王令金，王育松，于　坤

(青島大學(xué) 思政部，山東 青島 266071)

迄今為止，全國普通高校給本科生開設(shè)《中國近現(xiàn)代史綱要》(公共思想政治理論課)已有七屆。由于受條件限制，許多高校實踐教學(xué)開展得不夠。然而，《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中規(guī)定：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實踐教學(xué)保障機制，探索實踐育人的長效機制。圍繞教學(xué)目標(biāo)，制定大綱，規(guī)定學(xué)時，提供必要經(jīng)費。加強組織和管理，把實踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實習(xí)等結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。要通過形式多樣的實踐教學(xué)活動，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果?！盵1](p216)回顧近幾年來的教學(xué)工作，深深感到，實踐教學(xué)必不可少，需要我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

一、實踐教學(xué)要以提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力為動機，以深化教育教學(xué)效果為目的

實踐教學(xué)是一個外延寬泛的概念?！吨袊F(xiàn)代史綱要》實踐教學(xué)，就是在教師指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過實地參觀、人物訪談、收看影視、拜讀經(jīng)典、撰寫文章等形式，使學(xué)生在知識文化和思想政治素質(zhì)方面有所收獲，在觀察分析社會現(xiàn)象能力方面有所提高，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)育人的目的。

就提高學(xué)生文化知識水平而言，參與社會實踐的過程，就是獲取感性認(rèn)識的過程，同時也是加深理解掌握前人總結(jié)的理性認(rèn)識(即文化知識)的過程。例如，倘若能到井岡山考察一番，就能深入理解“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的重要性和可能性，就能深入理解“星星之火，可以燎原”的必然性，同時還能深切感受革命老前輩的堅強意志；倘若能到中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館參觀一番，就能深切體會日本帝國主義的野蠻性和殘暴性，同時還能深刻認(rèn)識中國人民抗戰(zhàn)的正義性與進(jìn)步性；倘若能到延安考察一番，就能深入理解“自力更生，艱苦奮斗”的延安精神，同時還能深切感受革命老前輩艱苦樸素的高貴品質(zhì)，等等。上述收獲是教室課堂難以濟(jì)事的。最近幾年，筆者有幸前往上述地方考察學(xué)習(xí)，深有體會。隨同前往的其他同志，也都有同樣的體會。

就提高學(xué)生思想政治素質(zhì)而言，也就是要提高學(xué)生的民族意識和愛國主義覺悟，提高學(xué)生愛黨、愛社會主義以及接受馬克思主義指導(dǎo)的自覺性。通過參觀中國人民反侵略斗爭的遺址遺跡以及紀(jì)念場館，或訪問當(dāng)年的英雄人物，可以激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自信心，認(rèn)識中國革命的必要性、正義性、進(jìn)步性，樹立正確的世界觀，為祖國的強盛學(xué)知識、學(xué)本領(lǐng)。同時，還可以加深了解中國共產(chǎn)黨的偉大、光榮、正確，自覺地?zé)釔酃伯a(chǎn)黨，擁護(hù)共產(chǎn)黨。通過參觀近些年來工廠、農(nóng)村的巨大變化，讓學(xué)生切身感受社會主義給中國人民帶來的實惠，同時認(rèn)識馬克思主義指導(dǎo)的正確，進(jìn)而熱愛社會主義，擁護(hù)社會主義，堅持社會主義。

