丁元帥

中圖分類號：G845 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2013）01-000-01

摘 要 對我國高校網(wǎng)球禮儀教育的缺失進(jìn)行了分析，并對高校如何實施網(wǎng)球禮儀教育闡述了基本的途徑與方法。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)球 禮儀 高校

一、高校網(wǎng)球禮儀教育實施的必要性分析

（一）禮儀的重要性分析

禮儀是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一，美國禮儀學(xué)家埃米爾·波斯特指出：“表面上禮儀有無數(shù)清規(guī)戒律，但其根本目的卻在于使世界成為一個充滿樂趣的地方，使人變得平易近人[1]”。體育禮儀主要是指人們在體育活動中所應(yīng)該具備的相互表示敬重、友好和親善的行為規(guī)范。從某種意義上說體育禮儀就是儀容、儀表、語言、禮貌禮節(jié)以及各種典禮儀式在體育文化活動中的綜合運用。它是禮儀文化在體育方面的具體體現(xiàn)。在很大程度上是類似于運動規(guī)則[2]。網(wǎng)球與高爾夫球、保齡球、臺球并稱為“世界四大紳士運動”，就是因為除了球場上法定的規(guī)則之外，還有許多約定俗成的禮儀，如果缺乏這些禮儀，即便球技再高明也不會帶來贊譽。

（二）當(dāng)前我國大學(xué)生網(wǎng)球禮儀水平亟待提高

目前，在我國禮儀教育課程并沒有在普通高校開設(shè)，但網(wǎng)球課程是多數(shù)普通高校的選修課程。我們要看到當(dāng)前我國大學(xué)生網(wǎng)球禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀卻令人堪憂，大學(xué)網(wǎng)球課堂中，時常出現(xiàn)傳統(tǒng)課堂禮節(jié)的缺失，如課前師生問好、課后師生道別已經(jīng)逐漸被淡出課堂。在網(wǎng)球課堂中，學(xué)生上課遲到、早退，服裝穿著不符合上課要求。甚至有的學(xué)生在課堂中任意接打手機、發(fā)短信、聽音樂等。當(dāng)然學(xué)生在觀賽、參賽過程中，不服裁判、不尊重對手等網(wǎng)球禮儀缺失的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。這與我們的學(xué)校教育無不有著千絲萬縷的聯(lián)系和責(zé)任。這些問題的產(chǎn)生與我們國家的教育制度有著莫大的關(guān)系。長期以來，各高校的教育方式、體育教育目標(biāo)存在差異，學(xué)校體育教育的目的任務(wù)過于注重動作技能及技戰(zhàn)術(shù)的傳授，較大程度上忽視了網(wǎng)球教學(xué)中的禮儀教育成份。

二、高校網(wǎng)球禮儀教育的實施方法與途徑

（一）更新傳統(tǒng)觀念

網(wǎng)球運動技術(shù)較為復(fù)雜，教師為完成教學(xué)任務(wù)，往往將網(wǎng)球禮儀教育束之高閣。在大力推廣素質(zhì)教育的今天，在網(wǎng)球教學(xué)中實施禮儀教育，提高學(xué)生的文明素質(zhì)已刻不容緩，廣大體育教師、工作者應(yīng)引起高度的重視，要充分認(rèn)識到這個問題的迫切性和深遠(yuǎn)意義。充分利用體育禮儀實踐操作性強、教育內(nèi)涵豐富的特點，結(jié)合體育教學(xué)是寓思想品德教育于身體活動之中，使學(xué)生的行為表現(xiàn)直接受到實踐的檢驗，有利于教師有針對性向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)良好的社會行為的特點，積極引導(dǎo)，充分挖掘網(wǎng)球文化中豐富的網(wǎng)球禮儀教育因素，通過禮儀教育與訓(xùn)練使學(xué)生樹立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準(zhǔn)則，從而提高自我約束、自我控制能力，塑造出良好的禮儀風(fēng)范，出眾的形象風(fēng)采，使學(xué)生既具有自尊、尊人之本，更具有立足、立業(yè)之源。

