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淺析薛濤酬贈(zèng)詩的思想內(nèi)容

2013-03-31 20:48:22汪輝秀
關(guān)鍵詞:薛濤員外友人

汪輝秀

(成都薛濤研究會(huì),四川成都610061)

薛濤(781—832年),唐代著名女詩人,文采風(fēng)流,多才多藝,一生作詩約500首,是中國古代作詩最多的女詩人,也是留存詩作最多的女詩人[1]-56。雖是酬唱贈(zèng)寄之作,但其思想內(nèi)容也十分豐富,并不完全是贊譽(yù)歌頌的溢美之詞。

薛濤作為文采風(fēng)流、名重一時(shí)的女詩人,政治見識(shí)和政治素養(yǎng)高深的劍南西川女校書,經(jīng)常與名士高官、文人墨客酬唱往來。在薛濤留存的92首詩作中,有酬唱贈(zèng)寄詩35首。薛濤作詩酬贈(zèng)送寄,主要有五類原因。首先,對(duì)于各類詩友的禮物和贈(zèng)詩,薛濤常以詩酬謝。這類詩有7首:《酬郭簡(jiǎn)州寄柑子》、《酬辛員外折花見遺》、《酬雍秀才貽巴峽圖》、《酬楊供奉法師見招》、《宣上人見示與諸公唱和》、《酬人雨后玩竹》和《寄舊詩與元微之》。其次,送別之作6首:《送鄭資州》、《送姚員外》、《送盧員外》、《送 友人》、《江亭餞別》、《別李郎中》。再次,對(duì)方作詩后,薛濤作詩與之唱和,這類詩有5首:《和郭員外題萬里橋》、《和李書記席上見贈(zèng)》、《棠梨花和李太尉》、《和劉賓客玉蕣》、《段相國游武擔(dān)寺病不能從題寄》。此外,薛濤欣賞美景時(shí),為了與好友分享,還贈(zèng)詩3首。《春郊游眺寄孫處士(二首)》、《斛石山曉望寄呂侍御》就是因此而作。最后一類,是薛濤對(duì)官紳名流、文人騷客的贊美、鼓勵(lì)、懷念等酬唱之作。這類詩留存下來的有14首:《酬祝十三秀才》、《酬文使君》、《酬李校書》、《酬杜舍人》、《酬吳使君》、《贈(zèng)韋校書》、《贈(zèng)遠(yuǎn)(二首)》、《贈(zèng)段校書》、《贈(zèng)蘇十三中丞》、《摩訶池贈(zèng)蕭中丞》、《寄詞》《送扶煉師》、《寄張?jiān)颉贰?/p>

因?yàn)樯鲜鑫宸N寫作緣由,薛濤酬贈(zèng)詩的思想內(nèi)容就顯得豐富多姿,異彩紛呈。從內(nèi)容上分析,薛濤酬贈(zèng)詩除了贊美歌頌等溢美之詞外,還表達(dá)了薛濤對(duì)友人的感謝,對(duì)后輩文人的關(guān)懷與鼓勵(lì),送別友人的愁緒、表達(dá)了薛濤歸隱山林的心聲,表達(dá)自己對(duì)高潔品質(zhì)的追求與向往。

