方 元

（青島大學(xué) 師范學(xué)院，山東 青島 266071）

(Teachers' College,Qingdao University,Qingdao 266071,China)

漆畫是繪畫與工藝兩者和諧結(jié)合的繪畫種類，是借鑒傳統(tǒng)髹漆工藝技法與現(xiàn)代綜合的、科學(xué)環(huán)保的藝術(shù)材料結(jié)合而形成的新興派藝術(shù)門類，漆畫以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，流露出別具一格的藝術(shù)風(fēng)韻。我們可以將漆畫藝術(shù)看作是本土的傳統(tǒng)民族工藝，同時(shí)也是極具現(xiàn)代風(fēng)格意識(shí)的藝術(shù)門派，是集傳統(tǒng)與現(xiàn)代二者于一體的獨(dú)立畫種。漆藝最原始的形態(tài)是依附于漆器上的裝飾，單純的被看作是一種圖案形式，而在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展后，漆畫脫穎而出成為一門獨(dú)立的畫派，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷得以創(chuàng)新。如今隨著社會(huì)的發(fā)展，漆畫越來(lái)越多的被運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境裝飾中，它獨(dú)特風(fēng)格和技術(shù)豐富了裝飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)作語(yǔ)言和表現(xiàn)形式；同時(shí)，漆畫在全新創(chuàng)作環(huán)境和目的的刺激下也會(huì)促進(jìn)本身創(chuàng)新的欲望，發(fā)展出新的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手段，豐富自身的藝術(shù)表現(xiàn)力。

一、漆畫的藝術(shù)特色與現(xiàn)存狀況

細(xì)數(shù)我國(guó)的傳統(tǒng)漆藝，歷史悠久?！镑邸逼崴囆g(shù)在我國(guó)工藝史發(fā)展中是起源早，積淀深的一門古代技藝。早在新石器時(shí)代遺址中，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了用朱漆涂繪的木碗，至今已經(jīng)歷了七千多年的洗禮。商朝時(shí)期出土的漆器殘片上，不僅有花紋雕刻，還鑲嵌著玉石，松石等裝飾物。后至三國(guó)初期，漆畫在漆案上以新的形式出現(xiàn)了。畫面形象生動(dòng)，活潑，色彩豐富。此外還出現(xiàn)了其它的裝飾技法，如：犀皮，極大地?cái)U(kuò)充并豐富了漆藝的繪畫語(yǔ)言。漆藝在我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，曾達(dá)到一個(gè)光輝時(shí)期，那就是明代，明代的漆藝主要就是創(chuàng)造出了多種由雕漆等工藝技法結(jié)合而成的漆器，最能體現(xiàn)的就是典型的漆裝飾工藝之明代家具，并在此時(shí)期達(dá)到了小高峰。漆藝裝飾在家具上越發(fā)彰顯其典雅質(zhì)樸的風(fēng)格。除此之外，明代還誕生了我國(guó)第一部關(guān)于漆藝的專著——《髹飾錄》，作者黃大成在書中全面介紹了傳統(tǒng)漆的技法等。明代制漆的方法除鑲嵌，雕漆外，在描金螺鈿等方面也有豐富多彩的發(fā)展，真正達(dá)到了漆畫大師口中所謂的“千文萬(wàn)華，紛然不可勝識(shí)”的繁華境地。[1]（P1-2）中國(guó)傳統(tǒng)漆藝歷經(jīng)了數(shù)千年漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程，擁有博大精深的文化底蘊(yùn)。漆畫是從傳統(tǒng)漆裝飾藝術(shù)品中脫離開來(lái)的，因此所使用的自然是傳統(tǒng)的漆材料。因此，只有進(jìn)一步了解漆的特點(diǎn)和性能，才能在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中體現(xiàn)出“漆”所特有的視覺(jué)藝術(shù)效果。

