吳 文

（長江師范學(xué)院 外國語學(xué)院，重慶 408000）

一、引言

《句法結(jié)構(gòu)》（1957）一書的出版揭開了語言學(xué)界喬姆斯基革命的序幕。從此以來，喬姆斯基一直是引領(lǐng)語言學(xué)界的風(fēng)向標(biāo)，據(jù)《藝術(shù)與人文引用索引》統(tǒng)計(jì)，喬姆斯基的著作在1980到1992年間被引4000多次，僅次于馬克思、恩格斯、莎士比亞、亞里士多德、柏拉圖和弗洛伊德的作品及圣經(jīng)（寧春巖，2002：I）。

喬姆斯基理論變遷發(fā)展大致經(jīng)歷了以下幾段時(shí)期：初期理論——以1957年《句法結(jié)構(gòu)》的發(fā)表為標(biāo)志。這是喬姆斯基理論序幕之作，提出了轉(zhuǎn)換生成語法的基本語法理論，主要由短語結(jié)構(gòu)規(guī)則（phrase structure rules）和轉(zhuǎn)換規(guī)則構(gòu)成。標(biāo)準(zhǔn)理論——始于1965年的《句法理論要略》，明確了包括句法、語義、語音在內(nèi)的整個(gè)語法框架。這個(gè)模式區(qū)分出句子的深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)，還使用了兩個(gè)重要概念，即語言能力和語言行為。擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論——主要代表作有《形式與解釋文集》、《鑒別式與控制》、《論WH——移動(dòng)》等。管轄與約束理論——喬姆斯基1980年在意大利比薩做了一系列講座之后，將這些講座的內(nèi)容結(jié)集出版，題為《管轄與約束理論講座》（1981）。最簡方案（MP）——該模式的建立以《語言學(xué)理論的最簡方案》（1993）為開端，核心是對(duì)原則與參數(shù)模式中的結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)換作進(jìn)一步簡化和抽象化，使整個(gè)模式不再有任何冗余的層次和操作，能更合理地解釋兒童在短時(shí)間內(nèi)掌握母語的事實(shí)（Chomsky， 2000）。

盡管幾經(jīng)變遷，喬姆斯基的語言學(xué)研究歸屬于生物學(xué)范疇的立場從未動(dòng)搖過，即一直把語言當(dāng)作一個(gè)自然客體進(jìn)行研究，把語言官能視為人腦的一個(gè)與生俱來的生物器官（Chomsky，1986）。20 世紀(jì)70 年代，轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)認(rèn)為人類語言具有生物學(xué)屬性，這一科學(xué)信念為許多遺傳學(xué)家和模塊生物學(xué)家所贊同和接受（Chomsky，2004）。進(jìn)入21世紀(jì)，喬姆斯基在其《語言機(jī)能：是什么，誰擁有，是如何進(jìn)化的?》（The Faculty of Language: What Is It,Who Has It,How It Evolve?2002）、《語言機(jī)能的進(jìn)化：澄清與含意》（The Evolution of the Language Faculty: Clarif i cations and Implications，2002a）、《語言設(shè)計(jì)三要素》（Three Factors in Language Design，2005a）、《論語段》（On Phases，2005b）、《自下而上研究普遍語法》（Approaching UG from Below，2007）以及《如何看待今天的生物語言學(xué)方案》（The Biolinguistic Program: Where Does It Stand Today? 2010）等文中更是明確表示，語言學(xué)必定是生物學(xué)的一個(gè)分支，因而提出“生物語言學(xué)”。為了進(jìn)一步為生物語言學(xué)尋找理論基點(diǎn)，喬氏2010年在其新作Some Simple Evo-devo Theses: How True Might They Be for Language中把進(jìn)化—發(fā)育生物學(xué)與生物語言學(xué)進(jìn)行類比，明確地把相關(guān)理論和原理引入到生物語言學(xué)研究中來，完成了語言學(xué)研究的生物學(xué)范式轉(zhuǎn)向。