一 感謝友人對(duì)自己的饋贈(zèng)與幫助

對(duì)于別人的饋贈(zèng)與幫助,薛濤是十分感謝的?!冻旯?jiǎn)州寄柑子》感謝簡(jiǎn)州刺史郭封穎寄給自己的柑子。簡(jiǎn)州刺史贈(zèng)薛濤當(dāng)?shù)刂套?,薛濤作詩《酬郭?jiǎn)州寄柑子》表示感謝。詩中“霜規(guī)不讓黃金色,圓質(zhì)仍含御史香”從顏色、形狀和氣味方面肯定和贊美郭員外送給薛濤的柑子,以示感謝?!八?,果實(shí)表面色白如霜的粉末?!侗静菥V目·果部·山果類·柿·白柿》:“白柿,就是干柿長(zhǎng)霜......它的霜就叫柿霜?!雹佟皻w”,歸還,引申為收拾整理?!八?dú)w”,即處理掉柑子表面的色白如霜的粉末?!白尅保d色,不及。“不讓”,不亞于,不次于?!八?guī)不讓黃金色”即祛除表面的白色粉末,柑子的顏色呈金黃色?!皥A質(zhì)”,即圓形?!坝废恪保懊栏套又銤馇揖?。《海錄碎事》唐賈忠言撰《御史本草》,以里行為合口椒,最有毒;監(jiān)察為開口椒,毒微歇;殿中為蘿卜,侍御史為脆梨,漸入佳味;遷員外為甘子(柑子),言可以久?!雹谘么说涔适欠Q贊簡(jiǎn)州刺史郭封穎送給她的柑子品質(zhì)非常好,其香味就像賈忠言《御史本草》中所稱道的“御史香”一樣,清香怡人,經(jīng)久不散。此外還有6首同類別的詩:《酬辛員外折花見遺》感謝辛丘度贈(zèng)花;《酬雍秀才貽巴峽圖》感謝雍陶送自己巴峽圖;《酬楊供奉法師見招》和《宣上人見示與諸公唱和》感謝楊法師和高僧廣宣邀請(qǐng)自己參加法會(huì);《酬人雨后玩竹》和《寄舊詩與元微之》則是酬謝友以詩相贈(zèng):《酬人雨后玩竹》酬謝友人贈(zèng)詩《雨后玩竹》,《寄舊詩與元微之》則是酬謝元稹詩《寄贈(zèng)薛濤》。

二 贊美歌頌對(duì)方的才能、學(xué)識(shí)與品德

在與詩友的酬唱往來中,薛濤也不可避免地有一些稱頌對(duì)方才識(shí)功績(jī)的贊譽(yù)之辭。郭封穎是汾陽王郭子儀的孫子,他曾任簡(jiǎn)州刺史,其兄郭劍曾是劍南東川節(jié)度使[2]-56。薛濤在《酬郭簡(jiǎn)州寄柑子》中,用“何處同聲情最異,臨川太守謝家郎”,用南朝名臣謝靈運(yùn)兄弟美譽(yù)郭氏兄弟?!巴暋保曇粝嗤?,比喻志趣相同或志趣相同者。李白《贈(zèng)僧崖公》詩:“江濆遇同聲,道崖乃僧英?!雹劢鸫脝枴蹲跃仗兜に€寄崧前故人》詩:“黃金煉出相思句,寄與同聲別后看。”④“異”,奇特的,不平常的。這句話提出問題:哪里的志趣相投者和我感情最好?“臨川太守謝家郎”回答上句提問?!芭R川太守謝家郎”指的是南朝謝靈運(yùn)曾為臨川內(nèi)史,其族弟謝惠蓮有《甘賦》。“甘”同“柑”,指柑子[3]-19。因謝惠蓮寫“柑子”,郭封穎寄“柑子”;且謝靈運(yùn)與謝惠蓮是兄弟,郭劍與郭封穎也是兄弟。所以,薛濤以謝靈運(yùn)、謝惠蓮來比喻郭劍、郭封穎兄弟二人。如詩題所述,郭子儀之孫簡(jiǎn)州刺史郭封穎寄柑子給薛濤,其與薛濤私交當(dāng)屬不錯(cuò)。劍南東川節(jié)度使郭劍也是郭子儀的孫子,薛濤用南朝名臣謝靈運(yùn)兄弟美譽(yù)郭氏兄弟,既回答了上句的提問,表達(dá)出自己和郭子儀的兩個(gè)孫子劍南東川節(jié)度使郭劍、簡(jiǎn)州刺史郭封穎感情十分深厚,又用謝靈運(yùn)和謝惠蓮兄弟來美譽(yù)郭氏兄弟。韋皋被譽(yù)為“諸葛武侯之后身”的名臣良將,“服南詔,御吐蕃”有中興唐時(shí)之功,被封為南康郡王。在《寄詞》詩中,薛濤用“紫陽天上神仙客,稱在人間立世功”熱情贊頌韋皋的豐功偉績(jī)[2]-76。這類滿含稱贊歌頌的溢美之辭的詩還有《贈(zèng)韋校書》、《贈(zèng)段校書》、《酬李校書》等。