新中國(guó)成立后，漆藝在延承了古代傳統(tǒng)的工藝技法基礎(chǔ)之上，又積極吸取外來(lái)藝術(shù)之精華，延伸出嶄新的漆藝技巧。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)的漆藝是具有巨大表現(xiàn)力和魅力的藝術(shù)。中國(guó)古代漆畫隨著各類器物的發(fā)展，審美功能也在逐漸增強(qiáng)。但盡管如此，漆畫仍然沒(méi)有形成獨(dú)立的畫種。后發(fā)展至1960年代，中國(guó)漆藝藝術(shù)家又受到了來(lái)自越南磨漆畫的刺激，首度開創(chuàng)脫離漆器的漆畫，并在此之后，不斷地兼收并蓄，繼承發(fā)展著傳統(tǒng)的漆工藝，從選材到創(chuàng)作的構(gòu)思設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)理念及審美情趣。隨著科技技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代的藝術(shù)界也逐漸將漆畫作為單獨(dú)的畫種來(lái)研究。[2]（P2-3）。傳統(tǒng)漆藝孕育出現(xiàn)代版漆畫，但二者有著本質(zhì)的不同。傳統(tǒng)的漆工藝品注重實(shí)用性，漆畫是作為一種空間并置的裝飾性圖案而存在；而現(xiàn)代的漆畫是被單獨(dú)用作環(huán)境等裝飾欣賞的藝術(shù)品，這點(diǎn)類似于常見(jiàn)的水粉，油畫等，因而在空間中現(xiàn)代的漆畫作品是平面的，用于欣賞的擺放裝飾物。中國(guó)漆藝的傳統(tǒng)歷史久遠(yuǎn)，歷經(jīng)了長(zhǎng)時(shí)間的積累沉淀。數(shù)多關(guān)于漆工藝的技法與經(jīng)驗(yàn)被各朝代的藝術(shù)工匠們所開創(chuàng)并積累下來(lái)，保存下多種瑰麗的漆藝作品，這些都為我們今天應(yīng)用漆畫來(lái)創(chuàng)作提供了寶貴資源。漆畫的基本語(yǔ)言是與“漆”緊密結(jié)合而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，所以，只有全面認(rèn)識(shí)漆的性能與藝術(shù)特點(diǎn)，才可以將漆獨(dú)有的視覺(jué)效果淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。漆畫的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下兩方面：

（一）工藝性：漆畫發(fā)展的基礎(chǔ)

工藝性是現(xiàn)代漆畫的基本特性，是其發(fā)展的基礎(chǔ)。完成任何一件優(yōu)秀的工藝作品都需要必備完整的工藝流程，即技術(shù)。因此，要在每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)用工藝技術(shù)，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的漆畫作品。[3]（P37）漆畫使用傳統(tǒng)的漆材料以表達(dá)特有的視覺(jué)效果?！捌帷睂Ｖ笍钠針渖戏置诓⑻崛∠聛?lái)的天然漆料，它的顏色由起初的乳白色至晾干后的紅棕色。而漆畫的工藝技法包括以下幾種：直接繪制在漆板上的描繪法；金屬，螺鈿等鑲嵌法；刀刻雕刻法；研磨花紋法及色漆灑潑法等。在對(duì)待傳統(tǒng)髹漆工藝方面，海外也有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的東西，如：日本的漆工藝。在魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)漆藝傳入日本，使其漆藝深受中國(guó)漆的影響。值得注意的是，日本漆藝在探索發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)家們推崇的是“簡(jiǎn)化與改革”，用以凸現(xiàn)漆藝簡(jiǎn)潔的特性，并在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)之上，傳承并且力圖找到新的工藝創(chuàng)新點(diǎn)切入。因此，工藝性作為漆畫基礎(chǔ)，是必不可少的環(huán)節(jié)技術(shù)，這點(diǎn)，是值得我們思考深究的。

（二）繪畫性：漆畫是一門繪畫藝術(shù)

