馮賢亮

（復(fù)旦大學(xué) 歷史系，上海200433）

一、引言

自唐宋以降，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到了江南。韓愈曾說(shuō)過(guò)，“當(dāng)今賦出于天下，江南居十九”［1］，已顯示出江南的地位在整個(gè)帝國(guó)中的重要性。不過(guò)在唐代，這個(gè)江南的范圍是很大的，相當(dāng)于江淮以南、南嶺以北的整個(gè)東南地區(qū)。開(kāi)元二十一年（733），朝廷將原來(lái)的“江南道”區(qū)劃，細(xì)分為江南東、西兩道和黔中道三部分。其中，江南東道（簡(jiǎn)稱江東道），包括了浙江、福建二省以及江蘇、安徽二省的南部地區(qū)。［2］到了北宋，江南的糧食生產(chǎn)是國(guó)家的一大重要依賴，當(dāng)時(shí)將平江（蘇州）、秀州、湖州、常州四地，稱作全國(guó)的糧倉(cāng)。當(dāng)時(shí)開(kāi)始流行的諺語(yǔ)“蘇湖熟，天下足”，正是這方面的一個(gè)反映。而江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位在全國(guó)的真正奠定，南宋應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一大關(guān)鍵時(shí)期。隨著宋室南渡，大量移民南遷，包括眾多的富商巨賈、文人墨客、官僚士夫以及皇親豪族皆避居江南。時(shí)人稱：“靖康之亂，中原涂炭，衣冠人物，萃于東南?！保?］這都給江南的發(fā)展帶來(lái)了絕佳的社會(huì)政治條件，整個(gè)江南地區(qū)體現(xiàn)了與以往不同的環(huán)境特征。而且在南宋以后，江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)仍得到了持續(xù)發(fā)展。直到明清時(shí)期，這種發(fā)展達(dá)到了極盛。

嘉定是江南地區(qū)的一個(gè)小縣。在秦代，就屬于會(huì)稽郡所轄的婁縣，在隋唐時(shí)期，則屬于昆山縣。到南宋嘉定年間，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平江府（蘇州）地方要求從昆山縣境劃出五個(gè)鄉(xiāng)，增設(shè)新縣。嘉定十年（1217）底，新縣就正式成立了，縣名用的是年號(hào)“嘉定”，目的是要以重鎮(zhèn)懾。后來(lái)在明清時(shí)期，嘉定地方先是在弘治十年（1497）割出了西北境分隸太倉(cāng)州①萬(wàn) 歷《 嘉定縣 志》 卷一《 疆域 考·建 置》 ，萬(wàn)歷 三十 三年刊 本。，后在雍正二年（1724），析出東境置立寶山縣②《 清世 宗實(shí)錄 》卷 二十四 ，“ 雍正二 年九 月甲辰 ”條 。，但是嘉定縣一直存在，且穩(wěn)定至今。

嘉定縣從明代開(kāi)始就屬于蘇州府管轄，蘇州是江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重心。所以無(wú)論明清，嘉定縣都是整個(gè)帝國(guó)財(cái)賦重地的一個(gè)部分。明朝人早已指出，江南地區(qū)有“財(cái)賦之藪”的稱譽(yù)，是與當(dāng)?shù)亍懊癯矶冢沟責(zé)o遺利”的風(fēng)習(xí)有著必然的聯(lián)系。③［ 明］趙士楨 ：《 倭情屯 田議 》，叢 書集 成初編 據(jù)“ 藝海珠 塵” 本排印 本， 第1-10頁(yè)。當(dāng)然，朝廷對(duì)于江南社會(huì)生產(chǎn)的重視，也是與其欲保證這個(gè)賦稅抽取重地的目的分不開(kāi)的。

從社會(huì)生產(chǎn)上說(shuō)，江南的土地在明代中后期已經(jīng)開(kāi)發(fā)殆盡［4］，田種稻，地栽桑，山種茶，水蕩養(yǎng)魚蝦，國(guó)家征賦無(wú)所不及，所以出現(xiàn)人與水爭(zhēng)地的現(xiàn)象是必然的。除了太湖周邊與一些大的河流附近的淤地被占為私有，進(jìn)行開(kāi)墾外，濱江沿海因水位差異而時(shí)有盈縮的沙灘地也列入國(guó)家征賦的范圍。④［清 ］顧 炎武： 《天 下郡國(guó) 利病 書》原 編第 七冊(cè)“ 常鎮(zhèn) 備錄” 引《 巡撫路 御史 疏》， 四庫(kù) 善本叢 書館 借涵芬 樓影 印昆山 圖書 館所藏 稿本 景印本。成化初期邢公宥任蘇州知府時(shí)，陂蕩已經(jīng)征稅，使民心頗怨。當(dāng)時(shí)人曾作了一個(gè)諷刺詩(shī)：“量盡山田與水田，只留滄海共青天。漁舟若過(guò)閑洲渚，為報(bào)沙鷗莫浪眠?！雹荩?明］馮夢(mèng)龍 ：《 古今譚 概》 卷三十 一《 口碑部 》， “量田 ”條 ，明刻 本。道出了地方百姓心中的怨恨之情。

明代后期有人曾作了這樣一個(gè)比較：蘇州府共一州七縣，額田僅9萬(wàn)頃，歲征糧額達(dá)270萬(wàn)，帶耗共稅糧350萬(wàn)；而淮安府兩州九縣，額田達(dá)18頃，歲征糧只36萬(wàn)。松江府只領(lǐng)有三縣，歲輸稅糧則有120多萬(wàn)，北直隸八府十八州一百一十七縣，歲輸稅糧也不過(guò)120萬(wàn)。賦稅的輕重懸絕與地區(qū)差異，于此可見(jiàn)一斑。⑥［明］徐復(fù)祚編次：《花當(dāng)閣叢談》卷一，“賦法”條，借月山房匯鈔本。清初昆山人顧炎武曾引錄明人丘浚的《大學(xué)衍義補(bǔ)》說(shuō)：“以今觀之，浙東、西又居江南十九，而蘇、松、常、嘉、湖五府又居兩浙十九也?！保?］清代前期的上海人葉夢(mèng)珠講得更為明確：“吾鄉(xiāng)賦稅，甲于天下。蘇州一府，贏于浙江全??；松屬地方，抵蘇十分之三，而賦額乃半于蘇，則是江南之賦稅，莫重于蘇、松，而松為尤甚矣?！保?］吳偉業(yè)也認(rèn)為，東南這區(qū)區(qū)一隅，“賦稅居天下之半”。［7］

