楊 敏

（武漢科技大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430065）

網(wǎng)絡(luò)語言模因現(xiàn)象探究

楊 敏

（武漢科技大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430065）

模因指文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互模仿、散播開來的思想或主意，并一代一代地相傳下來。模因論是一種基于達爾文進化論的觀點解釋文化進化規(guī)律的新理論,網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播可以用模因論來解讀。網(wǎng)絡(luò)流行語模因在網(wǎng)絡(luò)的傳播中被不斷地復(fù)制、傳播，不斷地進行著選擇，從而形成強有力的傳播效果。文章主要研究網(wǎng)絡(luò)語言模因復(fù)制和傳播的方式及研究的意義。

模因論；網(wǎng)絡(luò)流行語；傳播

基因(Gene)是地球上普遍存在的復(fù)制實體，一切生命通過基因的復(fù)制來生存和進化；新達爾文主義(Neo-Darwinism)者Richard Dawkins在其1976年所著的《自私的基因》(The Selfish Gene)首次提到地球上還存在一種新型的復(fù)制基因，取名 Meme(模因)，表達了一種文化傳播單位或模仿單位的概念。模因正是指文化領(lǐng)域內(nèi)，人們思想觀念的相互模仿，通過語言加以傳播和繼承。

一、模因論的概念與內(nèi)涵

模因論（memetics）主要是基于達爾文的進化論觀點來解釋文化進化規(guī)律的新理論。它試圖從歷時和共時的角度對事物之間的普遍聯(lián)系以及文化具有傳承性這種本質(zhì)特征的進化規(guī)律進行詮釋。模因論中最核心的術(shù)語是模因（meme）（何自然,2005）。模因（meme）一詞最早是由英國牛津大學(xué)著名動物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家Richard Dawkins 在其科普著作The Selfish Gene一書中提出的。它指文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互模仿、散播開來的思想或主意，并一代一代地相傳下來。模因（meme）用了與基因（gene）相近的發(fā)音，表示“出自相同基因而導(dǎo)致相似”的意思，故模因指文化基因。我們將meme譯成“模因”，是有意讓人們聯(lián)想它是一些模仿現(xiàn)象，是一種與基因相似的現(xiàn)象。基因是通過遺傳而繁衍的，但模因卻通過模仿而傳播，是文化的基本單位（Dawkins, 1976）。Blackmore認(rèn)為只有當(dāng)某種信息模式被仿制傳播時才會具有模因性，在此之前它并不算模因（Blackmore 1999）。任何一個信息只要它能夠通過模仿而被復(fù)制，就可成為模因。模因在我們現(xiàn)實生活中并不少見，從報紙及電視以及人們的日常生活交流中隨處可見。作為文化傳播單位的網(wǎng)絡(luò)語言，可以說是模因的重要表現(xiàn)形式之一。

二、模因的選擇性

模因作為文化基因，靠復(fù)制、傳播而生存，語言是它的載體之一。從模因論的角度看，語言模因揭示了話語流傳和語言傳播的規(guī)律(何自然，2005)。語言本身就是一種模因,模因也寓于語言之中任何字、詞、短語、句子、段落乃至篇章只要通過模仿得到復(fù)制和傳播,都有可能成為模因。語言之所以能夠流傳至今與歷代語言使用者的不斷模仿、復(fù)制與傳播是分不開的。如果語言不再為人所模仿和使用，那它必然逐漸被人遺忘并走向消亡(何自然，2007)。模因有利于語言的發(fā)展，而模因本身則靠語言得以復(fù)制、傳播和進化，可見模因與語言有著極其密切的關(guān)系。

然而，并不是所有的語言都有同等的成為模因的機會。模因具有選擇性，是因為模因的傳播能力是不同的，有些信息更易于引起人們的注意，更易于被人們記住，更易于被傳遞給別人，成為模因；而另一些則從來得不到傳播，成不了模因。

Blackmore認(rèn)為“在模因進化的過程中存在巨大的選擇壓力。所以在數(shù)量極大的潛在的模因中，能夠生存下來的模因為數(shù)并不是很多，只有很少一部分模因能成功地從一個人的頭腦被拷貝到另一個人的頭腦，從人的頭腦拷貝到印刷品，或是從人的聲音拷貝到光盤上”(Blackmore，1999)。語言的選擇和使用的過程就是各種模因相互競爭的過程。模因的存亡取決于其功能。當(dāng)詞語作為模因得到廣泛應(yīng)用，在交際中發(fā)揮積極作用時，這些模因就變得強大，并進入全民語言而被不斷地復(fù)制和傳播，成為“成功的模因”；有些則為個別現(xiàn)象，轉(zhuǎn)瞬即逝，成為“失敗的模因”。

