葉衛(wèi)慶

“問”，是一門藝術(shù)。教師的有效追問，能夠在學(xué)生的心田開出智慧而鮮艷的花朵；教師的有效追問能夠架起預(yù)設(shè)和生成的橋梁；教師的有效追問能夠讓課堂成為快樂的思維驛站。更重要的是，教師的有效追問，其實是課堂教學(xué)過程中“以學(xué)定教”的微型詮釋。反思自己的語文教學(xué)，我更加體會到有效追問帶給課堂的精彩。

一、有效的糾錯追問能讓學(xué)生迷途知返

葉圣陶曾有言：“‘隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲’，不露痕跡的教育是最有效的教育?！睂W(xué)生在成長的路上發(fā)生錯誤是非常正常而且是難以避免的。學(xué)生在探索知識的旅途中，同樣會發(fā)生很多錯誤。如果教師能有效指導(dǎo)學(xué)生在錯誤面前稍作停留，激發(fā)學(xué)生去自我反思，這樣的教學(xué)效果會更好。

【案例再現(xiàn)】教學(xué)《孔乙己》片段：

師：以嘲諷孔乙己來娛樂自己的冷漠看客，在當(dāng)時產(chǎn)生了哪些影響？

生1：使孔乙己在悲慘中死去。

生2：使魯迅也受到了不良的影響，也變成了冷漠的人。

（顯然，這個學(xué)生誤把小說中的線索人物“我”和作者魯迅畫上等號了。）

師追問：看來魯迅的經(jīng)歷還真豐富，《孔乙己》里在咸亨酒店當(dāng)過伙計，《藤野先生》里告訴我們曾東渡日本學(xué)醫(yī)，《狂人日記》里卻又不幸神經(jīng)失常，最后，還成了偉大的文學(xué)家。力求用文字來搖旗吶喊喚醒國人麻木靈魂的魯迅先生，他真的曾那么冷酷地對待過孔乙己嗎？

生2（恍然大悟）：我忘記這篇是小說了，小說里的“我”并不一定是作者。

師：對。這篇小說中的“我”并不是魯迅先生，但魯迅先生安排小伙計這個角色，卻大有深意……

【教學(xué)反思】學(xué)生之所以發(fā)生錯誤，是因為學(xué)生在學(xué)習(xí)散文，寫作記敘文的時候形成了思維的定勢，“我”就是作者。學(xué)生容易出錯的地方往往就是教學(xué)的難點，我要感謝這位出現(xiàn)錯誤的學(xué)生。他的出錯是那么自然，他犯的錯，把教師和學(xué)生的目光都聚焦到了小說中線索人物“我”的作用上來。在這個前提之下，教師的有效追問就能化腐朽為神奇。

我們經(jīng)常在課堂上發(fā)現(xiàn)學(xué)生把修辭和說明方法混淆了，表達(dá)方式和寫作手法雜糅了，主題理解偏差了，文言文解釋短路了……凡此種種，如同知識的嫩芽被干旱的牢籠死死網(wǎng)住，這時教師的啟迪如同載著雨滴的云朵及時降臨，一兩撥千斤的語言，把那個“迷途的羔羊”順利地牽引了回來。在這同時，也帶回了可能會犯錯的一大批同學(xué)。

二、有效的啟迪追問能使課堂教學(xué)畫龍點睛

在語文課堂教學(xué)上，有多少意外不可以預(yù)約？有多少計劃永遠(yuǎn)趕不上變化？教師要能夠抓住學(xué)生生成的資源，為我所用。用學(xué)生的智慧去啟發(fā)其他學(xué)生的智慧。把課堂變成教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間啟迪智慧的場所。實際上，許多學(xué)生獨特的發(fā)現(xiàn)往往就是一節(jié)課的重點。如果教師善于利用啟迪式追問，就能起到畫龍點睛的效果。

【案例再現(xiàn)】《談生命》教學(xué)片段：

師：讀文章最高的境界是涵詠品讀，讀出靈魂，讀出自己。請大家結(jié)合“小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴”談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

生1：黃鶯清吟如同別人對你的贊美，杜鵑啼血就像聽到悲傷的消息，而梟鳥的怪鳴，可以聯(lián)系到他人對你的責(zé)難。

生2：黃鶯清吟是和我一起歡笑的人，杜鵑啼血陪我一起痛哭的人，梟鳥的怪鳴指的是在我痛哭時歡笑的人。

師追問：作者在文章最后說：“愿你的生命中有夠多的云翳，來造就一個美麗的黃昏?！蓖瑢W(xué)們，對那些梟鳥怪鳴般的責(zé)難與幸災(zāi)樂禍，你會報以怎樣的態(tài)度呢？