二、地域環(huán)境與民生

其實(shí)在歷史時(shí)期，江南的一些地方因土地“貧瘠”而民生艱難，并不被時(shí)人看好。像太湖中的馬跡山、洞庭東山、洞庭西山等大小85座山，“地小而瘠，故物產(chǎn)甚寡，產(chǎn)亦無(wú)珍異”。［8］常熟西鄉(xiāng)，因地勢(shì)高仰，土質(zhì)強(qiáng)硬，“耕治尤勤苦”；而在東鄉(xiāng)，則是“地舄卥、土輕爨、農(nóng)差逸”。⑦詳參雍正《昭文縣志》卷四《風(fēng)俗》，雍正九年刻本。孝豐縣處于太湖的上游山鄉(xiāng)，縣境的西部是所謂“瘠而險(xiǎn)”。⑧光緒《孝豐縣志》卷一《方輿志·風(fēng)俗》，光緒三年修、光緒二十九年補(bǔ)刊本?？拷贾莸牡虑蹇h，“地瘠土薄，耕種鮮獲”。⑨康熙《德清縣志》卷四《食貨考·農(nóng)?！?，康熙十二年抄本。沿海高阜的岡身地帶，是灌溉不利、不適宜水鄉(xiāng)作物種植的鹽堿地帶。像嘉定、上海、南匯、川沙、奉賢等縣，大多存在著這樣的地理環(huán)境，但也因這樣的環(huán)境，卻很適宜植棉。因此明清時(shí)期，這里棉田的種植比例高達(dá)60-70%，成了全國(guó)有名的棉產(chǎn)地。⑩這些地方土地瘠鹵，不宜種稻。如在嘉定縣，植稻面積甚少，種棉花的占了全境的十分之七；米糧若有不足，就取資他縣。參［清］錢大昕：《潛研堂文集》卷二十二《記加征省衛(wèi)運(yùn)軍行月糧始末》，上海商務(wù)印書館1936年版，第319-321頁(yè)。

地理環(huán)境的差異，可以營(yíng)造出不同的生產(chǎn)習(xí)慣與民生。江南地方地狹人稠，可耕地比較缺乏，傳統(tǒng)時(shí)代又以糧食生產(chǎn)為依歸，賦稅征調(diào)也以米為主，棉花種植與加工生產(chǎn)大多為副業(yè)。這樣的生活背景，使得一般州縣的鄉(xiāng)民們都是“以田為命”，尺寸之地，則動(dòng)必相爭(zhēng)。[11]［清］王永安纂、侯承慶續(xù)纂、沈葵增補(bǔ)：《紫隄村志》卷二《風(fēng)俗》，康熙十七年修、咸豐六年增修，上海圖書館藏傳抄本。嘉定縣下轄的許多市鎮(zhèn)，多在吳淞江之北，在吳淞江南的僅高橋、紀(jì)王二鎮(zhèn)；紀(jì)王鎮(zhèn)又地界松江府上海、青浦二縣，鄉(xiāng)村百姓以田土為性命，故牢守寸田尺土，也是動(dòng)必相爭(zhēng)，地方上常有的獄訟大半由此而起。[12]［清］秦立纂：《淞南志》卷二《風(fēng)俗》，嘉慶十年秦鑒刻本。該志為今天上海市紀(jì)王、諸翟兩鎮(zhèn)之合志。有限的土地上，就要依賴植棉業(yè)，以為家庭收入的重要補(bǔ)充。明代人就說(shuō)，嘉定地方的民生，首藉棉布，“紡織之勤，比戶相屬”，這樣，家庭所需租稅、服食、器用、交際、養(yǎng)生、送死之費(fèi)，都有了開(kāi)銷的來(lái)源。[13]萬(wàn)歷《嘉定縣志》卷六《田賦考中·物產(chǎn)》。

也因?yàn)榧味h內(nèi)的地形大多高阜，所以常會(huì)出現(xiàn)旱情。清朝咸豐六年（1856），江南地區(qū)再次發(fā)生了一次特大旱災(zāi)，并引起了大饑荒。當(dāng)?shù)厝送跞隄?rùn)（1793-1868），撰有一部《馥芬居日記》，對(duì)該年的旱情有著比較詳細(xì)的描述：［9］

是年之苦亢旱，春間無(wú)雨，黃梅又不雨，河水盡竭。余家太倉(cāng)，航船不能通，停止二十余日。自七月十六日有潮水進(jìn)內(nèi)河，方能通。是年之旱，同于嘉慶十九年，而米價(jià)自二十八文長(zhǎng)至三十八文。柴，自個(gè)七毫長(zhǎng)至四、五文不等，較三年分稍好些。鄉(xiāng)間苗存五分，木棉存三分。計(jì)雨數(shù)，自四月以來(lái)至六月初十方雨，約計(jì)一寸。七月初七，雨約七分。十四日，雨約計(jì)二分。縣尊王佛云現(xiàn)在鄉(xiāng)下堪荒，未知其如何結(jié)局也?！嗽鲁跷迦眨认x(chóng)蔽天，自西北至東南。初六日，城中仍有?！纳群祷?，至秋不雨，故有此蟲(chóng)。莫大之災(zāi)，老年及見(jiàn)，不幸也。

王汝潤(rùn)感嘆道，老年時(shí)節(jié)遇到這樣的天災(zāi)，是一件很不幸的事。但誰(shuí)都知道，江南地方更多的是水災(zāi)。由于氣候環(huán)境的影響，江南地區(qū)雨水較多，嘉定地區(qū)又比較近海，每年常見(jiàn)的臺(tái)風(fēng)以及不知道什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)的大風(fēng)潮，對(duì)嘉定地區(qū)的棉花生產(chǎn)帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。風(fēng)潮的到來(lái)，能輕易地將花鈴搖落，由此使棉農(nóng)的生活大受打擊，也使國(guó)家派征的棉花不能按時(shí)按量的征交。每年農(nóng)歷的五、六月間，降雨時(shí)常過(guò)多，對(duì)生產(chǎn)不利；而八、九月間，禾稻登場(chǎng)，晚棉剛剛結(jié)鈴，又忌怕當(dāng)季會(huì)有的大風(fēng)雨。①光緒《嘉定縣志》卷五《賦役志下·蠲賑》，光緒六年尊經(jīng)閣藏版。常常還有“海溢”，時(shí)間上就在這兩個(gè)時(shí)段之間，尤以七月的發(fā)生為常，結(jié)果往往是人畜死亡極多，田廬多遭淹沒(méi)。②同治《蘇州府志》卷一百四十三《祥異》，同治間修、光緒八年江蘇書局刊本。雍正十年發(fā)生的大潮災(zāi)，使嘉定縣等地發(fā)生嚴(yán)重的大饑荒③［清］蕭魚會(huì)、趙稷思纂：《石岡廣福合志》卷四《雜類考·祥異》，嘉慶十二年刻本。，一直讓后世記憶深刻。［10］

