王雷松

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，河南 鄭州450002)

21 世紀(jì)是文化競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，被稱作“文化制勝”的時(shí)代。世界上各個(gè)國(guó)家都十分重視文化的發(fā)展，都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)被公認(rèn)為21 世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、黃金產(chǎn)業(yè)，日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱其為21世紀(jì)的“最后一塊暴利蛋糕”。文化產(chǎn)業(yè)集群已成為發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)拉動(dòng)現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?。所謂文化產(chǎn)業(yè)集群就是:立足于當(dāng)?shù)氐奶厣幕Y源，圍繞一條產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的集聚發(fā)展，產(chǎn)業(yè)之間形成彼此相關(guān)的生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，相互之間相容互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域合理化布局，使政策、技術(shù)、人才、資源等各種相關(guān)要素合理配置，達(dá)到共享共榮、共同發(fā)展的目的，并逐步形成規(guī)?；?yīng)的產(chǎn)業(yè)集群。

河南南陽(yáng)人杰地靈，不僅名人輩出，而且資源非常豐富，是全國(guó)著名的玉雕生產(chǎn)、加工、銷售基地和玉文化研究、傳播基地。作為中原玉文化的主產(chǎn)地，南陽(yáng)玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因出產(chǎn)中國(guó)四大名玉之一的獨(dú)山玉而遠(yuǎn)近聞名。同時(shí)，玉文化在南陽(yáng)文化中占據(jù)著核心地位，南陽(yáng)因玉聞名，南陽(yáng)因玉文化而具有了文化核心競(jìng)爭(zhēng)力。目前，南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，且在國(guó)內(nèi)的影響力日益提升，現(xiàn)已形成開采、加工、銷售一條龍的產(chǎn)業(yè)化體系，有南陽(yáng)市區(qū)臥龍路玉器一條街、鎮(zhèn)平縣城的玉雕大世界和玉雕灣市場(chǎng)等多個(gè)玉雕交易平臺(tái)。依托豐富的玉礦藏資源，深度挖掘玉文化的豐富內(nèi)涵，發(fā)展與玉雕相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，形成以玉文化為核心的產(chǎn)業(yè)集群，讓玉文化走向全國(guó)、走向世界，是南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要一翼。

本文擬在考察南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，找出其發(fā)展制約因素及存在問(wèn)題，探尋南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的路徑，以期為南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展提供參考。

一、南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)狀

1.玉資源豐富，獨(dú)山玉魅力無(wú)窮

南陽(yáng)被稱為“中國(guó)玉雕之鄉(xiāng)”。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，南陽(yáng)寶玉石資源有30 多種，除了全國(guó)四大名玉之一的南陽(yáng)獨(dú)山玉，還有物美價(jià)廉的魯山玉、漢白玉、黑綠玉等，豐富的玉礦資源為南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

獨(dú)山玉有“南陽(yáng)翡翠”之美譽(yù)，與新疆和田玉、遼寧岫玉、湖北綠松石齊名，合稱為中國(guó)四大名玉。獨(dú)山玉堅(jiān)韌微密、細(xì)膩柔潤(rùn)、光澤透明、色澤斑駁陸離，有綠、白、紅、黃、紫、藍(lán)6 種色素77 個(gè)色彩類型，是玉雕的一等原料。獨(dú)山玉的色彩品種，是其他玉石所不能比擬的。獨(dú)山玉文化歷史久遠(yuǎn)，當(dāng)玉文化在中華大地剛剛萌芽時(shí)，獨(dú)山玉就展現(xiàn)其獨(dú)有的魅力。發(fā)展至今，獨(dú)山玉雕品技藝精湛，文化內(nèi)涵深厚，深受世人的喜愛(ài)?，F(xiàn)在南陽(yáng)玉雕業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為“探、采、工、貿(mào)、研”一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈條。玉雕業(yè)的發(fā)達(dá)帶動(dòng)了南陽(yáng)旅游業(yè)的發(fā)展，形成了極具地方特色的文化產(chǎn)業(yè)，有力地促進(jìn)了南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

