賈嫚

[摘要] 文章首先對(duì)我國(guó)開展藝術(shù)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的必要性進(jìn)行了分析。之后，文章從學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)、人格品德標(biāo)準(zhǔn)三方面對(duì)我國(guó)高等藝術(shù)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深入思考和分析，并提出了相應(yīng)的發(fā)展思路。文章擬通過對(duì)我國(guó)高等藝術(shù)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量構(gòu)建的必要性和構(gòu)建途徑進(jìn)行分析，旨在推動(dòng)我國(guó)高等藝術(shù)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步完善，推進(jìn)高等藝術(shù)教育又好又快發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 高等藝術(shù)教育 人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 必要性 思考

引 言

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中說：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！倍幕膫鞒惺切枰嘀赝緩讲⑿凶饔玫?，藝術(shù)就是其中一個(gè)分支，對(duì)于豐富文化形式，提升文化魅力，弘揚(yáng)文化精髓有著無可替代的意義。正如孔子在《論語·泰伯》中說教育應(yīng)當(dāng)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！彼囆g(shù)對(duì)于個(gè)人來講，也可以塑造人格，凈化心靈，同時(shí)可以啟迪人們的智慧，提高人們的修養(yǎng)，陶冶人的情感，鼓舞人的進(jìn)取精神乃至提高人們的氣質(zhì)。高等藝術(shù)教育作為培養(yǎng)藝術(shù)人才的重要途徑，一直為社會(huì)所重視。但目前高等藝術(shù)教育出現(xiàn)的一些問題，尤其是人才培養(yǎng)質(zhì)量方面的問題卻一直困擾著我國(guó)高等藝術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展。但目前我國(guó)的高等藝術(shù)教育的培養(yǎng)體系一直都是“各自為政”，包括影視、音樂、美術(shù)、舞蹈等各方面的人才都沒有一個(gè)嚴(yán)格的人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。尤其在高等教育擴(kuò)招背景下，高等藝術(shù)教育更是幾近泛濫之勢(shì)，越來越多的高校都開始開設(shè)藝術(shù)教育。

統(tǒng)計(jì)顯示，目前，我國(guó)約有597所高校開設(shè)了不同類型的高等藝術(shù)教育，包括比較傳統(tǒng)的表演、美術(shù)、戲曲等，同時(shí)也涵蓋了許多新生學(xué)科，比如設(shè)計(jì)藝術(shù)、廣告設(shè)計(jì)、媒體藝術(shù)、文藝展演等，已經(jīng)實(shí)質(zhì)性地發(fā)展成多學(xué)科專業(yè)并行相互融合的態(tài)勢(shì)[1]。其實(shí)，在目前這個(gè)社會(huì)中，高等藝術(shù)教育日益“走紅”并非偶然，而且具備很大的必然性，一是因?yàn)樗囆g(shù)教育的名字比較好聽，容易招來生源；另一方面，藝術(shù)教育的大部分專業(yè)相對(duì)于工科、農(nóng)科來講培養(yǎng)成本比較低。但是招生學(xué)校的多樣化，招生規(guī)模的膨脹化，其人才培養(yǎng)質(zhì)量如何保證卻沒有一個(gè)系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，因此導(dǎo)致目前高等藝術(shù)教育可謂是魚龍混雜。為此，建立適合社會(huì)發(fā)展的高等藝術(shù)教育體系，制訂符合社會(huì)主義文化方法方向的高等藝術(shù)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，為國(guó)家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的藝術(shù)人才，推進(jìn)藝術(shù)教育深化改革成為當(dāng)前高等教育的重要課題之一。

構(gòu)建高等藝術(shù)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的必要性分析

高等教育的健康發(fā)展依賴于教育質(zhì)量的提高，可以說教育質(zhì)量是高等教育大眾化的生命線。一個(gè)國(guó)家高等教育的規(guī)模標(biāo)志著這個(gè)國(guó)家的平均教育水平，而一個(gè)國(guó)家的高等教育的質(zhì)量水平才真正代表著這個(gè)國(guó)家的教育實(shí)力[2]。高等藝術(shù)教育也不例外，并不是說我們的招生規(guī)模擴(kuò)大了，專業(yè)多了就代表我們的質(zhì)量提高了，而是要看培養(yǎng)的人才是不是可以滿足社會(huì)需求，是不是可以促進(jìn)人自身價(jià)值的最大限度實(shí)現(xiàn)，以及高校自身的科研成果質(zhì)量、社會(huì)服務(wù)質(zhì)量等方面。所以很多人說，高校這個(gè)作為創(chuàng)造知識(shí)、傳播知識(shí)、儲(chǔ)存知識(shí)的殿堂，正在逐漸走向社會(huì)發(fā)展的中心，其人才培養(yǎng)質(zhì)量也越來越受到人們的關(guān)注。要想實(shí)現(xiàn)高等藝術(shù)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，就必須要制訂統(tǒng)一的參考標(biāo)準(zhǔn)，比如學(xué)生畢業(yè)后英語的水平、計(jì)算機(jī)的水平、思想道德方面的標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)人業(yè)務(wù)知識(shí)的程度、審美觀、人生觀、世界觀是否健全等等。否則，我們不同學(xué)校開展高等藝術(shù)教育，所培養(yǎng)的人才沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就只能是各自根據(jù)各自的情況來培養(yǎng)，有什么老師就開什么課，有什么條件就教什么學(xué)，那這樣的高等藝術(shù)教育就談不上什么發(fā)展。