就提高學(xué)生觀察分析社會現(xiàn)象的能力而言，走出校門，深入社會，也是至關(guān)重要的。例如，近代以前，中華文明的中心是中原以及周邊地區(qū)，洛陽、開封、西安、南京、北京等城市是其典型代表。而近代以后，先前落后于中原地區(qū)的沿海地區(qū)迅速崛起，出現(xiàn)了一批近代化的城市，諸如，廣州、福州、廈門、寧波、上海、青島、大連，等等。如何認(rèn)識這種局面呢？這與近代資本帝國主義的侵入有著直接的關(guān)系。近代以前，中國清政府閉關(guān)自守；近代以后，資本帝國主義將侵略據(jù)點首先設(shè)在中國沿海通商要道。它們擁有先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，向這里投資開發(fā)，使得這些地區(qū)發(fā)展起來。在此當(dāng)中，這些地區(qū)的老百姓也被迫付出了高昂的代價，諸如土地被征用，財產(chǎn)被掠奪，甚至祖墳被刨挖。倘若能讓學(xué)生親自到上述沿海城市參觀一下，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)年留下的市政格局和建筑風(fēng)貌，進(jìn)而理解上述緣由。在此基礎(chǔ)上，還可以理解馬克思關(guān)于侵略者的“雙重使命”的論斷。馬克思指出：“英國在印度要完成雙重的使命：一個是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會；另一個是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵2](P768)同時也可以理解毛澤東關(guān)于外國資本主義對于中國社會發(fā)展的影響的論述。毛澤東指出：“外國資本主義對于中國的社會經(jīng)濟(jì)起了很大的分解作用，一方面破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，破壞了城市的手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)；另一方面，則促進(jìn)了中國城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！薄暗蹏髁x侵略中國，在一方面促使中國封建社會解體，促使中國發(fā)生了資本主義因素，把一個封建社會變成了半封建的社會；但是在另一方面，它們又殘酷地統(tǒng)治了中國，把一個獨立的中國變成了一個半殖民地和殖民地的中國?！盵3](P626、630)在這里，需要指出：經(jīng)典作家的上述論述，僅僅說明了先進(jìn)國家給被侵略的落后國家造成的影響，并不說明侵略有功。相反，馬克思揭露道：其時“人類的進(jìn)步”，“像可怕的異教神怪”，“用被殺害者的頭顱做酒杯”，“喝下甜美的酒漿”。[2](P773)毛澤東更加明確地指出：“帝國主義列強侵入中國的目的，決不是要把封建的中國變成資本主義的中國。帝國主義列強的目的和這相反，它們是要把中國變成它們的半殖民地和殖民地?！盵3](P628)改革開放以來，沿海地區(qū)被確定為前沿陣地，憑著先前形成的良好基礎(chǔ)，加之中央給予的優(yōu)惠政策，發(fā)展速度進(jìn)一步加快，由此形成了新的不平衡。近些年來，為保證國民經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展，中央從大局出發(fā)確定了西部大開發(fā)戰(zhàn)略，讓東部地區(qū)支援西部地區(qū)的發(fā)展，同時帶動中部地區(qū)的發(fā)展。這是非常正確的戰(zhàn)略。通過實踐教學(xué)，上述正確認(rèn)識的形成也就順乎自然了。再如，通過對新中國成立以來方方面面取得的偉大成就的調(diào)查了解，可以使學(xué)生深刻認(rèn)識中國選擇社會主義道路的正確性，深刻領(lǐng)會改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義，進(jìn)一步樹立“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”的信念，堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心。

總之，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生參與社會實踐，會使在課堂上學(xué)到的一般知識經(jīng)過實踐環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)化上升為更高層次的理性認(rèn)識。如此長期堅持下去，學(xué)生的文化知識水平和思想政治覺悟都會有所提高。由此產(chǎn)生多邊積極效應(yīng)，教育教學(xué)效果就會得到深化。

二、實踐教學(xué)要以課堂教學(xué)為依托，以教學(xué)目標(biāo)為方向

上述教學(xué)目標(biāo)要通過嚴(yán)密細(xì)致的課堂教學(xué)和精心組織的課外實踐去完成。從當(dāng)前使用的由教育部社科司組編的《中國近現(xiàn)代史綱要》教材來看，實現(xiàn)知識文化目標(biāo)，要靠本課教學(xué)的全過程，即講授教材上編從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜、中編從五四運動到新中國成立、下編從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期三編內(nèi)容。實現(xiàn)思想政治目標(biāo)，可側(cè)重于中編和下編，即通過講授中編內(nèi)容，使學(xué)生堅定馬克思主義信仰，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；通過講授下編內(nèi)容，使學(xué)生堅持中國特色社會主義道路。上編內(nèi)容是中、下兩編內(nèi)容的基礎(chǔ)，中、下兩編內(nèi)容是對上編內(nèi)容的深化。當(dāng)然，上、中、下三編內(nèi)容是互相聯(lián)系的，要處理好相互間的銜接。課堂教學(xué)必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)去展開。離開教學(xué)目標(biāo)開展的教學(xué)活動，無論多么生龍活虎，都是要失敗的。要通過生動形象的口頭講述和有聲有色的多媒體演示，將一百七十多年的中國近現(xiàn)代史活脫脫地展現(xiàn)在學(xué)生面前，并讓學(xué)生記在心坎里，融化在血液中，轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的思想政治理論觀點，落實到學(xué)習(xí)、生活以及工作中去。