不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，江南地方的生活遠(yuǎn)較中國(guó)其他地方好過(guò)。明清時(shí)期，江南地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)十分繁榮，其表現(xiàn)就是出現(xiàn)了許多鄉(xiāng)村市場(chǎng)的中心地市鎮(zhèn)，從明代以來(lái)一直蓬勃發(fā)展。在嘉定，據(jù)正德《姑蘇志》的記載，縣境內(nèi)已有九市六鎮(zhèn)，即州橋市，新橋市、新涇市、廣福市、真如市、婁塘橋市、封家浜市、紀(jì)王廟市、錢門塘市、瓦浦市、羅店鎮(zhèn)、南翔鎮(zhèn)、大場(chǎng)鎮(zhèn)、黃渡鎮(zhèn)、江灣鎮(zhèn)與清浦鎮(zhèn)（高橋鎮(zhèn)）。到了明代后期，市鎮(zhèn)又有了新發(fā)展，有則是市升格成了鎮(zhèn)。萬(wàn)歷《嘉定縣志》記錄縣境內(nèi)已有三市十二行十七鎮(zhèn)，包括練祁市、錢門塘市、封家浜市、殷家行、陸家行、劉家行、吳家行、蔣家行、趙家行、南翔鎮(zhèn)、婁塘鎮(zhèn)、新涇鎮(zhèn)、羅店鎮(zhèn)、月浦鎮(zhèn)、外岡鎮(zhèn)、廣福鎮(zhèn)、大場(chǎng)鎮(zhèn)、真如鎮(zhèn)、楊家行鎮(zhèn)、江灣鎮(zhèn)、清浦鎮(zhèn)（高橋）、徐家行鎮(zhèn)、安亭鎮(zhèn)、黃渡鎮(zhèn)、紀(jì)王鎮(zhèn)、葛隆鎮(zhèn)。明代前期至后期的變化，是很明顯的。但由于行政區(qū)劃的調(diào)整，有些鎮(zhèn)在后來(lái)劃入了別的縣境，如真如、江灣等就屬于新設(shè)的寶山縣。所以一般而言的嘉定縣的主要市鎮(zhèn)，就是南翔、黃渡、安亭、方泰與外岡等，而以南翔為最繁盛。［11］南翔鎮(zhèn)，一名槎溪，過(guò)去是一個(gè)花布的集散大鎮(zhèn)，自京滬鐵路開(kāi)通后，由南翔至上海30里，交通便利［12］，對(duì)其商業(yè)貿(mào)易有不少的促進(jìn)。

到清末民初，嘉定地方的商業(yè)仍很興盛?？h城沿著橫瀝，規(guī)模稍大，人口約有七萬(wàn)三千，城內(nèi)生活有電燈、電話設(shè)施。城內(nèi)的肉鋪、魚行、藥號(hào)、豆腐店、雜貨店、茶館等，共有十余家，十分熱鬧。④呂舜祥修、武嘏純纂：《嘉定疁東志》（不分卷），“市集”，1948年云廬油印本。工業(yè)品中，以黃草制品與竹刻最著名。黃草工業(yè)盛行于東鄉(xiāng)的澄橋、徐行鎮(zhèn)一帶，工人據(jù)說(shuō)有二萬(wàn)多，主要生產(chǎn)提包、拖鞋等黃草制品，銷售江、浙各地。竹刻產(chǎn)品包括文具、日用品、玩賞品三大類，很多以精致見(jiàn)稱。此外出名的，還有棉織品（棉布毛巾）、酒類、薄荷等產(chǎn)品?？h境內(nèi)的大量市鎮(zhèn)因此頗為繁興。根據(jù)民國(guó)年間嘉定地方政府的統(tǒng)計(jì)，還可以進(jìn)一步對(duì)該縣境內(nèi)所轄各主要市鎮(zhèn)的集市貿(mào)易情況作出比較，以示各地的差異：⑤民國(guó)《嘉定縣續(xù)志》卷一《疆域志·市鎮(zhèn)》，民國(guó)十九年（1930）鉛印本。

南翔鎮(zhèn)：宣統(tǒng)初建馬路自南街迤西直達(dá)車站，交通極便；云翔寺前東街、南街最繁盛，大小商鋪四百數(shù)十家，晨間、午后集市兩次；

紀(jì)王廟鎮(zhèn)：市街南北二里強(qiáng)、東西二里弱，大小商店二百余家，以大街中市及林家巷最熱鬧，布商、靛商向?yàn)楦鳂I(yè)最；

江橋鎮(zhèn)：市街南北半里余，商店三四十家，十之九在上海界，在本間者只北棚街一段，占全鎮(zhèn)十之一；

諸翟鎮(zhèn)：市街約半里、東西一里余，以紫隄街為熱鬧，大小商肆百余家；

馬陸鎮(zhèn)：市街南北一里余、東西不足半里，中段稍熱鬧，商店四十余家；

石岡門鎮(zhèn)：市街南北約一里，商店三十余家，每日一市；

戩濱橋鎮(zhèn)：市街東西約一里，商店三四十家，每日一市；

婁塘鎮(zhèn)：市街南北一里半、東西二里余，大小商店百數(shù)十家，以中段大北街、小北街、品泉里等處最殷盛，每日集市一次；

唐家行：街道南北不足一里、東西一里余，居戶商店只十余家，每日兩市；

陸渡橋市：市街南北、東西兩條，各半里余，全市大小商肆六十余家；

朱家橋市：街道南北半里、東西一里弱，橋南北兩段較熱鬧，商店三十余家，每日早市一次；

外岡鎮(zhèn)：市街南北約一里、東西逾二里，大小商店百余家，以三元橋至中楊橋?yàn)樽钜笫?，每日市集一次?/p>

葛隆鎮(zhèn)：市街南北約半里、東西極短，商店五六十家，每日早市北段較熱鬧、晝市南段熱鬧；

方泰鎮(zhèn)：街道南北半里強(qiáng)、東西一里弱，以南北街之香花橋至?xí)冨\坊為繁盛，大小商店百余家，每日一市；

安亭鎮(zhèn)：以長(zhǎng)濱為嘉定、青浦兩縣分界、以顧浦東陸涇及安亭涇為昆山、嘉定分界；市街南北約一里、東西約半里，大小商店合計(jì)一百五十余家，三分之二在嘉定縣境內(nèi)；

