■ 呂 霞(浙江省寧波市北侖區(qū)顧國和外國語學(xué)校)

古典詩詞是中華民族最寶貴的精神財富之一，具有極高的審美價值，而意境是詩詞的最高美學(xué)層次，正如王國維《人間詞話》所說:“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指明:“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！彼裕瑢Τ踔须A段語文古典詩詞意境教學(xué)的探析，是一個值得重視的有價值的課題。

一、古詩詞意境教學(xué)現(xiàn)狀

經(jīng)過小學(xué)六年的積累，初中學(xué)生接觸的古典詩詞已達(dá)到一定數(shù)量，但如何揣摩吟味、涵詠和體悟，尚有一定難度。為了消除語言隔閡，方便學(xué)生閱讀，許多教師習(xí)慣把整首詩詞逐字逐句轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代書面語，甚至把能否翻譯作為考查學(xué)生是否理解該詩詞的依據(jù)之一。例如教授《絕句》時，把“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，翻譯成“兩只黃鸝鳥在翠綠的柳樹枝上鳴叫，一行白鷺鳥飛上了青天”、原詩中的詩情畫意、裊裊余味便在這白話中消失得無影無蹤。雖然，這兩句詩由黃鸝、翠柳、白鷺、青天這些景物組成，但詩的意義絕不是這些景物的簡單堆砌和相加，而是各個部分的相互交融、滲透。詩中四種鮮明的色彩，和著鳥兒的聲音和身影，形成極有體悟價值的美學(xué)意境。這種立體畫面，活潑、輕快、充滿動感，透露出的是詩人內(nèi)心的喜悅和歡快。不僅給人以細(xì)膩又開闊之感，還有自由自在的舒適，一種向上的奮發(fā)。甚至，我們還可以通過對詩中數(shù)字的體悟，再聯(lián)系詩人此時的境遇，體味詩人內(nèi)心的復(fù)雜。如果不通過揣摩涵泳，靠白話翻譯，豈能體味到如此豐厚的詩歌意境?

多年以來，古詩詞教學(xué)已經(jīng)形成了一種固定模式，基本是“釋題—讀通詩句—解釋字詞—串講詩句—總結(jié)思想”的五步法。教師瑣屑的肢解破壞了詩詞賞析的整體效能，架空分析更是剝奪了學(xué)生開展審美想象的空間，加上初中學(xué)生知識面較窄、生活閱歷淺、表象儲備貧乏，對詩詞意境的體悟更是遵循教師個人的指導(dǎo)。

例如，九年級有一道關(guān)于《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》的賞析題:“‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春’歷來受到人們的稱贊，你怎樣理解這兩句詩?”學(xué)生的答案都是新事物必將取代舊事物，未來一定比現(xiàn)在好等，都是教參上的標(biāo)準(zhǔn)答案，而這兩句的原意，沒有一個學(xué)生答出來。通讀全詩，我們可以看到詩人的情感線路:落寞、憤懣—思舊、悵惘—憤慨、譴責(zé)—感激、互慰，基本無多大變化。但是“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這兩句，因為借自然景物的變化喻人世變化，所以被后人延伸出新事物必將取代舊事物的哲理，即使在失意失敗的時候也要保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)等。按照接受美學(xué)的理論，讀者作為接受主體可以對這兩句詩有自己的闡發(fā)和理解，但是如果把這樣的理解代入原詩，說劉禹錫有達(dá)觀的心態(tài)，說這兩句是“反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷”，說“作者自喻‘沉舟、病樹’，表達(dá)了‘新的事物必然代替舊的事物，社會、人類必將發(fā)展’的觀念，則是對詩人、對原詩的大誤會了。試想，既然詩人在頸聯(lián)中已經(jīng)流露出樂觀豁達(dá)的心態(tài)，尾聯(lián)中何必還說“暫憑杯酒長精神”呢?遺憾的是，中學(xué)語文教參上也是這樣的解釋，教師又據(jù)此架空分析，用程式化、線性的教學(xué)操作，抹殺了詩詞的審美意境，甚至曲解了作品的原意。

二、古詩詞意境教學(xué)實踐

面對這樣的詩詞教學(xué)誤區(qū)，我們有必要作一些探討和改進(jìn)。初中語文古詩詞意境教學(xué)實踐，主要是創(chuàng)設(shè)詩意的教學(xué)意境。所謂教學(xué)意境，是指教學(xué)過程中師生主觀的“意”和教學(xué)客觀的“境”相結(jié)合的一種最佳的教學(xué)藝術(shù)境界。詩意的教學(xué)意境應(yīng)該具備以下幾方面特征:抒情性，以情激情;創(chuàng)情景性，設(shè)境生情;融審美性，以美促情。這種教學(xué)意境的設(shè)置，對于提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，具有不可忽視的現(xiàn)實意義和審美價值。為創(chuàng)造“圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”的教學(xué)意境，我們可以試著進(jìn)行以下教學(xué)實踐。