關(guān)于我國(guó)高等藝術(shù)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的思考

我們經(jīng)常在討論這個(gè)問題，就是說高等教育培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么樣子？什么樣的人才算是高質(zhì)量的人才？雖然我們目前還沒有具體可以量化的標(biāo)準(zhǔn)去衡量什么樣的人才培養(yǎng)體系是標(biāo)準(zhǔn)，但高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，肯定不單單針對(duì)培養(yǎng)出來的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)是不是好，或者是不是取得了什么證書作為標(biāo)準(zhǔn)。而實(shí)際上，高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)立體的、動(dòng)態(tài)的范疇，對(duì)于我國(guó)高等藝術(shù)教育的人才培養(yǎng)指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)來說，我們主要需要從以下三個(gè)方面著手，包括人才的學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)、人格品德標(biāo)準(zhǔn)三部分[3]。

1.學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)思考

不管作為何種專業(yè)的畢業(yè)生，其必須要掌握一定的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)，這是一個(gè)人自身專業(yè)價(jià)值的重要體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)于高等教育的最重要標(biāo)準(zhǔn)。尤其是隨著目前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的全面到來，社會(huì)對(duì)于掌握專業(yè)知識(shí)的人才需求量越來越大，需要高校培養(yǎng)出學(xué)術(shù)研究能力更強(qiáng)、專業(yè)知識(shí)更扎實(shí)的畢業(yè)生。另外，創(chuàng)新在這個(gè)時(shí)代也顯得越發(fā)重要，包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也包括藝術(shù)領(lǐng)域，都需要有創(chuàng)新作為基礎(chǔ)支撐，而學(xué)術(shù)研究和專業(yè)知識(shí)則是創(chuàng)新的基礎(chǔ)[4]。為此，有人進(jìn)行研究還發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人專業(yè)知識(shí)的多少與其創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱有著明顯的關(guān)系，雖然說知識(shí)豐富并一定創(chuàng)新能力強(qiáng)，但知識(shí)非常薄弱的則必然會(huì)影響創(chuàng)新思維的開拓和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

對(duì)于高等藝術(shù)教育來講，我們同樣需要在人才培養(yǎng)體系中建立嚴(yán)格的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，即專業(yè)能力必須要達(dá)到什么樣的條件才算是合格的畢業(yè)生，才能取得相應(yīng)的畢業(yè)證和學(xué)位證。比如學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，一般我們根據(jù)該專業(yè)的特點(diǎn)對(duì)于學(xué)生的學(xué)術(shù)性考量要求達(dá)到：（1）掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的基本理論和基本知識(shí)；（2）掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史與發(fā)展規(guī)律；掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的分析方法和評(píng)價(jià)原則；（3）具有進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)研究與教學(xué)的基本能力；（3）了解國(guó)內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)及藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法。即一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生必須要達(dá)到以上標(biāo)準(zhǔn)，才算具備了合格畢業(yè)生的基礎(chǔ)條件。因此，各高校為了讓畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)和擁有相關(guān)的能力，就必須要從課程設(shè)置、培養(yǎng)模式等方面逐步優(yōu)化。

2.職業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)思考

從職業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)來說，是以畢業(yè)生在實(shí)際工作中所發(fā)揮的作用和崗位適應(yīng)性程度來評(píng)價(jià)高校的教育質(zhì)量。而且這種評(píng)價(jià)方式是目前社會(huì)對(duì)于高校人才培養(yǎng)體系最有效的評(píng)價(jià)過程。顯然，要想使高校培養(yǎng)出的人才更好地適應(yīng)社會(huì)，這就需要恰到好處的培養(yǎng)體系加上有針對(duì)性的培養(yǎng)過程。首先從學(xué)生角度來說，約翰·霍蘭德將其分為六種職業(yè)性向（類型）：（1）實(shí)踐性向；（2）研究性向；（3）社會(huì)性向；（4）常規(guī)性向；（5）企業(yè)性向；（6）藝術(shù)性向。不同的人職業(yè)性不同，可以勝任或者說最容易勝任的崗位就不同。對(duì)于高等教育的培養(yǎng)體系來說，我們所針對(duì)的是不同類型的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有特定的愛好和傾向、脾氣和性格，我們針對(duì)這些性格迥異的學(xué)生需要結(jié)合其自身特點(diǎn)和學(xué)校現(xiàn)有的培養(yǎng)層次要求開展分類分層培養(yǎng)，這樣更容易使學(xué)生發(fā)揮其最大的潛力和價(jià)值。