黃渡鎮(zhèn)：跨吳淞江南北分屬青浦、嘉定，南岸市街屬青浦、北岸屬嘉定，東西街長(zhǎng)約二里，大小商店二百余家；

錢門塘市：街道南北甚短，東西不及半里，商店三四十家，每日一市；

望仙橋市：市街南北一里弱、東西不足半里，商店三十余家，每日早市一次；

陸家行：以茜江為界西屬青浦、東屬嘉定，嘉定境內(nèi)的市街一段商店只四家，每日集市二次；

新涇鎮(zhèn)：街道東西一里，商店二十余家，每日早市一次；

徐家行：市街南北約一里，商店二十余家，每日早市一次；

吳家行：市街東西半里，商店不足十家；

廣福鎮(zhèn)：市街東西約一里，商店二三十家；南北約半里，商店二十余家；每日早市一次；

羅店鎮(zhèn)：與寶山以界涇橋?yàn)榻?，商市皆在寶山地?nèi)，橋西屬嘉定境內(nèi)的有民居及商店三四家。

由于地局水鄉(xiāng)，嘉定城鄉(xiāng)之間的交通十分便利。傳統(tǒng)的人力舟船運(yùn)輸十分興盛，航班船的定期往來(lái)，都給城鄉(xiāng)民眾帶來(lái)了許多方便。一些偏僻鄉(xiāng)村，也因此有了與外界溝通的更多便利，也帶動(dòng)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反過(guò)來(lái)也會(huì)促進(jìn)交通的興盛。到了晚清，新式交通開(kāi)始在江南推行。在同治末年的嘉定縣，已經(jīng)有從內(nèi)河駛往吳淞江的新式小火輪，當(dāng)時(shí)都屬專門雇傭。后來(lái)出現(xiàn)了搭客、裝貨兼有的輪船，則是從上海開(kāi)往蘇州的，中途會(huì)經(jīng)過(guò)黃渡等。晚至光緒二十一年，青浦商人創(chuàng)辦了上海到朱家角鎮(zhèn)的現(xiàn)代化輪船業(yè)務(wù)，在黃渡的千秋橋邊就設(shè)有碼頭，每天?？恳淮危靡源羁洼d物。①［清］章圭瑑纂：《黃渡續(xù)志》卷一《建置·交通》，民國(guó)十二年章氏勤生堂鉛印本?？h境東部的澄橋、曹王、徐行、新廟、吳行、范橋六鄉(xiāng)地區(qū)，都有航船經(jīng)過(guò)，航班是從羅店到嘉定、嘉定到劉河，沿途居民得以乘船、寄物；到民國(guó)時(shí)班船興起，曹王廟到嘉定的河段還有紹興人經(jīng)營(yíng)的“腳劃船”。②呂舜祥修、武嘏純纂：《嘉定疁東志》（不分卷），“交通·航運(yùn)”，1948年云廬油印本。而靠海的望仙橋鄉(xiāng)，曾是著名的漁村，航船的班次較多。從這里出發(fā)的航船，有嘉定航（隔兩天一班）、蘇航支船（兩天一班）。路過(guò)的航船，民國(guó)四年興起較多，包括：蘇嘉航（2艘，每五日一次）、昆嘉航（1艘，每三日一次）、滬嘉航（2艘，每五日一次），都是專運(yùn)貨物不載客；錢嘉航（隔兩天一次）、安嘉劃船（每日兩班）、天嘉劃船（每日一次），這三種人貨兼載；外安接班船（每日兩班）、錢安接班船（每日二班），都是專門搭客，可以附載行李。③楊大璋纂：《望仙橋鄉(xiāng)志續(xù)稿》（不分卷）“建置志·航行”，上海博物館藏民國(guó)十六年稿本。陸路交通方面，因有京滬鐵路橫過(guò)南境，設(shè)有南翔、黃渡、安亭等站；汽車公路從縣城通往寶山的羅店，與滬太汽車相銜接，南翔則有專線汽車通往上海。④呂舜祥修、武嘏純纂：《嘉定疁東志》（不分卷），“市集”，1948年云廬油印本

交通的便利，使各類鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的外來(lái)商販眾多而活躍。僅以嘉定縣區(qū)內(nèi)而言，布商主要集中在南翔、婁塘和紀(jì)王；靛商活動(dòng)以黃渡、諸翟邨、紀(jì)王鎮(zhèn)、封家濱為主；棉花商販多聚集于縣城東門外；米商則集中在西門外；鹽、典各商與大鋪戶等有些不同，他們往往是“僑客”，臨時(shí)寓于縣城或市鎮(zhèn)中。⑤光緒《嘉定縣志》卷八《風(fēng)土志·風(fēng)俗》，光緒六年重修、尊經(jīng)閣藏版。他們都對(duì)嘉定地方的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)注入許多活力，也帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與外界的頻繁交往，豐富了商品市場(chǎng)的內(nèi)容，從而滿足人們多樣化的生活需求。

三、物質(zhì)文化與人生追求

在明清時(shí)期，文化、生活水平處于全國(guó)領(lǐng)先地位的，當(dāng)屬太湖平原無(wú)疑，其中尤以蘇州府為最。歷史悠久的嘉定，文風(fēng)久盛。在整個(gè)明清時(shí)期，嘉定就出過(guò)3個(gè)狀元和134個(gè)進(jìn)士、979名舉人。文人士大夫們對(duì)于生活享受的追求，對(duì)閑適的生活空間的努力營(yíng)建，又影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。明代中后期人謝肇淛在《五雜俎》中，有這樣一段話：“田園精足，丘壑可怡；水侶魚蝦，山友麋鹿；畊云釣雪，誦月吟花；同調(diào)之友，兩兩相命；食牛之兒，戲著膝間；或兀坐一室，習(xí)靜無(wú)營(yíng)；或命駕扶藜，流連忘返。此之為樂(lè)不減真仙，何尋常富貴足道乎！”［13］這在任何人看來(lái)，都是曼妙至極的愉悅境界，也都反映出當(dāng)時(shí)人對(duì)于人生追求的主要層面。地主、名宦、豪紳、巨商等有力人物，建造的園林、別業(yè)，遠(yuǎn)比今天看到的要多得多。盡管造價(jià)昂貴，但這種對(duì)園林的偏好，在當(dāng)時(shí)有風(fēng)靡之勢(shì)。

數(shù)不數(shù)勝的大小園林，曾遍布江南城鄉(xiāng)，構(gòu)建起了一道重要的風(fēng)景線。僅嘉定縣城及其所屬南翔鎮(zhèn)，著名的就有江園、唐園、邁園、嘉隱園、張園、杞園、檀園、漪園、三老園等十余所。①光緒《嘉定縣志》卷三十《名跡志·第宅園亭》。一般園林的建設(shè)費(fèi)，少則白銀千兩，多可至萬(wàn)金。

嘉定城內(nèi)還有保存完全的中國(guó)第四大孔廟、明代始建的著名花園“秋霞圃”等。而在孔廟之外，隔橫瀝相望，是一個(gè)匯龍?zhí)豆珗@。該園因明代萬(wàn)歷十六年（1588）開(kāi)鑿的匯龍?zhí)抖妹?。過(guò)去，潭的四周有新渠、野奴涇、唐家浜、南楊樹(shù)浜、北楊樹(shù)浜5條溪流，匯聚于明天順?biāo)哪辏?460）所筑的應(yīng)奎山下，素有彈龍取珠之象，現(xiàn)在仍有遺跡可尋。根據(jù)民國(guó)《嘉定縣志》記載，那時(shí)匯龍?zhí)逗媸謱挄?，中有?yīng)奎山，樹(shù)木叢茂，風(fēng)景甚佳。遇端陽(yáng)節(jié)，就在這里舉行龍舟比賽。清末時(shí)，在這里同時(shí)舉行比賽的有六、七艘龍舟，有青烏、綠白、百子、老黃龍等名稱；比賽的日程也往往依據(jù)龍舟的多少來(lái)確定。每天龍舟遍游四門，晚上也有全身燃燈的龍舟，稱為“夜式”。相傳在太平天國(guó)起義前，這種“夜式”多達(dá)數(shù)倍，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的盛況。每逢立夏節(jié)，賽舟人先用一個(gè)竹竿插在柱上，然后焚燒香燭、錠帛，這叫做“立咒”，如同宣誓要做某事一樣。比賽開(kāi)始時(shí)，再由好事者抓鬮以排定先后次序。獲得第一的，當(dāng)然以此為榮，作為領(lǐng)頭，輪流競(jìng)賽，每年都是這樣。每當(dāng)比賽舉行的時(shí)候，蘇州畫舫（俗稱燈船）大多到這里來(lái)營(yíng)業(yè)，一些富商豪客都來(lái)游玩，各地賣藝的也聚集在這里。大概要過(guò)十天，比賽才會(huì)結(jié)束。［14］