2.產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，從業(yè)人員眾多

2008 年12 月，南陽(yáng)被中共河南省委、河南省人民政府確定為全省8 個(gè)文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)之一。短短幾個(gè)月之內(nèi)，南陽(yáng)通過(guò)聘請(qǐng)高層次文化專業(yè)人士，在調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，規(guī)劃了區(qū)域面積30 平方公里的核心集聚區(qū)和輻射帶動(dòng)區(qū)，其中一個(gè)面積5平方公里的玉文化產(chǎn)業(yè)帶，作為玉文化產(chǎn)業(yè)的核心區(qū)。南陽(yáng)現(xiàn)擁有全國(guó)規(guī)模最大的玉雕生產(chǎn)企業(yè)，如南陽(yáng)拓寶，鎮(zhèn)平玉神、神圣等，這些龍頭企業(yè)，與專業(yè)市場(chǎng)、專業(yè)村、專業(yè)戶相結(jié)合，打造出多個(gè)全國(guó)知名品牌。玉雕產(chǎn)業(yè)是南陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)中規(guī)模最大的一塊，已成為該市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新亮點(diǎn)。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了從業(yè)人員的增加。南陽(yáng)有很多人依托豐富的玉資源，從事玉器的加工和銷售。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前，南陽(yáng)市玉雕從業(yè)人員達(dá)100 多萬(wàn)人，玉類加工戶1.5 萬(wàn)余家，年產(chǎn)值達(dá)120 多億元。正在傾力打造“中華玉都”的南陽(yáng)鎮(zhèn)平縣，基本上村村都有機(jī)器響，家家一片琢玉聲。許多當(dāng)?shù)鼐用褚揽恐S富的玉文化資源，邁上了小康之路。

3.加工、銷售一條龍的產(chǎn)業(yè)化體系逐步形成

經(jīng)過(guò)近幾年的快速發(fā)展，南陽(yáng)地區(qū)已形成幾十個(gè)各具特色、規(guī)模不等的玉產(chǎn)品塊狀加工銷售帶，或是家族形式的個(gè)體經(jīng)營(yíng)農(nóng)戶，或是公司股份制形式的外資、合資與民營(yíng)企業(yè)。南陽(yáng)玉取材不拘一格，除了本土的南陽(yáng)玉外，還有遼寧岫玉、緬甸翠玉等150多個(gè)品種。從原料聚散批發(fā)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、玉雕生產(chǎn)到加工包裝的產(chǎn)業(yè)化體系已逐步形成，可以說(shuō)，南陽(yáng)已成為名副其實(shí)的全國(guó)最大的玉雕工藝品生產(chǎn)基地和貿(mào)易集散地。南陽(yáng)市玉器一條街、三顧緣玉器市場(chǎng)、南陽(yáng)玉雕工藝品大世界、鎮(zhèn)平玉雕大世界、石佛寺玉雕灣等十多個(gè)玉器專業(yè)化、規(guī)?；袌?chǎng)，在全國(guó)都非常有名。此外，國(guó)內(nèi)其他城市還有南陽(yáng)人創(chuàng)辦的珠寶玉器一條街，形成了龐大的銷售網(wǎng)絡(luò)，年銷售各類玉雕產(chǎn)品近2 000 萬(wàn)件，促進(jìn)了南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

為提高區(qū)域文化的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)打造“中華玉都”的宏偉目標(biāo)，南陽(yáng)啟動(dòng)了一批重點(diǎn)工程項(xiàng)目，如國(guó)際玉城、天下玉源、玉文化主題公園、寶玉石產(chǎn)業(yè)園、大師創(chuàng)意園、玉雕職教集團(tuán)、玉文化博物館擴(kuò)建等，正在建設(shè)河南省文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，以推動(dòng)南陽(yáng)玉器文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4.玉雕技藝高超，玉文化品牌享譽(yù)全國(guó)

南陽(yáng)玉的造型有人物、花鳥蟲魚與飛禽走獸，種類繁多，形象各異;玉雕工藝精湛，刀法復(fù)雜，融本土特色與國(guó)內(nèi)其他元素、傳統(tǒng)元素、西方元素為一體，兼采南北工藝之長(zhǎng)，既有京津派的雄渾豪放，又具蘇揚(yáng)體的細(xì)膩精巧，已形成別具一格的“南陽(yáng)風(fēng)格”?，F(xiàn)在，工藝雕刻大師們?cè)谥谱饔竦窆に嚻窌r(shí)，既吸取傳統(tǒng)文化的精髓，又注入與時(shí)俱進(jìn)的文化品格;既追求古典高雅的品位，又兼顧時(shí)尚的個(gè)性釋放，特色文化產(chǎn)品和精品佳作不斷出現(xiàn)。