實踐教學(xué)要以課堂教學(xué)內(nèi)容為依托，緊緊圍繞課堂教學(xué)內(nèi)容去開展形式多樣的實踐教學(xué)活動。以課堂教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，讓學(xué)生去進(jìn)行一些參觀、走訪、調(diào)查以及閱讀欣賞等活動，進(jìn)而加深對課堂教學(xué)內(nèi)容的理解。例如，課堂講授中國人民的反侵略斗爭，課后可讓學(xué)生參觀這方面的遺址、遺跡，諸如甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館、臺兒莊大戰(zhàn)遺址、地道戰(zhàn)遺址，等等。這樣可使學(xué)生身臨其境地感受中國人民英勇頑強、不屈不撓的革命精神，收到愛國主義教育的效果。課堂講授馬克思主義在中國的傳播，課后可讓學(xué)生閱讀當(dāng)年傳播馬克思主義的文獻(xiàn)資料，諸如李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白等人的著作。這樣可使學(xué)生切身領(lǐng)會中國先進(jìn)分子為什么以及怎樣選擇了馬克思主義。課堂講授中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開展革命斗爭，課后可讓學(xué)生去觀看、閱讀、欣賞一些經(jīng)典名作——電影、電視、戲劇、小說，等等。諸如，反映土地革命題材的《紅色娘子軍》《閃閃的紅星》《杜鵑山》《洪湖赤衛(wèi)隊》等，反映抗日戰(zhàn)爭題材的《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《平原作戰(zhàn)》《鐵道游擊隊》《敵后武工隊》等，反映解放戰(zhàn)爭題材的《紅日》《紅嫂》《林海雪原》《保衛(wèi)延安》《渡江偵察記》等。以上資料通過圖書館或網(wǎng)絡(luò)媒體皆可獲得。借助藝術(shù)的感染力，會使學(xué)生受到更加深刻的教育，同時會使學(xué)生更加理解歷史和人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨。課堂講授社會主義改造的歷史，課后可讓學(xué)生去訪問一些當(dāng)年的參與者，通過聽他們講述當(dāng)年的情形，使學(xué)生深刻理解歷史和人民為什么選擇了社會主義道路。課堂講授社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的內(nèi)容(即改革開放以來的歷史)，課后可讓學(xué)生去實地考察一下工廠、農(nóng)村的變化，切身感受改革開放給中國人民帶來的實惠。我們認(rèn)為，這樣的實踐教學(xué)活動與課堂教學(xué)大致同步，其效果互補，相得益彰。

需要指出，實踐教學(xué)以課堂教學(xué)內(nèi)容為依托，只要在課堂上能夠講清楚、說明白的內(nèi)容，就不需要再去經(jīng)過課外實踐。課外實踐只選擇一些課堂上印象膚淺、道理難解的內(nèi)容去實踐，而且要集中抓住幾個主要問題去開展課外實踐活動。應(yīng)該看到，現(xiàn)實條件不允許我們對方方面面的內(nèi)容都進(jìn)行實踐。只要在幾個方面確有收獲，也就可以了。還應(yīng)該看到，任何實踐活動都是有目的的活動。離開課堂教學(xué)內(nèi)容，隨意設(shè)計的課外實踐是沒有什么意義的。近些年來，我們發(fā)現(xiàn)有的老師不是根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容去開展實踐活動，或者好高騖遠(yuǎn)，或者應(yīng)付了事，結(jié)果收效甚微。所以，我們必須從實際出發(fā)，搞好實踐教學(xué)活動。

三、實踐教學(xué)要以國內(nèi)現(xiàn)有實物及媒體資料為素材，以就近取材為原則

《中國近現(xiàn)代史綱要》課實踐教學(xué)資料豐富多彩，包括歷史遺跡、遺址，紀(jì)念場館，影視圖片，圖書文字，等等。在選擇這些素材時，要本著節(jié)約時間、節(jié)約經(jīng)費、節(jié)約人力物力的原則，就近取材。

近些年來，全國各地開辟了一批愛國主義教育基地。就中央來看，有革命圣地井岡山、延安、西柏坡等，還有中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、中國人民抗美援朝紀(jì)念館、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館、中共一大會址等。就地方來看，以山東為例，有臺兒莊大戰(zhàn)遺址、華東烈士陵園、鐵道游擊隊影視城、王盡美烈士紀(jì)念館、甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館、青島市革命烈士紀(jì)念館、中共青島黨史紀(jì)念館、青島炮臺山遺址，等等。在課堂教學(xué)當(dāng)中，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有意識地給學(xué)生介紹上述場所，讓學(xué)生自發(fā)地或有組織地前往參觀憑吊，從中受到愛國主義教育。針對教師所教班級、人數(shù)較多的現(xiàn)狀，可以讓學(xué)生結(jié)合班級活動，由班級干部去組織?；顒舆^后，寫出心得體會。

