劉娟寧

(渭南師范學(xué)院，陜西渭南714000)

一、什么是校本教研

隨著新課程改革的不斷深入和發(fā)展，“如何合理有效地上好音樂(lè)課”已成為音樂(lè)教師日常教學(xué)中日益關(guān)注的重要問(wèn)題。我國(guó)基礎(chǔ)教育課程實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，基于地方文化傳承的需要，音樂(lè)校本課程的開(kāi)發(fā)和研究已成為各地區(qū)發(fā)展特色教學(xué)的重要途徑。

校本課程指的是:“在學(xué)校現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生并展開(kāi)，以國(guó)家及地方制定的課程綱要的基本精神為指導(dǎo)，依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件、及可利用和開(kāi)發(fā)的資源，有學(xué)校成員志愿、自主、獨(dú)立或與校外團(tuán)體或個(gè)人合作開(kāi)展的旨在滿足本校所有學(xué)生學(xué)習(xí)需求的一切形式的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)，是一個(gè)持續(xù)和動(dòng)態(tài)的課程改進(jìn)過(guò)程”。［1］6

我國(guó)在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間一直執(zhí)行中央集權(quán)的課程管理體制，只強(qiáng)調(diào)課程的共性和統(tǒng)一性，卻忽視了各地的差異性和地方特色。校本課程的開(kāi)發(fā)即可以彌補(bǔ)國(guó)家課程開(kāi)發(fā)的不足，又有利于發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，形成具有地方性的特色教學(xué)，既豐富了學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，又為地方文化的傳承與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、校本教研的范例——紫陽(yáng)民歌進(jìn)課堂

(一)“紫陽(yáng)民歌進(jìn)課堂”課例簡(jiǎn)介

紫陽(yáng)小學(xué)五年級(jí)的音樂(lè)課“螃蟹歌”是將紫陽(yáng)民歌引入課堂的一個(gè)成功的課例。(1)選曲符合該學(xué)齡階段學(xué)生的生理及心理特征?！扼π犯琛非{(diào)詼諧幽默，歌詞生動(dòng)形象，再配合螃蟹憨態(tài)可掬的形象深深地吸引了學(xué)生，調(diào)動(dòng)了他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。(2)教學(xué)方法靈活、多樣。在教學(xué)過(guò)程中，教師讓學(xué)生用他們熟知的紫陽(yáng)地區(qū)方言朗讀歌詞，使學(xué)生在潛移默化中了解“演唱民歌也必須了解方言，使用方言，才能更準(zhǔn)確地理解和表現(xiàn)作品，取得更生動(dòng)的演唱效果”。［2］另外教師還讓學(xué)生扮成螃蟹做各種動(dòng)作使學(xué)生在游戲中掌握了歌曲的基本知識(shí)。(3)教師的綜合素質(zhì)高。在音樂(lè)專業(yè)技能方面:教師演唱功底扎實(shí)，表演風(fēng)格大方得體，在范唱時(shí)聲情并茂，極富感染力，很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過(guò)程中:注意發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力，讓學(xué)生依據(jù)旋律創(chuàng)編歌詞，學(xué)生表現(xiàn)積極主動(dòng)，使得教學(xué)氣氛異?；钴S;音樂(lè)教學(xué)既面向全體學(xué)生又注重個(gè)體差異，整堂音樂(lè)課既有全體學(xué)生的合唱又有個(gè)別學(xué)生的單獨(dú)指導(dǎo)，既對(duì)音樂(lè)特長(zhǎng)生提出更高的演唱要求，又對(duì)個(gè)別音樂(lè)能力差的學(xué)生反復(fù)指導(dǎo)，使其最終掌握歌曲。注重學(xué)科綜合:教師在板書“螃蟹歌”三個(gè)字時(shí)，學(xué)生自覺(jué)地用手在空中畫字，音樂(lè)課中融入了識(shí)字教學(xué)，體現(xiàn)了“學(xué)科綜合”這一教育理念，使音樂(lè)教學(xué)攀升至一個(gè)新的高度。(4)及時(shí)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)。教師在設(shè)計(jì)的每一教學(xué)情境結(jié)束時(shí)，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)情況都會(huì)進(jìn)行及時(shí)合理的評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)過(guò)程中既注重評(píng)價(jià)的合理性，又能兼顧到該年齡階段學(xué)生的心理特征，使教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)音樂(lè)教學(xué)起到積極的促進(jìn)作用。

