汪彤

一 引 言

一場歷時4年，轟動美、英、意三國的殺人案的審理充滿了戲劇性。一開始，法庭認定留學意大利的美國女學生阿曼達·諾克斯(下稱阿曼達)殘忍殺害了她的英國籍室友梅雷迪思·克爾徹(下稱克爾徹)，并判處阿曼達26年監(jiān)禁。而經歷了艱苦的上訴過程后，阿曼達卻被法庭宣布無罪并當庭釋放。

在該案審理的過程中，阿曼達的家人曾發(fā)起過旨在解救她的公關運動，并且成功贏得了美國民眾對她的廣泛同情。美英意各大主流媒體則不遺余力地對該案進行追蹤報道，他們的行動不僅導致意大利政府對意美雙邊關系能否正常發(fā)展產生了擔憂，而且還在很大程度上左右了法庭陪審團的價值判斷。在意大利上訴法庭的最后陳述中，起訴方曾明確指出，“一場要求釋放阿曼達的帶有強迫性質的媒體運動已經使陪審團陷入了迷惑”。①Meredith Kercher murder:Timeline，2011年10月3日，http://www.bbc.co.uk/news/uk－15000651，2011年10月4日。

回顧這起被美國媒體稱為“傳奇)”②Mallory Simon:Amanda Knox:How the four-year court saga unfolded，2011年9月30日，http://edition.cnn.com/2011/09/30/world/europe/knox-court-saga/index.html，2011年10月4日。的案件，不禁令人產生了一個很大疑問:究竟是阿曼達勝利了，還是媒體勝利了?應當看到，這是一起為關注媒介理論的學者們留下許多回味和思考空間的新聞事件。單從新聞敘事學的視角來看，無論從新聞話語的事實建構、神話運作，還是意識形態(tài)建構、原型沉淀上講，阿曼達案都堪稱一個有說服力的范例。

1.1 媒體在阿曼達案中做了些什么

2011年10月4日在被害人克爾徹的祖國英國廣播公司BBC 的官方網站上刊登了一篇題為“幫助阿曼達獲勝的10 大因素”③10 factors that helped Knox's case，2011年10月3日，http://www.bbc.co.uk/news/world-europe-15157384，2011年10月4日。的文章。無獨有偶，幾乎是同一時間，在嫌疑人阿曼達的祖國美國有線電視新聞網CNN 的官方網站上也刊登了題為“阿曼達·諾克斯:4年的傳奇是如何展開的”④同注解2。和“大眾文化對阿曼達的糾纏遠未結束”⑤Ashley Fantz:No end to Knox as pop culture obsession，2011年10月3日，http://edition.cnn.com/2011/10/03/world/europe/knox-obsession-continues/index.html，2011年10月4日。等文章。透過這些相關報道，我們得以充分了解在這起案件的審理過程中媒體究竟如何介入和起作用，其中既包括阿曼達家人及其支持者對媒體的成功操控，也包括媒體出于不同視角對阿曼達的評價給公眾認知所帶來的影響。

《幫助諾克斯獲勝的10 大因素》一文的作者Graham Johnson 是英國BBC的記者，他曾參與《黑暗漸弱:梅雷迪思·克爾徹遇害案》的寫作。他列舉了幫助阿曼達及其男友在上訴中獲勝的10 大因素，其中明顯與媒體相關的因素包括“公關運動” (第7 點)及“支持者在場” (第8 點)。據(jù)Graham Johnson 所述，阿曼達的父母雇用了西雅圖的一位公關專家為阿曼達造勢。該專家則花費數(shù)月的時間大肆宣傳“阿曼達一定能擺脫這一切，這是鐵定的事”，從而掀起了一股自我宣傳式的媒體狂潮，并且最終成功說服了懷有很大疑惑的意大利媒體。此外，阿曼達親友還親臨意大利法庭現(xiàn)場為旨在宣傳“阿曼達是無辜的”的媒體運動加油鼓勁。他們的行動甚至使得意大利政府擔心會因該案審理不公而影響了與美國的關系。