三、網(wǎng)絡(luò)語言

網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)民們?yōu)榱诉m應(yīng)網(wǎng)上交際的需要而創(chuàng)造的一種頗具特色的語言。它主要產(chǎn)生于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)(如網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)留言板、虛擬聊天室等) (海中,2001: 53)。網(wǎng)絡(luò)語言作為一種靈活變通的表達方式與常規(guī)語言相比具有新奇、簡單、有幽默感的特點。網(wǎng)絡(luò)語言其實就是用某些字母和數(shù)字、符號來表示自己要表達的意思。由于網(wǎng)絡(luò)的特點,網(wǎng)友之間幾乎所有的交流都需要通過鍵盤輸入來完成?；谛枰焖佥斎氲脑蚓W(wǎng)絡(luò)語言的特點就是要快速、便于理解、溝通方便。

四、網(wǎng)絡(luò)語言模因復(fù)制和傳播的方式

Blackmore說過，我們還不能詳細(xì)地了解模因是如何被儲存和傳遞的，但我們已掌握足夠的線索，知道如何著手這方面的研究。模因的復(fù)制不是原件與復(fù)制件從內(nèi)容到形式都完全一致。語言模因在復(fù)制、傳播的過程中往往與不同的語境相結(jié)合，組成新的模因復(fù)合體。從模因論的角度觀察，語言模因復(fù)制和傳播的方式有“內(nèi)容相同形式各異”的基因型和“形式相同內(nèi)容各異”的表現(xiàn)型。

（一）內(nèi)容相同形式各異—模因基因型傳播

表達同一信息的模因在復(fù)制和傳播過程的表現(xiàn)形式可能一樣，也可能不一樣，但其內(nèi)容卻始終同一。同一信息可以先后在不同的語境中以不同的形式傳遞。這類以傳遞信息內(nèi)容為主的模因存儲于大腦，可以比喻為模因基因型。

（1）相同的信息直接傳遞。在合適的場合下不改動信息內(nèi)容而直接傳遞。如各種引文、口號、轉(zhuǎn)述，及日常交談引用的名言、警句，或重復(fù)別人的話語。如：“鞠躬盡瘁，死而后己” ；“高高興興上班去，平平安安回家來”；“和平”、“雙贏”等。這些模因，不管是在過去，現(xiàn)在還是將來，都可以在在合適的場合下不改動信息內(nèi)容而直接傳遞。這種傳播方式同樣也在一些音譯外來詞上有所體現(xiàn)，如“ show=秀”，“mosaic=馬賽克”，“迷你=mini”等。

（2）相同的信息以異形傳遞。模因在傳播復(fù)制的過程中盡管出現(xiàn)信息變異，與原始形式大相徑庭，但內(nèi)容本身并無變化。相同信息的異形傳遞在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)語言中特別流行，例如用符號語言或者表情來傳遞相同的信息：“ :o)”(小丑)、“:)”(高興)、“@(>-)”(玫瑰花)等。異形傳遞往往與原始信息的發(fā)音近似?！澳居小边@個模因從“沒有”復(fù)制；“醬紫”=“這樣子”、“腫么了”=“怎么了”。復(fù)制后變?yōu)橛⒄Z、數(shù)字的模因，其原始信息也不變:如網(wǎng)上聊完天說再見的時候，都不說“再見 ”或者“拜拜”，直接復(fù)制成“88”，“謝謝”復(fù)制為“3Q”,“小事情”=“小case”。

（二）形式相同內(nèi)容各異--模因表現(xiàn)型傳播

這是一些以同一形式按需要復(fù)制成不同內(nèi)容的模因。民謠流傳到今天，其內(nèi)容有的早已失去現(xiàn)實意義，復(fù)制時只保留其形式而換以新的內(nèi)容，這種以“舊瓶新酒”的方式橫向擴散傳播的是模因的表現(xiàn)型。例如：

（1）同音異義橫向嫁接：這類模因保留原來結(jié)構(gòu)，以同音異義的方式橫向嫁接。如2012年央視比較火的一個采訪，想調(diào)查一下民眾是否感到幸福。當(dāng)記者采訪一位工人“你幸福嗎？”，工人答“我姓曾”。這種幽默型的回答就是模因同音異義的復(fù)制。當(dāng)今在年輕一代群體中出現(xiàn)了“基友”一詞。這個詞是男同性戀的委婉稱呼。在這個概念的影響下，一些網(wǎng)友開始改編歌詞來惡搞瓊瑤小說（還珠格格）里面的角色。爾康唱“愛真的需要永琪（勇氣）”。將“勇氣”改為“永琪”，從而達到娛樂的效果。

（2）同形聯(lián)想嫁接：形式不變，嫁接于不同場合導(dǎo)致產(chǎn)生不同的聯(lián)想。如網(wǎng)絡(luò)流行語“打醬油” 已經(jīng)不是語言表層的語義，實際上是人們對一些事件的事不關(guān)己的厭煩和不愿配合的鄙薄態(tài)度。

（3）同構(gòu)異義橫向嫁接：語言模因的結(jié)構(gòu)和形式都不變，但內(nèi)容改由另外的詞語所取代。例如，韓國歌手樸載相的一曲《江南Style》紅遍全球，該曲在YouTube網(wǎng)站公開76天后點閱率突破3億人次大關(guān)，460萬次網(wǎng)友點擊“喜歡”，創(chuàng)造了新的吉尼斯世界紀(jì)錄?！督蟂tyle》火了之后，x style成為模因，各種Style如雨后春筍般冒出。2012年11月25日，中國首艘航母“遼寧艦”成功起降殲-15艦載機后，艦載機指揮員在指揮過程中的手勢引起廣大網(wǎng)友的濃厚興趣。起飛指揮員帥氣、干凈、有力的指揮手勢，被網(wǎng)友戲稱為“航母Style”，將中國Style模仿秀推向高潮。