三 對(duì)后輩文人的勸慰、鼓勵(lì)與指導(dǎo)

除了不能免俗的答謝與贊美,作為詩壇名宿,薛濤還十分注意栽培年輕人,對(duì)失意的年輕學(xué)子官員予以勸慰。《寄張?jiān)颉返谌木湓姟敖鑶柸碎g愁寂寞,伯牙弦絕已無聲”,用俞伯牙和鐘子期的典故解釋知音難覓,委婉地勸慰才華出眾但際遇不佳的校書郎張?jiān)颍?]-81-82:世人都道知音難覓,沒有人懂得自己最是寂寞。無人欣賞也許并不是自己不夠好,而是曲高和寡知音難尋而已。

薛濤詩名遠(yuǎn)播,名馳上國,經(jīng)常對(duì)求教自己的后輩予以贊美與鼓勵(lì)。在《酬杜舍人》中,薛濤用“撲手新詩片片霞”對(duì)杜牧的新詩《白蘋洲》大加贊美。杜牧出生于貞元十九年(公元803年),比薛濤(公元 781—832 年)小 22 歲[2]-96。當(dāng)杜牧開始展露才華時(shí),薛濤早已經(jīng)是名重一時(shí)的女校書、聞名遐邇的女詩人了。杜牧作為后輩學(xué)子,將自己的得意之作《題白洲》送給當(dāng)時(shí)著名的女詩人鑒賞,因而薛濤作《酬杜舍人》以作答[3]-35?!皳洹保瑵M,遍?!皳涫帧保瑵M手?!靶略姟保颂幹付拍了⒓乃徒o薛濤鑒賞的《題白洲》詩。“霞”,云霞。本句詩指杜牧的新詩文辭優(yōu)美,就像一片片云霞一樣。《酬祝十三秀才》詩中,薛濤用“詩家利器馳聲久,何用春闈榜下看”鼓勵(lì)之,認(rèn)為祝十三秀才的文采非凡,早就聲名遠(yuǎn)播,不用看科舉考試中第名單都知道他一定榜上有名。

四 表達(dá)送別友人的離情別緒和對(duì)遠(yuǎn)方戀人的思念之情

薛濤名聲卓著,交友廣闊,常有送別之作。不過,薛濤的送別之作并非千篇一律,而是因人而異,各有不同。薛濤的送別詩思想內(nèi)容十分豐富,單純表達(dá)離情別緒的詩有兩首:《江亭餞別》、《送鄭資州》。薛濤送別范、汪兩位友人到并州上任時(shí),薛濤作《江亭餞別》。后兩句詩“離亭急管四更后,不見車公心獨(dú)愁”,在合江亭餞別已有的離愁別緒之上又再加了一層遺憾?!半x亭”,古代建于離城稍遠(yuǎn)的道旁供人歇息的亭子。古人往往于此送別?!凹惫堋保址Q“急筦”,節(jié)奏急速的管樂?!凹惫堋庇迷谶@里有催促離別的意味,使人更覺時(shí)間緊迫、心情哀傷?!八母保赋髸r(shí),即凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)?!败嚬保稌x書·車胤傳》:“﹝車胤﹞又善于賞會(huì),當(dāng)時(shí)每有盛坐而胤不在,皆云‘無車公不樂’⑤?!薄败嚬北局笘|晉時(shí)善于聚集賓客玩賞的車胤,后亦泛指善于集會(huì)游賞之人。這兩句詩描繪出薛濤焦躁的心情:薛濤和好友離別在即,心中本就滿懷的離愁別緒,而善于集會(huì)游賞的某人沒有來,女詩人心里就更加難受了。送別鄭眉州(《送鄭資州》)時(shí),薛濤更是十分悲傷憂愁。前兩句詩“雨暗眉山江水流,離人掩袂立高樓”,描繪了送別鄭眉州時(shí)的環(huán)境和氛圍?!坝臧怠保焐璋刀蚁轮笥?“掩袂”,以衣袖拭淚。這兩句詩寫出了薛濤送別鄭刺史時(shí)立于高樓之上,悲傷拭淚的場(chǎng)景。后兩句詩“雙旌千騎駢東陌,獨(dú)有羅敷望上頭”,描寫了鄭刺史等人浩浩蕩蕩地離開后,詩人獨(dú)立高樓目送的情況,鮮明的對(duì)比加深了這次送別的悲涼氣氛。