美國CNN 的Mallory Simon 在《阿曼達·諾克斯:4年的傳奇是如何展開的》一文中則從一張久久未能兌現(xiàn)的機票說起，富有人情味地表達出阿曼達家人期盼她回國的迫切心情。接著文章列舉了阿曼達父母及其公關團隊所做的種種努力:

首先，他們?yōu)榘⒙_洗刷名聲，糾正被媒體扭曲了的阿曼達的形象，證明她不是媒體所描述的“不負責任的、性瘋狂的派對女孩”，而是父母眼中“毫無暴力傾向，且唯命是從”的乖乖女。

第二，他們對意大利警方和檢方在案件調查和審理過程中的工作予以貶低，稱相關證據(jù)太“薄弱”，警方的工作太“拙劣”。

第三，在事發(fā)地尋找“真相”。他們試圖證明意大利司法機構此前的工作“完全是錯誤的”。法庭的證據(jù)與辯護人所提供的有著“天壤之別”。

第四，有爭議的證據(jù)成為上訴的核心問題。辯護人對留在兇器上的阿曼達的DNA 提出質疑，聲稱樣本可能“已經被污染”。其間，意方有關文件記錄的遺失無疑也幫了阿曼達團隊的忙。

最后，對陪審團的游說。阿曼達的辯護團隊堅稱DNA 證據(jù)是錯誤的根源，并力勸陪審團“徹底拋棄幻想”，釋放阿曼達及其男友。他們的游說是陪審團陷入了迷惑，甚至連意大利法院起訴人辦公室都向美國CNN 表示“他們的辯護律師對此次判決結果也沒有把握”。

美國CNN 的Ashley Fantz 在《大眾文化對諾克斯的糾纏遠未結束》中也描述了各種主流媒體對阿曼達案的深度介入。

文章認為“阿曼達案是大眾文化不斷糾纏的結果”，預計隨著阿曼達的被釋放，媒體的糾纏還會繼續(xù)下去，諸如:對事發(fā)地意大利小鎮(zhèn)佩魯賈展開密集采訪;拍攝以阿曼達經歷為題材的電影;使阿曼達的名字成為Google 網站、CNN.com 直播博客以及Twitter 等媒體上的熱門話題等等。

文章明確指出，正是社會媒體塑造了阿曼達的不同形象，一會兒是無辜的美國大學生，一會兒又是誘惑男人的女殺手。原本沒有惡意的“小狐貍諾克斯”的昵稱也在互聯(lián)網上被賦予了新的內涵。

過去幾年間，多部有關阿曼達的書籍面世，如:《天使的面孔》、《美麗的命定之禮:阿曼達·諾克斯案始末》。

縱觀上述內容，阿曼達案的相關報道幾乎見諸于各大世界知名媒體，無論是無辜的天使，還是誘人的殺手，阿曼達的形象被塑造并呈現(xiàn)在受眾面前，且影響著人們對案件的正確判斷。

1.2 相關報道的新聞敘事學分析

上述阿曼達案的相關報道為我們提供了鮮活而又豐富的新聞話語語料。透過從新聞敘事學角度的分析，我們得以驗證媒體在受眾觀念和認知形成過程中所擁有的巨大影響力。

每當提及話語分析理論，往往會涉及英美和法德兩大學派。他們在話語分析的內容和方法上各有側重。前者注重對話語表層結構和意義的分析，而后者則注重話語中隱含的意識形態(tài)及其背后的權力運作、歷史文化淵源等。我們學者曾慶香集兩大學派之所長，確立了對新聞話語進行微觀與宏觀、表層與深層、細致與深入的研究框架，即:從微觀的新聞事實建構角度、中觀的新聞神話建構角度和宏觀的意識形態(tài)建構角度等三個層面對新聞話語進行分析，從而初步奠定了一個獨特的新聞敘事學理論的基礎。①曾慶香:《新聞敘事學》，北京:中國廣播電視出版社，2005年，第19 頁。下面，我們就遵循該研究框架對阿曼達案的相關報道展開分析。