同構(gòu)異義橫向嫁接不限于單個詞語，有時是句，甚至是篇章。下面是由聚美優(yōu)品CEO陳歐親自出演的廣告視頻臺詞，因其臺詞勵志，風(fēng)格文藝，引發(fā)了網(wǎng)友各種模仿，戲稱“代言體”。我們比較一下網(wǎng)上發(fā)表的模仿“代言體”的模因表現(xiàn)型：

你只聞到我的香水，卻沒看的我的汗水。你有你的規(guī)則，我有我的選擇。你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來。你嘲笑我一無所有，不配去愛，我可憐你總是等待。你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代。夢想是注定孤獨的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑。但那又怎樣，哪怕遍體鱗傷也要活的漂亮。我是陳歐，我為自己代言。

陳歐“代言體”之甄嬛版：你只看到本宮的壽康宮，卻沒看到本宮的凌云峰。你有你的氣度，本宮有本宮的本事。你嘲笑本宮“菀菀類卿”，本宮可憐你留得住人留不住心。你可以輕視本宮的存在，但本宮會讓你見識糙米薏仁湯的口感。回宮注定是孤獨的旅程，路上少不了三姑六婆。但，那又怎樣，哪怕是滑胎，也要滑得漂亮。本宮是甄嬛，本宮為自己代言。

陳歐“代言體”之西游版：你只看到西游二字，卻不知道里面其實沒有白龍馬。你有你的《大話西游》，我有我的《兒歌三百首》。你嘲笑我沒有拍出大話西游的情懷，我可憐你只是活在過去。你可以說我特效抄襲，但我會證明觀眾愛看才是我的追求。要破華語電影票房紀(jì)錄注定是神秘的旅程，路上少不了 3D票價的支持。但，那又怎樣，哪怕星爺沒有出現(xiàn)在電影里，也可創(chuàng)造票房奇跡。我是西游，我為自己代言。

陳歐“代言體”之三本院校版：你只看到我的校名，卻沒看到我的努力。你有你的211，985，我有我的成功素質(zhì)教育。你嘲笑我不懂品味沒有情調(diào)，但我們追求卓越，走向成功。你可以輕視我們學(xué)校小，我們會證明今后是誰的時代！民辦是注定孤獨的旅行，哪怕整天爬坡上課，我也要活得漂亮。我在武昌理工，我為自己代言?！?/p>

五、網(wǎng)絡(luò)語言模因的研究意義

模因與人腦、語言和文化三個方面都有密切的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)語言的形成和變遷都受到了語言模因的影響，所以研究語言模因具有重要的意義。

一方面，模因論揭示了網(wǎng)絡(luò)話語傳播的規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)是一個很大的平臺，它信息含量大，傳播速度快，接觸對象廣，為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播創(chuàng)造了便利。并且在當(dāng)今的快節(jié)奏的生活中，網(wǎng)絡(luò)聊天主要是依靠敲擊鍵盤打字來實現(xiàn)。費時費力，尤其是在線交流時，人們希望用最少的敲擊鍵盤的次數(shù)表達最豐富的意思，于是出現(xiàn)了很多縮寫字母和數(shù)字形式的模因。

另一方面，模因作為文化的基因，與文化有著極其密切的聯(lián)系。語言中的模因都印有文化的烙印，網(wǎng)絡(luò)語言也是如此。

最后，模因論為語言引入了單位信息復(fù)制的視角。在語言模因的驅(qū)動下，新詞語得到復(fù)制和傳播，網(wǎng)絡(luò)語言模因復(fù)制和傳播的速度更快。所以模因論對研究網(wǎng)絡(luò)交際時代的言語行為特征具有重要意義。

[1]Dawkins R. The Selfish Gene[M]. Oxford:Oxford University Press， 1976. 34.

[2]Blackmore S. The Meme Machine[M]. Oxford:Oxford University Press，1999. 66.

[3]海中. 網(wǎng)絡(luò)語言知多少[J]. 望新聞周刊, 2001, (1): 53.

[4]何自然. 語言中的模因[J]. 語言科學(xué)，2005，4（6）：54-64.

The Memetic Analysis on Networds

YANG Min
(School of Foreign Languages, Wuhan University of Science and Technology, Wuhan Hubei 430065, China)

Memetics is a new theory based on Darwin's theory of evolution to explain the rules of culture evolution. The spread of networds can be interpreted by memetics. The networds are constantly copied, spread and chosened. This forms a powerful spread effect. This paper will mainly analyze the way how networds spread as memes, as well as the meanning of doing this.

Memetics; Networds; Spread

H12

A

2095－414X(2013)04－0060－03

楊敏（1989-），女，碩士研究生，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué).