劉萬(wàn)海，張明明

（渤海大學(xué) 教育與體育學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

生成性教學(xué)是我國(guó)新課改強(qiáng)調(diào)的理念之一，近幾年一直是教育研究者所關(guān)注的熱點(diǎn)話題。隨著教育的不斷革新，生成性教學(xué)成為當(dāng)今教育中可行的一種教學(xué)理念，關(guān)于生成性教學(xué)的研究也在我國(guó)教育界倍受關(guān)注。本文試圖將近五年來(lái)的相關(guān)研究略作梳理與概括，提出其中存在的不足，并基于此對(duì)后續(xù)的研究提出幾點(diǎn)構(gòu)想，以引發(fā)更多的思考。

一、五年來(lái)國(guó)內(nèi)生成性教學(xué)研究的主要問題域

（一）生成性教學(xué)起源研究

國(guó)外對(duì)生成性教學(xué)思想的追溯，不同的人追溯到不同的時(shí)代。有學(xué)者從教學(xué)的角度出發(fā)，將其追溯到盧梭的自然教育。在盧梭的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)兒童的個(gè)人興趣和愛好，強(qiáng)調(diào)要讓兒童從個(gè)人活動(dòng)中自然地獲得知識(shí)。這其中包含了生成性教學(xué)思想。

我國(guó)對(duì)生成性教學(xué)思想的起源研究中，大都追溯到我國(guó)古代以孔孟為代表的儒家思想。孔子提出：“啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教”，在教學(xué)中要重視學(xué)生的差異性。孟子的內(nèi)展說(shuō)，擴(kuò)充 “善性”，發(fā)展善端，關(guān)注尊重、信任兒童使他們的天性得到自然的發(fā)展。這其中都蘊(yùn)含著一定的生成性教學(xué)思想。［1］

眾多研究中也提到了陶行知的生活教育理論，即 “教學(xué)做合一”、“生活即教育”、“學(xué)校即社會(huì)”，也反映出生成性教學(xué)的思想。

但大部分關(guān)于生成性教學(xué)的研究中提到最多的是我國(guó)最早提出生成性教學(xué)這一思想的葉瀾教授。葉瀾教授提出 “讓課堂煥發(fā)出生命力”，認(rèn)為 “把豐富復(fù)雜、變動(dòng)不居的課堂教學(xué)過程簡(jiǎn)括為特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來(lái)，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的最根本缺陷，突破 ‘特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)論’的傳統(tǒng)框架，從更高的層次——生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀?！保?］

郭元祥教授提出的教育 “回歸生活世界”的主張，認(rèn)為生成性教學(xué)是一種 “生成性思維方式”，“回歸”的本質(zhì)是 “關(guān)注人的生成，關(guān)注教學(xué)活動(dòng)的過程價(jià)值”，“回歸生活世界”就是 “要求知識(shí)教學(xué)與生活的整合，同時(shí)要時(shí)刻指向?qū)W生作為現(xiàn)實(shí)主體的發(fā)展?！保?］

雖然上述思想沒能直接引用生成性教學(xué)這一概念，但從中滲透和包含了其內(nèi)涵。它們認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展應(yīng)是動(dòng)態(tài)的變化的發(fā)展過程，應(yīng)更多地關(guān)注人的主體性，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展，肯定人的價(jià)值，在這個(gè)基礎(chǔ)上突破傳統(tǒng)框架與規(guī)律性，以便更好地達(dá)到教學(xué)效果。

（二）生成性教學(xué)內(nèi)涵研究

許多研究者將生成性教學(xué)含義與預(yù)設(shè)性教學(xué)作比較進(jìn)行闡述。他們認(rèn)為，生成性教學(xué)是相對(duì)預(yù)設(shè)性教學(xué)而言的，后者被認(rèn)為是 “排除了通過教學(xué)互動(dòng)而 ‘生成’新質(zhì)的可能，它只是一種常規(guī)性的、低水平的教學(xué)，是過于依賴規(guī)律與規(guī)則的 ‘規(guī)律性教學(xué)’”。［4］針對(duì)預(yù)設(shè)性教學(xué)某些弊端，有學(xué)者提出“生成課堂需要教師適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，提升孩子的思想，促進(jìn)孩子的個(gè)性發(fā)展。”［5］

有的研究者將生成性教學(xué)看作是一種模式。他們認(rèn)為，生成性教學(xué)是在生成性思維背景下提出的一種教學(xué)模式，旨在教學(xué)活動(dòng)的生成創(chuàng)造過程，重視教學(xué)活動(dòng)的過程、關(guān)系、創(chuàng)造、個(gè)性、非理性等特點(diǎn)。［6］

研究中采用最多的定義是學(xué)前教育專家約翰·尼莫教授指出的：生成性教學(xué) （要點(diǎn)）“不是 ‘罐頭式’的教學(xué)，不是 ‘木乃伊式’的教學(xué)，不是偶然的、隨意的、老師被孩子牽著鼻子走的教學(xué)?！保?］

雖然上面指出生成性教學(xué)是相對(duì)預(yù)設(shè)性教學(xué)而言，但也不能夠完全否定預(yù)設(shè)性教學(xué)中的可取之處。說(shuō)生成性教學(xué)是一種教學(xué)模式，要看人們對(duì)于生成性教學(xué)的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)在哪方面。例如，有學(xué)者認(rèn)為，作為教學(xué)哲學(xué)，生成性教學(xué)不是一種具體的教學(xué)方法、教學(xué)模式，而是一種融教學(xué)價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)論、知識(shí)觀和方法論為一體的教學(xué)哲學(xué)。［8］

對(duì)于內(nèi)涵的研究無(wú)論是從哲學(xué)的角度還是其他角度，均體現(xiàn)了生成性教學(xué)的一些特質(zhì)，但是對(duì)內(nèi)涵的理解缺少一致性概念，偏向于一人一說(shuō)法。

（三）生成性教學(xué)的特征研究

對(duì)于生成性教學(xué)的基本特征，不同的研究者由于立足點(diǎn)不同，其認(rèn)識(shí)也有所不同。有的研究者認(rèn)為，“重過程創(chuàng)造反機(jī)械預(yù)設(shè)；主體作用方式的變化：從教師——學(xué)生單向度到師生、生生多向互動(dòng)；重關(guān)系而非實(shí)體；提倡多元和個(gè)性，反對(duì)中心?！保?］這是研究者受現(xiàn)代西方哲學(xué)研究中方法論轉(zhuǎn)向的啟發(fā)提出的，這肯定了生成性教學(xué)在進(jìn)行的過程中，教學(xué)主體間互動(dòng)參與的價(jià)值與作用，說(shuō)明了生成性教學(xué)的過程性與動(dòng)態(tài)變化性。有研究者認(rèn)為，生成性教學(xué)有三個(gè)主要特點(diǎn)：教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境的不確定性；教學(xué)過程的開放性、互動(dòng)性、情境性；教學(xué)方法的生成性、有效性、趣味性。［10］這是從教學(xué)的主體、目標(biāo)、情境性的不確定性，過程中的非預(yù)料性、價(jià)值性，方法的選擇上提出的。大部分研究中，將生成性教學(xué)特征歸納為：參與性、過程性、開放性，非線性、創(chuàng)造性、互動(dòng)性等。

目前，對(duì)生成性教學(xué)特征的研究大部分關(guān)注在教學(xué)的主體上，一般從教學(xué)思想、教學(xué)主體、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)論述其特征。從其 “生成”的內(nèi)在關(guān)系上論述其特征的研究較少。

（四）生成性教學(xué)的價(jià)值研究

生成性教學(xué)的價(jià)值研究從兩方面進(jìn)行探討。一是從生成性教學(xué)作為教學(xué)哲學(xué)的價(jià)值闡釋：有助于教學(xué)的工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一；體現(xiàn)了從客觀認(rèn)識(shí)論到學(xué)生生存發(fā)展為本的教學(xué)認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)變；促進(jìn)新課改在教師日常教學(xué)中的踐行。這里所指的生成性教學(xué)哲學(xué)建基于對(duì)現(xiàn)代性教學(xué)之 “預(yù)成論”教學(xué)哲學(xué)的深入批判和考量。［11］二是生成性教學(xué)實(shí)施效果的價(jià)值體現(xiàn)：關(guān)注人的真實(shí)生命的成長(zhǎng)，提高教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)，形成創(chuàng)造性品格。［12］

無(wú)論是從教學(xué)哲學(xué)層面上的論述，還是實(shí)踐方面的探討，都體現(xiàn)出生成性教學(xué)的價(jià)值所在。但在對(duì)生成性教學(xué)價(jià)值研究中，大多是從側(cè)面進(jìn)行闡述，對(duì)其價(jià)值是否得以有效地體現(xiàn)在實(shí)施中的研究很少。

（五）生成性教學(xué)實(shí)踐策略的研究

關(guān)于生成性教學(xué)實(shí)踐策略的研究，有學(xué)者提出：要想使生成性教學(xué)得到有效落實(shí)，就必須清楚生成性教學(xué)實(shí)施的核心、條件、關(guān)鍵和保障，即核心——將教學(xué)作為研究過程；條件——教學(xué)資源的有效重組；關(guān)鍵——?jiǎng)?chuàng)造教學(xué)智慧，開展多元對(duì)話；保障——生成性文化的創(chuàng)設(shè)。［13］

