■ 仇恒榜（江蘇省江陰高級中學(xué)）

指導(dǎo)學(xué)生先對散文字詞句段逐一把握，進(jìn)而從整體上感知散文寫作的內(nèi)容、主旨和文脈，再從文本的各個相關(guān)方面諸如文章的重要詞句的意思理解、重要詞句在文章中的作用等加以探尋，最后再將研讀的各個細(xì)節(jié)和局部進(jìn)行聯(lián)系，在一個全新的層面上把握文章整體所寫內(nèi)容，達(dá)到對文章更深入更全面的理解，這就是散文的“整體—局部—整體”教學(xué)。其中初步感知文章整體主要探討散文文本寫了什么，對局部進(jìn)行把握主要探尋文本怎么寫和為什么這么寫，再一次整體把握是在局部感知文本的基礎(chǔ)上所做出的一種理性回歸。

第一個“整體”是閱讀的出發(fā)點，后一個“整體”是閱讀的最后歸宿，局部的分析把握則是連接出發(fā)點和最后歸宿的有效橋梁，現(xiàn)代著名學(xué)者梁啟超先生的“三步讀書法”就體現(xiàn)了這樣的閱讀方法：“第一步是鳥瞰。把文章瀏覽一遍，了解文章寫些什么，并把文章的重點、難點找出來。第二步是解剖。揣摩文章是怎樣寫的，尤其是對文章的重點、難點細(xì)細(xì)探究，由表及里，抓住精髓。第三步是會通。就是把全文綜合起來，融會貫通，并根據(jù)文章的背景和作者情況探究文章的成因，以便對文章有更透徹的把握?！痹谏⑽拈喿x教學(xué)中講整體把握，就是通過抓誦讀、設(shè)情境、尋思路這三種要素概括散文要點，領(lǐng)悟散文要旨，實現(xiàn)散文閱讀教學(xué)的目標(biāo)。

把抓誦讀引入整體感知，是因為在散文閱讀教學(xué)中，一切活動都是為了使學(xué)生最大限度地親近語言，感受語言的美麗。通過誦讀，學(xué)生可以在第一時間親身感受漢字、漢語言和漢文化乃至異域文化的磁力，誦讀余光中的《聽聽那冷雨》，會禁不住為作家駕馭文字的功力所傾倒，自覺不自覺地接受中國傳統(tǒng)文化的浸染與洗禮；誦讀楊子的《十八歲和其他》，諸如“在東方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮”“許多做父母的錯，都依然是出自于愛——縱然是自以為是的愛”之類朦朧的情緒感覺和靈光乍現(xiàn)的哲理表述，能勾起學(xué)生的父子情思、喚起其人性之美；誦讀韓少功的《我心歸去》，會刻骨銘心地感受作者強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)之思和熾熱的愛國情懷……

“整體—局部—整體”教學(xué)中的誦讀運用，還可以借助自己或他人的聲音，體悟散文文本對場面描摹形象生動的表現(xiàn)力（如《長江三峽》），表現(xiàn)人物性格典型細(xì)致的高超技巧（如《金岳霖先生》）以及不同散文文本的個性風(fēng)格（如《荷塘月色》和《聽聽那冷雨》）。誦讀散文文本是一種基于理解的聲音呈現(xiàn)，講究心悟口誦。可以是教師示范誦讀，可以讓學(xué)生個別誦讀，其他學(xué)生參與評判得失；也可由學(xué)生各自自由誦讀，或帶著問題誦讀。誦讀的范圍，可以是散文全部的文本內(nèi)容（如果語言優(yōu)美、篇幅不長），也可是散文文本的局部內(nèi)容（寫得精彩的文章片段），也可是在整體誦讀的基礎(chǔ)上再重點誦讀局部的內(nèi)容。這樣可使學(xué)生更好地沉潛諷詠、細(xì)致咀嚼滋味。在散文閱讀教學(xué)中，教師要注重把學(xué)生對散文文本的解讀與其個人的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，更好地呈現(xiàn)和創(chuàng)造散文文本的價值。

