林 藝

(太原理工大學(xué) 信息化管理與建設(shè)中心，山西 太原 030024)

中國畫的筆墨，經(jīng)幾千年沉淀，已達到精湛的境界。中國畫有其靈魂或意境，講究“神”、“能”、“妙”、“逸”、“拙”。神者得其意，能者得其狀，妙者得其趣，逸者得其氣，而拙是形似苯雅，卻存有更高的藝境。人們在學(xué)習(xí)中國畫時，務(wù)須認真思考，慎重起稿。既要大膽“移植 ”，從前人作品中學(xué)好“感悟自然靈動”的表現(xiàn)方法；又要有自己的思維創(chuàng)意；更要熟悉“章法”。所謂“章法”，是指“經(jīng)營位置”，現(xiàn)稱“構(gòu)圖”。

研究構(gòu)圖就是格物致知，即窮究事物的原理。這是悟道、體道，就是體悟大道理、體悟真道理，也叫大學(xué)，宋代曾叫悟大道、得物趣。以格物致知的態(tài)度體悟大自然，所得物趣就是靈動鮮活的藝術(shù)，追求的意境就符合大自然的“太極”陰陽和諧的關(guān)系。漢代理學(xué)大家司馬遷也說：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！睒?gòu)圖是取自大自然的瞬間藝術(shù)，具有多樣性。我們作畫要自出機杼、自行發(fā)揮、不雷同他人，通過對事物的物理、物性、物態(tài)的了解，以及認識事物的生長發(fā)展規(guī)律，才能創(chuàng)作出好的作品。

一、構(gòu)圖的整體氣勢

國畫構(gòu)圖應(yīng)有整體氣勢和結(jié)構(gòu)態(tài)勢。所謂整體氣勢就是指主題和背景的主從關(guān)系，用從分量烘托出主分量。構(gòu)圖中的事物，主分量為突出的重要事物，從分量為陪襯主分量的事物，二者構(gòu)成和諧的平衡氣勢。整體構(gòu)圖中的主題分量與背景分量，應(yīng)符合太極圖中陰陽魚的動態(tài)平衡之勢。當(dāng)主分量的造型確定之后，從分量便可疏布于主分量的周圍，且有散落自然感為好，并具有和諧平衡的動感之勢[1]。所以，構(gòu)圖中陰陽動勢的主從分量的宏觀經(jīng)營位置是豐富多彩的，常見的有以下幾種形式。

1.“S”形構(gòu)圖。主分量為“S”形，它顯現(xiàn)的就是“陰陽動勢的主從關(guān)系”中的“陽的動勢”；其余的空白面積(背景面積)為從分量，則為“陰的動勢”。二者分量大小和造型雖不相同，但主從分量需具有視覺平衡感，有著“陰陽和諧對比關(guān)系”。例如，山水畫中的主山脈為“S”形；花鳥畫中的主要大枝脈的趨勢也為“S”形等，都是要強化其 “陽的動勢”，相對弱化“陰的動勢”的部分就是背景空間。而各自的陰陽動勢的造型又具有自己的結(jié)構(gòu)態(tài)勢。我們這里只是針對畫面的大整體“陰陽和諧對比關(guān)系”來描述的。

2.對稱式構(gòu)圖(天平式構(gòu)圖)。常見于等邊三角形式、等腰梯形式(紀念碑式)的正局構(gòu)圖(從正面攝取的構(gòu)圖稱正局構(gòu)圖)。這種作品主分量的重心在對稱式構(gòu)圖的中心處，整體構(gòu)圖給人以主題端莊樸厚的感覺，它表現(xiàn)為“陽的動勢”，背景則是“陰的動勢”。例如，“狼牙山五壯士”作品的構(gòu)圖就是正局構(gòu)圖，五壯士形成的整體主題(近似紀念碑式)處于畫面正中，突出表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭中五壯士所譜寫的氣壯山河的氣勢。作品的背景有少面積的天空和遠山，以襯托主題畫面高大的五壯士，達到“陰動勢”烘托“陽動勢”的目的。同樣在花鳥畫作品中，對花和葉也可采用正局構(gòu)圖。

3.不等邊三角形式構(gòu)圖?？捎脳U秤來形容其平衡，主分量的重心不在其構(gòu)圖的中心。例如，山水畫中把整體構(gòu)圖視為不等邊三角形，也可把作品中某一近景、中景、遠景、空白看作近似不等邊三角形的構(gòu)圖。