南陽(yáng)玉雕精湛的工藝獲得了國(guó)內(nèi)專家與同行的認(rèn)可，如在2012 年的“天工獎(jiǎng)”、“百花獎(jiǎng)”、“神工獎(jiǎng)”和“陸子岡杯”等全國(guó)玉雕精品評(píng)比中，南陽(yáng)玉雕憑借著“中華第一美玉”的盛名與工藝大師的獨(dú)具匠心，魅力四射，讓欣賞者拍案叫絕。高超的技藝、深邃的文化內(nèi)涵、豐富的題材內(nèi)容，使南陽(yáng)玉雕成為最大贏家，終以金獎(jiǎng)36 項(xiàng)，銀獎(jiǎng)52 項(xiàng)，銅獎(jiǎng)63項(xiàng)，優(yōu)秀獎(jiǎng)95 項(xiàng)的總名次，使2012 年成為南陽(yáng)玉雕界獲獎(jiǎng)最多的一年，南陽(yáng)也成為全國(guó)獲獎(jiǎng)最多的地區(qū)。經(jīng)過(guò)多年的打造與各相關(guān)部門、專業(yè)人士的努力，加之玉文化研究大師的推動(dòng)，南陽(yáng)玉雕現(xiàn)已開創(chuàng)出屬于自己的全國(guó)知名品牌，如“拓寶”、“神圣”、“玉神”等，提升了玉雕產(chǎn)業(yè)層次，將文化品牌轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，從而形成強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步強(qiáng)化了南陽(yáng)玉雕的品牌優(yōu)勢(shì)。［1］

5.加強(qiáng)對(duì)外交流，注重對(duì)外傳播

從1993 年開始，南陽(yáng)鎮(zhèn)平縣每年都舉辦鎮(zhèn)平國(guó)際玉雕節(jié)，提升了南陽(yáng)玉的影響力。自2002 年第9屆開始，玉雕節(jié)由縣辦升格為南陽(yáng)市舉辦，正式更名為“南陽(yáng)玉雕節(jié)”，每年一屆，現(xiàn)已舉辦了10 屆。在每年的玉雕節(jié)暨國(guó)際玉文化博覽會(huì)上，南陽(yáng)玉雕精品綻放異彩，向全世界展現(xiàn)了獨(dú)具特色的獨(dú)山玉文化。這使得南陽(yáng)獨(dú)山玉走向全國(guó)、走向國(guó)際，也使南陽(yáng)玉雕的知名度、美譽(yù)度大幅提升。

為了提升南陽(yáng)玉器的知名度，近幾年，通過(guò)參加全國(guó)玉雕評(píng)比大賽和各種較高規(guī)格的玉雕產(chǎn)品工藝評(píng)比大賽、舉辦玉雕文化節(jié)、寶玉石博覽會(huì)、“獨(dú)山玉杯”玉雕精品評(píng)選等玉雕文化活動(dòng)，南陽(yáng)充分展示了深厚的玉文化底蘊(yùn)、堅(jiān)實(shí)的玉雕產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和高超的玉雕工藝水平。玉文化的對(duì)外交流與玉雕大師工藝的切磋，提升了南陽(yáng)玉的影響力，同時(shí)也讓中外友人領(lǐng)略了獨(dú)山玉的獨(dú)特魅力和高超的雕琢技藝。

6.玉雕人才層出不窮

南陽(yáng)從事玉雕產(chǎn)業(yè)的人數(shù)眾多，玉雕人才也層出不窮。2012 年，南陽(yáng)有徐明、仵孟超兩位大師獲得了“中國(guó)玉雕藝術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào);在河南省第五屆工藝藝術(shù)大師評(píng)審中，江廣森等23 人獲得河南省人民政府頒發(fā)的“河南省工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。截至2012 年底，南陽(yáng)共有國(guó)家級(jí)玉雕藝術(shù)大師2 名，國(guó)家級(jí)玉石雕刻大師18 名，省級(jí)大師83 名，市級(jí)大師56 名。［2］玉雕新星人才輩出，顯示了南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勁的發(fā)展后勁和雄厚的人才隊(duì)伍儲(chǔ)備。