設(shè)情境是在散文閱讀教學(xué)的過程中，通過有目的地引入或者營造生動形象的場景引發(fā)學(xué)生的態(tài)度體驗，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)對文本的整體感知，發(fā)展其心理機(jī)能的教學(xué)方法。比如上海著名特級教師黃玉峰老師執(zhí)教茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂?，為了使學(xué)生領(lǐng)會文本字里行間的情緒和某些詞語字面背后的意思，黃老師采用多媒體課件向?qū)W生出示托爾斯泰和茨威格兩人的照片，向?qū)W生念關(guān)于兩人的介紹性文字，聯(lián)系托翁的自傳體劇本《光在黑暗中發(fā)亮》，向?qū)W生講述托翁痛苦而凄涼的晚年，邊評述邊朗讀茨威格補(bǔ)寫的“逃向蒼天”片段，描述托翁最后的日子，要學(xué)生推測茨威格在來到托爾斯泰墓前想些什么，哪些話是想說又沒說的，作者要告訴我們的到底是什么，讓學(xué)生讀全文后用兩個字來概括自己的感受，說出為什么會有這樣的感受。為了完成作為教學(xué)目標(biāo)之一的“走近托爾斯泰，走近茨威格，了解托翁偉大的人格及其偉大的人道主義精神，及他們身上體現(xiàn)出的大愛。了解本文告訴我們的是對民主、自由、平凡的追求，對回歸自然的追求，以及對一個新政權(quán)的懷疑和不滿”，黃老師沒有按照常規(guī) “介紹背景、作者”“學(xué)生看文本下面的注解”等程式來設(shè)計教學(xué)，而是用設(shè)計情境的方法促使學(xué)生全身心地走進(jìn)散文文本，這種從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)設(shè)計教學(xué)程序的方法，不僅很有創(chuàng)意，而且極大地提高了散文閱讀教學(xué)的有效性。散文的閱讀教學(xué)要使學(xué)生學(xué)有所得并有效地獲得相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，課堂的組織結(jié)構(gòu)應(yīng)不斷探索、不斷變換，讓學(xué)生充滿激情、充滿新鮮感地獲取知識、怡情悅性，進(jìn)而提高語文能力。在教學(xué)時，即便走一點彎路，都無傷大雅。

尋思路是整體把握散文的另一種實用并且有效的途徑，這里的尋思路包含尋文本的思路和尋教學(xué)的思路兩方面。先說尋文本思路。人們寫文章總是遵循一定的思路，學(xué)生感知一篇散文，可以通過探尋作者的寫作思路來追尋其思維流程，從而培養(yǎng)語言組織的邏輯性和總體構(gòu)思布局的能力，散文的思路多表現(xiàn)在材料的選取、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)、段落層次的相互關(guān)系、線索的安排等方面。尋文本思路可以從以上這些方面著手。例如在散文教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生尋找散文的線索。線索在敘事、寫景和抒情類散文里經(jīng)常被采用，通常有情感線索、事情線索、事物線索等形式，通過把握散文的線索來把握文章的寫作脈絡(luò)，從而展開對散文內(nèi)部結(jié)構(gòu)的探尋。比如教授劉白羽的《長江三峽》，在通讀這篇散文之后，學(xué)生不難把握其先寫瞿塘峽、繼寫巫峽、后寫西陵峽景觀的順序，而這樣的次序都是通過作者乘坐“江津號”輪船的所見所感來組織文本材料的，因此，本文的線索就是“江津號”輪船的行程順序。“這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔”總寫了作者航行在長江三峽的感受，這句話與下文之間其實是總分關(guān)系。

尋思路的另一方面是尋教學(xué)思路。教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，要首先幫助他們從整體上形成對相關(guān)散文文本的粗略認(rèn)識，從文字、語言和文學(xué)等層面讓學(xué)生感知散文文本，閱讀散文之前要向?qū)W生提出要解決的問題和完成的任務(wù)，任務(wù)必須是學(xué)生經(jīng)過努力可以完成的，問題最好能從學(xué)生的角度提出。教師經(jīng)過有效整合，選出那些對教學(xué)目標(biāo)有促進(jìn)作用的問題，對散文文本相關(guān)問題的討論，應(yīng)自然滲透在對文本學(xué)習(xí)的過程里。教師通過對相關(guān)問題的討論，帶領(lǐng)學(xué)生感悟文本，讓學(xué)生在主動積極的思維與情感活動中獲得獨到的文本體驗。教授散文文本之前，可以讓學(xué)生自己提問、自主質(zhì)疑。教師把自己在鉆研文本時擬向?qū)W生所提的問題和學(xué)生自己提出的問題加以分類處理，結(jié)合教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)整合后，選取便于學(xué)生感知文本的最優(yōu)化的方案。