法國(guó)哲學(xué)家海德格爾有句名言：“藝術(shù)是將思想理念性的東西推廣到生活中來(lái)?！彼囆g(shù)之所以為藝術(shù)，是因?yàn)橐患囆g(shù)作品的靈魂就是指藝術(shù)與思想?，F(xiàn)代漆畫成為了獨(dú)立的畫種是需要按繪畫性的形式標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。人們關(guān)注的已不再是技巧，材料的新穎及獨(dú)特的風(fēng)格，而是作品中所流露出真正情感內(nèi)涵的深刻性，以及對(duì)社會(huì)上現(xiàn)象的闡釋分析[3]（P38）。漆畫受到漆工藝的限制，多數(shù)避免寫實(shí)性繪畫，多以裝飾抽象性繪畫為主。它常運(yùn)用均衡式構(gòu)圖，注重直線與曲線，疏密，長(zhǎng)短等變化手法，在色彩上，注重自然光澤度，主要以黑，紅兩色為主，并大膽與艷麗的金屬色搭配，力圖展示作品的個(gè)性特色，增強(qiáng)畫面沖擊力，這是由漆自身的特點(diǎn)所決定的。另一方面，情感是漆畫的激情元素，形態(tài)是漆畫的個(gè)性之美，而材料則是漆畫的基本手段工具，多變的手法是漆畫的靈魂所在。漆畫藝術(shù)不能失去它的繪畫美，個(gè)性美，否則就失去了其本身的價(jià)值。漆畫首先應(yīng)以一幅畫的形式內(nèi)涵展現(xiàn)在大眾面前，然后才運(yùn)用到漆材料，并以表達(dá)畫面意境為重，以純粹的材質(zhì)雕琢、工藝的變幻為輔。

當(dāng)今世界各國(guó)的漆藝家都在研究漆的現(xiàn)代性，并延伸至探討漆的可能性。中國(guó)漆畫在啟蒙發(fā)展階段，面臨的一個(gè)基本問(wèn)題就是：怎樣能夠權(quán)衡好原有特色與現(xiàn)代創(chuàng)新形式之間的關(guān)系。當(dāng)前漆畫界存在著集中錯(cuò)誤的傾向：1.一味的推崇工藝繁復(fù)，不停的將材料疊加，用來(lái)凸顯技法的華麗，導(dǎo)致其藝術(shù)水準(zhǔn)的下跌，脫離了國(guó)際時(shí)代的需求發(fā)展。2.忽視畫面的藝術(shù)性，對(duì)漆畫的傳統(tǒng)性及工藝性以否定態(tài)度，而類似于“盲人摸象”式的追尋純正繪畫感，使得漆畫本身的特色失去了原來(lái)的特點(diǎn)而逐漸退出繪畫舞臺(tái)。如何能夠達(dá)到致美的漆畫境界呢？答案是肯定的：將繪畫的共同點(diǎn)與漆的獨(dú)特風(fēng)格有效完美的結(jié)合在一起。漆的個(gè)性是指漆畫的工藝性，而繪畫的共性是指漆畫的繪畫性。漆畫是離不開漆這一媒介而生存的。由于漆材質(zhì)的特殊性，工藝手法相對(duì)繁瑣，因此，漆畫的表現(xiàn)技法有其自身的局限性。這種情況導(dǎo)致了當(dāng)前漆畫創(chuàng)作中存在片面追求工藝繁復(fù)的不良趨勢(shì)。掌握漆藝的繪畫技法，是掌握漆畫語(yǔ)言的最終目的，以便創(chuàng)造出更豐富的藝術(shù)作品。創(chuàng)作構(gòu)思是靠漆的技藝來(lái)完成的，加工制作的最終目標(biāo)就是展現(xiàn)美的藝術(shù)。從漆畫藝術(shù)內(nèi)容里是能夠感受到創(chuàng)作者精湛的技藝的。創(chuàng)作中始終不能脫離繪畫作品的思想內(nèi)涵，否則再精湛的技藝也不能全面地展現(xiàn)出作品的藝術(shù)精髓。藝術(shù)是漆畫之根本。漆畫藝術(shù)家首先要重視材料和工藝運(yùn)用的效果。其次，必須努力突出漆畫的強(qiáng)大藝術(shù)視覺(jué)魅力來(lái)吸引群體，而不應(yīng)該簡(jiǎn)單的將材料混淆，使人們產(chǎn)生畫面的距離感。因此，不斷提升工藝技術(shù)的目的還是為漆畫的繪畫藝術(shù)性做服務(wù)，但還要注意避免因忽略工藝技術(shù)而阻礙現(xiàn)代漆畫的創(chuàng)新發(fā)展。在漆畫的創(chuàng)作中，正確理解和區(qū)分裝飾風(fēng)格繪畫與裝飾實(shí)用藝術(shù)之間的關(guān)系是必要的。走出漆畫只適宜于作裝飾趣味小品的誤區(qū)，對(duì)創(chuàng)作出既富有時(shí)代氣息、思想內(nèi)涵，又能表現(xiàn)漆畫藝術(shù)特征的優(yōu)秀漆畫作品是十分重要的。舍棄空間立體感，追求二維平面藝術(shù)性，是漆畫的裝飾特征表現(xiàn)。與其他藝術(shù)門類相比，漆畫材料最擅長(zhǎng)的就是平面表現(xiàn)。近年來(lái)，為裝飾而裝飾的畫作硬生生地混淆了具有裝飾性特點(diǎn)的漆畫，削弱了其繪畫性，這種處理裝飾美的手法是不恰當(dāng)?shù)?，容易?dǎo)致僵硬匠氣的畫風(fēng)。如此看來(lái)，裝飾性風(fēng)格是漆畫中最常見(jiàn)和非常重要的表現(xiàn)形式之一。[4]現(xiàn)代漆畫應(yīng)該鼓勵(lì)多種裝飾表現(xiàn)風(fēng)格的并存發(fā)展。

