王軍濤

【摘要】生活也是語(yǔ)文的源頭活水，只有將語(yǔ)文學(xué)習(xí)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活的需要，讓語(yǔ)文與生活和諧地鏈接起來(lái)，語(yǔ)文的課堂才會(huì)多姿多彩。文章從三個(gè)方面對(duì)初中語(yǔ)文詩(shī)詞生活化教學(xué)的實(shí)施策略進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；生活化；探討

一、詩(shī)詞與初中語(yǔ)文教學(xué)生活化

詩(shī)詞是語(yǔ)文課程教學(xué)生活化的取之不竭的源泉。人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文副主編溫立三先生指出，新教材從七至九年級(jí)的編排有一個(gè)明顯特征，即人文性和文學(xué)性越來(lái)越強(qiáng)。中華詩(shī)詞的頻繁介入，無(wú)疑使新教材的文化內(nèi)涵更豐富，如七年級(jí)課本（包括新詩(shī)）共選58首詩(shī)詞，八年級(jí)僅上冊(cè)直接在教材中出現(xiàn)的就有30首。顯然，這些大量的詩(shī)歌閱讀，為中華詩(shī)詞走進(jìn)初中校園提供了可行的量的積淀，這是其一。其二，“中華詩(shī)詞，特別是其中的古典詩(shī)歌可謂精美絕倫，是我們民族文化的瑰寶。它以浩然長(zhǎng)存的民族正氣、憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的愛(ài)國(guó)主義、天下為公的道德胸襟、悲天憫人的悲憫情懷、萬(wàn)古長(zhǎng)新的藝術(shù)魅力，融入中華民族的血脈之中，三千多年來(lái)，不知熏陶、感染、教育、鼓舞了多少代人，已經(jīng)變?yōu)橹腥A民族形成、凝聚、發(fā)展、振興的一種精神力量”。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“誦讀古代詩(shī)（歌）詞，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。其三，語(yǔ)文的“國(guó)學(xué)”地位和二千多年的詩(shī)教傳統(tǒng)的浸潤(rùn)，早已使中華詩(shī)詞根植于民族精神和“最優(yōu)秀文化成分”的土壤中“博大精深”，經(jīng)過(guò)民族的代代相傳，而成為最廣泛的素材資源和人文資源，從“六藝經(jīng)傳”到“經(jīng)典誦讀”，從自然名勝到風(fēng)俗民情，何時(shí)何地?zé)o詩(shī)？詩(shī)歌是語(yǔ)文課程教學(xué)生活化取之不竭的源泉。

二、初中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)生活化實(shí)施策略

以往的詩(shī)詞教學(xué)只注重知識(shí)的傳授、技能的訓(xùn)練，是在教詩(shī)詞篇章，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使詩(shī)詞教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在詩(shī)詞教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走詩(shī)詞教學(xué)生活化的道路，讓詩(shī)詞教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是詩(shī)詞教學(xué)的返樸歸真。教材中的每一篇詩(shī)文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人，在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1、訪一訪，觀察生活

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。對(duì)此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問(wèn)，加強(qiáng)對(duì)課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)毛澤東的《沁園春·雪》時(shí)，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書(shū)籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，深刻理解戰(zhàn)士們的高尚品質(zhì)，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。

如教學(xué)范仲淹的《漁家傲》一詞，秋天對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見(jiàn)慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而了解秋天的特點(diǎn)秋天的美，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)這首詞時(shí)就能如魚(yú)得水，得心應(yīng)手了。再如教學(xué)王維的一些詩(shī)歌或一些詠物詩(shī)就可以指導(dǎo)學(xué)生走入山中，去觀察山水蟲(chóng)魚(yú)、動(dòng)物植物，領(lǐng)略山中的美景，這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解詩(shī)詞內(nèi)容。

2、演一演，再現(xiàn)生活

每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體，記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文形勢(shì)發(fā)展描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇、讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。

例如，在教學(xué)杜甫的《石壕吏》時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演詩(shī)人、差役、老婦等，通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)課文的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。

3、學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活

俗話說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對(duì)課文的感悟也是如此。教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)、去感悟，加深感受。

例如：曹操《觀滄?！芬辉?shī)中作者通過(guò)自己對(duì)大海的觀察，再借用生動(dòng)的想象表達(dá)自己豪邁的心胸與理想，學(xué)生也較感興趣，但因?qū)W生在生活實(shí)際中很少見(jiàn)到大海，缺乏感性認(rèn)識(shí)，勢(shì)必給閱讀帶來(lái)阻力，所以課前老師可有意識(shí)的組織學(xué)生到海邊走走，觀察大海等。在學(xué)好課文后，為更好的拓展延伸，可以給學(xué)生布置這樣一道作業(yè)：這篇詩(shī)歌寫(xiě)大海寫(xiě)得這么好，其實(shí)大自然中精彩的東西很多，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)?hù)外靜聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)啼，并用一段話形象地描寫(xiě)出來(lái)，希望每一位同學(xué)都能在傾聽(tīng)中有所發(fā)現(xiàn)。

總之，詩(shī)詞教學(xué)生活化的空間很大，但是在和生活的聯(lián)系上卻并不是一帆風(fēng)順的，很多生活化的引入都需要經(jīng)過(guò)仔細(xì)地思考。所以，如何在細(xì)化上，需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上不斷深入研究和思考。