在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展到一定水平，自然會(huì)導(dǎo)向更高的物質(zhì)享受與休閑生活追求。從明代以來(lái)，江南奢侈之俗，無(wú)論是大的城市，還是偏僻的小村落，都有增無(wú)減。②徐泓：《明代社會(huì)風(fēng)氣的變遷一一以江、浙地區(qū)為例》，《第二屆國(guó)際漢學(xué)會(huì)議論文集：明清與近代史組》，臺(tái)北：中研院歷史語(yǔ)言研究所，1989年，后收入邢義田、林麗月主編：《社會(huì)變遷》，“臺(tái)灣臺(tái)者中國(guó)史研究論叢”，北京：中國(guó)大百科全書出版社2005年版，第292-318頁(yè)；林麗月：《禁奢與崇奢：明清消費(fèi)觀念的思想文化史考察》，收入《近代國(guó)家的應(yīng)變與圖新》，臺(tái)北：唐山出版社2006年版，第29-35頁(yè)。如昆山縣等地的生活風(fēng)尚“日騖新異”，一些趨時(shí)的時(shí)髦者“竭蹷勉應(yīng)”。［15］嘉定縣雖土地瘠薄，然而“俗之勤且儉者日非”，從道光末年開(kāi)始，地方上“漸趨華競(jìng)”，“浮薄少年”因衣食稍裕，出行動(dòng)輒乘坐車轎；就是鄉(xiāng)村務(wù)于耕織的百姓，生活也頗習(xí)華靡，“非茶肆聽(tīng)書，即酒家醵飲”。③光緒《嘉定縣志》卷八《風(fēng)土志·風(fēng)俗》。昆山人龔煒就說(shuō)過(guò)，這種奢風(fēng)的流行，已經(jīng)使許多生計(jì)貧寒的人家都已“恥穿布素”了。［16］

明代中后期杭州人張瀚也早已指出：“民間風(fēng)俗，大都江南侈于江北，而江南之侈尤莫過(guò)于三吳。自昔吳俗習(xí)奢華、樂(lè)奇異，人情皆觀赴焉。……吳俗之侈者愈侈，而四方之觀赴于吳者，又安能挽之儉也?！彼^的“侈”，就表現(xiàn)在奢侈品的精巧與昂貴方面，頗令時(shí)人驚嘆，所謂“矧工于器者，終日雕鏤，器不盈握，而歲月積勞，取利倍蓰。工于織者，終歲纂組，幣不盈寸，而錙銖之縑，勝于尋丈”；其制造的精巧細(xì)玩，已達(dá)到這樣的境地：“盈握之器，足以當(dāng)終歲之耕；累寸之華，足以當(dāng)終歲之耕織也?！笨梢?jiàn)其價(jià)值的不一般。［17］此后，唐甄（1630-1704）作了進(jìn)一步的概括：“吳地勝天下。典籍之所聚也，顯名之所出也，四方士大夫之所游也?！雹埽矍澹萏普纾骸稘摃飞掀稀稛o(wú)助》，康熙間王聞遠(yuǎn)刻本。有學(xué)者認(rèn)為，到明代后期，江南的奢侈品生產(chǎn)已在全國(guó)處于了領(lǐng)先地位。［18］

豐富的物質(zhì)生活和士大夫充裕的空閑，使社會(huì)日常休閑活動(dòng)更趨多樣和興盛。清人王士禛在《分甘余話》中，就較為恰當(dāng)?shù)馗爬私系娘L(fēng)俗好尚，包括斗馬吊牌（賭博之風(fēng)）、吃河豚魚（民食好尚）、敬畏五通邪神（民間信仰）三大方面，風(fēng)靡于社會(huì)的各個(gè)階層。［19］在賭博方面，為斗蟋蟀而興起的促織盆制造業(yè)，在蘇州主要有陸墓鄒、莫兩家，都極工巧。時(shí)人評(píng)論，鄒家二女大秀、小秀所造的促織盆，是當(dāng)時(shí)最精妙的。［20］這種對(duì)于器物的偏好，其實(shí)較為普遍。王士性曾云：［21］

姑蘇人聰慧好古，亦善仿古法為之，書畫之臨摹，鼎彝之冶淬，能令真贗不辨?！S頭清玩、幾案、床榻，近皆以紫檀、花梨為尚。尚古樸不尚雕鏤，即物有雕鏤，亦皆商、周、秦、漢之式，海內(nèi)僻遠(yuǎn)皆效尤之，此亦嘉、隆、萬(wàn)三朝為盛。至于寸竹片石摩弄成物，動(dòng)輒千文百緡，如陸于匡之玉馬，小官之扇，趙良璧之鍛，得者競(jìng)賽，咸不論錢，幾成物妖，亦為俗蠹。

這個(gè)所謂“寸竹片石摩弄成物，動(dòng)輒千文百緡”，自然包括了嘉定縣的竹刻，與以往悠久的棉業(yè)生產(chǎn)相比，竟然發(fā)展成為當(dāng)?shù)厥止I(yè)制品中的代表，而聞名四方。［22］

四、竹刻的興起與發(fā)展

雖然竹刻作為一門民間藝術(shù)，歷史上很早就有，但其盛行，當(dāng)在明代中后期。根據(jù)文獻(xiàn)記載，嘉定就是當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的竹刻中心。［23］當(dāng)?shù)刂窨痰膭?chuàng)造者，被雅稱為“竹人”，其杰出群體由乾隆時(shí)期的嘉定人金元鈺之《竹人錄》收入，而流芳后世。［24］所以，清代康、乾時(shí)期的常熟人王應(yīng)奎就說(shuō)過(guò)，“嘉定竹器為他處所無(wú)”的原因，在于“他處雖有工巧，莫能盡其傳也”。［25］竹人們對(duì)于竹刻技藝的傳承與發(fā)展，顯然是嘉定竹刻成為明清時(shí)期中國(guó)民間工藝重要代表的原因所在。

在嘉定地方的特色土產(chǎn)中，竹子一類就有很多種，包括慈孝竹、護(hù)據(jù)竹、淡竹、紫竹、斑竹、石竹、水竹、山竹、燕竹、筀竹、鳳尾竹、王侯竹、黃金嵌碧玉、碧玉嵌黃金、觀音竹、黃姑竹等。①萬(wàn)歷《嘉定縣志》卷六《田賦考中·物產(chǎn)》。當(dāng)中的多數(shù)，都可以成為竹刻的原材料。晚明以來(lái)的文人們，頗雅尚閑趣、文房用品等物，像茶器中的箬籠、竹籃、竹箱等［26］，插香的香筒，湘竹、毛竹為主材的筆筒，以白竹、棕竹等為骨架的竹扇等［27］，就很受歡迎。浙江秀水人沈德符（1578-1642）就說(shuō)蘇州一帶制作的折扇，以紫檀、象牙、烏木作扇骨的，都為視為“俗制”；只有用棕竹、毛竹為之的，則堪稱“懷袖雅物”。沈德符還指出，當(dāng)時(shí)是輕扇面而重扇骨，“惟骨為時(shí)所尚”，名手所制的，一柄價(jià)格從一兩至三兩不等。［28］折扇的這一雅、俗之分，說(shuō)明了時(shí)人對(duì)于竹扇的愛(ài)好程度。

從明朝的正德、嘉靖年間開(kāi)始，有一二個(gè)雕刻家因興趣所至，開(kāi)始將竹雕刻成書枕筆筒之屬，以充文房用品，當(dāng)時(shí)也無(wú)所謂刻竹工業(yè)。一般說(shuō)來(lái)，這一二個(gè)雕刻家，就是以嘉定人朱鶴（號(hào)松鄰）為始［23］18，以刀為筆、以竹當(dāng)紙，將雕鏤玉石之技與書畫之法匯于刻竹工藝。其子朱纓（號(hào)小松），也是書畫全能，師承家法，刻古仙佛像于竹，據(jù)說(shuō)可與唐代吳道子的畫相媲美。朱纓的季子朱稚征（號(hào)三松），更是精乎其技，善畫遠(yuǎn)山淡石，叢竹枯木，尤長(zhǎng)畫驢。他以畫手行，刀法樸老可愛(ài)，影響后來(lái)者更以工細(xì)爭(zhēng)勝?！吨袢虽洝焚潪椤翱讨衩?，至三松而技臻極妙”。朱氏祖孫三人并稱“嘉中三朱”或“竹三松”。②嘉慶《太倉(cāng)直隸州志》卷十七《風(fēng)土下·物產(chǎn)》，嘉慶七年刻本。三人都是讀書識(shí)、操履完潔，而且“以雕刻為游戲者”。③［清］王應(yīng)奎：《柳南續(xù)筆》卷二，“竹器”條，第162頁(yè)。嘉定竹刻的局面就此打開(kāi)，刻竹為業(yè)者日眾，有清人所謂的“爭(zhēng)相摹擬，資給衣饌，遂與物產(chǎn)并著”之說(shuō)。［29］直到明末，繼承“三朱”的主要代表人物，有侯崤曾、秦一爵、朱幼芳、王永芒。④光緒《嘉定縣志》卷八《風(fēng)土志·土產(chǎn)》。

在當(dāng)時(shí)的江南，竹刻工藝的發(fā)展已形成了兩大派：一是“金陵派”，以濮仲謙為代表；二是“嘉定派”，就是朱松鄰這一派了。張岱曾說(shuō)濮仲謙：［30］

古貌古心，粥粥若無(wú)能者，然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚一刷，竹寸耳，勾勒數(shù)刀，價(jià)以兩計(jì)。然其所以自喜者，又必用竹之盤根錯(cuò)節(jié)，以不事刀斧為奇，則是經(jīng)其手略刮磨之，而遂得重價(jià)，真不可解也。仲謙名噪甚，得其款，物輒騰貴。

濮氏這一派風(fēng)格，和同屬“金陵派”的李耀并稱，不事精雕細(xì)琢，“只略施刀鑿以見(jiàn)自然之趣”，顯然與朱氏的窮極工巧之風(fēng)，是很不相同的。［31］24無(wú)錫人錢泳（1759-1844）曾比較說(shuō)“竹刻，嘉定人最精”［32］325，也應(yīng)符合事實(shí)。

在“嘉定三朱”之后，嘉定竹刻名家亦代有其人，“形成專門藝術(shù)”，即在雕法上有三派：一是以深刻作浮雕或圓雕的朱氏刻法；二是以淺刻或略施刀鑿即使成器的濮氏刻法；三是以留青為陽(yáng)文花紋的張氏刻法。至于竹刻品，從初時(shí)的崇尚簪釵等服飾，漸為幾案間的陳設(shè)用品所取代，品類更見(jiàn)繁備。［31］27此后的嘉定竹刻，更稱盛極一時(shí)，那些精美的竹雕，大多成為文人們喜愛(ài)的齋頭清玩，反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)竹刻品的雅化。

整個(gè)清代，嘉定縣城已成為竹刻工藝的一大中心?？滴跄觊g，文人與鑒古家愛(ài)其所刻花鳥(niǎo)、人物、山水、草蟲(chóng)之精致，出重價(jià)以收求，于是嘉定之刻竹人，群起出其制品以應(yīng)，從而促成了嘉定竹刻之工業(yè)。他們與晚明刻竹名家一樣，大都精于書畫，并依循應(yīng)物造型、隨類賦色的藝術(shù)思想，將詩(shī)、書、畫、刀融為一爐，使大多數(shù)作品達(dá)到了所謂極物之體、盡物之神、得物之趣的境地，技法上日趨新穎而多樣。⑤嘉慶《直隸太倉(cāng)志》卷四十一《藝術(shù)》。倘以清初至乾隆朝而言，嘉定的竹刻大家富于技法創(chuàng)新而又啟迪于后世的，有吳之璠、封錫祿、周顥、潘西鳳四人。［31］28

就擅長(zhǎng)竹根圓雕的封錫爵、封錫祿、封錫璋三兄弟而言，時(shí)稱“三鼎足”。在康熙四十二年（1703），錫祿與錫璋被召入宮，“一時(shí)名流咸題詠，以志其遇”。其中封錫祿“天資敏妙，奇巧絕倫”，號(hào)稱“竹刻王”，宮廷生活使其十分緊張，得了“狂闐”之癥，被允準(zhǔn)回鄉(xiāng)休養(yǎng)，不久病逝故里。錫祿的三個(gè)兒子也擅長(zhǎng)刻竹，其中一個(gè)叫封始岐的，后來(lái)曾受到乾隆的賞識(shí)，在宮中地位日高。［29］60，［23］56而從雍正朝至乾隆朝另一位十分杰出的竹刻名家施天章，是封錫祿的弟子，本來(lái)就是一個(gè)善畫者，但“以竹刻名，巧若神助”，受到兩朝帝王的重視。①嘉慶《直隸太倉(cāng)志》卷四十一《藝術(shù)》。

早年師法“嘉定三朱”的吳之璠，也稱吳魯珍，其竹刻署名“槎溪吳魯珍”，多次被傳入宮，大獲乾隆的喜愛(ài)。乾隆曾作詩(shī)道：“刻竹由來(lái)稱魯珍，藏鋒寫像傳有神。技哉刀筆精神可，于吏吾當(dāng)斥此人。”據(jù)說(shuō)朝野因此而形成“吳之璠熱”。［23］52他的竹刻品，十分精細(xì)，“得神得景，識(shí)者謂‘能變化前人’，爭(zhēng)相寶重”。②［清］張承先纂、程攸熙訂：《南翔鎮(zhèn)志》卷七《藝術(shù)》，嘉慶十一年鳳翥樓精校重印本。

在乾隆時(shí)代，嘉定刻竹者，即有自幼從師學(xué)藝、畢身研究，而竹刻工藝以此大進(jìn)，名亦以噪。嘉定竹刻流派紛呈?；蛞怨ぜ?xì)見(jiàn)長(zhǎng)，或以秀媚清雅為主，或以生動(dòng)傳神著稱，風(fēng)格各異，且各有所長(zhǎng)，見(jiàn)之于史籍的著名刻竹家，不下五十余人。清人金元鈺的《竹人錄》與民國(guó)褚德彝的《竹人續(xù)錄》，就保留了嘉定竹刻史上的代表人群。明代留傳下來(lái)的朱氏竹刻品，據(jù)說(shuō)“與古銅玉、宋磁諸器并重”，而被入貢宮廷內(nèi)府。［32］325

而華北、華南之慕嘉定竹刻的，更是爭(zhēng)相來(lái)購(gòu)，于是嘉定城內(nèi)就有了開(kāi)設(shè)專營(yíng)竹刻的店鋪，后來(lái)營(yíng)業(yè)發(fā)達(dá)，城內(nèi)這樣的店鋪竟達(dá)十余家。道光之后，嘉定竹刻漸趨衰落，名家稀少。［33］35-36雖然從業(yè)者甚多，但與前人竹刻工藝相比已有“霄壤之分”。［32］325其間著名的，則以時(shí)家后裔為最。時(shí)以成、時(shí)大經(jīng)父子，刻陰陽(yáng)文山水，遵前人規(guī)矩，清勁灑脫。時(shí)大經(jīng)長(zhǎng)于刻花果、酒杯之類。所制插屏、聯(lián)對(duì)、珠盒、翎筒、圖章、盛盤、奩具，工巧精雅獨(dú)具一格。所創(chuàng)貼黃（將竹黃翻貼在竹器之外）為前人所未及。光緒年間，張之洞將嘉定竹刻貢入宮廷，深獲喜愛(ài)，遂將嘉定刻工三人，召入宮中，從事刻竹之藝。同時(shí)，海禁已開(kāi)，外國(guó)人深入中國(guó)內(nèi)地，有人覓購(gòu)嘉定精致竹刻，帶出外洋，可是當(dāng)時(shí)為數(shù)還不是太多，所以并未成為海外商貨之大宗。［33］36

而清代晚期的竹刻，能“自畫自刻”的更少了，當(dāng)時(shí)的名手如蔡容莊、袁椒孫，竹刻畫稿已非自作，而求于畫師了。［31］55總之，據(jù)民國(guó)地方志編撰者們的說(shuō)法：③民國(guó)《嘉定縣志》卷五《風(fēng)土類·物產(chǎn)》，1930年刊本。

竹刻為藝術(shù)上精品，吾邑最負(fù)盛名。其為它處所不能媲美者，雕為刀法，普通所用，以刻字者為單尖，辟厚約分許，而削其一面，其口平，以角尖入竹，名曰行刀。而復(fù)以圓刀還之，則為圓柱形。削其一端為斜面狀，而圓其鋒，故所入處，其底不深而平，此其為用，能恰到好處。而字體之結(jié)構(gòu)及轉(zhuǎn)折之姿態(tài)，均能與書者相吻合，無(wú)牽強(qiáng)之弊。閩、湘各地，亦有竹刻者，然較之吾邑終不能及，即無(wú)此刀法也。訖于清季，作者漸稀。

由此可見(jiàn)，嘉定竹刻的刀法獨(dú)樹(shù)一幟，確實(shí)與各地不同。但到清末，這類刻工已很稀少。但民間一般竹刻的交易，在城鎮(zhèn)中多在黎明或清晨在市上舉行，俗謂“早市”。以竹刻為業(yè)的人們，可以早點(diǎn)交易完成，獲得“一日之用”，也不影響其他正常的生產(chǎn)工作。④光緒《嘉定縣志》卷八《風(fēng)土志·風(fēng)俗》。

而根據(jù)《工商半月刊》的一份報(bào)告，民國(guó)以來(lái)，嘉定竹刻開(kāi)始傾向日用化，這樣，竹刻制品就包括了文房用品、日用品與玩賞品三大類，銷路以上海主，天津次之，國(guó)外則以日本、南洋等為多。在價(jià)格方面，高下懸絕，主要是依據(jù)刻工的精粗，其次是產(chǎn)品的式樣。竹刻中最精細(xì)者，所刻人物、山水、花鳥(niǎo)、草木、魚蟲(chóng)、宮室、亭榭，深刻四層，層層明析，筆筆清朗，遠(yuǎn)觀近察，玲瓏欲活。這類竹刻，每件價(jià)值約在千元；其次深刻二層，精細(xì)玲瓏，神神酷肖者，每件值數(shù)百元；再次者，花紋凸出平面，陰陽(yáng)正側(cè)，明顯傳神，筆畫精細(xì)，不紊不亂，每件價(jià)值為百元。但大多數(shù)嘉定竹刻品，都是平面而刻凹線花紋，刀路勻細(xì)、清晰、精致、滑澤而具神采，價(jià)值數(shù)十元。至于花紋粗劣的，價(jià)格就更低了。［33］36-42因此，也可以發(fā)現(xiàn)，嘉定竹刻到后來(lái)，高雅之作就越來(lái)越少了。

五、結(jié)語(yǔ)

地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)然與社會(huì)文化變遷緊密相關(guān)。江南雖號(hào)稱水鄉(xiāng)澤國(guó)，但區(qū)域內(nèi)部的差異其實(shí)仍較明顯，都會(huì)導(dǎo)致民眾生活形態(tài)的很大不同。［34］

地理環(huán)境的局限，使嘉定等地的植棉壓倒了稻作，棉田種植比例高達(dá)60%-70%［35］，棉業(yè)成為當(dāng)?shù)氐拇笞谏a(chǎn)，萬(wàn)歷年間的地方官員們羅列的重要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品“貨之屬”，就是各類棉花、棉布，包括棉花、紫花、棉布、斜文布、藥斑布、棋花布、諸暨布、紫花布、勝花紋布與衣絮等；棉花是所謂“通邑栽之”。①萬(wàn)歷《嘉定縣志》卷六《田賦考中·物產(chǎn)》。