二、喬姆斯基的類比

喬姆斯基（Chomsky，2010：45）指出：“生物學(xué)界的進(jìn)化—發(fā)育革命與生物語言學(xué)的相關(guān)研究具有相當(dāng)?shù)念愃菩浴?，首先將Evo-devo思想與其原則與參數(shù)理論進(jìn)行了類比。喬氏普遍語法由原則和參數(shù)構(gòu)成，原則是指適用于任何語言的高度抽象的語法構(gòu)成，如x-bar 理論、論旨理論、投射原則、格理論等，參數(shù)則反映了語言與語言之間的差異，如方向參數(shù)、話題參數(shù)、隱含pro參數(shù)等。參數(shù)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的“場”（setting），也稱為“值”（value），不同的語言會(huì)有不同的參數(shù)值。在原則與參數(shù)模式下，普遍語法的原則常被認(rèn)為是起決定性的作用，而給予參數(shù)的可變空間是相對(duì)有限的，在原則P下的參數(shù)A或者B的設(shè)定是由學(xué)習(xí)者的語言環(huán)境激活的，而普遍的原則可能會(huì)呈現(xiàn)多樣的具體語言。因此，語法就可以被看作不同情境下的相同原則的設(shè)定，這就是喬姆斯基的“開關(guān)隱喻”。喬姆斯基（Chomsky，1988：62-63）認(rèn)為，語言機(jī)制是一套復(fù)雜的系統(tǒng)，在兒童大腦中，語言參數(shù)的設(shè)定可以被認(rèn)為是一種開關(guān)，每道開關(guān)都各自對(duì)應(yīng)不同的文法、句法及語言結(jié)構(gòu)，兒童根據(jù)所聽到的語言材料調(diào)節(jié)每一個(gè)參數(shù)值，從起始狀態(tài)到穩(wěn)定狀態(tài)的過渡實(shí)際是設(shè)置開關(guān)方向的過程。

喬姆斯基認(rèn)為原則與參數(shù)理論與Evodevo的理論具有高度的一致性，不同動(dòng)物種類擁有的相同調(diào)節(jié)基因使不同動(dòng)物呈現(xiàn)不同的體型，如昆蟲與脊椎動(dòng)物。原則與參數(shù)理論受到Jacob生物學(xué)理論研究的深刻影響，Jacob認(rèn)為，一個(gè)生物體身上控制性機(jī)制層級(jí)結(jié)構(gòu)和機(jī)緣上的微小變化會(huì)產(chǎn)生蝴蝶和大象之間在表象上的巨大差異（Chomsky，1980）。一個(gè)或幾個(gè)參數(shù)的微小變化會(huì)導(dǎo)致差別很大的具體語言，普遍語法原則—參數(shù)的范式也符合Stephen Gould 的Evo-devo生物進(jìn)化論思想。兒童語言獲得所涉及的不只是兒童幾年的語言經(jīng)驗(yàn)和人類幾百萬年的生物進(jìn)化，還涉及更深置于神經(jīng)組織的物理法則（Chomsky，1965）。喬姆斯基認(rèn)為語言從生成程序開始，似乎應(yīng)該是出現(xiàn)在5至10萬年之間的某個(gè)時(shí)間，在生物進(jìn)化的時(shí)間軸上這也就是一眨眼的功夫，他假定這期間包含一些微小的大腦線路的重組，并認(rèn)為生物學(xué)上的進(jìn)化—發(fā)育革命與此相關(guān)。喬氏認(rèn)為進(jìn)化—發(fā)育生物學(xué)為兩個(gè)相關(guān)的結(jié)論提供了引人注意的證據(jù)。一個(gè)結(jié)論是遺傳天賦是深度守恒的；第二個(gè)結(jié)論是非常小的一些變化可能造成觀察結(jié)果的重大差異，盡管由于遺傳系統(tǒng)的深度守恒性，由于那些吸引了D’Arcy Thompson和Alan Turing極大興趣的自然法則的作用，表型的多樣性也還是有限的。比如：兩種刺魚，一種在盆腔上帶有長而尖的刺，另一種則不帶。大約1萬年前，一種接近于刺的再生有關(guān)基因的開關(guān)盒發(fā)生了突變，從而區(qū)別了兩種不同的變體，一種帶有刺，而另一種沒有，一種適應(yīng)了海洋，另一種則適應(yīng)了湖泊。還有一些更為影響深遠(yuǎn)的結(jié)果則與眼睛的進(jìn)化有關(guān)，這是一個(gè)被深入細(xì)致研究的話題。結(jié)果表明，眼睛的類型其實(shí)非常少，這部分的是由光的物理特性施加的制約所導(dǎo)致的，部分的則是因?yàn)橹灰环N類型的視蛋白分子就可以發(fā)揮必要的功能。為視蛋白編碼的基因有著非常早的起源，它們被重復(fù)地征用，但其方式則非常有限，這同樣還是由于物理方面的限制所致。眼球晶狀體蛋白質(zhì)也是一樣，眼睛的進(jìn)化揭示了在一種狹窄的物理渠道所提供的可能性中進(jìn)行選擇時(shí)物理法則、隨機(jī)過程以及選擇作用之間復(fù)雜的相互作用（Chomsky，2010）。

喬姆斯基認(rèn)為，人類語言官能的初始狀態(tài)表現(xiàn)為一種共同的基因表達(dá)式的屬性，它和作用于初始狀態(tài)的語言經(jīng)驗(yàn)過程一樣，都可以在生成語言學(xué)中得到研究（徐烈炯，1982）。由此類推，認(rèn)為語言也由一些固定不變的原則組成，這些原則與一種參數(shù)的開關(guān)盒聯(lián)系在一起。而這正是兒童基于當(dāng)前數(shù)據(jù)，從有限的語言變體中確定一種語言時(shí)所要回答的問題，或者像Charles Yang所論辯的那樣，是要決定一種由參數(shù)設(shè)置的學(xué)習(xí)程序所導(dǎo)致的各種語言中的概率分布時(shí)所要回答的問題。例如，兒童必須要決定一種語言是像英語一樣顯現(xiàn)為中心語在前，即動(dòng)詞性成分居于賓語之前的一種語言，如read the book，還是像日語一樣中心語在后，其相應(yīng)的部分會(huì)說成book read。和那種常規(guī)機(jī)制的重新安排的情形相似，這種語言學(xué)研究的方法也為理解本質(zhì)上的統(tǒng)一性是如何導(dǎo)致無限多樣性的出現(xiàn)提出了理論框架，而對(duì)于語言來說這一無限多樣性的出現(xiàn)并不算太久。