二、漆畫裝飾藝術(shù)的傳承與發(fā)展

中國(guó)的三大傳統(tǒng)藝術(shù)媒材：水墨，陶與漆。歷經(jīng)數(shù)載的積淀，擁有豐富多彩的實(shí)用技藝功底。后世人依據(jù)《髹飾錄》一書中對(duì)髹漆技藝的介紹，推陳出新，創(chuàng)造出更多的技術(shù)來(lái)輔助漆畫繪制，此外還有大量的出土漆器，為我們提供了現(xiàn)實(shí)的樣板。漆藝自古以來(lái)根植于傳統(tǒng)民族土壤中，因其無(wú)限的魅力，被人們封為我國(guó)的經(jīng)典裝飾藝術(shù)國(guó)粹。因此，漆畫在創(chuàng)作中不應(yīng)摒棄傳統(tǒng)性，這是保持漆畫精神層面的基礎(chǔ)前提。漆畫藝術(shù)充分表現(xiàn)了它的材質(zhì)之美，以及與多種裝飾材料的廣泛相融性，顯示出生漆在我國(guó)“海納百川”的容量，也映射出中國(guó)文化的博大精深。漆畫以其豐厚的歷史積淀，形成了有益人們按需發(fā)展，各色分明的風(fēng)格特征。

站在世界的角度，漆畫如同中國(guó)國(guó)畫，是具有傳統(tǒng)民族風(fēng)格的繪畫。然而，民族的又是世界的，在文化大融合的現(xiàn)代，漆畫藝術(shù)也緊隨腳步，展現(xiàn)出現(xiàn)代多元化，世界性的意味。中國(guó)傳統(tǒng)漆藝數(shù)千年的發(fā)展，輝煌的壘筑出了中國(guó)現(xiàn)代漆畫的基礎(chǔ)，我們的精神寄托與文化記憶都被漆畫材料語(yǔ)言所承載著，所以漆畫的材料語(yǔ)言已經(jīng)走出單純的技術(shù)手段范圍，如果偏離其自身材料語(yǔ)言，空講“藝術(shù)與精神”，那么本體語(yǔ)言也會(huì)隨之失落。當(dāng)前，逐步淡化的主流與邊緣概念，伴隨提倡文化的傳統(tǒng)及多元化而出現(xiàn)，使得漆畫裝飾技術(shù)回歸自然模式、回歸自身本體價(jià)值，這也正是重新認(rèn)識(shí)并發(fā)展漆畫藝術(shù)價(jià)值的契機(jī)。

美國(guó)藝術(shù)史學(xué)家詹龍?jiān)f(shuō)“藝術(shù)是為大眾生活而服務(wù)的”。漆畫是藝術(shù)家精神創(chuàng)造與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，源于生活又細(xì)致地展現(xiàn)生活。不同的題材對(duì)生活的深度，力度的影響都是明顯的。因此，選取合適的題材對(duì)漆畫藝術(shù)力表現(xiàn)的影響也是直接又深刻的。然而在現(xiàn)代仍然缺乏內(nèi)涵深遠(yuǎn)廣闊的漆畫作品，這也是漆畫內(nèi)涵傳承逐漸喪失的表現(xiàn)。而引導(dǎo)傳統(tǒng)漆藝向現(xiàn)代漆畫藝術(shù)轉(zhuǎn)化，只片面的追求物質(zhì)層的工藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，精神世界的表達(dá)更需要在畫面中展現(xiàn)出來(lái)，既有表達(dá)溫馨深情的情景，又有展現(xiàn)恢宏氣勢(shì)的大場(chǎng)面；大到重要事件，小到平凡生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，這些內(nèi)涵都是與社會(huì)生活多元化相協(xié)調(diào)的。漆畫在現(xiàn)代成為獨(dú)立的畫種，一些傳統(tǒng)的工筆表現(xiàn)形式以及裝飾性，圖案式的平面化畫面等等，在藝術(shù)語(yǔ)言上已表現(xiàn)的蒼白無(wú)力，力度不夠，所以它更需要現(xiàn)代語(yǔ)言的建構(gòu)，通過(guò)這種現(xiàn)代語(yǔ)言的建構(gòu)，來(lái)重構(gòu)漆的藝術(shù)表現(xiàn)形式。近年來(lái)，漆畫在創(chuàng)作上也大膽吸收了外來(lái)風(fēng)格，打破了原有的傳統(tǒng)束縛，在創(chuàng)作上逐步走向更加廣闊的自由空間。

同時(shí)，時(shí)代感也在漆畫中得以體現(xiàn)。人們審美有廣泛的需求，首先現(xiàn)代漆畫要堅(jiān)持多樣化的體現(xiàn)形式，以滿足人們的審美需要。圖騰，紋飾等形式是傳統(tǒng)漆畫的主要形式，在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，相當(dāng)數(shù)量的幾何紋飾作為主要的裝飾圖案應(yīng)用到漆器上來(lái)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格。但漆畫多數(shù)還是服務(wù)于貴族統(tǒng)治階級(jí)之中，因此內(nèi)容略顯單調(diào)。歷經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)代的漆畫，則立足于健康活潑向上的生活題材，相當(dāng)數(shù)量的漆畫作品反映現(xiàn)實(shí)生活以及當(dāng)代風(fēng)光，有表現(xiàn)風(fēng)土人情的作品，有歌頌現(xiàn)代人物的作品和表現(xiàn)古代人物風(fēng)貌的作品，更好的豐富了藝術(shù)表現(xiàn)性，給人一種“小清新風(fēng)”的感受。值得注意的是，耐久性一直以來(lái)是漆畫的基本特性，這為創(chuàng)作一副永恒性的作品以及保存提供了好的前提條件。我們口中所津津樂(lè)道的優(yōu)秀作品，應(yīng)該是內(nèi)容與形式上的緊密結(jié)合，又跟隨新潮時(shí)代腳印創(chuàng)作而出的作品。

當(dāng)然，中國(guó)漆畫的變革為傳統(tǒng)漆畫注入了新的藝術(shù)生命力，從而使現(xiàn)代漆畫藝術(shù)無(wú)論在內(nèi)容還是工藝上均達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)?，F(xiàn)代漆畫不僅很好的吸取了中國(guó)幾千年的漆藝傳統(tǒng)特色之外，還將激情充滿活力的裝飾理念應(yīng)用到環(huán)境生活中，并詮釋著其別具匠心的藝術(shù)風(fēng)格。勇于創(chuàng)新是藝術(shù)的核心，打破原有的條條框框，積極運(yùn)用各種材料與形式，才能夠創(chuàng)作出滿足現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)在精神層面進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)輸送要求的作品。漆畫還是年輕的畫種，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，任畫者馳騁。整個(gè)漆畫藝術(shù)界也正積極鼓勵(lì)作品展現(xiàn)新思想，新風(fēng)貌，極致發(fā)揮出漆料的特性，創(chuàng)作出“新”畫面，并最終應(yīng)用于藝術(shù)欣賞各個(gè)層面。只有如此，漆畫創(chuàng)作才能在現(xiàn)代社會(huì)繁榮起來(lái)。