1.事實建構方面

曾慶香指出，“在傳統(tǒng)上，故事敘述被看作是一種無意識形態(tài)意義的活動，除非所講的故事在內容上帶有明顯的政治傾向。但是，現(xiàn)在人們越來越認識到，語言本身就是一種社會意識，一種價值系統(tǒng)”?！笆聦崝⑹霾荒鼙豢醋魇仟毩⒂谒鼈冊谄渲械玫絺鞑サ囊庾R形態(tài)和統(tǒng)治關系之外”。②曾慶香:《新聞敘事學》，第106 頁。因此，新聞話語是對已經發(fā)生或正在發(fā)生的新聞事實進行敘述與建構的產物。

對詞語和句式的選擇，敘事的視角是話語事實建構過程中的關鍵。阿曼達案相關報道中對詞語的選擇給我們留下了深刻的印象。一些媒體將阿曼達定位為“狐貍精(Foxy)”、“女巫(Witch)”、“女魔頭(She-devil)”、“不負責任的、性瘋狂的派對女孩(a careless，sex-crazed party girl)”、“女同性戀者(femme fatale)”、 “過于嫵媚誘人(attractive)”、 “是世界上最好的演員(World's Best Actress)”，③Knox Is‘World's Best Actress’，2011年10月2日，http://www.thedailybeast.com/cheats/2011/10/02/knox-is-world-s-greatest-actress.html?obref，2011年10月4日。這些詞語的選擇和運用無疑給受眾留下了極其負面的印象。而阿曼達的父母卻把她形容為“毫無暴力傾向，惟命是從(nonviolent and almost a passive person)”的乖乖女。無獨有偶，受害者克爾徹的家人在贊美自己逝去的親人時也選擇了一連串正面的詞語，如:“最為美麗、理解力強、聰慧、樂于助人(one of the most beautiful，intelligent，witty and caring people)”等。在這些詞語的強烈對比之下，受眾自然而然會產生疑惑:案件中兩個年輕的姑娘究竟是怎樣的人?

此外，阿曼達公關團隊對意大利警方的貶損之意則通過(證據(jù))太“薄弱(thin)”、(工作)太“拙劣(shoddy)”、 (法庭對質疑聲) “充耳不聞(fell on deaf ears)”等詞語的使用盡顯無遺，從而導致受眾，尤其是美國受眾對意大利檢察機關的可信度產生質疑，對阿曼達產生更多的同情。

句式的選擇也是新聞話語事實建構的主要環(huán)節(jié)。在阿曼達案相關報道中，有幾處令人難忘。其一，那位為阿曼達造勢的公關專家的口號是:“阿曼達一定能擺脫這一切，這是鐵定的事(Amanda will get out，it's a done deal)”。隨著時間的推移，強化次數(shù)的加增，這樣斬釘截鐵、不容置疑的話語的確會深入人心，左右人們對阿曼達案的判斷。其二，在法庭上面對陪審團阿曼達為自己做出了聲情并茂的抗辯，她說:“我正在用自己的生命付上代價(I'm paying with my life)?！逼淙?，當阿曼達獲釋并回到西雅圖家鄉(xiāng)時，她流著眼淚說的那句“我只想和家人在一起(I just want to be with family)”又何嘗沒有給電視機前的受眾留下歷經磨難終獲自由的強烈印象呢?

“敘事視角不但為我們提供了觀察問題的角度，而且這種角度本身就包含著敘事判斷、明顯或者隱蔽的情感傾向。因此，同一事件在不同的敘事視角觀照下，就會呈現(xiàn)出不同的面貌與性質”。①曾慶香:《新聞敘事學》，第127 頁。《阿曼達·諾克斯:4年的傳奇是如何展開的》一文的作者從一張久久未能兌現(xiàn)的返鄉(xiāng)機票切入，表面上是對阿曼達家人期盼她回國的迫切心情的“客觀”敘述，而實際上，背后卻隱藏著作者對阿曼達的同情。更重要的是，透過富有人情味的敘述視角，受眾會生發(fā)出強烈的心理共鳴，對阿曼達及其家人給予更多的同情，對意大利司法機關的一審判決產生更多的抵觸和懷疑的情緒。