4.金邊銀角式構(gòu)圖。有些構(gòu)圖沖出紙的邊框、邊角，稱為金邊銀角。使畫里畫外相互聯(lián)系，互相補充，收到畫面有限而意趣無窮的效果。構(gòu)圖時畫面靠邊的部分要注意，不宜與紙邊平行，要斜、曲、虛一點，以破平板。四個角也不宜全滿、全空[2]。要把封的角畫實在(注意：畫面一定要最少留出一個空角)，這種作品就像花園中的窗口，讓人聯(lián)想更多更美的景象。

5.綜合式構(gòu)圖。是指那些帶山水配景、內(nèi)容豐富的大構(gòu)圖。作品應(yīng)根據(jù)美學(xué)規(guī)律，綜合使用上述構(gòu)圖方式。

二、構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)態(tài)勢

一幅國畫，在研究它的宏觀整體構(gòu)圖后，還要考慮陰陽各自構(gòu)圖時的局部與局部之間的關(guān)系，這就形成了結(jié)構(gòu)態(tài)勢。畫面的景物，它們都處在一種相輔相成的陰陽辯證關(guān)系里，也就是賓主、虛實、縱橫、開合等。具體分析就是畫面何處為主、何處為賓、何處顯、何處隱、何處露、何處藏、何處密、何處疏、何處集、何處朗、何處方正、何處屈曲等的天地中的生生不息、陰生陽消的道理。對作品中的物元要有通盤的考慮，周密安排，做到多樣統(tǒng)一[3]。藝術(shù)家們?yōu)轶w現(xiàn)恰如其分、相得益彰的構(gòu)圖意境，達到作者的情和景的交融，主觀和客觀的交融。他們通過長時間的經(jīng)驗積累，創(chuàng)造了許多完美的構(gòu)圖技法，現(xiàn)在收集整理如下。

1.呼應(yīng)顧盼。前呼后應(yīng)、左顧右盼，這是一幅畫中各部分彼此聯(lián)系的重要條件之一。不但人物畫需要呼應(yīng)顧盼，就是山石樹木、翎毛花草等，也需要呼應(yīng)顧盼，還有形態(tài)、色彩、輕重都得呼應(yīng)，否則便成一片散沙。

2.偏正欹側(cè)。一幅畫或用正局、或用側(cè)局、或欹或側(cè)，都須根據(jù)主題的要求而定。正局構(gòu)圖給人以正規(guī)感，側(cè)局構(gòu)圖給人以巧俏秀麗感。

3.開合爭讓。畫面上必須有開有合、有爭有讓。左右的景物相爭(向一處擠的意思)就是合，左右的景物相讓就是開。如果一幅畫上沒有開處，畫面就塞實了。開是矛盾的展開，合就是矛盾的統(tǒng)一。

4.疏密聚散。畫面上必須有疏有密、有聚有散，既有極疏處，也有極密處。前人說：“密處不使通風(fēng)，空處可使走馬?！碑嬅嬷械木拔镒罴蓻]疏沒密，平均羅列。

5.虛實藏露。所謂“畫有盡而意無窮”，就是畫面要有藏有露，要 “計白當(dāng)黑”。畫面中的空處，就是藏處，就是虛處；實處就是露處，虛藏的地方，是實景的延伸，虛藏要巧妙，要“用最少的筆墨，表現(xiàn)最多的意思”。傳統(tǒng)的畫論中叫“虛實相生”。有了虛，實才顯得不平板乏趣；反之，有了實，虛才顯得空靈有致。空靈是生動的意思，這個空白就是所謂此時無聲勝有聲，虛實相生，白是虛的極致。空靈是對整幅構(gòu)圖的效果而言，空而不靈，乃同死物。構(gòu)圖要達到空靈，就要在構(gòu)圖時大量設(shè)置矛盾，然后化解矛盾，使之趨于協(xié)調(diào)、趨于和諧。當(dāng)畫面有虛實和對比時，實處才能顯得更結(jié)實，虛處才能顯得更空靈。

6.縱橫穿插。畫面中各景物的布置，不外一縱一橫，穿插掩映而已。例如樹木，前一棵直，后一棵就宜橫斜；樹木直時，山石就宜橫。總之畫面中的一切都要有變化才合適。

7.大小環(huán)抱。景物的布置，必須有大有小，才不顯呆板?；蛞源鬄橹鳎g以小物；或以小為主，而間以大物，達到環(huán)抱自如的效果。

8.脈絡(luò)起伏。布置眾多景物時，似乎有一條脈絡(luò)貫穿其中，把這些景物都聯(lián)系起來。這個脈絡(luò)，還不能全擺在外面，必須有起有伏、有隱有顯。例如畫山水，層巒疊嶂之中，必須脈絡(luò)貫穿，忽而峰巒聳起，忽而兩山分開。聳起與分開之間，脈絡(luò)并未中斷，只是有顯隱起伏而已。