三、漆畫與環(huán)境

漆畫作為裝飾品，是與環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)密切聯(lián)系的。裝飾環(huán)境的目的是為了創(chuàng)造出美好的空間環(huán)境，在力求滿足人類正常生產(chǎn)生活的前提下，讓環(huán)境更加合理，美觀，實(shí)用，有舒適的感覺(jué)。在裝飾環(huán)境的時(shí)候，應(yīng)竭力將功能性與審美性考慮進(jìn)來(lái)，達(dá)到視覺(jué)實(shí)用的效果。如：幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，其精神就是要刺激兒童的情感，乃至他們的意志和繪畫行為，各種手段和方式都可以靈活運(yùn)用在裝飾之中，為裝飾設(shè)計(jì)服務(wù)，提高兒童的審美靈感以及對(duì)材料色彩的把握與理解。因而在當(dāng)今時(shí)代中，各種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)形式都被現(xiàn)代環(huán)境裝飾所采用。漆畫的發(fā)展與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)趨勢(shì)有著密不可分的聯(lián)系。 一方面，漆畫作為繪畫藝術(shù)的重要?jiǎng)?chuàng)作方式，選擇具有特色的顏色材質(zhì)，能更深刻的體現(xiàn)裝飾環(huán)境的形式美感；另一方面，漆畫在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的靈活運(yùn)用，也同時(shí)促進(jìn)了漆畫藝術(shù)本身的創(chuàng)新發(fā)展。漆畫本身傳統(tǒng)的工藝性歷史內(nèi)涵與新潮而又現(xiàn)代的居室裝飾手段的風(fēng)格相結(jié)合，帶給我們?nèi)碌拿缹W(xué)體驗(yàn)和發(fā)展思路，極大的拓寬了漆畫的藝術(shù)表現(xiàn)手段，促進(jìn)了漆畫本身的藝術(shù)進(jìn)步和工藝創(chuàng)新。環(huán)境設(shè)計(jì)，就其審美性來(lái)說(shuō)，在本質(zhì)上應(yīng)屬于視覺(jué)美學(xué)范疇，它是設(shè)計(jì)這一綜合性學(xué)科、專業(yè)涵蓋中的一大類別，屬于人居環(huán)境設(shè)計(jì)專項(xiàng)。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)構(gòu)成中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，并具有現(xiàn)代藝術(shù)的基本審美特征，追求自然和實(shí)用的結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

（一）人性化：回歸自然純真和實(shí)用性

人類渴望居住在自然之中是人類的本性。出于這種對(duì)本質(zhì)的需求，“回歸自然”近幾年來(lái)已成為流行一時(shí)的環(huán)境設(shè)計(jì)主題，并被人們所津津樂(lè)道?；貧w自然生活中，建造一個(gè)符合人性訴求，讓人無(wú)論從生理還是心理上，都感到居住在一個(gè)自然和諧的環(huán)境空間中是現(xiàn)代必然的一種發(fā)展趨勢(shì)，而在這樣一種回歸自然的理念引導(dǎo)下，各種不同的設(shè)計(jì)元素被應(yīng)用在教育生活中，以達(dá)到回歸自然，凈化心靈的效果。

