摘要：語文的熏陶感染作用，我們不能忽視。除了傳授學(xué)生語文知識外，我們要把語文課堂作為對學(xué)生進行思想品德教育的陣地。

關(guān)鍵詞：語文課堂；美德；德育

中圖分類號：G621 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）07-085-01

我是一名初中語文教師，工作10多年了，主要從事語文教學(xué)，也當(dāng)過多年班主任，無論是不是班主任，我都很重視對學(xué)生的思想教育。大家都知道，學(xué)生要成才得先成人；而且，對學(xué)生進行思想品德教育，不僅僅是班主任一個人的事情。

在社會主義社會，人民教師的根本職責(zé)是“教書育人”，把全體學(xué)生都培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的、有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。直接一點就是搞好教學(xué)、做好思想品德教育工作。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）規(guī)定：語文教育應(yīng)該而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。九年義務(wù)教育語文課程的改革，應(yīng)以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，遵循語文教育的規(guī)律，在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用。

語文教學(xué)總目標(biāo)第一條就是在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。我在語文教學(xué)中，把課堂當(dāng)作了培養(yǎng)學(xué)生良好道德習(xí)慣的陣地，收到較好效果。語文課堂上，我可以培養(yǎng)學(xué)生的孝心，傳承尊老愛幼的中華美德。

我現(xiàn)在正在講授八年級上冊第二單元，第7課是《背影》，這篇著名的紀(jì)實散文雖然語言樸素，但已經(jīng)感動過幾代人。它之所以能打動讀者，在于它父子之情的主題，而親情在如今青少年身上恰恰很是欠缺。我通過《背影》這課的教學(xué)，就要使學(xué)生們體會父母對自己的一片愛心，引導(dǎo)他們愛自己的父母，愛自己身邊的人。為了達到這一目的，我在講授知識的同時，提出了這樣幾個問題讓學(xué)生思考：1、作者說：“我現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了”，表達了怎樣的思想感情？經(jīng)過揣摩，同學(xué)們了解到“太聰明”實際是愚蠢不懂事，作者自責(zé)不能真正理解父親的愛，內(nèi)心充滿愧疚。我接著讓學(xué)生聯(lián)系自己：你在與父母的相處中，在父母對你無微不至的關(guān)懷時，有沒有流露過與作者相似的想法？現(xiàn)在再想想那時的想法對不對？2、在父親的四次背影中，最感人的是“望父買橘”的背影，兒子被父親的愛深深感動，以至于流淚了。他對父親的愛已有深切的理解，聯(lián)系生活實際，你的父母對你肯定做過類似感人的事，（為你做一切事，甚至是不能勝任的事），你當(dāng)時的感覺是什么？學(xué)過這篇文章后你對父母的愛心是否有了進一步的理解？全文結(jié)束時，我水到渠成，自然而然的采用了這樣的結(jié)束語：“假如一個人不愛自己父母，你能相信他會愛別人的父母嗎？希望同學(xué)們愛自己的父母，愛你們身邊的人，發(fā)揚尊老愛幼的中華民族傳統(tǒng)美德?！?/p>

課文結(jié)束后，我布置了題為《父親（或母親）》的片段作文，很多同學(xué)通過細節(jié)描寫，談到對自己過去的不孝行為而感到的愧疚，也有了現(xiàn)在對父母愛心的理解。

引進審美教育，從情感入手。將使語文教學(xué)達到知情結(jié)合或情理交融這樣一種與學(xué)生心靈相通的細致深入動人感人，移情默化的教育陶冶過程?！稅凵徴f》這篇文章，德育目標(biāo)是隱性的，不為學(xué)生所知的。通過感受課文中美的情境和美的事物這一過程接受美的熏陶，因之而確立起學(xué)生自己審美層面上的道德價值取向。講到蓮花則先感知蓮花的純潔、端莊、正直等形象，再逐層體悟作為君子之人的道德標(biāo)尺和其純正無比的君子形象，使學(xué)生在感悟這種精神榜樣的美感中得到凈化而接受中華傳統(tǒng)美德的陶冶。

在教學(xué)《愛蓮說》時，我要求學(xué)生積累一些文言字詞，了解短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，也加強了朗讀訓(xùn)練，以提高學(xué)生朗讀能力。此外，著重分析蓮所具有的七種品德和它所代表的七種至純至潔的君子品德。 蓮有七品，君子有七德。出淤泥而不染謂“清”；濯清漣而不妖謂“端”；中通外直謂“剛”；不蔓不枝謂“正”；香遠益清謂“廉”；亭亭凈植謂“直”；可遠觀而不可褻玩焉謂“莊”。

這樣，我將寫蓮所以喻君子的一些內(nèi)在關(guān)系揭示于學(xué)生之前，獲得一種感性的認識，從探尋蓮與君子道德之間相互聯(lián)系的具體現(xiàn)象中使學(xué)生得到美的感知從而受到一種東方美的熏陶，在感知美的過程中中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德就感化或影響了學(xué)生的心理成長。

中學(xué)階段是學(xué)生生理、心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，將德育恰當(dāng)?shù)貪B透到語文教學(xué)之中，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，能為學(xué)生的將來打下堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)《信客》時，我就將“誠信”這一中華傳統(tǒng)美德滲入其中，收到了較好的效果。

心理學(xué)研究表明，人對事物感知的印象是先入為主的，強化第一印象，對后續(xù)學(xué)習(xí)至關(guān)重要。因此，作為課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，導(dǎo)入起著非常重要的作用。在分析完課文后，學(xué)生自然得出結(jié)論：信客信客在于一個信字，所以我們要學(xué)習(xí)信客，做一個有信用的人?？梢姡Z文課也可以培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的美德。

總之，語文的熏陶感染作用，我們不能忽視。除了傳授學(xué)生語文知識外，我們要把語文課堂作為對學(xué)生進行思想品德教育的陣地。