(二)“紫陽(yáng)民歌進(jìn)課堂”初具成效的原因

1.紫陽(yáng)民歌自身所具備的條件

第一，紫陽(yáng)民歌生存的地理環(huán)境使得紫陽(yáng)民歌保存完整。

紫陽(yáng)被稱為茶鄉(xiāng)、桔鄉(xiāng)、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，她坐落在陜西省的最南邊，漢水上游，秦嶺和大巴山之間，山水相依，風(fēng)景異常秀美，素有小江南的美譽(yù)。清石板、瓦片房，盤旋直上的山城道路勾畫出了紫陽(yáng)獨(dú)特的風(fēng)土民情。然而處于山城的地理位置卻使得紫陽(yáng)地區(qū)的交通多有不便，人民的活動(dòng)范圍也在一定程度上受到了制約，但卻極好地保護(hù)了紫陽(yáng)民歌原有的生存環(huán)境，使得紫陽(yáng)民歌受外來(lái)文化的“侵蝕”較少，在最大程度上保存了其原有的風(fēng)貌。在2006年5月20日紫陽(yáng)民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

第二，紫陽(yáng)民歌歷史悠久、形式多樣，并自成體系。

紫陽(yáng)民歌是陜西省除陜北民歌以外的又一民間音樂(lè)藝術(shù)瑰寶。紫陽(yáng)民歌歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《詩(shī)經(jīng)》中《周南》《召南》25首歌謠就流傳于漢水流域，［3］具有濃厚的地方特色。紫陽(yáng)民歌形式多樣，有山歌、號(hào)子、小調(diào)、社火歌曲、宗教歌曲等藝術(shù)形式。明清時(shí)期大量湖廣和江南移民遷居紫陽(yáng)，與紫陽(yáng)本地居民雜居共處，促進(jìn)了文化的交融和發(fā)展，使具有十分明顯“南方歌謠特征”的紫陽(yáng)民歌進(jìn)一步完善，逐步形成獨(dú)特風(fēng)格和體系。紫陽(yáng)民歌進(jìn)課堂即利用了當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化資源，使紫陽(yáng)民歌得到傳承和發(fā)展，又豐富了音樂(lè)課堂的內(nèi)容，為校本教學(xué)的研究、發(fā)展提供了生動(dòng)的案例。

第三，紫陽(yáng)民歌儲(chǔ)備豐富。

紫陽(yáng)縣被文化部命名為“民歌之鄉(xiāng)”，紫陽(yáng)民歌藏量極為豐富。廣大文藝工作者先后在1973年、1978年、1981年對(duì)紫陽(yáng)民歌進(jìn)行普查，整理民歌3000首。從3000首民歌里選擇適合教學(xué)用的民歌種類，資源是極其豐富的。

2.紫陽(yáng)民歌進(jìn)課堂所具備的外部條件

第一，紫陽(yáng)小學(xué)音樂(lè)教師綜合素質(zhì)高，并具備一定的科研能力。

紫陽(yáng)小學(xué)的劉校長(zhǎng)早年畢業(yè)于西安音樂(lè)學(xué)院，是當(dāng)?shù)刂拿窀柩莩?，他具有豐富的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，且熱衷于“紫陽(yáng)民歌進(jìn)課堂”的教學(xué)研究。紫陽(yáng)小學(xué)有五位音樂(lè)教師，不僅具有較強(qiáng)的專業(yè)能力，還具有一定理論研究能力。在劉校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，紫陽(yáng)小學(xué)的音樂(lè)教師對(duì)民歌進(jìn)課進(jìn)行了多次嘗試，并取得了一定成效。校本教研開(kāi)發(fā)的主體是教師，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到校本教研的實(shí)施情況。

