王文彥

（華南理工大學(xué)廣州學(xué)院思政部，廣東廣州510800）

對(duì)紅色資源界定的研究綜述

王文彥

（華南理工大學(xué)廣州學(xué)院思政部，廣東廣州510800）

近10年來學(xué)術(shù)界對(duì)紅色資源的內(nèi)涵概念、價(jià)值功能、利用與挖掘等問題進(jìn)行的探索可謂碩果累累，然而學(xué)者們對(duì)紅色資源的定位與概念表述大有不同，存在著四方面的不足：一是重紅色；二是內(nèi)容與定義未有效統(tǒng)一；三是重某一階段性而略發(fā)展性；四是內(nèi)容重廣而大卻輕少而小.筆者認(rèn)為紅色資源是中國人民自近代以來在振興中華和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興目標(biāo)下尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的從革命到中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，創(chuàng)造和形成的可以為我們挖掘利用且能夠彰顯時(shí)代價(jià)值的精神及其載體的總稱.

紅色資源；思想政治理論；研究

紅色資源是從2002年起在學(xué)術(shù)界涌起的一個(gè)新興研究課題.自此學(xué)者們對(duì)紅色資源的價(jià)值功能和挖掘利用特別是其對(duì)高校大學(xué)生思政課的價(jià)值研究與轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源研究比較多，但是對(duì)紅色資源的定位與概念論述多有不同，對(duì)紅色資源的把握認(rèn)識(shí)就會(huì)不一樣，進(jìn)對(duì)紅色資源相關(guān)的挖掘整理和具體教學(xué)等相關(guān)問題研究也會(huì)不一樣.

1 對(duì)紅色資源的概念界定

近10余年來學(xué)術(shù)界對(duì)什么是紅色資源,對(duì)紅色資源的定位進(jìn)行了行之有效的探索，到目前為止涉及紅色資源的文章不下500篇.專家學(xué)者從不同角度和時(shí)間跨度、運(yùn)用不同研究方法,進(jìn)行了詳細(xì)論述和探討，但對(duì)紅色資源的概念和內(nèi)涵則表述不同，真正就紅色資源的界定還沒有統(tǒng)一的說法，在實(shí)踐教學(xué)中學(xué)界普遍認(rèn)同紅色資源是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的偉大精神及其載體.[1]

一是紅色資源有廣義與狹義之分說.2002年以來最先提出紅色資源概念的是譚冬發(fā)、吳小斌，認(rèn)為“廣義的紅色資源是指那些能夠順應(yīng)歷史潮流，弘揚(yáng)愛國主義精神的一切革命活動(dòng)中凝結(jié)的人文景觀和精神.狹義的紅色資源是指在中國共產(chǎn)黨成立以后領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行的第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間所形成的歷史痕跡和精神魂寶”.[2]從此以后學(xué)術(shù)界相當(dāng)多的學(xué)者認(rèn)同此種觀點(diǎn)，如王姣艷、李振東、李實(shí)、郭向明、朱小理、胡松等人.徐艷萍也認(rèn)為“廣義的紅色資源包括有形資源、無形資源、文化資源和人物資源四方面內(nèi)容.狹義的紅色資源主要是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命和戰(zhàn)爭時(shí)期建樹豐功偉績所形成的革命遺址、紀(jì)念場所、標(biāo)志物、遺存物品和文獻(xiàn)，以及承載革命歷史、革命事跡和革命精神的載體等.”[3]雖然表述各不相同，但都把紅色資源分為廣義和狹義兩種觀點(diǎn).

二是紅色資源為物質(zhì)與精神兩分法說.為解決紅色資源廣義與狹義之分帶來認(rèn)識(shí)的分歧，有的學(xué)者便從定義內(nèi)容上綜合為一個(gè)認(rèn)識(shí)，但分為了物質(zhì)與精神層面.耿琪認(rèn)為紅色資源有的只是物質(zhì)和精神兩個(gè)層面，“物質(zhì)的紅色資源指的是革命歷史遺跡、博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士公墓、旅游路線、文學(xué)作品等；精神的紅色資源是指中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中，逐步形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的民族精神.”[4]而李康平則進(jìn)一步指出紅色資源是由精神內(nèi)核和物質(zhì)載體構(gòu)成的“紅色文化”統(tǒng)一體，是民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合的產(chǎn)物.[5]郭曉平認(rèn)為“紅色資源”的主體在于“精神”，特指以物質(zhì)載體形式表現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵.[6]包括王正梅、劉華政、李雪、劉沁等學(xué)者也提出類似觀點(diǎn)，并在基礎(chǔ)上有進(jìn)一步發(fā)展，如張?zhí)┏恰⒊倬驼J(rèn)為“紅色資源是中國共產(chǎn)黨成立以來，在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中而凝結(jié)的精神產(chǎn)物，也是中國革命斗爭過程中形成的物化產(chǎn)物，是一種以物質(zhì)的(舊居、舊址、遺跡等)、信息的(標(biāo)語、文件、書信等)、精神的(井岡山精神、長征精神、延安精神等)等形態(tài)表現(xiàn)出來的資源.”[7]