二、南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展制約因素分析

近些年南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)生機(jī)勃勃、迅猛發(fā)展的勢(shì)頭，已成為南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的品牌產(chǎn)業(yè)。但是在其發(fā)展過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題，它已成為制約南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的瓶頸。

1.市場(chǎng)秩序混亂，集群規(guī)模效應(yīng)難以凸顯

南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)中個(gè)體成分比重過(guò)大，小行業(yè)、小作坊等個(gè)體成分占到80%以上。受個(gè)體經(jīng)濟(jì)的局限，加之許多個(gè)體從業(yè)者文化素質(zhì)、知識(shí)水平不高，工藝技術(shù)處于初級(jí)水平，其玉雕產(chǎn)品內(nèi)涵膚淺、工藝粗糙、缺乏創(chuàng)新，時(shí)代感不強(qiáng)，市場(chǎng)定位也比較低，造成玉資源粗放開發(fā)，玉雕市場(chǎng)魚龍混雜、良莠不齊的亂狀。這種小行業(yè)、小作坊式的生產(chǎn)與銷售，因缺乏必要的規(guī)范和引導(dǎo)，經(jīng)常出現(xiàn)以次充好、以假亂真、以低價(jià)無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的情況。

同時(shí)，南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合不夠緊密，與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢文化之間融合程度不深;產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃，特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)盲目性、自發(fā)性的特點(diǎn)，特色文化產(chǎn)業(yè)集聚尚未形成，集群規(guī)模、產(chǎn)業(yè)連鎖效應(yīng)尚未產(chǎn)生等，也束縛了南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.專業(yè)創(chuàng)意人才缺乏

南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)人才很多，但缺乏高層次人才，國(guó)家級(jí)、省級(jí)玉雕文化大師數(shù)量偏少，工藝美術(shù)大師、玉石雕刻大師與高層次創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才短缺，復(fù)合型專業(yè)人才集聚不足。南陽(yáng)玉雕人才還基本沿襲著父親帶兒子、師傅帶徒弟的傳統(tǒng)方式;人才培訓(xùn)學(xué)校不規(guī)范;高層次的針對(duì)玉雕業(yè)崗位需求的高等學(xué)校太少;尚未建立起合理的工藝大師級(jí)、經(jīng)營(yíng)型、創(chuàng)意型人才激勵(lì)機(jī)制與引進(jìn)機(jī)制，而外地珠寶企業(yè)優(yōu)厚待遇又造成南陽(yáng)玉雕人才大量流失等。這些因素嚴(yán)重制約了玉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、知識(shí)附加價(jià)值高的玉文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.文化與產(chǎn)業(yè)融合不深

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，人們眼中的玉雕就是一件赤裸裸的商品，生產(chǎn)者和消費(fèi)者，一般過(guò)于注重它的商業(yè)價(jià)值，而忽略玉器文化的內(nèi)涵。所以，目前南陽(yáng)的大部分玉雕產(chǎn)品，其題材選擇、形象設(shè)計(jì)、工藝制造等方面，既缺乏傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化理念、又缺乏與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代文化因素等，不少作品展現(xiàn)在世人面前的就是一件干巴巴的玉器產(chǎn)品，人們感覺(jué)不到玉雕的文化韻味，感受不到它靈動(dòng)的文化內(nèi)涵，玉雕產(chǎn)品與現(xiàn)代消費(fèi)的結(jié)合度差，這讓消費(fèi)者感覺(jué)不到收藏、傳家、贈(zèng)送的價(jià)值，從而無(wú)購(gòu)買消費(fèi)的欲望。

4.玉雕創(chuàng)新性缺乏，知名玉雕品牌不多

目前，南陽(yáng)拓寶玉器有限公司、鎮(zhèn)平神圣玉雕公司、鎮(zhèn)平玉神工藝品有限公司、鎮(zhèn)平石佛寺玉器廠、鎮(zhèn)平縣大榮玉雕廠等大型企業(yè)，打造出了一批全國(guó)知名品牌，但與南陽(yáng)玉石資源大市的地位仍不相稱。南陽(yáng)玉雕業(yè)中80%以上是個(gè)體成分，由于其力量薄弱，生產(chǎn)力量不夠集中，資金不夠雄厚，加之管理經(jīng)驗(yàn)缺乏，思想消極保守，文化修養(yǎng)水平低，從而影響了玉器品牌的塑造，知名的文化內(nèi)涵豐厚的玉雕品牌更是欠缺。