薛濤的送別詩不僅表達(dá)離愁別緒,還有對(duì)離別之友人的同情、安慰和托付。送別李程時(shí),薛濤作《別李郎中》:“花落梧桐鳳別凰,想登秦嶺更凄涼。安仁縱有詩將賦,一半音詞雜悼亡?!币?yàn)槔畛痰钠拮觿倓側(cè)ナ啦痪茫忠?jīng)過曾經(jīng)與妻子一同經(jīng)過的地方,薛濤十分擔(dān)心李程會(huì)觸景生情,因而此詩雖然也十分悲傷,但卻不是因?yàn)樵娙俗约号c好友李程的離別,而是悲嘆李程夫妻陰陽相隔,天人永訣。[4]-107-109送別離蜀赴京的盧士玫員外(《送盧員外》)時(shí),薛濤除了不舍與留戀,還拜托即將遠(yuǎn)行的盧士玫給已經(jīng)在京城的武元衡相國表示感激[2]-73?!坝駢旧角帮L(fēng)雪夜,錦官城外別離魂”,即風(fēng)雪之夜,薛濤在錦官城外、玉壘山前送別盧士玫員外,營(yíng)造出寒冷孤寂的送別環(huán)境與氛圍。后兩句詩“信陵公子如相問,長(zhǎng)向夷門感舊恩”表達(dá)了詩人對(duì)武元衡的感激之情?!靶帕旯印保葱帕昃簾o忌,此處代指武元衡。這兩句詩的意思是:如果武元衡相國問起我,您就代為轉(zhuǎn)達(dá)我一直以來都非常感念他往日對(duì)我的恩情。武元衡對(duì)薛濤有知遇之恩,曾奏報(bào)薛濤為“校書”,雖然奏而未授,但薛濤是十分感念其恩德的。所以薛濤才在送別盧員外時(shí),請(qǐng)她代為轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)武元衡的深切感激之情。

薛濤在送別友人之時(shí),絕大多數(shù)時(shí)候都十分悲愁,但是也有例外。《送姚員外》后兩句“欲折爾來將贈(zèng)別,莫教煙月兩鄉(xiāng)悲”,詩人打算攀折柳枝來贈(zèng)別姚員外,表達(dá)留戀之情。這樣,即便詩人和姚員外分別兩地,能賞同一輪朦朧月色,且有柳枝寄情,分別的友人也不至于那么悲愁。《送友人》中,后兩句詩“誰言千里自今夕,離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)”更是清奇雅致,奇謀巧思。這兩句詩的意思是說:誰說我們從今晚開始就相隔千里了?離別之人的夢(mèng)境十分深遠(yuǎn),就如這里到邊關(guān)的距離一樣長(zhǎng)。你雖然去了遙遠(yuǎn)的邊關(guān),可是我的思念也會(huì)跟隨著你去到邊關(guān)。雖然分隔兩地、天各一方,但只要我們彼此思念,天涯也只是咫尺。這兩句詩頗有幾分“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的味道。《送友人》所表現(xiàn)的不是悲戚哀婉的離愁別緒,而是一種堅(jiān)定的、美好的牽念,是一種對(duì)友人真摯的懷念之情。

不同于送別友人時(shí)的多樣心情,薛濤在懷念遠(yuǎn)方的愛人時(shí)都是滿懷的思念之情。如“閨閣不知戎馬事,月高還上望夫樓”(《贈(zèng)遠(yuǎn)》)描述了詩人思念遠(yuǎn)方的愛人,夜不能寐的情形。