第二，紫陽(yáng)縣政府歷來(lái)重視紫陽(yáng)民歌的傳承和保護(hù)工作。

1959年紫陽(yáng)民歌劇被陜西省政府確定為陜西地方劇種并載入《中國(guó)戲曲曲藝辭典》，2006紫陽(yáng)民歌申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并獲得成功。另外紫陽(yáng)縣政府還提出了民歌“四進(jìn)”工程即紫陽(yáng)民歌進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村，使紫陽(yáng)民歌獲得普及和發(fā)展。紫陽(yáng)縣政府的重視為紫陽(yáng)民歌的傳承和發(fā)展提供了廣闊的平臺(tái)，“傳承是一種動(dòng)態(tài)的保護(hù)，需要一代代人像接力棒一樣把民歌文化傳遞下去?！保?］政策上的支持也極大的調(diào)動(dòng)了廣大文藝工作者的積極性。

第三，紫陽(yáng)地區(qū)人民熱愛(ài)紫陽(yáng)民歌，樂(lè)于傳唱紫陽(yáng)民歌。

從古至今紫陽(yáng)人都有“一天不唱喉嚨癢，三天不唱心發(fā)慌”的說(shuō)法，在紫陽(yáng)地區(qū)，無(wú)論是茶山上采摘茶葉的茶農(nóng)，還是客車上的司機(jī);無(wú)論是鬢發(fā)斑白的老人，還是村頭嬉戲的小孩;甚至連來(lái)紫陽(yáng)工作的外地人，都會(huì)唱上一兩句紫陽(yáng)民歌。唱紫陽(yáng)民歌已經(jīng)成為紫陽(yáng)地區(qū)人民日常生活的一個(gè)重要組成部分。紫陽(yáng)人無(wú)論是婚嫁，還是喪禮、祭祀等都唱紫陽(yáng)民歌，紫陽(yáng)民歌滲透在紫陽(yáng)人民生活的方方面面。他們唱在其中也樂(lè)在其中。

三、紫陽(yáng)民歌進(jìn)課堂獲得成功對(duì)校本教研的啟示

(一)選材應(yīng)符合學(xué)生身心發(fā)展特征

中國(guó)地大物博，民歌種類豐富，數(shù)目龐大。什么樣的民歌適合引入課堂，這是每位校本教研工作者都要思考的問(wèn)題，教師在選曲時(shí)首先要考慮到學(xué)生的年齡階段和身心發(fā)展特征，選用該年齡段能夠理解和接受的民歌作為教學(xué)內(nèi)容，只有這樣音樂(lè)校本教研的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

(二)教師應(yīng)在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

校本教研不是少數(shù)優(yōu)秀教師的專利，而是每位教師的責(zé)任，校本教研要獲得成功需依靠每位教師的努力。在一線教學(xué)的老師，多存在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，而理論知識(shí)不足的情況。面對(duì)這種情況教師應(yīng)采取在理論與實(shí)踐的不斷交互作用中輪進(jìn)的策略，即先讓教師初步了解理念，但重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)實(shí)踐模式的模仿上，通過(guò)實(shí)踐，去領(lǐng)悟理念，產(chǎn)生新的感受，再去指導(dǎo)實(shí)踐，最后內(nèi)化為自己的教育觀念。