喬姆斯基在談?wù)撜Z言設(shè)計(jì)進(jìn)化時(shí)提及了三個(gè)因素，即限定了可獲得語言特性的遺傳因素；在限定的范圍內(nèi)，兒童賴以選擇某種語言的外部數(shù)據(jù)；語言系統(tǒng)之外、非專屬語言系統(tǒng)的認(rèn)知原則，例如與物體認(rèn)知、物體分類、因果關(guān)系推理等有關(guān)的能力（Chomsky，2005）。喬姆斯基把進(jìn)化—發(fā)育生物學(xué)原理與生物語言學(xué)研究進(jìn)行的第二個(gè)類比鎖定在第三個(gè)因素——非專屬語言系統(tǒng)的認(rèn)知原則，認(rèn)為第三個(gè)因素在前兩個(gè)要素之間起傳遞信息、引導(dǎo)先天機(jī)制發(fā)展成型的作用。已知人類大腦中不同知識(shí)系統(tǒng)之間獨(dú)特的復(fù)雜連接，語言機(jī)制與其他認(rèn)知體系的子系統(tǒng)——發(fā)生感知系統(tǒng)和概念意圖系統(tǒng)，通過語言表征層面連接，形成相互作用，因而帶來與普遍語法原則相差異的、屬于個(gè)別語言的特征（吳會(huì)芹，2009）。因此，第三因素在限制語言發(fā)育與進(jìn)化各方面都起著限制作用。這與進(jìn)化—發(fā)育研究中一項(xiàng)令人驚訝的發(fā)現(xiàn)具有一致性：控制生物體發(fā)育的基因多樣性并不如預(yù)期的那么大。在威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校的HHMI研究員Carroll和博士生Hittinger對(duì)果蠅Hox基因的研究中，這種功能保守性和精確性實(shí)際上可以說達(dá)到了令人嘆為觀止的地步。Hox基因是發(fā)育基因中最保守的基因之一，這個(gè)龐大的家族已知的功能是控制個(gè)體發(fā)育的模式，一般而言Hox基因在物種之間的交換是極少發(fā)生的，因?yàn)檫@會(huì)影響到生物體的基本功能，但是極個(gè)別的例子也有Hox蛋白進(jìn)化了新功能。因此，研究人員分析了Hox蛋白中的一個(gè)特殊片段——超雙胸（Ultrabithorax，Ubx）蛋白，這個(gè)蛋白C-末端上的一個(gè)區(qū)域（QA）可以阻止昆蟲腹部發(fā)育出腿，而這個(gè)蛋白在其他器官卻沒有這一作用。結(jié)果研究人員發(fā)現(xiàn)，簡單的敲除QA基因并不會(huì)引起腹部腿的生長，但是當(dāng)將QA與另一個(gè)Hox蛋白基因同時(shí)剔除的時(shí)候，果蠅長出了發(fā)育不完全的腹部腿。這說明由于調(diào)節(jié)發(fā)育的基因突變而產(chǎn)生了微小變化的蛋白可以幫助其他蛋白進(jìn)化得到新功能。Carroll（2005）表示：“Hox蛋白對(duì)于動(dòng)物形體進(jìn)化十分重要，而這項(xiàng)研究告訴了我們生物體是如何利用這些蛋白的微小變化調(diào)整它們的功能的?！?/p>

三、喬姆斯基選擇的進(jìn)化—發(fā)育取向

現(xiàn)代綜合論在20世紀(jì)一直占據(jù)生物學(xué)研究的主流，其主要觀點(diǎn)認(rèn)為生物發(fā)育主要受基因的控制，而忽視生物發(fā)育過程中其他因素對(duì)生物發(fā)育的作用，因而將生物個(gè)體發(fā)育與類發(fā)育完全分離開來。進(jìn)入21世紀(jì)，發(fā)育生物學(xué)家認(rèn)真對(duì)待多樣性和比較方法，認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)發(fā)育的重要性，而進(jìn)化生物學(xué)家必須理解并將發(fā)育系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律納入到進(jìn)化理論之中（Raff，1996），因此Evo-devo應(yīng)運(yùn)而生。Evodevo在肯定基因決定作用時(shí)，充分考慮了胚胎發(fā)育的起源與進(jìn)化；發(fā)育過程的修改是怎樣導(dǎo)致新性狀產(chǎn)生的；生物進(jìn)化中出現(xiàn)的發(fā)育的可塑性和對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)性；環(huán)境是怎樣影響發(fā)育進(jìn)而調(diào)控進(jìn)化的；趨同進(jìn)化的發(fā)育基礎(chǔ)與機(jī)制。因此，Evo-devo僅僅被看作生物學(xué)研究的總體原則，而并非一種獨(dú)立的研究范式，但凡研究基因發(fā)育與個(gè)體發(fā)育的相關(guān)研究均被納入旗下。Balari和Lorenzo（2009）認(rèn)為，Evodevo可以大體劃分為兩類取向：一類是遺傳特性，即基因程式研究；另一類則是動(dòng)植物現(xiàn)有的完成形態(tài)，即所謂的表現(xiàn)性。Chomsky的《自下而上研究普遍語法》（2007）一文明確指出，他的生物語言學(xué)研究關(guān)注由遺傳所決定的人類普遍語法的一面。

