握理論精髓，更要聯(lián)系生活實(shí)際，善于借鑒和吸收當(dāng)代世界一切有益的文明成果，在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成政治自覺。
　?。ㄗ髡呦岛幽辖逃龑W(xué)院思政部教授）
　?。ㄘ?zé)編流