竹刻業(yè)在當(dāng)時(shí)雖然已有，但仍如后來(lái)的竹刻名家金西厓（1890-1979）所說(shuō)：“明代中葉以前，未聞?dòng)幸钥讨衩?，自正德嘉靖以還，乃有三朱及李、濮”［31］16-17，并非真正是面向民間日用的“俗工”，故享用者甚寡。至清代康、雍、乾三朝，嘉定竹刻亦隨國(guó)力的昌盛與文藝的繁興而發(fā)展至鼎盛時(shí)期。竹刻名家輩出，不僅刻工高超，在書畫、篆刻、詩(shī)歌等方面，大多都有很好的修養(yǎng)，頗受文人士夫的賞識(shí)，作品之精細(xì)高雅達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。［36］同時(shí)，由于宮廷推重與文人好尚的雙重影響，都促進(jìn)了明代以來(lái)嘉定竹刻業(yè)的鼎盛。嘉定地方的竹刻之風(fēng)，深深影響到了蘇州山塘。文人們常用的筆筒、棋榼、界方、墨床之類，都屬文房雅玩，多以鐵筆雕刻書畫，有以竹里為之的，則稱“翻黃”。［37］一般認(rèn)為，竹刻都是以畫手行，以刀法樸老為貴。②光緒《嘉定縣志》卷八《風(fēng)土志·土產(chǎn)》。而其后的發(fā)展變化則趨向民間日用，“精英化”因素衰退，商業(yè)化明顯，銷量甚廣而雅作漸稀，不復(fù)康乾時(shí)代之景象。

［1］［唐］韓愈撰，馬其昶校注.韓昌黎文集校注：卷四《送陸歙州詩(shī)序》［M］.上海：上海古籍出版社，1986：231.

［2］周振鶴.隨無(wú)涯之旅［M］.北京：三聯(lián)書店，1996：324-334.

［3］馮賢亮.宋室南渡移民與上海［M］／／上海研究論叢：第十二輯.上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1998：264-275.

［4］［日］斯波義信.宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究［M］.方健，何忠禮譯.南京：江蘇人民出版社，2001：1-7，吳承明“序”.

［5］［清］顧炎武撰，黃汝成集釋.日知錄集釋：卷十“蘇松二府田賦之重”條引［M］.長(zhǎng)沙：岳麓書社，1994：359-370.

［6］［清］葉夢(mèng)珠.閱世編：卷六賦稅［M］.上海：上海古籍出版社，1981：143-144.

［7］［清］吳偉業(yè).吳梅村全集：卷三十三文集十一《江南巡撫韓公奏議序》［M］.上海：上海古籍出版社，1990：729-731.

［8］［清］金友理撰.太湖備考：卷二《沿湖水口·濱湖山》、卷五《湖中山》、卷六《物產(chǎn)》［M］.南京：江蘇古籍出版社，1998.

［9］［清］王汝潤(rùn).馥芬居日記（舊抄本）［M］／／上海人民出版社，清代日記匯抄.上海：上海人民出版社，1982：190.

［10］馮賢亮.清代江南沿海的潮災(zāi)與鄉(xiāng)村社會(huì)［J］.史林，2005，（1）：30-39.

［11］李長(zhǎng)傅.江蘇省地志［M］.上海：中華書局，1936年鉛印本，第305頁(yè).

［12］柳肇嘉.江蘇人文地理［M］.上海：大東書局，1930：123.

［13］［明］謝肇淛.五雜俎：卷十三《事部一》［M］.臺(tái)北：偉文圖書出版社有限公司，1977：258.

［14］馮賢亮.嘉定古城攬勝［J］.地理知識(shí)，1997，（9）.

［15］［清］龔煒.巢林筆談：卷六，“葉壽承至老冠服一式”條［M］.北京：中華書局，1981：149.

［16］［清］龔煒.巢林筆談：卷五，“吳俗奢靡日甚”條［M］.北京：中華書局，1981：113-114.

［17］［明］張瀚.松窗夢(mèng)語(yǔ)：卷四《百工紀(jì)》［M］.北京：中華書局，1985：79.

［18］李伯重.江南的早期工業(yè)化（1550-1850）［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000：487.

［19］［清］王士禛.分甘余話：卷一 “馬吊牌”條［M］.北京：中華書局，1989：21-22.

［20］［明］李詡.戒庵老人漫筆：卷一，“陸墓促織盆”條［M］.北京：中華書局，1982：9-10.

［21］周振鶴點(diǎn)校.王士性地理書三種［M］.上海：上海古籍出版社，1993：275.

［22］馮賢亮.疁光——明清時(shí)期的嘉定［M］／／上海博物館編，《竹刻，刻竹》.北京：北京大學(xué)出版社，2012：94-101.

［23］燕小明，陶繼明.嘉定竹刻［M］.上海：上海文化出版社，2012.

［24］徐征偉.文有師承，靈襟灑脫——嘉定竹刻的文化與美學(xué)［M］／／上海博物館編，《竹刻，刻竹》.北京：北京大學(xué)出版社，2012：16.

［25］［清］王應(yīng)奎.柳南續(xù)筆：卷二，“竹器”條［M］.北京：中華書局，1983：161.

［26］［明］高濂.遵生八箋·飲饌服食箋：上卷，“論茶品”條［M］.成都：巴蜀書社，1992：719-720.

［27］［明］文震亨著，陳植校注.長(zhǎng)物志校注：卷七《器具》［M］.南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1984：255、258、291.

［28］［明］沈德符.萬(wàn)歷野獲編：卷二十六《玩具》，“折扇”條［M］.北京：中華書局，1959：663.

［29］劉岳.愛(ài)此雖然同玩物，未離翰墨詠游——嘉定竹刻與清代宮廷［M］／／上海博物館編，《竹刻，刻竹》.北京：北京大學(xué)出版社，2012：59.

［30］［明］張岱.陶庵夢(mèng)憶：卷一《濮仲謙雕刻》［M］.上海：上海古籍出版社，1982：9.

［31］金西厓.刻竹小言［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003：24.

［32］［清］錢泳.履園叢話，叢話十二《藝能》，“竹刻”條［M］.北京：中華書局，1979：325.

［33］佚名.嘉定竹刻之現(xiàn)狀［J］.工商半月刊，1930，2（6）.

［34］馮賢亮.明清江南鄉(xiāng)村民眾的生活與地區(qū)差異［J］.中國(guó)歷史地理論叢，2003，（4）：139-151.

［35］李伯重.明清江南農(nóng)業(yè)資源的合理利用［J］.農(nóng)業(yè)考古，1985，（2）.

［36］施遠(yuǎn).疁城絕藝獨(dú)擅場(chǎng)——嘉定竹刻源流說(shuō)略［M］／／上海博物館編，《竹刻，刻竹》.北京：北京大學(xué)出版社，2012：1-12.

［37］［清］顧祿.桐橋倚棹錄：卷十一，工作，“竹刻”條［M］.上海：上海古籍出版社，1980：153.