（二）加強教師網(wǎng)球禮儀修養(yǎng)

名師出高徒，教師的素質(zhì)是網(wǎng)球禮儀教育成敗的關(guān)鍵，因此要確實提高網(wǎng)球教師的禮德修養(yǎng)水平。網(wǎng)球禮儀教育涉及到心理、形象、語言、體態(tài)、人際交往等方方面面的知識和技能，要求教師必須在具備厚實的專業(yè)功底、廣博的知識面的同時，還要通曉種種網(wǎng)球禮儀規(guī)范的操作與科學(xué)的教學(xué)、訓(xùn)練方式。更重要的還要求教師一定要以身作則，以自己的行動表現(xiàn)出良好的禮儀風(fēng)范，做到言傳身教，讓學(xué)生在其中耳濡目染，得到熏陶和滋養(yǎng)。

（三）建構(gòu)融入西方傳統(tǒng)紳士教育和儒家“中和”思想為一體網(wǎng)球禮儀體系

講究禮儀是東西方倫理的融合之處。禮儀是社會公德中那些最簡單、最易于操作的部分，具有“底線倫理”的性質(zhì)，這就使它易于成為中西倫理的融合之處[3]。在全球化過程中，禮儀已經(jīng)成為人們在社會交往中形成的、以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的、符合“禮”的精神的行為規(guī)范、準(zhǔn)則和儀式的總和。儒學(xué)中的“中和”思想在中國傳統(tǒng)禮儀文化中占有十分重要的地位，它在弘揚社會道德、倫理等方面起到不可替代的作用；而現(xiàn)代網(wǎng)球禮儀在思想上倡導(dǎo)“公平、公正、友誼”，在行為上倡導(dǎo)“和諧、健康、文明”等，使網(wǎng)球運動有了一個良好人文環(huán)境。要創(chuàng)建有儒學(xué)特色的中國當(dāng)代網(wǎng)球禮儀文化系統(tǒng)，就要對以儒學(xué)為主流的傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析、梳理、鑒別、挑選、吸取、沉淀和升華。并且積極吸取西方網(wǎng)球禮儀和西方紳士教育中的精華成分，真正實現(xiàn)網(wǎng)球禮儀文化的本土化，構(gòu)建具有東方特色現(xiàn)代網(wǎng)球禮儀教育體系。

（四）狠抓落實，切實將網(wǎng)球禮儀觀融入到學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)中

要深入了解學(xué)生身心發(fā)展特點，將網(wǎng)球禮儀內(nèi)涵有目的、有系統(tǒng)地貫穿到每一堂教學(xué)活動中。因此，我們首先要認(rèn)真抓好網(wǎng)球教學(xué)這個主要環(huán)節(jié)，在教學(xué)過程中，要教育學(xué)生互相尊重、禮貌互讓，在練球時互相幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作，競賽中遵守規(guī)則、尊重裁判、尊重和體諒對手、體現(xiàn)“紳士運動”之風(fēng)。其次，組織觀看一些重大的比賽時要求按規(guī)定的時間進(jìn)場、遵守秩序，對號入座，要保持安靜、鼓掌要適時適度等等。若身邊有外國朋友在場時則應(yīng)主動讓路或指引座位。在賽事進(jìn)行中，不要隨意在看臺上來回走動或講臟話，要不斷為雙方運動員加油，不喝倒彩或向賽場上扔易拉罐、水果等物。使用的口號、標(biāo)語應(yīng)有所節(jié)制健康而體現(xiàn)網(wǎng)球運動特色等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱燕.現(xiàn)代禮儀學(xué)概論[M].北京：清華大學(xué)出版社.2006.

[2] 胡銳.現(xiàn)代禮儀教程[M].浙江：浙江大學(xué)出版社.1995.

[3] 曹莉，傅永聚.基于儒學(xué)的中國當(dāng)代體育禮儀文化研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報.2011.34（10）：10-12.