張錦智

(中北大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山西 太原 030051)

一、女性主體性發(fā)展是女性全面發(fā)展的核心

主體性(subjectivity)這個(gè)概念，通常的解釋是指作為主體的人在其對(duì)象性活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的功能特性，即人在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)過(guò)程中的自主、主動(dòng)、能動(dòng)、自由、有目的地活動(dòng)的地位和特性。所謂女性主體性，就是作為主體的女性能夠根據(jù)自身所具備的人格、心理、能力和知識(shí)水平等，清楚認(rèn)識(shí)自身在社會(huì)生活中的地位和角色，以及自覺(jué)要求自身在各個(gè)方面不斷得到提高和完善，并在為此而努力奮斗的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)能動(dòng)性。這里強(qiáng)調(diào)女性主體性，是由于傳統(tǒng)社會(huì)中，只有男性才是主體，女性根本沒(méi)有主體地位，也不具有主體性。

主體性在人的發(fā)展過(guò)程中居于核心地位。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展從實(shí)質(zhì)上講就是新事物代替舊事物的過(guò)程。人的發(fā)展是作為主體的人在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中不斷彌補(bǔ)自身缺陷和不足，不斷拋棄不適應(yīng)新環(huán)境的成分而獲得能夠適應(yīng)環(huán)境的新成分，從而使自身不斷進(jìn)步和提高的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，雖然有外部環(huán)境提供條件，但真正起決定作用的是作為主體的人的自身，是“由人本身以其主體能力推動(dòng)的。人的發(fā)展就是追求和實(shí)現(xiàn)主體性的全面、自由、和諧的發(fā)展”[1]。人的發(fā)展也就是作為主體的人在自主、主動(dòng)、能動(dòng)、自由等方面的能力不斷提高的過(guò)程。所以說(shuō)，主體性是人的發(fā)展過(guò)程中的核心內(nèi)容。主體性發(fā)展不足就不是真正的人的全面發(fā)展。

人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步離不開(kāi)女性的發(fā)展。女性在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中受到諸多因素的制約，主體性發(fā)展不足便是其中的關(guān)鍵因素。

女性的發(fā)展是人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容。人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的價(jià)值取向。從性別角度看，人類(lèi)社會(huì)由男性與女性構(gòu)成，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步當(dāng)然不能離開(kāi)女性的全面發(fā)展。馬克思曾經(jīng)這樣講過(guò)：“每個(gè)了解一點(diǎn)歷史的人也都知道，沒(méi)有女性的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革，社會(huì)的進(jìn)步可以用女性(丑的也包括在內(nèi))的社會(huì)地位來(lái)精確地衡量?！盵2]所以，人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步內(nèi)在包含女性的全面發(fā)展。

女性主體性發(fā)展是女性全面發(fā)展的核心。女性發(fā)展是指女性作為“真正的人”“自覺(jué)能動(dòng)的人”“與男人一樣的人”，不斷挖掘自身的潛能，充分發(fā)揮自身的才能，主要依靠自身的努力來(lái)不斷擺脫奴役和壓迫，逐漸消除歧視和不公，獲得獨(dú)立自主、自尊自愛(ài)、平等地位的發(fā)展過(guò)程。這樣使得女性與男性一樣，在權(quán)利、尊嚴(yán)、機(jī)會(huì)與價(jià)值上實(shí)現(xiàn)平等和協(xié)調(diào)發(fā)展。女性發(fā)展是女性作為主體在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面狀況的改善，是女性作為主體的自覺(jué)、自主、自愿的全面發(fā)展。女性的發(fā)展是女性主體性和主體地位的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展過(guò)程，并以女性自身的主體能力推動(dòng)的。所以說(shuō)，女性主體性是女性全面發(fā)展的核心。

二、人的全面發(fā)展視域下現(xiàn)代女性發(fā)展現(xiàn)狀分析

(一)女性主體性發(fā)展所取得的成就

隨著信息技術(shù)的逐步應(yīng)用和普及，改革開(kāi)放以來(lái)，現(xiàn)代女性發(fā)展獲得了比以往更多的機(jī)會(huì)和條件，與男性一樣分享著社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的成果，也取得了非常大的成就。