2.神話運作方面

曾慶香認為，神話運作方式是新聞話語的又一重要建構手段。這是因為，“神話是兩度符號化或兩度意指化后所形成的文化或文化所變成的習俗，因此，它天然的具有一種社會性”。②曾慶香:《新聞敘事學》，第160 頁。而“在某個時候被奉為是對客觀事實的敘述或真知灼見實際上就是神話，只不過是當時我們沒有認識到它的神話性罷了;同樣，在某個時候被斥之為神話的實際上就是一種對客觀事實的敘述或真知灼見，也只不過是當時我們沒有意識到它的合理性而已。因此，從某種角度看，對客觀事實的敘述或真知灼見和神話就具有了某種共通性和相似性，那就是它們都是對自然和社會現(xiàn)實的一種認識、一種解釋。從這種意義上說，對客觀事實的敘述或真知灼見就是神話，反之亦然。在這一點上，新聞就是神話的建構者”。①曾慶香:《新聞敘事學》，第158 頁。

在阿曼達案的相關報道中，媒體借助文字、圖片、圖像等各種手段共同建構出了“阿曼達是無辜的”這樣一個神話。文字方面的建構在上文中已經分析過，這里不再贅述。

下面重點回顧一下相關圖片和視頻給受眾帶來的沖擊。在各大媒體上，與阿曼達案的相關圖片大致有這樣幾類:入獄前的照片，阿曼達目露兇光的照片、她與男友纏綿的照片;入獄后的照片，鐵窗背后阿曼達恐懼的表情、在法庭上阿曼達哭訴抗辯的場面、二審獲釋后在女警陪伴下哭著走出法庭的照片;出獄后的照片，抵達家鄉(xiāng)后微笑著走出機場的照片、在記者見面會上滿流淚水說出“我只想與家人在一起”時的情景;此外，阿曼達父母面對知名媒體為女兒辯護的照片、意大利監(jiān)獄的高墻外景、媒體在法庭外架起各種轉播工具嚴陣以待的情形……這些圖片就像一部意識流風格的電影的片斷，不斷沖擊著受眾的頭腦。應當說，它們留給受眾的印象是矛盾的:對于那些至今依然懷疑阿曼達就是殺人犯的受眾而言，圖片或許是“阿曼達是世界上最好的演員”的佐證。而對于堅信阿曼達是清白無辜的受眾來說，照片所講述的無疑是一個美麗的姑娘在飽受羞辱歷經磨難之后重獲自由的故事，也滿足了受眾伸張正義的心聲。

阿曼達案的相關視頻中有兩段令人印象深刻。其一是那段被上傳到You-Tube 上，令人產生邪惡之感的阿曼達大笑的私人視頻。當這樣的畫面配上殺人案案情的敘述，就很容易使受眾接受“狐貍精”、 “女魔頭”、 “不負責任的、性瘋狂的派對女孩”這樣的人物定位，進而接受“天使面孔殺手”的判斷和推理。

另一段視頻來自中國中央電視臺。在播出阿曼達案二審結果的消息時，電視臺插播了這樣一段視頻:畫面中阿曼達身穿一件印有美國國旗圖案的短衫在樂隊的伴奏下在激情演唱。畫外音解釋道:“為了幫助塑造阿曼達健康向上的形象，公關團隊向公眾展示了阿曼達在獄中組建樂隊，并擔任主唱的錄像”。美國國旗、獄中樂隊的女主唱——微觀事件卻宏觀意指，這些極富象征意義和沖擊力的符號所帶給受眾的影響是不難想象的。

就如同上文提及的那張久未兌現(xiàn)的返鄉(xiāng)機票一樣，這些圖片和視頻從不同側面共同建構起了一個神話，即阿曼達“不是他們(詆毀她名聲的人們)所說的那種人”。

