劉英波

（山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

王磐①關(guān)于散曲家王磐的生卒年，現(xiàn)有不同的說(shuō)法，本文采用豐家驊先生《王磐的生卒年、家世和交游》（《文獻(xiàn)》1990年第2期，第57－60頁(yè)）一文中的說(shuō)法。（1454？—1524）是明代前中期的散曲大家。他生于富室，拋棄舉業(yè)，終生未仕，是一位屈居底層的封建文人。在平凡的一生中，他未作出轟轟烈烈的大事，卻擁有沖融恬淡之性、曠逸諧謔之趣；他沒有澤被后世之宏著，卻留下了多首清雅、諷謔的散曲。讀其曲，能領(lǐng)略到其散曲中的雅逸之境，能感觸到其中的諷謔之風(fēng)，也能在一定層面上感知其人。

一、沖融恬淡之風(fēng)與清雅、爽麗之境

關(guān)于王磐的個(gè)人情況，在一些方志、史料中記述較為簡(jiǎn)略，且多有重復(fù)，故難見其全貌。其中，對(duì)其個(gè)人風(fēng)貌記述較為翔實(shí)的材料有二則：一是嘉靖辛亥年（1551），他的外孫張守中寫的《刊王西樓先生樂府序》［1］1057－1058；一則是王磐的女婿張綖所作《王西樓先生詩(shī)集序》?？紤]到兩則材料所記略同，這里轉(zhuǎn)引第二則材料如下：

方其得意時(shí)，綸巾羽扇，電目風(fēng)須，吐玉霏珠，風(fēng)生泉涌，聽者為之心醉。其脫略塵俗之故，以從所好，如蟬出淤泥之中，而飲清風(fēng)于樹末。已而，藝日工，家日窘。先生怡然不以為意，逍遙乎宇宙，徜徉乎山水，出其金石之聲，寄興于煙云水月之外，洋洋焉不知其老之將至。此其襟度有過人者，故其所作沖融曠逸，類其為人?！纸炞匀豕趶南壬螝v二十載，間未嘗見其有喜慍色，終日清談，未嘗臧否人物。故，人無(wú)賢不肖，莫不親之如春風(fēng)，愛之如冬日。一日，詠《金萱》因懷其母，不覺流涕橫襟，不能自已。遂有：“白發(fā)親因懷不肖，黃金天與鑄忘憂”之句，綖以是知其至孝，夫先生襟度德性如此。［2］12－13

從上述文字中，我們可以看到其脫略塵俗，如清風(fēng)鳴蟬一樣的高潔；恬然逍遙于山水之間、煙云之外的沖融曠逸之性；以及親如春風(fēng)、愛如冬日的愛人之心，還有孝親的德性。另外，張綖還云：“以此為詩(shī)，宜其不求工而自工?！闭f(shuō)明了其性情對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。我們借此也可說(shuō)：“以此為曲，何愁曲作不工?！蓖跖瓦@種高潔、沖融、曠逸的胸襟，在曲作中表現(xiàn)為一種清麗、恬淡之風(fēng)與開闊、清雅之境。讓人讀之釋然，像飲一杯杯清爽的醇釀，淡而有味，清而不濁，沁人心脾。如［北雙調(diào)·沉醉東風(fēng)］《掃雪烹茶》：

熬天上玲瓏玉髓，沁人間錦繡詩(shī)脾。結(jié)盧仝冷淡交，玩陶谷風(fēng)流味。滌空腸神爽飛飛，駕兩腋天風(fēng)萬(wàn)里歸，倒吸盡金盤露水。［1］1032

在短短幾句曲作中，作者用“熬”“沁”“結(jié)”“玩”“滌”“駕”“倒”等動(dòng)詞，把“玲瓏”“錦繡”“冷淡”“風(fēng)流”“飛飛”等形容詞與“玉髓”“詩(shī)脾”“交”“味”“空腸”“兩腋”“風(fēng)”“金盤”“露水”等意象較好地連綴在一起，既表達(dá)出作者的高遠(yuǎn)之氣、清雅之風(fēng)，也彰顯出一種清透無(wú)隔、純素?zé)o欲的情懷。又如［北雙調(diào)·雁兒落帶得勝令］《泛舟值雨》：