基于此，學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該是結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)層次與學(xué)生的具體特點(diǎn)來共同制訂的，而且這種培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)是唯一的，這才能更好地培養(yǎng)出優(yōu)秀的藝術(shù)人才。對(duì)于學(xué)校來說，不同類型的學(xué)校其培養(yǎng)能力和定位也不同。比如，對(duì)于高等職業(yè)教育學(xué)校而言，其定位主要是應(yīng)用型、復(fù)合型人才，畢業(yè)生的工作內(nèi)涵是將成熟的技術(shù)和管理規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)和服務(wù)。結(jié)合高等職業(yè)教育的這種定位，學(xué)校就要針對(duì)自身的辦學(xué)能力為藝術(shù)人才的培養(yǎng)提供明晰的培養(yǎng)思路，讓學(xué)生形成明確的發(fā)展模式和準(zhǔn)確的個(gè)人定位。再比如，一些研究性的大學(xué)所培養(yǎng)的藝術(shù)人才就應(yīng)該在更深層次的相關(guān)領(lǐng)域有所特長(zhǎng)，比如藝術(shù)研究、挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)等領(lǐng)域。這樣，可以避免出現(xiàn)不同類型的學(xué)生畢業(yè)后的趨同化，感覺自己好像是什么都能做，又像是什么都不能做[5]。

3.人格品德標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)思考

不管是什么專業(yè)，其所培養(yǎng)出來的人才，首先必是人格品德方面的健全者。如果這個(gè)學(xué)生從學(xué)校一出來，其思想道德有問題，那么即使他有再高的水平，也注定是一個(gè)不“健全”的人才。因此，高校在制訂人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，務(wù)必在學(xué)生人格品德方面加以強(qiáng)化，尤其是對(duì)于藝術(shù)教育來說。因?yàn)樗囆g(shù)方面的人才更多的還是要從事相關(guān)熏陶人、影響人、提高人品味和層次的工作，因此這種人才的價(jià)值觀至關(guān)重要；而且，從另外一個(gè)角度來說，藝術(shù)傳承的就是一種文化，弘揚(yáng)的是一種品德和精神，所以，如果從事藝術(shù)的工作者其本身人格品德都不過關(guān)，那么這將是我們一個(gè)民族的悲哀，也會(huì)是這個(gè)時(shí)代的悲哀。一般來講，高等藝術(shù)院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量體系構(gòu)建的過程應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：（1）遲延滿足的能力；（2） 成長(zhǎng)的意愿；（3）抗挫折能力；（4）品德修養(yǎng)；（4）思想政治素質(zhì)[3]。

人格品德標(biāo)準(zhǔn)包括人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀、人生理想、社會(huì)理想等相關(guān)方面的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，他們的人生觀、價(jià)值觀從主流來看，的確是積極向上的，他們都普遍渴望成才，而且具有責(zé)任心，同時(shí)其使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得不少青年學(xué)生的思想也發(fā)生了很大的變化，道德素質(zhì)在滑坡[6]。尤其是目前面臨各種思潮不斷沖擊我們傳統(tǒng)社會(huì)道德底限的背景下，許多學(xué)習(xí)藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生，憑借自身在專業(yè)以及其他方面因素綜合疊加的優(yōu)勢(shì)，開始不同程度地出現(xiàn)了自由散漫、金錢至上、享樂主義等思想，嚴(yán)重影響了自身綜合素質(zhì)的提高。

結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的要求不斷提高，藝術(shù)人才應(yīng)該是具有較高專業(yè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)、具有較強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)新能力、深悟大眾審美文化和審美情趣，懂得文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)律的新型創(chuàng)新人才[7]。這同時(shí)也對(duì)高等藝術(shù)教育培養(yǎng)體系和人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)提出了更高的要求，尤其是現(xiàn)階段開展藝術(shù)教育的學(xué)校越來越多，辦學(xué)水平層次不齊，而且藝術(shù)教育所涉及的專業(yè)越來越多的背景下，更需要建立統(tǒng)一的高等藝術(shù)教育人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，這才能更好地促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)人才培養(yǎng)形成可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。這一方面需要各高校規(guī)范人才培養(yǎng)過程，同時(shí)也需要從藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)、教育設(shè)施的完善、管理理念的升華等諸多方面協(xié)同并進(jìn)，最終才能構(gòu)建出適合新時(shí)期高等教育發(fā)展背景的藝術(shù)教育培養(yǎng)體系。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院 陜西西安