有學(xué)者從課堂實(shí)施方面提出：充分預(yù)設(shè)，促進(jìn)生成；有效互動(dòng)，促進(jìn)生成；教學(xué)機(jī)智，促進(jìn)生成。［14］

有學(xué)者根據(jù)課堂中出現(xiàn)的實(shí)例提出生成性教學(xué)的實(shí)踐策略：利用教學(xué)中的錯(cuò)誤、失誤，促進(jìn)探究；把握意外分歧，注重價(jià)值引導(dǎo)；利用質(zhì)疑，促進(jìn)探究；順?biāo)浦?，變消極為積極，促進(jìn)生成反彈琵琶，逆向思維；篩選動(dòng)態(tài)資源，找準(zhǔn)核心目標(biāo)；對(duì)消極生成，要讓其思維 “歸隊(duì)”。［15］

研究中大多從單方面論述實(shí)踐策略。思想決定行動(dòng)，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂實(shí)施，再?gòu)恼n堂實(shí)例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多角度地闡述其實(shí)踐策略會(huì)使其生成性教學(xué)更具有可行性。

二、生成性教學(xué)研究現(xiàn)存的問題

我國(guó)生成性教學(xué)研究無(wú)論是在理論層面還是在實(shí)踐層面近幾年都有很大的突破，但在國(guó)內(nèi)相關(guān)的研究中也存在著一些問題。

（一）生成性教學(xué)研究的理論基礎(chǔ)研究淺表化

在對(duì)生成性教學(xué)的研究中，切入點(diǎn)大部分是從“預(yù)設(shè)”的對(duì)立面出發(fā)，重視教師與學(xué)生在教學(xué)中的互動(dòng)過程，在研究中出現(xiàn)多角度單方面的論述現(xiàn)象。在研究中從生成性教學(xué)理論基礎(chǔ)出發(fā)，深層次的挖掘其理論依據(jù)進(jìn)行論述的文章較少。

有的學(xué)者認(rèn)為生成性教學(xué)過于 “固化”，是指對(duì)生成性教學(xué)的固定模式化。［16］教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者、生成者，學(xué)生是被生成者，教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)教師對(duì)生成性的認(rèn)識(shí)與理解，教師們會(huì)自覺將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動(dòng)，但即便轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動(dòng)也有一定的困難。課堂教學(xué)中教師很難做到真正的 “生成”，教師還是處于 “傳授者”的角色，并沒有將生成性教學(xué)的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)?“理論知識(shí)和診斷信息并不會(huì)自動(dòng)導(dǎo)出恰當(dāng)?shù)慕逃袆?dòng)”。［17］有學(xué)者提出生成性教學(xué)的失范之一是控制性教學(xué)，指表面上冠以 “生成”的形式，實(shí)質(zhì)上仍進(jìn)行著教師預(yù)設(shè)知識(shí)或觀念的強(qiáng)行灌輸。［18］這里所說(shuō)的 “固化”使教師沒有深層面的理解生成性教學(xué)的理念，將其機(jī)械運(yùn)用到教學(xué)中，從而導(dǎo)致生成性教學(xué)在應(yīng)用上出現(xiàn)問題。

（二）對(duì)生成性教學(xué)研究的認(rèn)識(shí)不明確，本質(zhì)理解不清晰

在對(duì)生成性教學(xué)的研究中，研究者各有自己的理解與看法，沒有固定的解釋概念。研究者認(rèn)為對(duì)生成性教學(xué)的認(rèn)識(shí)有些許 “泛化”，這種現(xiàn)象指對(duì)生成性教學(xué)的理解還處于茫然的狀態(tài)，針對(duì)于其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)還是含混不清，缺乏明晰的一致性看法。有些學(xué)者，從與預(yù)設(shè)性教學(xué)對(duì)立的層面來(lái)認(rèn)識(shí)生成性教學(xué)；有些學(xué)者從教育哲學(xué)層面闡述生成性教學(xué)；有些學(xué)者，反對(duì)完全否定 “預(yù)設(shè)”，孤立的“生成”。由于對(duì)生成性教學(xué)本質(zhì)的這種 “泛化”，使得教育行動(dòng)者對(duì)生成性教學(xué)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生疑問，不能使生成性教學(xué)的本質(zhì)理念恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)到實(shí)際的教學(xué)中去。