漆畫在環(huán)境裝飾中的使用自然突出的是它的審美性。但在運(yùn)用的時(shí)候，不能忽略其實(shí)用性，因?yàn)檫@是環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)根本要求。應(yīng)盡可能地體現(xiàn)環(huán)境功能性特點(diǎn)，滿足人們對(duì)環(huán)境空間多功能方面的設(shè)想與需求。毋庸置疑，內(nèi)部所呈現(xiàn)的是其各自不同特點(diǎn)的功能需求:例如在幼兒園室內(nèi)的環(huán)境空間創(chuàng)設(shè)，大廳中應(yīng)體現(xiàn)出開放性和多元性特點(diǎn)，而漆畫在大廳中的擺放選擇，無(wú)論是從畫面內(nèi)容還是色彩氣氛都要體現(xiàn)出和諧與歡快生活的主題；中午孩子的午睡休息室主要功能是睡眠，休息區(qū)域，則要考慮到它的安靜和私密性，漆畫裝飾風(fēng)格應(yīng)以平和淡雅的風(fēng)格為主，可以設(shè)定為某些相關(guān)內(nèi)容，如：天空，星辰，月亮等，手法可以選擇鑲嵌式及柔和自然的色調(diào)，做到與環(huán)境對(duì)搭的裝飾效果；幼兒園衛(wèi)生間應(yīng)簡(jiǎn)潔而實(shí)用；還有燈光布局等等，這些在幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)程序中都是要分門別類地加以整體考慮，而在漆畫裝飾的設(shè)計(jì)中也應(yīng)該使其風(fēng)格符合各個(gè)空間的功能與氣氛，達(dá)到與環(huán)境的和諧一致。同樣，在滿足設(shè)計(jì)功能性的同時(shí)我們也要追求它的審美性。環(huán)境設(shè)計(jì)的審美性，體現(xiàn)出不同年齡人群的生存狀態(tài)、價(jià)值觀念、文化品味及美學(xué)情趣。例如：幼兒園的兒童有著自己獨(dú)特的藝術(shù)觀察視角，選擇的漆畫不可太過(guò)成人式，適當(dāng)?shù)某橄髨D形可以帶給孩子們更豐富的想象思維空間。 因此，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的審美性追求，愈來(lái)愈被設(shè)計(jì)師們所重視。漆畫在被運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境中作裝飾要素時(shí)，要在發(fā)揮它的特色，體現(xiàn)回歸自然理念的同時(shí)，更要把握好功能性和審美性的平衡。

（二）人文化：傳統(tǒng)現(xiàn)代的融合之作

我國(guó)的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化具有鮮明獨(dú)到的特性，主要體現(xiàn)在構(gòu)成要素及表現(xiàn)方式上，具有極強(qiáng)的適應(yīng)性。現(xiàn)代生活推崇——“民族的就是世界的”。隨著世界文化的不斷融合發(fā)展，回歸傳統(tǒng)的觀念使大眾的頭腦變得冷靜成熟起來(lái)，重新探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美文化的有機(jī)融合點(diǎn)，刺激推動(dòng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。想要真正取得藝術(shù)的成功，就必須圍繞傳統(tǒng)的“根"，加以精心的現(xiàn)代化與科技化的雕琢，創(chuàng)作出既富有民族地方文化神韻，又具有鮮明時(shí)代性嶄新特征的漆畫作品，完整到我們生活的環(huán)境中去，體現(xiàn)出深遂的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)同樣不能一味的追求表面上的形式美感，應(yīng)既考慮時(shí)代精神和地域特色，又具有歷史文脈，否則就會(huì)造成嚴(yán)重的文化缺失，所以說(shuō)，“人文積淀是一切藝術(shù)與設(shè)計(jì)的深層原動(dòng)力”。[5]

現(xiàn)代環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)，通常的做法是把具有代表性的傳統(tǒng)文化元素提取出來(lái)，加以技法進(jìn)行詮釋，再應(yīng)用至環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，使設(shè)計(jì)既能滿足實(shí)用與審美二者統(tǒng)一的追求，又能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化風(fēng)韻。漆畫在室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用正好符合這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的創(chuàng)作理念?，F(xiàn)代漆畫脫胎自傳統(tǒng)的漆飾藝術(shù)，而古代漆畫歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，不僅流傳下無(wú)數(shù)的漆藝瑰寶，同時(shí)也蘊(yùn)藏了深厚的文化底蘊(yùn)，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征符號(hào)之一。然而，自古以來(lái)傳統(tǒng)漆畫大多裝飾于漆器之上，因而大部分人重視“器”多過(guò)于“畫”，要盡量避免偏漏一方。例如：在幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)中，讓兒童通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)漆畫的欣賞，感受畫的美以及不同材料的綜合運(yùn)用手法，而在創(chuàng)作繪畫中變“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”，手法傳統(tǒng)，思路現(xiàn)代，既領(lǐng)略了漆畫的傳統(tǒng)人文之美，又豐富了兒童繪畫的想象空間。這就使得中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)教育達(dá)到和諧統(tǒng)一，既具有鮮明的民族特征和傳統(tǒng)氣息，又具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。