講授蘇教版必修一課文《想北平》時，我要求學(xué)生把自己在預(yù)習(xí)課文過程中遇到的問題先寫出來。學(xué)生寫了許多在學(xué)習(xí)中遇到的困惑。經(jīng)過篩選，我采用了學(xué)生所提的問題來作為分析課文的首要切入點：“作者說真愛北平，這個愛幾乎是想說而說不出的，說明作者有對北平說不出的愛，文章結(jié)尾說：‘不再說了吧，要落淚了?！谖恼轮芯烤褂袥]有說出對北平的愛？最后不再說的是什么？”我告訴學(xué)生，詞不離句、句不離段、段不離章，要把局部和整體結(jié)合起來，從整體上研討散文文本。學(xué)生在最后一節(jié)的上文里明確了“不再說”實際上指上文的第四到第七節(jié)內(nèi)容。這些段落都寫了北平的可愛之處，說不出的是對北平的愛，即文章的第二、三兩節(jié)內(nèi)容。學(xué)生所提的問題在師生對文本的整體與局部的把握中迎刃而解，我繼續(xù)把對文本的理解引向深入：“北平究竟好在哪里？既然北平那樣好，為什么作者又說不出，是他筆力不夠，還是另有原因？”這樣的問題，能引領(lǐng)學(xué)生在對文本的整體和局部加以反復(fù)把握的過程中，一步步走向?qū)ξ谋靖顚哟蔚慕庾x。

整體和局部的界限劃分不必過于清晰，只要我們想方設(shè)法帶著學(xué)生去細(xì)心揣摩文本所用材料與材料之間的內(nèi)在關(guān)系，把握其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)略文本獨特的藝術(shù)魅力，就可以完成對散文文本的有效解讀。學(xué)生對文本的揣摩涉及文章各部分之間的聯(lián)系，通過仔細(xì)琢磨能夠帶動對文本整體的理解。為了使學(xué)生更好地體悟文本的寫作妙處，可以從文中挑出一些關(guān)鍵的語句，要求學(xué)生在自主、合作、探究中完成對相關(guān)語句的解讀，這個過程通過問題促使學(xué)生再一次從整體上把握散文的文本。如教授《肖邦故園》，在深度解讀文本的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生重點誦讀文本第二十到第二十七段。在這一部分里，作者細(xì)致地描寫了春夏秋冬四季美景，學(xué)生能夠欣賞到雅·伊瓦什凱維奇極為出色的景物描寫和雅致親切的浪漫情懷，學(xué)生沉醉其中，自然是一種很美的藝術(shù)享受。更妙的是，作者把這些美景同肖邦的音樂創(chuàng)作融合在一起，很好地揭示出文章的意蘊。怎樣讓學(xué)生去體會這樣的意蘊呢？我要他們閱讀這篇散文，抓住兩處關(guān)鍵語句。一處是：“藝術(shù)家的創(chuàng)作，無疑跟各自出身的環(huán)境，跟生活周圍的景色有著密切的聯(lián)系。藝術(shù)家跟陶冶他的景物之間的聯(lián)系比一般人所想象的要緊密得多。童年和青春時代常常給人的一生打下深深的烙印?！绷硪惶幨牵骸霸谒哪恐校@小小的莊子就是整個祖國鄉(xiāng)村的象征。”我讓學(xué)生結(jié)合課文，準(zhǔn)確理解這兩處語句，說一說這篇文章是如何表現(xiàn)肖邦的音樂創(chuàng)作同他心目中的故鄉(xiāng)與祖國的關(guān)系的。從表面看，似乎是理解這兩處語句，其實它涉及準(zhǔn)確把握文本所用材料之間的關(guān)系，如果不對文本整體內(nèi)容通盤考慮，就無法全面回答上述問題。

參考資料：

1．巢宗祺、雷實、陸志平主編《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）解讀》，湖北教育出版社。

2．黃玉峰《〈世間最美的墳?zāi)埂到虒W(xué)案例》，《語文學(xué)習(xí)》2005年第1期。