三、培育玉文化特色產(chǎn)業(yè)集群，推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的深度發(fā)展與特色產(chǎn)業(yè)集群的建立，必將推動(dòng)南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，需要在以下幾方面作出努力。

1.規(guī)范市場(chǎng)秩序，凸顯集群規(guī)模效應(yīng)

針對(duì)南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)中個(gè)體成分比重過(guò)大、市場(chǎng)秩序混亂的現(xiàn)狀，必須規(guī)范玉器市場(chǎng)。首先，要從玉器的開采與生產(chǎn)環(huán)節(jié)入手。政府相關(guān)部門要嚴(yán)格實(shí)行玉料開采許可證制度、玉雕生產(chǎn)許可證制度，把小企業(yè)、小作坊納入到規(guī)范管理的軌道上來(lái)。對(duì)規(guī)模較小的企業(yè)或作坊，還可以實(shí)行定企業(yè)級(jí)別、定使用原料級(jí)別的方式，給予他們一個(gè)既能自我發(fā)展、又有所束縛的空間。其次，玉雕行業(yè)協(xié)會(huì)和相關(guān)管理部門要定期舉行全行業(yè)參加的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)活動(dòng)培訓(xùn)講座。對(duì)于不講誠(chéng)信的企業(yè)要聯(lián)合政府部門實(shí)行嚴(yán)格的懲罰措施，如吊銷開采或經(jīng)營(yíng)許可證等，以規(guī)范玉雕行業(yè)市場(chǎng)秩序。

在規(guī)范市場(chǎng)秩序的同時(shí)，還必須增加玉產(chǎn)品的附加值，延長(zhǎng)玉文化產(chǎn)業(yè)鏈條，凸顯集群規(guī)模效應(yīng)，提高玉文化產(chǎn)業(yè)的整體收益。首先，發(fā)揮玉雕企業(yè)集團(tuán)在玉雕文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展中的作用。成熟的加工技術(shù)、先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備、高水平的研發(fā)平臺(tái)，使得玉雕集團(tuán)從原料購(gòu)買、設(shè)計(jì)生產(chǎn)到包裝銷售等環(huán)節(jié)都有很多優(yōu)勢(shì)。這對(duì)于引領(lǐng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育與傳播更多的知名品牌，提高南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的知名度與美譽(yù)度，增強(qiáng)南陽(yáng)玉在全國(guó)的影響力，同時(shí)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如珠寶、包裝、旅游等行業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而形成完整的產(chǎn)業(yè)體系和產(chǎn)業(yè)集群，產(chǎn)生極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)空間近鄰效應(yīng)和集聚擴(kuò)散效應(yīng)有著很大的意義。［3］

其次，把玉文化與周邊旅游資源連接，促進(jìn)玉文化與旅游的并蒂發(fā)展，形成玉文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。將南陽(yáng)玉文化滲入到南陽(yáng)旅游業(yè)的方方面面，加強(qiáng)玉文化氛圍建設(shè)，打造具有南陽(yáng)特色的玉文化旅游產(chǎn)業(yè)。通過(guò)玉文化與旅游的結(jié)緣，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)旅游互融，將玉文化與旅游深度融合，圍繞吃、住、行、游、購(gòu)、娛、玩、賞等各個(gè)環(huán)節(jié)，形成南陽(yáng)玉文化旅游產(chǎn)業(yè)。除此之外，要加快與玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的禮品包裝、石雕、交通運(yùn)輸、服務(wù)業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，使之與玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相互促進(jìn)、共存共榮，實(shí)現(xiàn)玉雕業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，從而助推南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)、文化、旅游等事業(yè)的快速發(fā)展。

2.加強(qiáng)文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)與引進(jìn)

人力資本是特色文化產(chǎn)業(yè)集聚的關(guān)鍵，對(duì)于特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)講，人才對(duì)于產(chǎn)業(yè)集聚也起著能動(dòng)的作用。正是工藝技術(shù)人才、經(jīng)營(yíng)人才、管理人才、創(chuàng)意人才大量涌入玉文化產(chǎn)業(yè)大軍中，玉文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模才不斷壯大，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以，人才對(duì)于玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。