喬姆斯基在進(jìn)行Evo-devo與生物語言學(xué)研究類比時(shí)，主要參考了基因程式研究取向。由于一直固守著他的語言天賦觀，喬姆斯基認(rèn)為，從本質(zhì)上來看語言是生物遺傳的結(jié)果。根據(jù)考古學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科的研究成果，語言的起源大概可以追溯到5～10萬年之間的某個(gè)年代，喬氏認(rèn)為由于生物學(xué)上的某種遺傳突變發(fā)生在非洲大陸的某個(gè)人類祖先的個(gè)體身上，很可能這個(gè)人類語言的鼻祖大腦中的神經(jīng)線路突然以某種迥異于其他動(dòng)物的方式連接，使得承載單個(gè)信號(hào)的兩個(gè)神經(jīng)得以發(fā)生“合并”（merge），從而為通過不斷地合并來生成各種不同的語言結(jié)構(gòu)提供了最早的生物學(xué)理據(jù)，而這一異常突變作為一種基因信息通過遺傳記載和傳承下來，從而產(chǎn)生了語言。

四、喬姆斯基進(jìn)化—發(fā)育語言觀評(píng)述

喬姆斯基認(rèn)為，基因遺傳下來的原則是語言習(xí)得的關(guān)鍵因素，這也與他一直認(rèn)定的天賦語言習(xí)得機(jī)制（LAD）相吻合，即轉(zhuǎn)換生成語法也強(qiáng)調(diào)基因的中心地位，因此我們可以推導(dǎo)出喬姆斯基生物語言學(xué)研究與Evo-devo基因程式研究取向的一致性。21世紀(jì)以來，喬姆斯基卻提出了非專屬語言系統(tǒng)的認(rèn)知原則，Evo-devo與非專屬語言系統(tǒng)的認(rèn)知原則可以類比嗎？喬姆斯基（Chomsky，2007：3-9）指出，非專屬語言系統(tǒng)的認(rèn)知原則還包括用于語言習(xí)得及其他領(lǐng)域的數(shù)據(jù)分析原則；對(duì)新徑路形成、有機(jī)體形式及行為起結(jié)構(gòu)限制和發(fā)展限制的原則，包括高效運(yùn)算的原則，它對(duì)諸如語言的運(yùn)算系統(tǒng)至關(guān)重要。他還指出，如果證明原則與參數(shù)理論框架合理，那么習(xí)得就變成參數(shù)設(shè)置的問題，因而與UG原則完全無關(guān)。就語言設(shè)計(jì)的因素而言，喬姆斯基（Chomsky，2005：6）總結(jié)說，從條件理論研究開始，人們尋求發(fā)現(xiàn)人類語言的一般性的原則，將之歸為普遍語法，即基因遺傳因素，那些不能用原則解釋的剩余語言現(xiàn)象，被認(rèn)為是來自經(jīng)驗(yàn)因襲的結(jié)果。語言知識(shí)的獲得被認(rèn)為是在內(nèi)在天賦原則的基礎(chǔ)，在經(jīng)驗(yàn)的必要作用下，設(shè)定為數(shù)不多的參數(shù)值的過程。在原則和參數(shù)方式正確設(shè)定后，生成語法研究將解釋的重點(diǎn)由語言設(shè)計(jì)1轉(zhuǎn)移到因素3，即從基因遺傳方面的解釋，轉(zhuǎn)為獨(dú)立于語言的普遍性原則方面的解釋。按照喬氏這樣推論，這個(gè)類比不就偏離了Evo-devo基因程式研究取向了嗎？