經(jīng)典影視資料是《中國近現(xiàn)代史綱要》課實踐教學(xué)中方便可取的素材。例如，在講授第一章“反對外國侵略的斗爭”時，可提及電影《火燒圓明園》《甲午風(fēng)云》等；在講授第二章“對國家出路的早期探索”時，可提及電視劇《太平天國》；在講授第三章“辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)”時，可提及電視劇《辛亥革命》；在講授第四章“開天辟地的大事變”時，可提及電影《建黨偉業(yè)》；在講授第五章“中國革命的新道路”時，可提及電視劇《井岡山》；在講授第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”時，可提及電影《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《小兵張嘎》等；在講授第七章“為新中國而奮斗”時，可提及電影《渡江偵察記》《開國大典》等；在講授抗美援朝的內(nèi)容時，可提及電影《上甘嶺》《英雄兒女》等。藝術(shù)的魅力是無窮的，藝術(shù)的感染力是強大的。對于上述作品，學(xué)生愛看愿聽，當(dāng)然從中受到教育也是必然的。我們設(shè)想，在一學(xué)期的教學(xué)中，可以抽出一到兩次課組織播放影視片，而且現(xiàn)在大都具備這樣的條件——利用多媒體教室即可完成。之后，讓學(xué)生寫觀后感。其他不能利用課堂教學(xué)時間播放的，可讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)媒體自行收看。

小說等文學(xué)作品也可以融入《中國近現(xiàn)代史綱要》課實踐教學(xué)中來。上述影視作品起初大都以小說等形式問世的，因此，可要求學(xué)生去閱讀這些作品。此外，還有一些傳世之作值得閱讀。諸如魯迅的《阿Q正傳》《祝?！?，巴金的《家》《春》《秋》，茅盾的《子夜》，趙樹理的《小二黑結(jié)婚》，楊沫的《青春之歌》，丁玲的《太陽照在桑干河上》，等等。這些作品充滿著強烈的反帝反封建思想，藝術(shù)水平高，感染力強，讀后可以受到良好的教育。

相對于擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的特殊任務(wù)而言，革命現(xiàn)代京劇《紅色娘子軍》《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》《奇襲白虎團(tuán)》等，也是《中國近現(xiàn)代史綱要》課實踐教學(xué)一份不可多得的素材。這些作品雖然產(chǎn)生于“文革”期間(或稍前)，但是，其思想性與階級立場從總體上來看是正確的——歌頌共產(chǎn)黨、歌頌毛主席、歌頌工農(nóng)兵，憎恨舊社會、憎恨帝國主義、憎恨封建主義，同情中華民族的遭遇，同情中國人民的苦難，向往自由，追求幸福！其藝術(shù)性，在當(dāng)時堪稱千錘百煉，現(xiàn)在看來也不容易超越。例如，《紅色娘子軍》中的洪常青代表了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民鬧革命的形象，《紅燈記》中的李玉和代表了工人階級革命意志堅定、不怕犧牲的形象，《沙家浜》中的阿慶嫂代表了地下共產(chǎn)黨員沉著機智的形象，《智取威虎山》中的楊子榮代表了人民子弟兵不畏艱險的形象，等等。我們認(rèn)為，上述作品典型人物所表現(xiàn)出來的高貴品質(zhì)，與今天倡導(dǎo)的社會主義核心價值體系是一致的?？梢哉f，這些作品在藝術(shù)手法上都是革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義的完美結(jié)合，具有很強的藝術(shù)感染力。倘若能夠很好地利用這些作品，可以淡化拜金主義的不良影響，可以減少色情橫流的不良影響，可以抵制靡靡之音的不良影響！這些作品是當(dāng)今大學(xué)生比較陌生的，讓他(她)們?nèi)バ蕾p，還有一種新鮮感、歷史感，想必教育教學(xué)效果會更好。為此，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，拿出一部作品讓學(xué)生在課堂上收看欣賞。通過讓學(xué)生寫觀后感，暢談自己的收獲——圍繞一個側(cè)面，抓住一個情節(jié)，談?wù)勛约涸谒枷胄撵`上所受到的教育。

所謂就近取材原則，就是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇一些最容易得到的實踐教學(xué)素材，包括學(xué)校及周邊、圖書館、資料室和網(wǎng)絡(luò)平臺等。另外，也包括學(xué)生家鄉(xiāng)及其他利用節(jié)假日容易到達(dá)的地方。因為我們執(zhí)教的《中國近現(xiàn)代史綱要》畢竟是公共思想政治理論課，每位教師往往承擔(dān)著上千名學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，分布在不同的院系班級，時間緊，任務(wù)重，這就決定了集體走出校門實施實踐教學(xué)是很不容易的，甚至是難以做到的。所以，就近取材便成為我們從實際出發(fā)而做出的原則規(guī)定。而且，所謂實踐未必都是轟轟烈烈，實際上，只要將主觀見之于客觀的內(nèi)容付諸實施，就是實踐。具體到《中國近現(xiàn)代史綱要》課實踐教學(xué)而論，只要將教學(xué)目的通過教師與學(xué)生的雙邊活動而實現(xiàn)了，也就成了。

總之，《中國近現(xiàn)代史綱要》課實踐教學(xué)勢在必行，而實施實踐教學(xué)又困難重重。這就要求我們根據(jù)當(dāng)前實際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和要求，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞健⒎椒ê吐窂?，精心組織實施，以圓滿實現(xiàn)開設(shè)本課程的目的。

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