信息技術(shù)的發(fā)展使原來(lái)女性與男性由于生理的差異而導(dǎo)致的不平等慢慢減弱。原來(lái)生產(chǎn)發(fā)展主要依靠體力，而男性在這方面確實(shí)優(yōu)于女性，現(xiàn)代生產(chǎn)主要依靠信息科技知識(shí)，在這方面沒(méi)有資料表明男性就一定優(yōu)于女性。女性與男性一樣，可以掌握這些先進(jìn)科技，自身的素質(zhì)和能力一樣能夠得到提高，可以同樣參與到社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中。在中國(guó)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和逐步完善，使得人在社會(huì)中的地位和價(jià)值不是取決于原先的家庭背景，而是取決于自身的努力奮斗和所具備的能力與膽識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)最重要的特點(diǎn)就是它的自由運(yùn)作機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制給每個(gè)人提供了自由平等的機(jī)會(huì)。女性在主動(dòng)參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用和駕馭市場(chǎng)的過(guò)程中，不斷發(fā)揮自身的潛能，逐漸培養(yǎng)和塑造了具有一定自立自強(qiáng)和自主自由的主體性人格。新中國(guó)建立以來(lái)，黨和政府制定了一系列保障婦女權(quán)益、提高婦女地位和促進(jìn)性別平等與女性發(fā)展有關(guān)的政策和方針，為女性發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。除了這些制度的支持和保障，先進(jìn)性別文化的廣泛傳播，為現(xiàn)代女性的發(fā)展提供了良好的外部輿論環(huán)境。總之在現(xiàn)代開(kāi)放社會(huì)時(shí)代中，女性不管在社會(huì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)方面還是在家庭生活方面，都取得了明顯的改善和進(jìn)步，自身的能力和素質(zhì)也得到了很大的提高。女性在很大程度上實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)政治文化等方面的獨(dú)立、自主和自覺(jué)，主體性不斷得到增強(qiáng)。

(二)女性主體性發(fā)展所遭遇的挑戰(zhàn)

不可否認(rèn)的是，中國(guó)女性在潛能的充分發(fā)揮方面，在獨(dú)立自主的主體性方面還有待于進(jìn)一步提高，與自由全面發(fā)展還有一定的距離，存在著諸多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

1.女性自身的獨(dú)立自主性不強(qiáng)的問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)中，一些女性雖然獲得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，但是在學(xué)習(xí)、工作和生活中的依賴(lài)心理并沒(méi)有真正消除。把自身的命運(yùn)寄托在男性身上，甚至喜怒哀樂(lè)也是源自于男性，而不是自身真正的心理訴求，對(duì)自己自信心不足，“甚至有一部分女大學(xué)生自卑、自憐、自弱，缺少自主性，依賴(lài)心理嚴(yán)重，她們即使不心甘情愿也是無(wú)可奈何地接受了傳統(tǒng)文化塑就的‘女人’形象”[3]。更別說(shuō)在經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有獨(dú)立的，沒(méi)有受過(guò)很多教育的女性了。

2.女性參與社會(huì)事務(wù)中遭遇的職場(chǎng)困境。改革開(kāi)放以來(lái)，有相當(dāng)多的女性走出家庭，走向社會(huì)，與男性一樣在職場(chǎng)中打拼，發(fā)揮著自己的才華。但是，很多女性參加工作的積極性不是很高，僅僅是應(yīng)付而已，沒(méi)有投入很多的精力，因而與男性相比，所獲得的成就和發(fā)展也就稍遜一籌。另外，由于就業(yè)歧視等原因，女性在職場(chǎng)中承擔(dān)的事務(wù)也是些一般的事務(wù)，真正重要的職位還是由男性所掌控。即使是在相對(duì)開(kāi)放的高等學(xué)校，“知識(shí)女性在學(xué)校的教學(xué)、科研、管理中居于高層次高地位的數(shù)量，仍然處于劣勢(shì)”[4]。

3.女性在社會(huì)參與過(guò)程中的角色沖突問(wèn)題。職業(yè)女性在社會(huì)角色和家庭角色的扮演中存在著矛盾和沖突。由于兩性生理的差異，女性身上的妻子母親的角色并沒(méi)有因?yàn)閰⑴c社會(huì)活動(dòng)而放棄，盡到一個(gè)妻子母親的責(zé)任也并沒(méi)有因?yàn)楣ぷ鞯某删投兴档?。?duì)于她們而言，社會(huì)和家庭其中一個(gè)領(lǐng)域價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不是一件難事，問(wèn)題在于大部分知識(shí)女性希望自己事業(yè)和家庭兩不誤，這二者在很多時(shí)候得不到協(xié)調(diào)，往往不能兼顧。角色沖突問(wèn)題困擾著廣大女性，從而使她們不知道怎么體現(xiàn)自身的價(jià)值，出現(xiàn)價(jià)值困境，這在很大程度上影響著現(xiàn)代女性婦女的身心健康，以及社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

(三)女性主體性發(fā)展問(wèn)題的根源

女性主體性發(fā)展所遭遇的挑戰(zhàn)和面臨的問(wèn)題有諸多原因，總結(jié)起來(lái)不外乎是兩類(lèi)：一類(lèi)是社會(huì)文化環(huán)境，一類(lèi)是女性自身因素。