9.輕重承復(fù)。是指畫面的上下兩段，上邊的分量要壓得住下邊的分量，下邊的分量也能承接得住上邊的分量才好。例如常見三疊兩段的構(gòu)圖，就是從整體構(gòu)圖來說，或成三疊，或分兩段。兩段是景物分為上下兩段，三疊是把所有景物大體上分成三層，即近景、中景、遠景。

10.和而不同，違而不犯。就是指主線與輔線同向，但長短不同(主線長，輔線短)。違是用破線(與主線不同向的線)來拓展空間。這樣既與主線、輔線產(chǎn)生矛盾，增加了視覺的沖擊力，又化解了矛盾，這就叫藝術(shù)的張力。

11.碎者整之，整者碎之。對于那些本來就很細碎的題材(竹蘭、天竺、藤蘿等)，要盡量畫得完整而單純。例如畫竹葉要一組一組的畫，再把組連成片，這樣就可以“化零為整”[4]。反之，例如芭蕉等大而平的葉子，可以畫成風(fēng)吹過的形象，宜用化整為零的方法尋求變化，這種繪畫處理的方法就是“碎者整之，整者碎之”。

12.趨勢。 勢就是不平靜，有一種運動感，勢是物體運動的軌跡，是生命的光輝。自然界的物體，在形態(tài)上有向上的勢、向下的勢、平臥的勢，也有奔騰的勢、飛躍的勢。根據(jù)不同的畫面，要看它是順向還是反向，如大多數(shù)畫面里的形態(tài)如果是順向，則在畫中宜加幾筆反向的物體，畫面中的形態(tài)就會有雄健軒昂之勢。

13.突出主題的方法。要在對比中找突出。例如，畫面主題強烈的表現(xiàn)法，當(dāng)主題面積較大時，宜用強烈的色塊。色塊的強烈是以主題與背景之間的色彩相互襯托的，可以用色彩深淺或色塊互為補色來襯托。所以，當(dāng)表現(xiàn)小面積時，可用動態(tài)的靈動小動物或小昆蟲，用深色或鮮艷色的小色塊；當(dāng)表現(xiàn)大面積時，可用靜態(tài)物(山、水、石等無生命的物)用淡淺色、暗灰色等。從分量上講，人的分量最重，動物、舟、車次之，樹的分量大于石的分量，就是說有生命的分量大于無生命的分量。還有在色彩處理方面，應(yīng)從對比色中找畫眼(主題)。

三、結(jié)語

國畫創(chuàng)作是一個系統(tǒng)工程，構(gòu)圖是這個系統(tǒng)工程早期的重要環(huán)節(jié)。

1.整體氣勢和結(jié)構(gòu)態(tài)勢兩層次的具體構(gòu)圖方法，是從前人構(gòu)圖的方法中總結(jié)出來的，并明白了其中的道理。從“法”到“理”，從“當(dāng)然”到“所以然”，步步深入學(xué)習(xí)，久而久之，便可以得知古人的構(gòu)圖道理和具體思路，繼而發(fā)揚光大。這是構(gòu)圖方法的一個重要點，不可忽視。

2.要從大自然中發(fā)現(xiàn)好的構(gòu)圖，發(fā)現(xiàn)那些符合“陰陽和諧對比關(guān)系”及“陰陽動勢的主從關(guān)系”等美學(xué)原理的構(gòu)圖。把那些神秘的意識理念、生動地故事情節(jié)、尖銳的矛盾沖突等內(nèi)容，運用上述獨具匠心的構(gòu)圖形式反映出來，并攝入畫面，這才是現(xiàn)場構(gòu)圖的技巧。

3.現(xiàn)場構(gòu)圖時，允許而且必須“東拉西扯”和“移花接木”，以保證整體效果。若整體效果欠佳，局部形象、色彩、技法再精彩也會失去意義。只有重視自然而不照搬自然，才能達到“去粗取精”和“搜妙創(chuàng)真”的境界。總之，好的構(gòu)圖，既要通過實踐勇于探求，也要通過理論推進實踐，二者結(jié)合起來，交替進行創(chuàng)作。

參考文獻：

[1] 孫其峰.中國畫技法(花鳥)：第一冊[M]北京：人民美術(shù)出版社，1992：81-89.

[2] 莫各伯.中國畫構(gòu)圖 [M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，2001：32-33.

[3] 郝亦均.山水畫構(gòu)圖的對立統(tǒng)一規(guī)律[J].美術(shù)大觀，2009(8)：55.

[4] 郭 穎.淺談中國畫的構(gòu)圖法則[J].藝術(shù)理論，2010(9)：70.