創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。因此，大力發(fā)展南陽(yáng)的玉文化產(chǎn)業(yè)，必須采取培養(yǎng)與引進(jìn)相結(jié)合的舉措，加強(qiáng)玉文化產(chǎn)業(yè)人才的隊(duì)伍建設(shè)?？梢酝ㄟ^(guò)校企合作的方式，針對(duì)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，招收玉文化資源開發(fā)與利用、玉文化研究等方向的本?？迫瞬?也可以通過(guò)舉辦各種類型的職業(yè)教育、崗位培訓(xùn)、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)等方式，用理論服務(wù)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的對(duì)接，推進(jìn)校企產(chǎn)學(xué)研發(fā)的結(jié)合，培養(yǎng)一大批知識(shí)文化水平高、實(shí)戰(zhàn)能力強(qiáng)的高素質(zhì)專業(yè)人才;還可以制定優(yōu)惠政策，引進(jìn)優(yōu)秀的玉文化產(chǎn)業(yè)人才，采取人才激勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)制度，設(shè)立專項(xiàng)基金獎(jiǎng)勵(lì)有突出成就的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理、藝術(shù)創(chuàng)作和工程技術(shù)人才，用高工資、厚待遇等方式，充分調(diào)動(dòng)人才的積極性，同時(shí)在職稱評(píng)定、福利方面給予傾斜政策，留住高層次人才。

3.推動(dòng)玉文化與產(chǎn)業(yè)的深度融合

人民生活水平的提高，使得人們對(duì)商品使用價(jià)值的需求也發(fā)生著微妙的變化，消費(fèi)者對(duì)商品功能的要求越來(lái)越高，表現(xiàn)為:人們不僅注重商品本身的使用價(jià)值，而且對(duì)增加商品附加值的文化價(jià)值、審美價(jià)值、知識(shí)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值也提出了新的要求，這體現(xiàn)了人們精神消費(fèi)層次的不斷提高。有學(xué)者指出，企業(yè)不能像過(guò)去那樣，光是生產(chǎn)東西，而要出售生活的智慧和歡樂(lè)。南陽(yáng)玉的發(fā)展方向應(yīng)該是把特色文化注入特色產(chǎn)業(yè)中，提升玉器文化價(jià)值與特色經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。

南陽(yáng)文化資源豐富，玉器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要在傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)玉雕產(chǎn)品與文化的接軌與融合，力爭(zhēng)使玉器產(chǎn)品不僅有商業(yè)使用價(jià)值，更有知識(shí)、藝術(shù)、文化內(nèi)涵，使其表現(xiàn)形式由傳統(tǒng)的以人物故事、飛鳥走獸、山水神話為主，向傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并重、東方文化與西方文化兼顧的方向轉(zhuǎn)變，從而滿足人們多樣化與多層次的精神消費(fèi)的需求。首先，應(yīng)增加玉器的文化內(nèi)涵。南陽(yáng)地區(qū)獨(dú)有的漢文化、中醫(yī)藥文化、名人文化等積淀深厚，為后代留下了寶貴的文化財(cái)富，它們都可以成為玉文化發(fā)展的內(nèi)力支撐?？梢园褌鹘y(tǒng)文化中的祝福術(shù)語(yǔ)刻在玉雕產(chǎn)品上，使之成為自勉、贈(zèng)送、收藏的佳品，從而提升玉器的檔次和品位。例如，南陽(yáng)市拓寶玉器有限公司生產(chǎn)的玉制系列民族樂(lè)器，把玉文化融匯到玉產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，提升了玉雕產(chǎn)業(yè)的檔次。其次，融西方文化內(nèi)涵中的精髓于玉雕產(chǎn)品中，研究制作一些體現(xiàn)基督教文化、伊斯蘭教文化的玉雕藝術(shù)品，以拓展玉雕的海外市場(chǎng)，提高其國(guó)際影響力。

4.走創(chuàng)新發(fā)展之路，發(fā)揮特色文化產(chǎn)業(yè)品牌優(yōu)勢(shì)