2 對(duì)紅色資源界定認(rèn)識(shí)的傾向

從以上對(duì)紅色資源的界定和理解來看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在對(duì)紅色資源的認(rèn)識(shí)上有幾個(gè)問題與傾向：

2.1 偏重紅色

上述對(duì)紅色資源的定義來看紅色資源有一個(gè)先決條件和兩個(gè)基本內(nèi)容.先決條件是“紅色”指的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民創(chuàng)造，在1921年后中國革命和建設(shè)中形成的.而兩個(gè)基本內(nèi)容則是一為物質(zhì)資源，二為精神資源.前者所限定的是前提和基礎(chǔ)，后者所限定的是內(nèi)容.從紅色資源的界定上無論是否從狹義和廣義加以區(qū)分有兩個(gè)方面的問題.一是對(duì)紅色的定義，認(rèn)為紅色是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行的革命和建設(shè)事跡，突出了我黨的歷史，這是主體，本身沒有問題，但如果把主體看成全部，則略顯籠統(tǒng)，并不符合歷史，如虎門銷煙的鴉片戰(zhàn)爭博物館、洪秀全故居、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役紀(jì)念館等等.這些資源也是紅色資源，我們不能視而不見，違背歷史，另一方面也不利于團(tuán)結(jié)人心，如海外華人華僑，港澳臺(tái)同胞，增強(qiáng)民族和國家認(rèn)同感，必須與時(shí)俱進(jìn)，否則不能體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代價(jià)值.在這些資源的背后也是充滿了紅色，激勵(lì)著中國人奮發(fā)圖強(qiáng)，熱愛祖國，在當(dāng)前條件下更能產(chǎn)生認(rèn)同感.因此紅色應(yīng)該指向中國人民在振興中華和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興旗幟下尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民自近代以來進(jìn)行的斗爭和建設(shè)的精神及其載體的總稱.二是重點(diǎn)講述紅色卻輕視對(duì)資源的挖掘利用與效用性的有機(jī)結(jié)合.在對(duì)紅色資源的認(rèn)識(shí)上大都強(qiáng)調(diào)資源的“紅色”，而忽視其資源本身，另外在高校教學(xué)中對(duì)紅色資源的教學(xué)實(shí)效性缺乏必要的實(shí)踐性，即對(duì)主客體和實(shí)效性的統(tǒng)一缺少大量的實(shí)踐，只是強(qiáng)調(diào)何為紅色資源和籠統(tǒng)介紹何是紅色資源.

2.2 內(nèi)容與定義未有效統(tǒng)一

定義是對(duì)于一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延的確切而簡要的說明.其中饒勇、鄒小華兩人認(rèn)為“紅色資源從內(nèi)容上來說涵蓋物質(zhì)和精神兩個(gè)層面……[8]可以說上述對(duì)紅色資源的認(rèn)識(shí)雖不能完全概括大部分的觀點(diǎn)，但相當(dāng)具有普遍性，即對(duì)內(nèi)容作了充分的總結(jié)，但未對(duì)何為紅色資源這一定義做出明確的分析.

2.3 重某一階段性而略發(fā)展性

不少學(xué)者在對(duì)紅色資源做出論述時(shí)有幾個(gè)出發(fā)點(diǎn)，一是強(qiáng)調(diào)地域性，二是強(qiáng)調(diào)過去式，這樣就造成了紅色資源的某一階段性而忽視發(fā)展性；局限紅色資源的地域性而忽視其一般共性，例如只強(qiáng)調(diào)我們中國共產(chǎn)黨的歷史，某地處蘇區(qū)，就對(duì)這一段歷史濃墨重彩，某地處長征途中或陜北等革命老區(qū)，則就對(duì)這一段歷史大加宣傳，而割裂本地區(qū)紅色資源的連貫性和發(fā)展性.這樣對(duì)紅色資源認(rèn)識(shí)的固定化必造成紅色資源的親和力和發(fā)展性不足，也不利于吸收新鮮血液，更對(duì)當(dāng)前紅色資源的當(dāng)代性視而不見，片面認(rèn)為紅色資源就是革命戰(zhàn)爭年代的經(jīng)歷，而否認(rèn)當(dāng)今的紅色資源的開發(fā)與挖掘，這就造成了紅色資源與受眾的距離感，并不能貼近受眾主體，反而使紅色資源的深刻思想內(nèi)涵和先進(jìn)文化價(jià)值并不能被廣泛接受.