社會(huì)文化環(huán)境是限制女性主體性發(fā)展的一大障礙。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，人們把拼命工作并且取得成就的女人看成是另類(lèi)，不是真正的女人；期望女人扮演好生活角色，賢妻良母，相夫教子是人們對(duì)于女性的角色期待；即使外出工作，女性一般也被要求是副手、助理等，真正重要的地位還是由男性來(lái)?yè)?dān)當(dāng)；如果在職場(chǎng)和家庭中遭遇沖突，一般認(rèn)可是“妻保夫”，而不是相反，也就是說(shuō)妻子為了丈夫、孩子和家庭犧牲自己的事業(yè)，而保全丈夫職場(chǎng)在崗，否則便會(huì)認(rèn)為不正常?！霸趧趧?dòng)力就業(yè)市場(chǎng)和創(chuàng)業(yè)市場(chǎng)上都存在著對(duì)女性的歧視和偏見(jiàn)，對(duì)女性創(chuàng)業(yè)者往往冠上‘女強(qiáng)人’的帽子或者被認(rèn)為是‘不安分的女人’‘沒(méi)有女人味’，社會(huì)輿論和社會(huì)大眾對(duì)女性創(chuàng)業(yè)的認(rèn)可度低，以及社會(huì)對(duì)女性的性別角色期待都影響了女性在準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)時(shí)的積極性?！盵5]總之，傳統(tǒng)的“女主內(nèi)，男主外”的社會(huì)文化環(huán)境制約著女性主體性的發(fā)展。

女性自身因素是阻礙女性主體性發(fā)展的又一大障礙。受社會(huì)文化環(huán)境的影響，女性對(duì)于自身角色定位的認(rèn)識(shí)也存在極大的誤區(qū)。女性對(duì)自身的角色定位主要是在家庭，大部分女性都認(rèn)為，只要孩子好、家庭好，自己即使工作上做出點(diǎn)犧牲也是值得的。把自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到孩子和丈夫身上，價(jià)值不是由自己來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)孩子丈夫來(lái)體現(xiàn)。即使是事業(yè)上取得一定成就的女性，也會(huì)覺(jué)得對(duì)家庭有一定的愧疚，這種情結(jié)使得女性自身不太敢積極主動(dòng)參與社會(huì)事務(wù)，發(fā)揮自身的潛力，從而造成女性與男性確實(shí)存在一定的差距，而這種現(xiàn)實(shí)又似乎在某種程度上證實(shí)了“女弱男強(qiáng)”的正確性，從而陷入一種難以化解的惡性循環(huán)之中。所以說(shuō)，女性自身的自卑、畏難和依賴(lài)等心理制約著女性主體性的發(fā)展。

三、促進(jìn)女性主體性發(fā)展的思路和對(duì)策

女性主體性發(fā)展需要增強(qiáng)女性主體性意識(shí)和提升女性主體性能力，這既有賴(lài)于外部環(huán)境的培育，更在于女性自身的自為自覺(jué)。

女性主體性意識(shí)是指女性能夠清楚了解自身的特點(diǎn)，明白自己的權(quán)利和義務(wù)，認(rèn)清自己的地位和角色，依據(jù)自身體驗(yàn)做出自主的評(píng)價(jià)和獨(dú)立的選擇。唯物辯證法認(rèn)為，任何行動(dòng)都是受到一定思想指導(dǎo)的，意識(shí)對(duì)于實(shí)踐來(lái)講具有能動(dòng)的反作用。所以說(shuō)，對(duì)于女性主體性發(fā)展這個(gè)實(shí)踐而言，主體性意識(shí)具有非常重要的意義。它是“女性發(fā)展，改變社會(huì)性別中男主女從的認(rèn)知，從根本上取得男女實(shí)際平等的關(guān)鍵”[6]。不斷增強(qiáng)現(xiàn)代女性的主體意識(shí)，可以使得作為主體的女性，根據(jù)對(duì)外部客觀環(huán)境及自身主觀條件的認(rèn)識(shí)來(lái)確定自己的地位、作用和價(jià)值，選擇自己的道路，承擔(dān)自己選擇的代價(jià)和后果，實(shí)現(xiàn)其人格尊嚴(yán)之平等與自由解放之個(gè)性，指導(dǎo)女性主體性發(fā)展的方向。不管女性選擇什么樣的道路作為自己的主要角色，女性自己要明白任何選擇都是要付出代價(jià)和做出犧牲的，而一旦自己自主做出選擇，就該承擔(dān)這個(gè)角色所帶來(lái)的種種苦辣酸甜，從中獲得自己的快樂(lè)和體現(xiàn)自己的價(jià)值。即使扮演家庭角色，女性自身也要意識(shí)到自己的價(jià)值所在，這也是社會(huì)價(jià)值的一部分。女性的主體性發(fā)展要求女性自身追求獨(dú)立自主，發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性，而要做到這些，女性首先就得有這種意識(shí)，這種主體性意識(shí)是女性獨(dú)立自主，不斷滿(mǎn)足自身需求，持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。女性主體性意識(shí)其實(shí)就是要讓女性認(rèn)識(shí)到自己作為一種自覺(jué)的存在，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要力量，充分肯定自己的能力，從而做出符合自己的選擇，來(lái)體現(xiàn)自身的價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中不斷滿(mǎn)足自己的需求，使得自身的能力和素質(zhì)得到不斷提高與完善。

女性主體性的發(fā)展除了女性要有樹(shù)立主體性意識(shí)之外，還需要不斷提升女性的主體性能力。 這種能力包括在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中所需要的各種技能和素質(zhì)，最為重要的就是科學(xué)文化素質(zhì)。只有具備了這些技能和素質(zhì)，才能在“社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中有立足之地，才能不斷拓展社會(huì)參與的廣度和深度，才能成為獨(dú)立支配自己經(jīng)濟(jì)的主人，從而在高速發(fā)展、日新月異的現(xiàn)代社會(huì)獲得自身的發(fā)展”[7]。女性的主體性發(fā)展主要依靠女性自身的主體性能力，而不僅僅是社會(huì)政策給予的性別傾斜。所以通過(guò)教育提高婦女科學(xué)文化素質(zhì)是促進(jìn)女性發(fā)展的重要途徑。另外，教育不僅僅是學(xué)校的教育，更重要的是從小在家庭中的教育。培養(yǎng)女孩子和男孩子一樣在家庭中的獨(dú)立自主能力，主動(dòng)參與家庭事務(wù)的管理，鼓勵(lì)女孩子大膽發(fā)表自己的意見(jiàn)，講出自己的看法。經(jīng)常提供一些機(jī)會(huì)讓女孩子自己做出選擇，體驗(yàn)各種選擇所經(jīng)歷的過(guò)程和承擔(dān)各種后果。改變傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的教育：即女性天生就是弱者，需要依賴(lài)男性；女子無(wú)才便是德；女孩子不需要聰明，更不需要才華等等。只有在從小的家庭教育中給予女性主體性的培育，在學(xué)校不斷掌握各種科學(xué)文化能力，女性才能具備主體性的素質(zhì)和能力，才有可能把主體性意識(shí)付諸實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)主體性發(fā)展。

女性主體性意識(shí)的培育和主體性能力的提高需要一個(gè)良好的社會(huì)外部環(huán)境，其中生產(chǎn)力的發(fā)展是重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。由生產(chǎn)力發(fā)展所帶動(dòng)的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得女性能在社會(huì)中找到適合自己的工作，還可以逐步實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化，使得婦女可以從簡(jiǎn)單重復(fù)的家務(wù)勞動(dòng)中解放出來(lái)，投入到社會(huì)事務(wù)中去。同時(shí)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)工具越來(lái)越自動(dòng)化、機(jī)械化、智能化，這將突破女性在體力上相對(duì)弱的障礙，改變其由于體力而受到限制的狀況。有了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，國(guó)家和政府還應(yīng)該制定相應(yīng)的政治、法律制度和構(gòu)建先進(jìn)的適應(yīng)婦女發(fā)展的性別文化，從整體上創(chuàng)造一個(gè)有利于婦女發(fā)展的寬松的外部條件。唯物辯證法認(rèn)為，外因是條件，外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用。女性的主體性發(fā)展更需要女性自身的自覺(jué)和自為。不管是女性主體性意識(shí)的培育還是女性主體性能力的提高，決定性的因素還在于女性自身。女性自己要不斷肯定自我，積極爭(zhēng)取自身的權(quán)利，主動(dòng)追求自身解放和進(jìn)步，這是女性主體性發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。女性發(fā)展主要還得依靠女性自身，如果不是女性自己積極主動(dòng)要求進(jìn)步，而是在外在壓力下被迫去參與社會(huì)事務(wù)，這種所謂的“發(fā)展”也不是真正的主體性的發(fā)展。真正的主體性的發(fā)展一定是由女性自身自覺(jué)自愿的行為所實(shí)現(xiàn)的。

女性的發(fā)展首先是女性自己的事情，更是社會(huì)的問(wèn)題，所以需要全社會(huì)特別是男性的支持和參與。惟其如此，女性才有可能實(shí)現(xiàn)自由充分而全面的發(fā)展，與男性一起共同締造和諧的社會(huì)，這是一個(gè)艱辛漫長(zhǎng)的過(guò)程也是充滿(mǎn)希望的過(guò)程。

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