(三)“以一帶十”建立工作實(shí)驗(yàn)“基地班”與“示范點(diǎn)”，并使之成為連接各個(gè)層面的中介橋梁

以紫陽(yáng)小學(xué)為例，紫陽(yáng)小學(xué)師資條件相對(duì)占有優(yōu)勢(shì)，學(xué)校有五位音樂(lè)教師，校長(zhǎng)畢業(yè)于音樂(lè)學(xué)院，他本人具有及其豐富的紫陽(yáng)民歌演唱經(jīng)驗(yàn)。另外，紫陽(yáng)小學(xué)有民歌進(jìn)課堂的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。因此，可將紫陽(yáng)小學(xué)做為示范點(diǎn)，通過(guò)紫陽(yáng)小學(xué)民歌進(jìn)課堂的成功案例帶動(dòng)、影響其他學(xué)校，促進(jìn)民歌進(jìn)課堂這一教學(xué)理念在紫陽(yáng)地區(qū)得到普及。

(四)制定相應(yīng)制度，以確保校本課程開(kāi)發(fā)的質(zhì)量

地方教育行政部門必須建立規(guī)范的校本課程開(kāi)發(fā)方案的審議制度，與上級(jí)教育管理部門密切聯(lián)系，切實(shí)為學(xué)校進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)提供政策、專業(yè)與資源上的支持與服務(wù)，以確保校本課程開(kāi)發(fā)的質(zhì)量。

通過(guò)對(duì)紫陽(yáng)小學(xué)教學(xué)環(huán)境及教師素質(zhì)的了解，發(fā)現(xiàn)這些教師多數(shù)畢業(yè)于中專院校，其?？啤⒈究茖W(xué)歷都是通過(guò)繼續(xù)教育獲得。雖然這幾所學(xué)校音樂(lè)教師的實(shí)際操作能力基本上都能滿足日常音樂(lè)教學(xué)的需要，但要真正做到把紫陽(yáng)民歌引入課堂，其理論研究方面的能力還是比較欠缺的。要解決教師理論知識(shí)的不足，學(xué)校可與有研究能力的高等院校建立聯(lián)系，與專家及時(shí)進(jìn)行溝通交流，解決實(shí)際研究中的問(wèn)題，也可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上的資源共享提高教師的理論研究水平。

(五)制定合理有效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

校本課程開(kāi)發(fā)成果的評(píng)價(jià)應(yīng)涉及到音樂(lè)教學(xué)的方方面面:校本課程的開(kāi)發(fā)是否有利于學(xué)生積極主動(dòng)的探索問(wèn)題;是否兼顧學(xué)生知識(shí)與技能、過(guò)程與方法及情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維層面的發(fā)展;是否從增強(qiáng)教學(xué)的民主性、建立新型的師生關(guān)系出發(fā)，真正實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變;課堂氣氛是否活躍等方面都可以評(píng)價(jià)校本課程的實(shí)施情況。

“在繼承中求發(fā)展，于發(fā)展之中求生存，這便是民歌走可持續(xù)性發(fā)展道路的基本思路”［5］。紫陽(yáng)民歌進(jìn)課堂實(shí)地考察給了我們深入學(xué)校，貼近教師，走近學(xué)生的機(jī)會(huì)，為音樂(lè)校本課程的研發(fā)積累了豐富的一手資料，使我們能夠在不斷的探索與總結(jié)中豐富校本教研。校本課程的開(kāi)發(fā)意味著一種權(quán)利與責(zé)任，是中國(guó)傳統(tǒng)文化獲得發(fā)展的重要平臺(tái)。

［1］徐玉珍.校本課程開(kāi)發(fā)的理論與案例［M］.北京:人民教育出版社，2003.

［2］余海章，戴承元.關(guān)于在紫陽(yáng)民歌演唱中如何處理方言字音的探討［J］.安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(5):7－11.

［3］程天健.陜南紫陽(yáng)地區(qū)民歌簡(jiǎn)論［J］.黃鐘，2006，(1):88－93.

［4］楊銀波.淺議地方民歌進(jìn)課堂對(duì)民歌的傳承意義［J］.科教文匯，2009，(9):198.

［5］王曉平.論紫陽(yáng)民歌的發(fā)展——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)個(gè)案分析［J］.交響，2008，(3):33－38.