江湖許浪游，風(fēng)雨強(qiáng)拖逗。翠凋楊柳疏，紅濕芙蓉皺。佳興付東流，好事到西樓。月滿梧桐夜，風(fēng)生桂子秋。輕裘，準(zhǔn)備攜詩(shī)袖；扁舟，安排釣月鉤。［1］1045

在秋雨拖逗，柳疏、蓉濕的節(jié)令，作者付興泛舟；天氣轉(zhuǎn)晴后的一輪皓月光灑梧桐，桂花的香氣沁人心脾，逢此佳境，作者擁輕裘，駕扁舟，釣月賦詩(shī)，興趣盎然。曲中，清冷的氛圍與作者的佳興相結(jié)合，有冷、有熱，有靜、有動(dòng)，情景交融，表達(dá)了一種超然、恬適的雅致情懷。又如［北正宮·醉太平］《秋雨晚霽》：

潑空來(lái)雨聲，滾地也雷鳴。須臾云散晚天晴，看秋光倒影。斷虹斜插珊瑚柄，斜陽(yáng)倒掛軒轅鏡，殘霞亂擺錦幃屏。助西樓畫境。［1］1046

像水潑空一樣的雨聲，像石滾地似的雷鳴，作者開篇立勢(shì)，比喻形象、生動(dòng)；接著筆峰一轉(zhuǎn)，片刻間云散天開，秋日傍晚太陽(yáng)的萬(wàn)道金光灑落在周圍的景物上，湖中柳、山、樓等物象的倒影著實(shí)清晰、飄逸，值得賞玩；遠(yuǎn)處天空中的彩虹像一把珊瑚柄，太陽(yáng)像一個(gè)用于辟邪的倒掛著的軒轅鏡，四射的晚霞像一幅錦繡屏障，連用三個(gè)比喻，以排比之勢(shì)，潑墨頗濃，景致亮麗；而這些景象與作者所居西樓融為一體，像是一幅勾勒巧妙的天籟之境。這里，較前兩首曲子著色較多，雖然其中用到了“斷”“斜”“殘”等詞，但構(gòu)景并不讓人感到灰暗。之所以在曲作中，作者能在勾勒清雅之景的同時(shí)，頗具渲染之功，與王磐善于繪事關(guān)聯(lián)較大；其曲作頗具開合之勢(shì)，有一種豪灑不羈之氣充斥其間，應(yīng)是其曠達(dá)之風(fēng)的滲透。

時(shí)人儲(chǔ)巏（1457—1513）、莊昶（1437—1499）與王磐交契頗深，曾“謂其為古摩詰之流也”［1］1058。唐代詩(shī)人王維，字摩詰。其詩(shī)作“必以意興發(fā)端，神情傅合，渾融疏秀，不見穿鑿之跡；頓挫抑揚(yáng)，自出宮商之表可耳?！保?］如《酌酒與裴迪》：“酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。世事浮云何足問？不如高臥且加餐?！保?］其中表達(dá)了爽豪、閑適之懷，并繪有清雅之景。王磐的一些散曲與王維的此類詩(shī)作頗有相通之處。不過，王維的詩(shī)歌禪味較濃，王磐散曲的禪味則相對(duì)較淡，表現(xiàn)出的是一種飄逸之氣，如“我道是小登仙，有一日斷塵根歸閬苑?！薄敖枇窒聼熛家徽疲闳碎g萬(wàn)事奔忙?！薄罢窨战宦曢L(zhǎng)嘯，坐冰壺不知天地老”等。