2.4 內(nèi)容重廣而大卻輕少而小

紅色資源的教學(xué)作用有多重性，樹立了教學(xué)受眾客體正確的三觀導(dǎo)向，培養(yǎng)了學(xué)生的民族自尊心、自信心和責(zé)任心，為思想政治理論課教學(xué)奠定了優(yōu)秀革命文化基礎(chǔ).如《中國近現(xiàn)代史綱要》課的主體是大學(xué)生，自主學(xué)習(xí)要求比較高，而且中學(xué)階段的歷史學(xué)習(xí)中，也有涉及該課的內(nèi)容；同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生很大一部分知識(shí)來源于網(wǎng)絡(luò)，而不僅僅是教師的灌輸，對(duì)教師教學(xué)的依賴程度大大降低，具有較強(qiáng)的選擇意愿和選擇能力，喜歡討論式等研究式學(xué)習(xí)方式等.因此在研究和教學(xué)中不能只對(duì)紅色資源進(jìn)行介紹式教學(xué)，泛泛而談，停留在什么是紅色資源，哪些屬于紅色資源，然后把紅色資源往愛國主義等紅色教育中貫徹，但是在這過程中卻無視了學(xué)生客體的地位和作用，過度強(qiáng)調(diào)了紅色資源的宏大和教學(xué)內(nèi)容的宏觀性，造成了教學(xué)主體侃侃而談而客體巋然不動(dòng)的尷尬境地.因此在紅色資源和思政課結(jié)合教學(xué)中必須貫徹實(shí)踐性，增強(qiáng)思政課教育教學(xué)的感染力和說服力，紅色資源教育重點(diǎn)在于實(shí)踐.如李康平在其《論紅色資源在思想政治理論課運(yùn)用的價(jià)值與路徑》文中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)新路徑：第一躬行體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)；第二學(xué)術(shù)思考式實(shí)踐教學(xué)；第三欣賞娛樂式實(shí)踐教學(xué)；第四研究創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué).[9]在這新路徑中每一方面都值得我們?nèi)ド钔冢?xì)讀，詳講，只有這樣才能貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生.胡松、楊宇光要求強(qiáng)調(diào)“紅色資源外在姿態(tài)的崇高性，需要通過轉(zhuǎn)化迎合平民化的教育需求”.[10]

我們根據(jù)紅色資源的演進(jìn)過程，并依上述所講內(nèi)容，吸取前人成果，認(rèn)為紅色資源是中國人民自近代以來在振興中華和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興目標(biāo)下尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的從革命到中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，創(chuàng)造和形成的可以為我們挖掘利用且能夠彰顯時(shí)代價(jià)值的精神及其載體的總稱.在今天更具重要的教育價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，在我黨“十八大”上明確提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀.”紅色資源必須以此為導(dǎo)向和核心，也有利于我們永遠(yuǎn)記住這段光輝歷史，增強(qiáng)認(rèn)同感，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，使其更具親和力和親近感，以此更好地為思政課教育教學(xué)服務(wù).

〔1〕譚冬發(fā),吳小斌.“紅色資源”與扶貧開發(fā)[J].老區(qū)建設(shè),2002(7).

〔2〕徐艷萍.利用紅色資源加強(qiáng)青少年革命傳統(tǒng)教育[J].當(dāng)代青年研究,2008(5).

〔3〕王姣艷,李振東.淺論革命老區(qū)高校的紅色教育[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào),2007(5).

〔4〕李實(shí).準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“紅色資源”的豐富內(nèi)涵[J].政工學(xué)刊,2005 (12).

〔5〕耿琪.“紅色資源”——加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新亮點(diǎn)[J].吉林商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2006(2).

〔6〕李康平.紅色資源研究與高校思想政治教育[J].高校理論戰(zhàn)線,2007(6).

〔7〕肖發(fā)生.定位與提升：“紅色資源”的再認(rèn)識(shí)[J].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào),2009(1).

〔8〕李康平.論紅色資源在思想政治理論課運(yùn)用的價(jià)值與路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2010(4).

〔9〕張?zhí)┏?常勝.論紅色資源融入思想政治理論課教學(xué)的有效途徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2011(1)：2.

〔10〕魏本權(quán).傳承與創(chuàng)新:構(gòu)建具有中國特色的紅色資源學(xué)[J].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào),2009(3).

〔11〕李賢海,李文瑞.對(duì)“紅色資源”概念界定的思考[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011(5).

〔12〕饒勇,鄒小華.紅色資源轉(zhuǎn)化為教育資源中的審美滲透[J].學(xué)校黨建與思想教育,2011(2).

〔13〕朱志敏.高校《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)的幾個(gè)問題[J].教學(xué)與研究,2007(5).

〔14〕王正梅.紅色資源的思想政治教育功能和價(jià)值探索[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2012(7).

〔15〕胡松,楊宇光,朱小理.“紅色資源”的界定及其轉(zhuǎn)化的必然性[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009(10).

〔16〕張?zhí)┏?論紅色資源在當(dāng)代中國公民教育中的價(jià)值[J].求實(shí),2009(4).

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1673-260X（2013）02-0254-02