1．創(chuàng)設(shè)詩意情境，增強(qiáng)詩詞朗讀的情緒體驗

在古典詩詞教學(xué)中，教師需要創(chuàng)設(shè)一個詩意的教學(xué)情景。從導(dǎo)入語來看，古詩詞的導(dǎo)入教學(xué)不應(yīng)同于一般文章。但更多時候，我們看到的是為引出詩文而導(dǎo)入，而非為創(chuàng)設(shè)意境而導(dǎo)入，“不善于始者，失敗已半”。我們可以用聲情并茂的開場白，以抒情性的起始語言，渲染濃郁的氣氛，喚起學(xué)生的內(nèi)在情感，把學(xué)生帶入作品和教學(xué)的特定意境。在此基礎(chǔ)上，調(diào)用多媒體設(shè)施創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)一致的意境。帶學(xué)生進(jìn)入此情此景，與作品的情感積極交融。此時，要求學(xué)生朗讀詩詞，再加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，學(xué)生搖頭晃腦朗誦者有之，深深陶醉者有之，從無趣到知趣者有之……凡此種種，皆因事先創(chuàng)設(shè)了情境，從而增強(qiáng)了朗讀的情緒體驗。

2．發(fā)揮想象作用，體悟詩人所創(chuàng)造的意境之美

我們可以通過美讀激發(fā)想象。我們也可以通過類比誘發(fā)想象，先舉《紅樓夢》中一例，即林黛玉之死和寶玉完婚在同一時刻，一邊是紅燭新人、熱鬧非凡，一邊是冷夜孤燈、香消玉殞，同時告訴學(xué)生這種以樂景襯悲情的寫法叫反襯，反襯能夠使悲情更顯悲切，繼而告訴學(xué)生古詩詞中這樣的寫法屢見不鮮?！靶蛄魉思摇背尸F(xiàn)的清雅安適與整首詩表達(dá)的孤寂愁苦之情，就是以別人的歡樂、團(tuán)聚反襯游子鄉(xiāng)愁的濃重。通過描寫放飛想象，如在教授陶淵明的《飲酒(其五)》時，如何讓學(xué)生體會詩人閑適、恬淡的心境呢?教師結(jié)合詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”提問:“從這句描寫中，你的眼前仿佛出現(xiàn)一幅怎樣的畫面?”學(xué)生回答:“眼前仿佛出現(xiàn)這樣一幅畫面:一個秋高氣爽的黃昏，一抹夕陽像浣紗的姑娘，把西天染成橘紅色，萬物沐浴在這柔和的光輝中，在一所草房的籬笆外，菊花正傲然怒放，它的香氣引來了屋主人，他佇立觀看，神態(tài)悠閑，好像完全被這美麗的秋菊陶醉了。這時，耳邊忽然傳來幾聲鳥鳴，抬頭一看，原來是兩只鳥兒翩翩飛向南邊的山林，看著它們漸漸遠(yuǎn)去的身影，屋主人面露喜色地踱回自己的茅屋，屋內(nèi)有甘醇的美酒在等待他呢?！蓖ㄟ^描寫，讓學(xué)生展開想象，通過想象體會作者的情感。

3．知覺整體，入情入神地體悟詩詞意境的審美內(nèi)涵

如講授杜牧的《江南春》(原詩引用略)，這首詩用藝術(shù)概括和掃描的技法，生動地勾畫了一幅千里江南春景圖。立體地展現(xiàn)了千里江南的盎然春意，但在教學(xué)時，我們往往從最后兩句索出“政治”深意:憑吊南朝的滅亡，并諷刺其迷信佛教等。說詩人觀賞春景時帶有一絲歷史感，或許不為過;但生硬地挖掘其中的政治含義，只會降低這首詩的審美價值。個別教師甚至根本不注重學(xué)生對“詩言”的感受，沒有做到入情入神。再如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”“欲窮千里目，更上一層樓”等膾炙人口的詩句，我們在賞析時已經(jīng)“斷章取義”，甚至已經(jīng)給它們貼上了賞析的“標(biāo)簽”，看到它們，詩的靈性、豐富性、模糊性、開放性以及美感，都蕩然無存。這固然與教師們照本宣讀、破碎肢解有關(guān)，但中考的導(dǎo)向作用更不容忽視。

詩的意境追求審美的含蓄和寄托，力圖保持意境本身和它給人的感覺在整體上那種難以說清的混沌狀。如果學(xué)完一首詩詞，最終留給學(xué)生的只能是幾根“理性的骨頭”、一個個的知識點(diǎn)，學(xué)生對詩詞的整體美毫無知覺，“頭腦中乃是斷枝殘葉而不是生意盎然的鮮花，是跛磚瓦而不是回廊曲折的樓臺”，詩的意境已消失殆盡。不如先干干凈凈地面對詩詞，知覺整體，入情入神，這樣不但不會曲解詩詞的原意，更有可能領(lǐng)略到詩詞意境豐富的美。

初中語文古詩詞教學(xué)中，“動情”是關(guān)鍵。教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情緒體驗;“想象”是教學(xué)的支點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入角色，浸潤到古典詩詞深邃綿遠(yuǎn)的意境之中。“體悟詩詞意境美”是教學(xué)的目標(biāo)，如蔡元培先生所說，應(yīng)讓學(xué)生在“讀完一首詩以后，常有一種說不出的感覺，四周的空氣變得更溫柔，眼前的對象會變得更甜蜜，似乎覺到自身在這個世界上有一種偉大的使命——知道了享受人生的樂趣，同時知道了人生的可愛，人與人的感情便不期而然地更加濃厚起來”。

參考資料:

1．王國維《人間詞話》，上海古籍出版社。

2．盛海耕《文學(xué)鑒賞與語文教學(xué)》，載于《教學(xué)爭鳴錄》，語文教育出版社。