摘 要： 歷史概念是在一定的史學(xué)理論指導(dǎo)下，人們對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史人物等的概括與總結(jié)。在中學(xué)歷史教學(xué)中首先需要厘清歷史概念進(jìn)行。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 歷史概念 內(nèi)涵 外延

概念是對(duì)事物本質(zhì)屬性的反映，而歷史概念是在歷史學(xué)科范圍內(nèi)，人們對(duì)歷史事物本質(zhì)與內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)與概括。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“普通高中歷史課程從不同的角度揭示人類歷史的基本過(guò)程，通過(guò)重大歷史事件、人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)?！盵1]歷史事件、人物、現(xiàn)象是以一定的歷史材料構(gòu)建的，是特定時(shí)空下的歷史存在，最終以特定的歷史名詞即各類歷史概念呈現(xiàn)在歷史文本中。從新課程的理念當(dāng)中我們看到，學(xué)習(xí)歷史概念不是目的，目的是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史概念的學(xué)習(xí)，進(jìn)而能夠?qū)v史發(fā)展規(guī)律做出理性分析。從某種程度上來(lái)說(shuō)，歷史概念具有承前（歷史史實(shí)材料）啟后（歷史發(fā)展規(guī)律）的作用。因此，中學(xué)歷史課程中開展歷史概念教學(xué)就顯得格外重要，筆者認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中需要厘清歷史概念。

一、歷史概念的穩(wěn)定性與發(fā)展性

按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，任何客觀存在都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。歷史事物也有自己的發(fā)展軌跡，基于一定的歷史史實(shí)而形成的歷史概念不是一成不變的。歷史概念的確定性與發(fā)展性，是指歷史概念的指代既是確定的又是可以生成新內(nèi)涵的。就歷史概念的確定性而言，任何歷史概念都是基于一定的歷史史實(shí)而存在的，都是對(duì)歷史史實(shí)的抽象與概括。其反映的是特定時(shí)空下的歷史事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律。因此，這樣的歷史概念往往具有一定的穩(wěn)定性，它不能既是什么又不是什么。例如，秦始皇（公元前259—公元前210年）。中國(guó)歷史上最偉大的政治家、戰(zhàn)略家、改革家、軍事家。首次完成中國(guó)統(tǒng)一，創(chuàng)立皇帝制度，在中央實(shí)施三公九卿制，地方廢除分封制，實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡等，北擊匈奴，南征百越，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，奠定了今天中國(guó)版圖的基本格局，把中國(guó)推向了大一統(tǒng)時(shí)代，為建立專制主義中央集權(quán)制度開創(chuàng)了新局面，對(duì)中國(guó)和世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。這個(gè)歷史概念的表述當(dāng)中，涵蓋了秦始皇活動(dòng)的時(shí)間、活動(dòng)的場(chǎng)所、主要事跡、人生價(jià)值和對(duì)其的歷史評(píng)價(jià)等方面，意義明確，指代清晰。像這樣意義既定的歷史概念不勝枚舉，再如：漢武帝、唐太宗、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、《南京條約》、《權(quán)利法案》等。具有穩(wěn)定意義的歷史概念主要界定的是比較明確、清晰的歷史史實(shí)，而隨著人們對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的深入和研究的新發(fā)現(xiàn)，對(duì)于一些理論性較強(qiáng)的歷史概念，其內(nèi)涵又會(huì)發(fā)生一定的變化，即歷史概念的發(fā)展性。例如：“封建”這個(gè)歷史概念，《呂氏春秋通詮·慎勢(shì)》中記載：“封建，即封邦建國(guó)，古代帝王把爵位、土地分賜親戚或功臣，使之在各該區(qū)域內(nèi)建立邦國(guó)。相傳黃帝為封建之始，至周制度始備。”[2]又如《禮記·王制》記載：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里?！盵3]顯而易見，“封建”這個(gè)概念，在中國(guó)傳統(tǒng)的古典意義里是指“分邦建國(guó)”，即古代帝王把土地等分封給王族、功臣等，在各地建立小的諸侯國(guó)，更好地幫助帝王統(tǒng)治幅員遼闊的土地，保衛(wèi)京師的安全。然而隨著近代西方史學(xué)的引入，“封建”這一概念的內(nèi)涵發(fā)生了流變。具體而言，區(qū)別于以前的傳統(tǒng)古典意義，內(nèi)涵發(fā)生流變的“封建”概念更傾向于指向社會(huì)形態(tài)層面或者是政治意識(shí)形態(tài)層面的內(nèi)涵。如：瞿秋白在《餓鄉(xiāng)紀(jì)程赤都心史》中，直接將封建社會(huì)作為批判與革命的對(duì)象：“風(fēng)起潮涌的自由戰(zhàn)激勵(lì)他們驅(qū)逐地主，打倒封建遺毒的偶像?！盵4]而郭沫若在《中國(guó)古代社會(huì)研究》導(dǎo)論的《中國(guó)社會(huì)之歷史的發(fā)展階段》一文中，提出了中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的四個(gè)階段：“西周前為原始公社制；西周時(shí)代為奴隸制；春秋以后為封建制；最近百年為資本制”[5]。是故，一段時(shí)間內(nèi)，部分學(xué)者把封建社會(huì)理解成了人類歷史進(jìn)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。在歷史學(xué)科領(lǐng)域像這樣內(nèi)涵發(fā)生流變的歷史概念還有很多，如“共和”、“民主”、“理性”等。因此，歷史概念是穩(wěn)定的，但它所指代的內(nèi)涵又是有著流變的可能性。