五 表達(dá)對(duì)隱士的崇敬和隱居生活的向往

經(jīng)歷過被罰赴邊的苦痛,認(rèn)識(shí)到高官貴族的殘酷無情后,薛濤對(duì)人生有了更加清醒的認(rèn)識(shí),曾一度試圖隱居浣花溪,終因盛名之累不能如愿,但薛濤卻因此對(duì)隱士更加崇敬,對(duì)隱居生活更加向往。薛濤用“遠(yuǎn)水長(zhǎng)流潔復(fù)清,雪窗高臥與云平”(《酬楊供奉法師見招》)贊美楊法師勤學(xué)才高、淡泊名利?!把┐啊?,映雪的窗戶,寒窗,比喻勤學(xué)苦讀?!案吲P”,指隱居不仕,語出《世說新語·排調(diào)》。文曰:“卿(謝安)屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言:‘安石不肯出,將如蒼生何?’⑥”“不嫌袁室無煙火,惟笑商山有姓名”(《酬楊供奉法師見招》)中,“袁室”對(duì)“商山”,“無煙火”對(duì)“有姓名”,表達(dá)詩人對(duì)袁安等真隱士的欽佩和對(duì)商山四皓等未能跳出紅塵的假隱士的嘲笑,借以表達(dá)對(duì)楊煉師這位真隱士的崇敬之情。薛濤不但崇敬隱士,還希望自己能夠歸隱,《酬雍秀才貽巴峽圖》第三句詩“感君識(shí)我枕流意”可以證明。“感”,感謝,感激,感念?!熬?,對(duì)對(duì)方的尊稱,如“您”,這里指雍陶雍秀才?!白R(shí)”,知道,了解。“枕流”,又稱“枕流漱石”或“枕石漱流”,指寄跡江湖,歸隱山林?!妒勒f新語·排調(diào)》有云:“孫子荊年少時(shí)欲隱,語王武子‘當(dāng)枕石漱流’,誤曰‘漱石枕流’。王曰:‘流可枕,石可漱乎?’孫曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒。’⑦”此后,人們就以“枕流漱石”、“枕石漱流”或“枕流”以喻隱居山林?!案芯R(shí)我枕流意”這句詩表明,薛濤不但有歸隱之意,而且并不諱言。雍秀才正是因?yàn)榭闯隽搜臍w隱之意,希望寄情山水,所以才把巴峽圖贈(zèng)送給她。另外,《酬人雨后玩竹》中“多留晉賢醉”等詩句,也表達(dá)了薛濤對(duì)竹林七賢淡泊名利的敬意和對(duì)隱士生活的肯定與向往。