生1：如果我因此失落頹廢，不是會受到更多的責(zé)難嗎？我會讓自己成長得更好，就算沒有黃鶯清吟，我也會唱歌給自己聽。

生2：我感謝那些在我哭泣時幸災(zāi)樂禍的人，我不能讓別人左右我的生活。

【教學(xué)反思】《談生命》的作者以達(dá)觀的胸懷書寫自己對生命的感悟，“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”，這正是這篇文章的重點，也是我們學(xué)生成長過程中不可缺少的認(rèn)識。如果學(xué)生的理解止步于生命中會有來自外界的各種“頻道”的聲音，而不去自我追問“面對責(zé)難與譏諷，我該如何？”那就和作品的主旨擦肩而過，也不能在情感上種植這樣的觀念：只要我認(rèn)真地活過，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得或是不值得。

教師的啟迪式追問，巧妙地處理了生成性資源，起到了畫龍點睛的作用。

三、有效的順延式追問能使學(xué)生撥云見月

有時想想，語文的課堂教學(xué)真的只能是農(nóng)業(yè)而非工業(yè)。工業(yè)可以是快節(jié)奏的，大容量的，流水線的，批量出產(chǎn)的。而農(nóng)業(yè)則是有季節(jié)的，時令的，成長規(guī)律的。更重要的是，長在農(nóng)田里的，沒有完全一樣的禾苗，沒有完全相同的谷穗。學(xué)生在探索的過程中，生成的資源固然非常豐富。但有些往往是學(xué)生探索失敗的一個例證，又或者，對于一個話題會百家爭鳴，不可定錘。教師的提示性追問就要讓學(xué)生撥開自己看不見的云霧，在他自己的角度去仰望青天。

【案例再現(xiàn)】《那樹》教學(xué)片段：

師：那樹走過了城市建設(shè)風(fēng)風(fēng)雨雨的幾十年，毫無保留地奉獻(xiàn)著它的綠、它的陰涼，卻又在一天深夜被無情的電鋸宣判了死刑。那樹的消亡到底是不是悲??？

生1：是悲劇。大樹被砍了，連螞蟻也來參加葬禮。動物王國的惻隱之心也恰恰是作者的惻隱之心，作者覺得那樹是不應(yīng)該被砍的。

師追問：這場沖突以大樹的信仰消亡為結(jié)局，的確有幾分悲劇色彩。所以你認(rèn)為作者也覺得那樹不該砍。是否是悲劇最有發(fā)言權(quán)的應(yīng)該是誰？

生2：那樹。

師繼續(xù)追問：那樹是如何面對自己的死的？

生3：在屠刀面前，那樹是坦然從容的。“可是樹沒有說什么，上帝也沒有。一切預(yù)定，一切先有默契，不在多言?！?/p>

師小結(jié)：在經(jīng)歷過自己的輝煌后坦然接受退出的命運，坦然地用自己年邁生命的消亡換得新生事物的成長?？磥?，大樹最終的消亡不是喜劇，不是悲劇，而是正劇。

【教學(xué)反思】在這個片段中，老師的追問是有指向性的。教師有針對性地進行第二次追問，使學(xué)生的發(fā)現(xiàn)走出了主題理解的歧途。因為此文語言悲憤而深沉，不少讀者容易單純地理解為作者反對人類文明，主張回到過去田園生活時代。其實不然。本文寫作大樹命運引發(fā)他深重的思考和感慨，作者的命意表面看簡單，其實有一定的復(fù)雜性?？磥碜髡咧皇欠磳ξ拿靼l(fā)展的負(fù)面影響，只是期待以更好的文明來取代已有的文明。

順延式追問，避免了痕跡明顯的牽引，多了順藤摸瓜的喜悅。教師的順延式追問，是指向月亮的手指，讓學(xué)生巧借文本，用思維之光撥開誤讀的云霧，領(lǐng)會創(chuàng)作者的用意。

“最清晰的腳印，總是印在最泥濘的路上。”對于有效追問的體會恰恰來自于自己上課時曾有的盲點。不知道怎么給足面子地糾錯，不知道怎么不露痕跡地啟迪，不知道怎么水到渠成地順延。反思，讓我明白了提問的學(xué)問，追問的技巧?！拔覇柟饰以凇保行У淖穯?，終將使教師把教學(xué)中的“？”拉直成豁然開朗的“！ ”。