二、歷史概念的單一性與復(fù)雜性

歷史概念的單一性與復(fù)雜性，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)歷史概念確定性與發(fā)展性的另一個(gè)層面的解讀。對(duì)于單一性的歷史概念，其是指歷史概念的名稱單一、意義單一、內(nèi)涵單一。例如：后母戊鼎，它反映的就是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而制作的祭器，是中國(guó)商周時(shí)期青銅器的代表作。又如軍機(jī)處，這個(gè)概念反映的是清朝雍正年間，為了適應(yīng)西北防務(wù)的需要而設(shè)立的，由皇帝挑選親信大臣協(xié)辦軍務(wù)，后來(lái)由單純地處理軍務(wù)擴(kuò)大到其他政務(wù)。它是輔助皇帝處理政務(wù)的中樞機(jī)構(gòu)，進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專制制度。這些歷史概念意義明確，所指單一。類似單一性的歷史概念還有很多，例如：科舉制、宋高祖、康乾盛世、《人權(quán)宣言》等。而歷史概念的復(fù)雜性則是指歷史概念指代的多維性，其往往關(guān)聯(lián)著若干單一性的歷史概念，并由它們按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)共同復(fù)合而成一組概念體系。面對(duì)豐富的歷史客觀存在，在歷史敘述的過(guò)程中，很難以精簡(jiǎn)的語(yǔ)言對(duì)某一或某一系列歷史史實(shí)進(jìn)行概括。換而言之，一些歷史概念所指代的內(nèi)容往往很豐富而非指向單一。例如：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這一歷史概念就是一個(gè)典型的復(fù)合歷史概念，對(duì)它的理解就需要闡明以下歷史概念：“九一八”事變、華北事變、西安事變、盧溝橋事變、“八一三”事變、《為抗日告全國(guó)同胞書》（即《八一宣言》）、《為公布國(guó)共合作宣言》、《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》、一二·九運(yùn)動(dòng)、瓦窯堡會(huì)議、洛川會(huì)議、國(guó)民黨五屆三中全會(huì)等。這些單一性的歷史概念組合在“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”這一歷史概念的框架下，共同構(gòu)建成一組概念體系。值得注意的是，復(fù)合性的歷史概念不是單一性歷史概念的簡(jiǎn)單相加。

三、歷史概念內(nèi)涵的深刻性與外延的多維性

無(wú)論是對(duì)宏大歷史敘述的關(guān)注還是對(duì)微觀歷史進(jìn)行探究，需要注意的是，歷史概念都是源于一定的歷史史實(shí)，但又是對(duì)史實(shí)的超越。不論歷史概念所指的是具體歷史人物、歷史事件還是歷史名物、遺存，其往往都是對(duì)歷史史實(shí)進(jìn)行內(nèi)涵與外延兩個(gè)維度的概括。歷史概念的內(nèi)涵是指：歷史概念所包含的時(shí)空因素、主要內(nèi)容要件、最終結(jié)局要件等史實(shí)性的內(nèi)容。其外延主要是指：該歷史概念對(duì)于人類歷史發(fā)展所帶來(lái)的影響，以及該歷史概念與其他歷史概念的關(guān)系，在歷史概念體系中的地位如何，等等。因此，對(duì)于歷史概念的把握需要從內(nèi)涵和外延兩個(gè)角度入手。以西安事變這一歷史概念為例，它的內(nèi)涵要件有：1936年12月12日，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城等響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對(duì)外”的號(hào)召，對(duì)前來(lái)西安督戰(zhàn)“剿共”的蔣介石發(fā)動(dòng)兵諫，要求他停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日。其外延包括：西安事變的背景、影響等。一定程度上，歷史概念的內(nèi)涵反映了歷史史實(shí)性的要素如時(shí)間、地點(diǎn)、人物等。而歷史概念的外延既涵蓋了該概念自身所反映的歷史史實(shí)的結(jié)果、作用、影響、意義評(píng)價(jià)等要素，又需要對(duì)其與相關(guān)歷史概念的關(guān)系進(jìn)行說(shuō)明，包括其與相關(guān)歷史概念關(guān)系怎樣？構(gòu)建怎樣的概念體系，以及其在這個(gè)概念體系中的地位問(wèn)題。例如：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)這一歷史概念，對(duì)這個(gè)概念可以從其性質(zhì)、結(jié)局、影響等方面把握，同時(shí)也可以把它放到相關(guān)的概念體系中把握，如與戊戌變法、清末“新政”等進(jìn)行縱向的聯(lián)系，同時(shí)還可以與沙皇俄國(guó)的彼得大帝的改革、日本的明治維新進(jìn)行比較，只有將某一歷史概念放置到一定的概念體系中，才能更好地理解這一概念本身。

歷史概念是人們對(duì)歷史史實(shí)的抽象概括和邏輯總結(jié)，是在一定歷史時(shí)空下對(duì)歷史史實(shí)進(jìn)行抽象思維活動(dòng)的結(jié)果，其反映的是歷史事物的本質(zhì)屬性。厘清歷史概念的上述特性對(duì)于在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行歷史概念的教學(xué)大有裨益。

參考文獻(xiàn)：

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[3]魯同群.禮記[M].南京：鳳凰出版社，2001：66.

[4]瞿秋白.餓鄉(xiāng)紀(jì)程赤都心史[M].北京：東方出版社，2007：96.

[5]郭沫若.中國(guó)古代社會(huì)研究[M].北京：商務(wù)印書館，2011：9-25.