六以竹自喻,直抒胸臆

有的學(xué)者認(rèn)為薛濤“善為他人體貼而忽略了自我抒情”⑧,筆者對(duì)此觀點(diǎn)不敢茍同。以《酬人雨后玩竹》為例,這首詩題目即為“酬人”,是毫無疑問的酬贈(zèng)詩。但是,此詩雖然是“酬人”之作,卻直抒胸臆,展現(xiàn)了薛濤對(duì)高潔品質(zhì)和高尚節(jié)操的向往與追求,歷來為人所稱道。薛濤一生愛竹,嘗以竹自喻,以竹明志,以竹自勉。她暮年居碧雞坊,建吟詩樓,并在居所附近遍種佳竹。一場(chǎng)春雨過后,微風(fēng)習(xí)習(xí),薛濤和后輩友人一起在竹林中漫步,青青翠竹在春風(fēng)中搖曳生姿,鳳尾森森,龍吟細(xì)細(xì),令人心曠神怡。知道薛濤愛竹,友人即興寫了一首《雨后玩竹》詩相贈(zèng),贊美南國春雨后翠竹的婀娜多姿。薛濤卻覺得友人的詩沒有寫出竹子的節(jié)操和精神,于是酬答唱和了一首《酬人雨后玩竹》:“南天春雨時(shí),那鑒雪霜枝。眾類亦云茂,虛心能自持。多留晉賢醉,早伴舜妃悲。晚歲君能賞,蒼蒼勁節(jié)奇?!边@首詩頭兩句寫南國春天下雨的時(shí)候,所有植物都生長(zhǎng)得很茂盛,哪里能凸顯出翠竹欺霜傲雪的姿態(tài)呢?竹子不畏嚴(yán)寒、直干挺拔、中空有節(jié),不僅有欺霜傲雪之姿,更有虛心自持之志。第三句運(yùn)用了“晉賢”和“舜妃”兩個(gè)典故?!皶x賢”是指魏晉時(shí)期的竹林七賢。嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸7人傲視權(quán)貴,常聚在當(dāng)時(shí)的山陽縣(今河南輝縣、修武一帶)竹林之下,肆意酣暢,世謂竹林七賢。“舜妃”指的是舜的妃子娥皇、女英。她們?cè)谒此篮螅ОЭ奁?,太多的眼淚滴落在竹子上以至于竹子上都留下了眼淚的痕跡,這些竹子因此變成了斑竹,又稱“湘妃竹”?!岸嗔魰x賢醉,早伴舜妃悲”是贊頌翠竹高潔可比竹林七賢,忠貞可比娥皇、女英。聯(lián)系薛濤“侍酒賦詩”的生活環(huán)境,薛濤此處乃是托物言志,表示自己沒有隨波逐流,而是出淤泥而不染,保持著高尚的節(jié)操,虛心自持,孤芳自賞。最后兩句詩“晚歲君能賞,蒼蒼勁節(jié)奇”應(yīng)該是薛濤對(duì)這位年紀(jì)比自己小許多的朋友說,等你到了一定的年紀(jì),社會(huì)閱歷豐富了,你就懂得欣賞竹子了:欣賞竹子要欣賞它不畏霜雪的蒼蒼勁節(jié)?!冻耆擞旰笸嬷瘛窡崆橘濏炛褡硬晃匪⒅备商岚?、虛心有節(jié)的精神,實(shí)際上是薛濤以竹自喻,以竹自勉,展示自己對(duì)高潔品質(zhì)和高尚節(jié)操的向往與追求。

綜上所述,薛濤的酬贈(zèng)詩,雖然不乏酬謝贊頌之辭,但此外還有對(duì)后輩文人的關(guān)懷與鼓勵(lì)、送別友人的愁緒、對(duì)遠(yuǎn)方友人的懷念與思念之情、歸隱山林的心聲、對(duì)高潔品質(zhì)的追求與向往等等豐富的思想內(nèi)容,而非所謂“語工辭巧而情少”、“酬贈(zèng)之氣濃厚”⑨言之無物的官樣文章。

注釋:

①田建華:《本草綱目彩色圖集》,石家莊:河北科學(xué)技術(shù)出版社,2007,196.

②賈言忠:《御史本草》,陳文華:《唐女詩人集三種》,上海:上海古籍出版社,1984,38.

③詹鍈:《李白全集校注匯釋集評(píng)》,天津:百花文藝出版社,1996,1560 -1569.

④姚奠中主編,李正民增訂《元好問全集》,太原:山西古籍出版社,2004,173.

⑤(唐)房玄齡等撰《晉書》,北京:中華書局,1974,2177.

⑥⑦(南朝宋)劉義慶撰,(南朝梁)劉孝標(biāo)注,余嘉錫箋疏:《世說新語箋疏》,上海:上海古籍出版社,1993,801;781-782.

⑧⑨李玉玲:《從酬贈(zèng)詩與詩品論李冶薛濤詩歌之優(yōu)劣》,太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,(4),83 -84.

參考資料:

[1]汪輝秀.薛濤因何名重一時(shí)[J].巴蜀史志,2008,(2):56-57.

[2]劉天文.薛濤詩四家注評(píng)說[M].成都:巴蜀書社,2004.

[3]張蓬舟.薛濤詩箋[M].北京:人民文學(xué)出版社,1983.

[4]劉鐵峰.基于薛濤詩作的薛濤“校書”身份考[J].廣西社會(huì)科學(xué),2007,(3):107 -109.

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