（三）研究存在 “大破大立”傾向，研究方法較為單一

有的研究中徹底否定傳統(tǒng)教育中的預(yù)設(shè)，從而論證生成性教學(xué)的必要性。出現(xiàn)的 “對(duì)立”主要是將生成性教學(xué)看作與預(yù)設(shè)性教學(xué)的完全對(duì)立，徹底的否定預(yù)設(shè)性教學(xué)。當(dāng)前理論界對(duì) “有效教學(xué)”的研究出現(xiàn)了一種泛化 “生成”的傾向，認(rèn)為只有“生成性”的教才是有效的教學(xué)。這種觀點(diǎn)建立在對(duì)教學(xué)的 “預(yù)設(shè)”進(jìn)行誤批誤判之上。［19］新課程理念中，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)并不是抱有 “打倒一切、否定一切”的態(tài)度，而是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中有價(jià)值的東西進(jìn)行肯定，例如新課標(biāo)提出了 “三維目標(biāo)”，但并沒有因此而取消 “知識(shí)與技能”，提出了 “形成性”評(píng)價(jià)，“終結(jié)性”評(píng)價(jià)也并沒有因此而消失。因此，對(duì) “生成性教學(xué)”進(jìn)行肯定的同時(shí)，要看到 “預(yù)設(shè)”有其積極的、有意義的一面，從而做到預(yù)設(shè)與生成的有機(jī)結(jié)合。

研究方法上，單一地使用理論研究或?qū)嵺`中的案例研究，將理論研究與實(shí)施案例研究結(jié)合論述的文章較少。

三、我國(guó)生成性教學(xué)研究的趨向

（一）厘清概念，理論基礎(chǔ)亟待進(jìn)一步深化

今后對(duì)于生成性教學(xué)的研究，研究者們首先要厘清其概念，明確其范圍，并且在確立理論基礎(chǔ)的前提下進(jìn)行生成性教學(xué)的研究，這樣能夠更好地確定生成性教學(xué)的范圍，使研究不偏離主線。未來(lái)的生成性教學(xué)研究應(yīng)該多著眼理論基礎(chǔ)研究，深入與細(xì)致的分析理論基礎(chǔ)、內(nèi)在機(jī)制，以形式一套完整而扎實(shí)的理論體系。在此基礎(chǔ)上以理論為依據(jù)所展開的研究有助于教育行動(dòng)者更好的理解與把握生成性教學(xué)，并能確保在教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用中，更好地發(fā)揮其作用。

（二）研究方法應(yīng)走向多樣化

近年來(lái)，生成性教學(xué)的研究方法采用的是文獻(xiàn)研究法和案例分析法，課堂觀察、訪談?wù){(diào)查等研究方法運(yùn)用較少。要么采用的是純理論研究，要么采用的是純案例分析，應(yīng)該將兩種研究方式結(jié)合在一起，理論中用案例對(duì)其解釋說(shuō)明，案例中運(yùn)用理論進(jìn)行分析，這樣有助于生成性教學(xué)研究的精確性，同時(shí)，理論研究中再結(jié)合一些實(shí)證研究會(huì)使得出的研究結(jié)果更具有說(shuō)服力。未來(lái)的研究中應(yīng)采用多元化的研究方法，將理論研究與實(shí)踐中的案例研究交叉結(jié)合起來(lái)，也就是把多種研究方法相結(jié)合，靈活運(yùn)用多元的研究方法，注意其中的整合與互補(bǔ)，使其更方便研究者與教育行動(dòng)者理解與把握，也可供后續(xù)的研究者借鑒參考。

（三）拓展研究視角

在眾多研究中，對(duì)生成性教學(xué)的內(nèi)涵、特征及實(shí)踐策略研究居多，也有從教育哲學(xué)的角度對(duì)生成性教學(xué)進(jìn)行闡釋分析，但是所占比例甚少。在研究中應(yīng)適當(dāng)?shù)夭捎枚喾矫娴难芯恳暯牵曇耙_闊，目標(biāo)要明確，從不同的角度，如分析學(xué)、解釋學(xué)、非線性科學(xué)分析生成性教學(xué)在現(xiàn)代化教學(xué)中的意義與價(jià)值以及在實(shí)踐中的有效性。未來(lái)我國(guó)生成性教學(xué)研究應(yīng)深化多維視角，并采用其它研究領(lǐng)域視角分析和處理我國(guó)生成性教學(xué)問題。對(duì)于我國(guó)生成性教學(xué)價(jià)值與實(shí)踐研究也不應(yīng)局限于外部環(huán)境的建構(gòu)，應(yīng)深入生成性教學(xué)本身，著手生成性教學(xué)生成的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐過程。

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