二、曠逸、幽默之懷與自適、諧謔之趣

不管基于什么原因，王磐選擇了棄科舉、終老鄉(xiāng)里的道路，不可否認(rèn)其內(nèi)心存有一定的避世情懷，但他這不是棄世，而是一種有限的退避；他也不像有些人雖居山林，卻又心存魏闕。他表現(xiàn)出的卻是一種灑脫、超然的情懷，具有徹悟后的隱閑特點(diǎn)。如套曲［北南呂·一枝花中］《村居》所言“不登冰雪堂，不會(huì)風(fēng)云路。不干丞相府，不謁帝王都。樂矣村居，門巷都栽柳，池塘盡養(yǎng)魚。有心去與白鷺為鄰，特意來(lái)與黃花做主?！北闶且环N隱閑、自適生活態(tài)度的宣言。接下來(lái)［梁州］曲所寫，表現(xiàn)的更為自由、灑脫：

我是個(gè)不登科逃名進(jìn)士，我是個(gè)不耕田識(shí)字農(nóng)夫，我是個(gè)上天漏籍神仙戶。清風(fēng)不管，明月無(wú)拘。孤云懶出，野鳥難呼。只俺這牛背上穩(wěn)似他千里龍駒，只俺這花篷下近似他方丈蓬壺。興來(lái)時(shí)畫一幅煙雨耕圖，靜來(lái)時(shí)著一部冰霜菊譜，閑來(lái)時(shí)撰一卷水旱農(nóng)書。茶爐，酒爐，杏花深處桃花塢。水遶著門，云遮著屋，端的是隔斷紅塵一點(diǎn)無(wú)，那里有官吏催租。［1］1050

這里直言自己是不登科進(jìn)士、識(shí)字農(nóng)夫、漏籍神仙，過著“清風(fēng)不管，明月無(wú)拘”的生活，興來(lái)時(shí)繪畫，靜來(lái)時(shí)譜菊，閑來(lái)時(shí)撰書。無(wú)拘無(wú)束，隔斷紅塵，自守靜處，閑哉，悠哉！可見作者透徹、少欲、無(wú)累的心底和自適的生活狀態(tài)。另如“借林下煙霞一掌，躲人間萬(wàn)事奔忙。”（《題石亭》）“山下白云居，滿身紅葉秋?！保ā堕浴罚皹诽朴菘旎钅?，占巢許清高處。嵌湖山一座樓居，與幾個(gè)活水源頭釣月徒，演一畫先天太古?！保ā稌鴳选罚┑?，也表達(dá)了作者的隱閑、自適的生活。

曠逸之懷，使他崇尚自然、追求自由，曲作中的灑脫不羈之風(fēng)便是明證。而其襟度、愛人之心，又使對(duì)生活充滿了積極、樂觀的態(tài)度。如《堯山堂外紀(jì)》在套曲《閏元宵》后注：“是時(shí)，高郵元宵最盛，好事者多攜佳燈美酒即西樓為樂，公制新詞，令叢歌之。此類曲子是也。至公老年雖減曩心，而少年好事者猶然。公詩(shī)有云：“是誰(shuí)東道遺燈火，為我西樓破寂寥?！保?］151由此不難看出他與身邊民眾同樂的情形。他沖融的性格與積極的生活心態(tài)，在其曲作中則表現(xiàn)出了一種諧謔之風(fēng)。如［北中呂·滿庭芳］《失雞》：

平生淡薄，雞兒不見，童子休焦。家家都有閑鍋灶，任意烹炮。煮湯的貼他三枚火燒，穿炒的助他一把胡椒。到省了我開東道。免終朝報(bào)曉，直睡到日頭高。［1］1042－1043

又［北中呂·朝天子］《瓶杏為鼠所嚙》：

斜插，杏花，當(dāng)一幅橫披畫。毛詩(shī)中誰(shuí)道鼠無(wú)牙，卻怎生咬倒了金瓶架。水流向床頭，春拖在墻下，這情理寧甘罷。那里去告他，何處去訴他，也只索細(xì)數(shù)著貓兒罵。［1］1049