3.意識形態(tài)建構方面

蘇聯(lián)學者巴赫金認為，話語本身就是對話，是一種意識形態(tài)符號，是不同意識形態(tài)爭斗的舞臺。①曾慶香:《新聞敘事學》，第195 頁。曾慶香也指出，“不論是事實建構，還是神話建構，都是為謀求一種對事實的最終詮釋權，并使之合法化，以取得一定的‘言后之果’。從總體上看，這種種目的實質就是為追求對意識形態(tài)的建構”。②曾慶香:《新聞敘事學》，第191 頁。從這個角度講，新聞話語的建構過程是對原初社會事實進行意義化的過程，也是意識形態(tài)的建構過程。新聞話語一般是通過建構知識、形成規(guī)范和塑造共識幾種手段來完成意識形態(tài)的建構任務的。③曾慶香:《新聞敘事學》，第201 頁。

在各大媒體爭相對阿曼達案進行追蹤報道的過程中，最引人注目的要數(shù)美國的CNN 和英國的BBC。而案件的兩名當事人正巧分別來自于這兩個國家。

眾所周知，新聞話語必須遵循客觀性原則，專業(yè)水準極高的CNN 和BBC當然更深知這個道理。因此，在新聞話語的建構中，兩家傳媒巨頭自然不會“有意識”地摻入明顯的偏見或露骨的扭曲，而主要是借助于不同的詮釋框架和模式創(chuàng)造出一套理解世界的觀念法則，從而使各自的意識形態(tài)具有了無痕跡的自然化效果。事實上，兩家媒體對同一事實的不同詮釋框架也確實達到了這種效果。二審判決后受眾的兩極分化就是一個明證。

上文中有關美國CNN 報道的分析比較多，這里只著重來評價一下英國BBC 的相關報道。應當承認，在這場媒體持久戰(zhàn)中，英國BBC 給人的感覺是略微處于劣勢，有點類似于已經逝去4年之久、在這場沸沸揚揚的審判中始終“保持緘默”的受害人克爾徹。BBC 官方網站上刊登了一篇題為《梅雷迪思·克爾徹被害案的線索》的文章，④Meredith Kercher murder:Timeline，2011年10月3日，http://www.bbc.co.uk/news/uk－15000651，2011年10月4日。采用大事記的手法，凝練而詳盡地記錄了這起殺人案從事發(fā)到二審判決的每個關鍵節(jié)點。在客觀敘述的過程中，文章多處直接引用了當事人的原話。借助這些直接引語，媒體得到了塑造社會共識的目的，例如:

克爾徹的家人贊美她“最為美麗、理解力強、聰慧、樂于助人”——作者和BBC 也認同她的人品。

阿曼達稱“曾聽到克爾徹的尖叫聲”——她說她是無辜的，但實際上未必。

克爾徹家人對一審判決表示“滿意”——作者和BBC 也都滿意。

拉斐爾說他連“打死一只蒼蠅”都不忍心，但一名陪審員證實他癡迷于“玩槍弄刀”——拉斐爾是個不折不扣的說謊者。

阿曼達聲稱警察對其動武，并稱呼她“愚蠢的說謊者”——阿曼達倒打一耙。

阿曼達稱對她的指控“純屬荒唐”——她多么會為自己開脫。

她向陪審團說不想被烙上“殺人犯”的標簽，她對被關押了這么久感到“困惑、憂傷和失落”;阿曼達稱判決是個“極大的錯誤”，她的生活被“徹底摧毀”了——她在努力博得陪審團的同情。

阿曼達試圖阻止電影的發(fā)行，并稱其是“對她生活的侵犯”——到底是來自標榜民主的美國，此刻還在講人權。

一名受到殺人指控的兒童向上訴法庭表示，阿曼達和拉斐爾是“清白的”——怎么能夠聽信這樣一個兒童的證言呢?

專家向上訴法庭表示，DNA 證據(jù)“可能已經被污染”——他們在推翻重要證據(jù)!

起訴方指出一場“要求釋放阿曼達的帶有強迫性質的媒體運動”已經使陪審團陷入了迷惑——這正是二審翻案的原因!

阿曼達曾表示“我不是他們所說的那種人”——她正是我們所說的那種人!