喬姆斯基語言學(xué)研究和Evo-devo的基因程式研究取向雖在一定程度上論證了生物語言學(xué)研究的起源，但如前所述喬氏在選擇Evodevo取向時(shí)受其天賦語言哲學(xué)觀的限制，而未能選取最能代表生物語言學(xué)研究的Evodevo取向。喬氏“基因突變”在語言起源過程中的重要性，并不等于我們就否認(rèn)自然選擇的作用。事實(shí)上，所有人類都有語言這一事實(shí)本身已經(jīng)證明了自然選擇所發(fā)揮的作用。喬姆斯基（Chomsky，2008）設(shè)想，當(dāng)初產(chǎn)生突變的那個(gè)個(gè)體具有了一種別人所沒有的特色能力，必然在種群當(dāng)中有著突出的優(yōu)勢。我們在自然選擇的框架下順著這個(gè)思路往下推測，可以想象這個(gè)個(gè)體及他的后代更容易在自然選擇中存活下來。因此，如果我們承認(rèn)現(xiàn)代具有語言的人類都是他的后裔，那也就承認(rèn)這是一種優(yōu)勝劣汰的自然選擇結(jié)果了。因此，我們認(rèn)為語言起源與進(jìn)化過程中生物突變和環(huán)境選擇這兩個(gè)方面的因素共同作用的結(jié)果。從這一角度分析，喬姆斯基原則與參數(shù)理論框架也會(huì)有更深層次的理據(jù)，即由遺傳決定的部分成為全人類共有的普遍語法的原則系統(tǒng)，他決定著所有語言共性的一面，而有限的參數(shù)系統(tǒng)則決定了各種語言之間的語法差異。先天的生物遺傳信息和后天的語言實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)共同作用，再加上一些其他的一般性規(guī)律的制約，共同造就了人類復(fù)雜迷離的語言現(xiàn)實(shí)。

系統(tǒng)發(fā)展理論認(rèn)為，基因并非決定生物發(fā)育的唯一因素，基因在繁殖過程中會(huì)經(jīng)復(fù)制并傳遞到子代，基因的突變可使性狀改變，進(jìn)而造成個(gè)體之間的遺傳變異，新性狀又會(huì)因?yàn)槲锓N遷徙或是物種之間的水平基因轉(zhuǎn)移而隨著基因在種群中傳遞。當(dāng)這些遺傳變異受到非隨機(jī)的自然選擇或隨機(jī)的遺傳漂變影響，而在種群中變得較為普遍或稀有時(shí)，就表示發(fā)生了進(jìn)化。自然選擇能使有利于生存與繁殖的遺傳性狀變得更為普遍，并使有害的性狀變得更稀有，這是因?yàn)閹в休^有利性狀的個(gè)體能將相同的性狀遺傳給更多的后代。經(jīng)過了許多世代之后，性狀產(chǎn)生了連續(xù)、微小且隨機(jī)的變化，自然選擇則挑出了最適合所處環(huán)境的變異，使適應(yīng)得以發(fā)生。因此，在基因等多種因素下，物種得以繁衍、發(fā)展和進(jìn)化。因此，系統(tǒng)發(fā)展理論視角下的生物進(jìn)化觀認(rèn)為，決定生物現(xiàn)時(shí)性質(zhì)狀態(tài)的因素應(yīng)該既與遺傳基因有關(guān)，也與自然選擇和環(huán)境因素有關(guān)。世界上現(xiàn)存的6000余種語言，其豐富復(fù)雜性其實(shí)也是有兩個(gè)方面因素來決定：一是其基因型，即有遺傳所決定的人類的普遍語法的；另一方面則是其表現(xiàn)型，這一因素可能與傳統(tǒng)、環(huán)境、認(rèn)知習(xí)慣的差異有關(guān)（司富珍，2008）。因此，我們認(rèn)為，喬姆斯基如果能把Evo-devo兩類取向結(jié)合起來的話，也許就可以為生物語言學(xué)研究尋找出更加科學(xué)的理據(jù)。