漆畫之美，在于其獨(dú)特的材料與工藝，也是漆畫本身不能舍棄的獨(dú)特風(fēng)格。在發(fā)揚(yáng)這些獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí)，也要注意如何將這些特點(diǎn)與現(xiàn)代環(huán)境裝飾的審美特點(diǎn)相結(jié)合?？偟膩?lái)說(shuō)，漆畫風(fēng)格與審美特點(diǎn)的契合主要體現(xiàn)在三種氣質(zhì)上，即人文氣質(zhì)，自然氣質(zhì)及個(gè)性之美。結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，用現(xiàn)代人的審美趨向創(chuàng)設(shè)富有傳統(tǒng)古典風(fēng)韻又不失現(xiàn)代活力的生活教育環(huán)境，讓傳統(tǒng)形式在現(xiàn)代生活中得以展現(xiàn)。此外，表現(xiàn)范圍廣也是漆畫的主要特點(diǎn)之一，尤其是在富有形式性的空間環(huán)境中，在一般的思維模式下，漆畫可以表現(xiàn)為極富裝飾性的情趣畫品，也可以表現(xiàn)有份量的主題大制作。由于漆畫創(chuàng)作中的不可復(fù)制性，在作品中通過(guò)對(duì)漆料特性的體現(xiàn)，可以彰顯藝術(shù)家個(gè)人的個(gè)性特征。將漆畫使用在環(huán)境裝飾之中，不僅可以使環(huán)境得到美化，展現(xiàn)個(gè)性之美，還可以盡情流露出審美取向與趣味性。

綜上所述，漆畫的形式感，質(zhì)感在現(xiàn)代環(huán)境裝飾中對(duì)人產(chǎn)生的心理感受，符合現(xiàn)代人的審美觀，滿足現(xiàn)代人的審美需求。自然狀態(tài)下的漆，以其多變的色彩及材質(zhì)展現(xiàn)出別具一格的裝飾美感。從生活的原形中提煉，再運(yùn)用主觀想象的語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)。因此，漆畫裝飾利用其傳統(tǒng)工藝手法加之突出表面裝飾效果，配以現(xiàn)代繪畫表達(dá)形式，迎合了現(xiàn)代人的審美方式，也是作為藝術(shù)欣賞的首要選擇之一。漆畫裝飾藝術(shù)作為集傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一身的優(yōu)秀藝術(shù)畫種，在世界文化的多元發(fā)展中，裝飾文化特色更深植于民族土壤并且獨(dú)樹一幟。人們?cè)谏钪?，能夠充分感受到?lái)自漆畫的自然人文之美，從而找到一種純粹的藝術(shù)生活歸屬感。漆畫作為裝飾性繪畫在發(fā)展的過(guò)程中，會(huì)延續(xù)古代漆器的裝飾路線，即有秩序感，刻意的繪圖；然而近現(xiàn)代的漆畫，逐漸開始追尋生動(dòng)，自然，甚至是狂野之美，選擇題材的范圍也做了更深層次的探究，并積極的投入到現(xiàn)代裝飾環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，竭力展現(xiàn)藝術(shù)家自身對(duì)生命的熱愛(ài)及感悟。這些現(xiàn)存的現(xiàn)象為漆畫裝飾藝術(shù)的成熟發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也使其在畫壇各門類中逐漸具有并駕齊驅(qū)的實(shí)力。

[1] 喬十光.漆藝[M].北京:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,2000.

[2] 陳圣謀.中國(guó)漆畫[M].香港:香港新風(fēng)出版,2001.

[3] 王琥.漆藝概要[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,1999.

[4] 張英,徐寶鋒.漆畫的裝飾性風(fēng)格與現(xiàn)代漆畫創(chuàng)新[J].河北科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2005,（5）.

[5] 朱蕙.室內(nèi)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代追求——居室設(shè)計(jì)的審美思考[J].五邑大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）,1997,（1）.