可見，關于“阿曼達就是殺害克爾徹的兇手”的社會共識就是通過這樣的“客觀”描述被塑造了起來，與此同時，同情克爾徹及其家人的受眾對二審判決的憤怒情緒，甚至是對美國人高傲自大形象的不滿情緒也就悄然生成了。

4.原型沉淀方面

原型是具有一定穩(wěn)定性的、典型的、反復出現(xiàn)的意象、象征、人物、母題、思想，或敘述模式即情節(jié)，具有約定俗成的語義聯(lián)想，是可以獨立交際的單位，其根源既是社會心理的，又是歷史文化的。從本質上說，它是一種穩(wěn)定的對外在事物的認知方式、認知角度和認知結果。像人的生理特點可以遺傳一樣，集體無意識和原型沉淀在種族心靈的深處，也被一代代地繼承下來。①曾慶香:《新聞敘事學》，第226 頁。

原型不僅僅體現(xiàn)為一種文學傳統(tǒng)的力量，還體現(xiàn)為社會心理和歷史文化的力量，它同人類交際、人類生活緊密聯(lián)系著，它能喚起某種認同感，是構成一個民族和文化必不可少的因素。它不僅以象征或變形的方式出現(xiàn)在神話、童話、宗教、文學作品，以及個人的幻想和夢境中，同樣也會影響新聞話語的建構，沉淀在新聞話語之中。①曾慶香:《新聞敘事學》，第228 頁。正是憑著這些原型，這些新聞才得到受眾的注目和信任。

在圍繞阿曼達案的媒體大戰(zhàn)中，處于焦點位置的是阿曼達的形象。實際上，這正是媒體在話語建構過程中運用不同原型的具體表現(xiàn)。最能表現(xiàn)阿曼達負面形象的莫過于“狐貍精”這一稱謂了。“狐貍精”屬于典型的原型意象。無論在西方文化里，還是在東方文化里，“狐貍精”帶給人們的都是對女性極其負面的聯(lián)想。

《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》②李行健主編:《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》，北京:外語教學與研究出版社，語文出版社，2004年。中這樣解釋“狐貍精”:“古代傳說中常有狐貍的精怪變成美女的故事。后多用狐貍精來比喻淫蕩的女人或貶稱艷麗迷人的女子;也比喻奸詐狡猾的人。

對比有關阿曼達的報道就不難發(fā)現(xiàn)，新聞話語中的阿曼達與上述定義十分吻合。她艷麗迷人，有著天使般的面孔。但她的名字卻總與“性”連在一起:她的罪名就是“因玩性愛游戲而殺死室友”;她曾被指為“女同性戀者”;她性感—— “嫵媚誘人”。同時，“性愛游戲”自然是“淫蕩”的代名詞。阿曼達在法庭上堅稱自己無辜，她曾聲情并茂地為自己辯護，說她在用生命付上代價……倘若阿曼達果真是殺害克爾徹的兇手，然而她又成功地逃脫了罪責，這豈不是“奸詐狡猾”的最好詮釋?可見，媒體將阿曼達定位于“狐貍精”最能喚起那些同情受害人的受眾甚至是陪審團成員的認同感，從而做出阿曼達就是殺人犯的判斷。

應當看到，大眾傳媒所熱衷的并非現(xiàn)實世界，而是虛擬世界，也并非現(xiàn)實世界的形象，而是現(xiàn)實世界的類像。這種類像本身也并不揭示任何真實的東西，而完全是欲望的象征。③馬新明:《新聞的力量》，北京:中國人民大學出版社，2010年，第237 頁。而在制作和傳播類像的過程中原型建構是非常有效的手段之一。

三 結 語

阿曼達·諾克斯殺人案的審理暫告一個段落，媒體對此事的關注也會隨著時間的推移漸漸減弱。但案件留給克爾徹家人的痛以及留給我們的思考還遠未結束。它讓我們看到，新聞話語無疑是一種敘事話語，而且這種話語會對受眾的意識產生極大的影響力。這主要是由于在話語意義的建構過程中，媒體運用了諸如:事實建構、神話運作、意識形態(tài)建構和原型沉淀等多種語言手段。借助這些有效的手段，媒體完成了從以言指事到以言行事，再到以言成事的目的。