五、結(jié)語

喬姆斯基近年來多次明確表示接受了Gould等人的Evo-devo當(dāng)代革命性的進(jìn)化論思想，尤其是Lewontin等人非選擇主義的語言進(jìn)化觀點(diǎn)，并指出人類語言進(jìn)化并非適應(yīng)和改善交際功能所致，而是人類某些器官進(jìn)化的副產(chǎn)品——拱肩拱（spandrel）。 喬姆斯基及Evo-devo進(jìn)化論者都對(duì)達(dá)爾文在《物種起源》中的“我堅(jiān)信自然選擇是生物調(diào)節(jié)的主要原因，但不是全部的原因”非常感興趣。喬姆斯基結(jié)合對(duì)語言本身屬性的認(rèn)識(shí)，形成了他所謂的內(nèi)變異語言進(jìn)化論思想（吳文、鄭紅蘋，2012）。語言是人類前身某個(gè)個(gè)體基因突變的結(jié)果，而且這種基因突變是近期的偶發(fā)事件；其突變的結(jié)果可能導(dǎo)致大腦容積的增加，也可能是腦神經(jīng)活動(dòng)的改變以及其他器官的變化；引起這些變化的原因并不是為增進(jìn)物種個(gè)體間的交際功能，而是多種機(jī)體被自然這個(gè)“鐵匠”敲打后的副產(chǎn)品（寧春巖，2010）。喬姆斯基之所以這么說，因?yàn)樗J(rèn)為語言作為交際工具并不是盡善盡美的。如果自然是出于滿足交際功能需要，它設(shè)計(jì)出來的語言不應(yīng)該是現(xiàn)有人類語言的樣子。因此喬氏認(rèn)為語言的首要功能不是交際，而是思維。語言作為思維工具，作為和人體其他系統(tǒng)的相互作用的系統(tǒng)是完美的。語言不是一個(gè)自足的生物系統(tǒng)，沒有單獨(dú)對(duì)應(yīng)于人類語言的專門器官，而是靠多個(gè)器官合作完成的。語言系統(tǒng)不會(huì)有進(jìn)化上的直接前身，另外，語言的進(jìn)化過程不是連續(xù)的，而是大躍進(jìn)式的，即語言突現(xiàn)論。在喬姆斯基的進(jìn)化觀中，一個(gè)十分重要的假說是合并可能是發(fā)生在生物個(gè)體上的遺傳突變的結(jié)果，是人類語言的最初源頭。

喬姆斯基努力把語言學(xué)研究與生物學(xué)研究結(jié)合起來，可以幫助人們更好的理解語言習(xí)得，他將人類語言學(xué)習(xí)歸因于人類幾萬年進(jìn)化或神經(jīng)組織原則也更符合語言學(xué)習(xí)的物質(zhì)規(guī)律，使人們能夠更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)人在獲得知識(shí)方面與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。喬姆斯基生物語言學(xué)視角下的語言觀把語言機(jī)制當(dāng)作身體器官，由遺傳決定，可以在適宜的環(huán)境中生長、發(fā)育和成熟。喬姆斯基認(rèn)為，語言機(jī)制與語言習(xí)得環(huán)境的關(guān)系猶如植物與土壤、水分和空氣一樣，沒有適宜的生長環(huán)境，植物就難以生存，但是決定植物本質(zhì)屬性的仍然是植物遺傳所決定的生物特性，而不是土壤、水分或者空氣。人類語言機(jī)制也一樣，決定人類語言的應(yīng)該是遺傳而來的普遍語法，而不是習(xí)得者個(gè)體的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。喬姆斯基語言學(xué)研究幾經(jīng)變遷，其根本緣由是喬姆斯基一直沒有為他的語言天賦觀找到真正的理論根基（張偉琛、金俊岐，1999），最終落腳到語言的生物機(jī)制可能是人類語言研究的必然方向。喬姆斯基首先將Evo-devo理論引入到生物語言學(xué)研究中，為語言學(xué)研究的生物學(xué)范式轉(zhuǎn)向找到了真正的理論支點(diǎn)，也為語言學(xué)研究推開一扇天窗，指引著廣大語言學(xué)研究人員遙望浩瀚的星空，為語言學(xué)研究生物學(xué)范式的進(jìn)一步發(fā)展指明了前行的方向。喬姆斯基語言學(xué)研究將走向何方，我們不得而知，但可以肯定一點(diǎn)，生物語言學(xué)研究將在一定程度上推動(dòng)人們進(jìn)一步揭示人類語言的本質(zhì)，也將為語言學(xué)研究拓展新的視野，也許終將幫助解決人類語言的千年之謎。

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