“文化資源優(yōu)勢(shì)并不能天然地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新、創(chuàng)意能力的強(qiáng)弱才是決定文化資源占有多寡和開發(fā)利用成效大小的關(guān)鍵?！保?］在新疆的和田玉、遼寧的岫玉、湖北的綠松石大力發(fā)展，和田玉、岫玉知名度超過(guò)獨(dú)山玉的的嚴(yán)峻形勢(shì)下，南陽(yáng)玉雕業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展，必須推陳出新。兼具深厚文化內(nèi)涵與時(shí)代特征的創(chuàng)新產(chǎn)品，才能吸引人的眼球，滿足人們的精神需求?！爸R(shí)經(jīng)濟(jì)附加價(jià)值最高的類型就是以創(chuàng)新設(shè)計(jì)為核心的生產(chǎn)領(lǐng)域，尤其是源于藝術(shù)美學(xué)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就其深層的意義上來(lái)說(shuō)，就是將美學(xué)層次落實(shí)到實(shí)踐層面，透過(guò)美學(xué)去關(guān)照環(huán)境和產(chǎn)業(yè)?！保?］可以成立專門的研究機(jī)構(gòu)，針對(duì)消費(fèi)者的需求不斷研發(fā)新的產(chǎn)品，如玉產(chǎn)品與美學(xué)結(jié)合，提高玉產(chǎn)品的附加值;也可以與音樂(lè)結(jié)合，開發(fā)世界上獨(dú)一無(wú)二的玉樂(lè)器——南陽(yáng)市拓寶玉器有限公司已有探索實(shí)踐并成立了“玉聲樂(lè)團(tuán)”，讓“精美的石頭會(huì)唱歌”。創(chuàng)新是產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的核心與生命，鮮明的主題、超前的意識(shí)、巧妙的構(gòu)思，才能走出集觀賞性、可讀性、收藏性于一體的特色發(fā)展之路，才能提升玉雕產(chǎn)業(yè)的檔次和品位。

要把玉文化打造成南陽(yáng)的名片，打響南陽(yáng)“千年玉都”的品牌，提升南陽(yáng)玉雕發(fā)展水平，還必須加大宣傳力度，提升南陽(yáng)在國(guó)內(nèi)、國(guó)際的文化影響力與知名度?？梢圆扇§`活多樣的方式，如舉辦玉文化研討會(huì)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)一批有分量、有影響的精英、巧匠、文人，研討玉文化的開發(fā)、利用、發(fā)展等問(wèn)題;舉行大型玉文化推介活動(dòng)，通過(guò)拍攝有關(guān)玉文化方面的電視劇、紀(jì)錄片、專題宣傳片等，向世人展示南陽(yáng)的玉文化;同時(shí)鼓勵(lì)各類玉文化組織依法保護(hù)其名稱、標(biāo)識(shí)等無(wú)形資產(chǎn)。

南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了很大成就，已成為支撐當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)，集群發(fā)展規(guī)模效應(yīng)開始凸顯，但是，南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)也存在著一些問(wèn)題。在今后的發(fā)展中，要多策并舉，大力發(fā)展一批知名玉雕企業(yè)集團(tuán)，注重產(chǎn)業(yè)連鎖效應(yīng)，擴(kuò)大玉文化產(chǎn)業(yè)集聚規(guī)模，發(fā)揮玉文化產(chǎn)業(yè)集聚形成的品牌效應(yīng)，以促進(jìn)南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，為河南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

［1］ 劉明閣.獨(dú)山玉雕歷史地位及南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究［J］. 南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2009(7):782.

［2］ 曾碧娟.中國(guó)工藝美術(shù)大師吳元全:南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)取得可喜成績(jī)［EB/OL］. (2013 -01 -07)［2013 -01 -12］. http://gaoduan. henanci. com/Pages/201317142218.shtml.

［3］ 楊雪蘭.區(qū)域經(jīng)濟(jì)模式下的產(chǎn)業(yè)集群?jiǎn)栴}及其對(duì)策研究［J］.科技進(jìn)步與對(duì)策，2009(5):46.

［4］ 李小坤.獨(dú)山古玉的應(yīng)用研究［D］.北京:中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，2007.

［5］ 丹增.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與開發(fā)文化資源［J］. 求是，2006(1):44.

［6］ 祁述裕.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008:121.