前首，言失雞之事后的態(tài)度：豁達(dá)、幽默；后首，寫老鼠咬瓶杏之事：生動(dòng)，風(fēng)趣。此兩曲語(yǔ)句俗樸、簡(jiǎn)潔，均具有濃厚的生活氣息。而這一幽默詼諧之風(fēng)的背后，是其積極生活態(tài)度的一種表現(xiàn)。又如［北雙調(diào)·沉醉東風(fēng)］《蚊雷》：

青瑣闥爭(zhēng)三分震倒，碧紗廚差半點(diǎn)轟著。聒的個(gè)魯周公夢(mèng)恍惚，驚的個(gè)蔡孝子心顛倒。您便是活陳摶也索難熬。者麼恁雨散云收不定交，只吼到霜天罷了。［1］1031

這里選生活中蚊子的叫聲為寫作對(duì)象，雖顯庸聊，但頗富機(jī)趣。由以上三首曲作，可見作者以游戲心態(tài)、諧趣之筆，書寫自己達(dá)觀、閑樂的生活心態(tài)，生氣盎然。他以平常之心積極融入到現(xiàn)實(shí)生活之中的態(tài)度，為其積極、樂觀、幽默之風(fēng)的形成提供了養(yǎng)料，進(jìn)而把這種態(tài)度融注到作品之中，便促生了幽默詼諧、生動(dòng)風(fēng)趣的藝術(shù)風(fēng)格。

三、用世之心與諷刺之風(fēng)

作為封建倫理道德教育體制之下的一名底層文人，受教育模式、教學(xué)內(nèi)容的影響，受家庭禮儀訓(xùn)教的熏陶，其不可避免地?fù)碛杏檬乐?。相較于上面的曲作而言，在一些嘲諷、詠物類曲作中，明顯地表現(xiàn)出了王磐的這一用世情懷。如大家熟知的［北中呂·朝天子］《詠喇叭》：

喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大；官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。軍聽了軍愁，民聽了民怕。那里去辨甚么真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷。［1］1049

全曲以喇叭、嗩吶曲小腔大為喻，諷刺了閹宦裝腔作勢(shì)、不可一世的威態(tài)，以及他們禍害軍吏、傷害百姓作威作福的罪行。作者秉筆直書，不避權(quán)貴，頗具憤世濟(jì)民之心，更是增添了嘲諷的力度。據(jù)明人蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》（卷九十四）云：“正德間，閹寺當(dāng)權(quán)，往來(lái)河下者無(wú)虛日。每到輒吹號(hào)頭齊丁夫，民不堪命。王西樓有［朝天子］《詠喇叭》二首［5］151。其外孫張守中所作《刊王西樓先生樂府序》中言“斥閹宦也。”知此曲確為諷刺正德間閹宦當(dāng)權(quán)、禍亂百姓的事實(shí)。又如其套曲［北南呂·一枝花］《久雪》：

亂飄來(lái)燕塞邊，密灑向程門外。恰飛還梁苑去，又舞過灞橋來(lái)。攘攘熙熙，顛倒把乾坤礙，分明將造化埋。蕩磨的紅日無(wú)光，隈逼的青山失色。［1］1051

張守中《刊王西樓先生樂府序》云：“《久雪》之詞，刺陰邪也。”［1］1058說(shuō)明這套曲作與上首《詠喇叭》應(yīng)為同一類曲作，很可能也是對(duì)閹宦亂政局面下陰風(fēng)的諷喻。作者先寫出大雪紛飛的景象，“亂飄”“密灑”言其多而無(wú)序，飛這、飛那又言其分布之廣。它顛倒了乾坤，埋沒了造化，使紅日無(wú)光，青山失色，足見其威力之大。接著［梁州曲］中，描繪出了這場(chǎng)“雪”的破壞程度：

凍的個(gè)寒江上魚沉雁杳，餓的個(gè)空林中虎嘯猿哀。不成祥瑞翻成害，侵傷隴麥，壓損庭槐，眩昏柳眼，勒綻梅腮。遮蔽了錦重重禁闕宮階，填塞了綠沉沉舞榭歌臺(tái)。把一個(gè)正直的韓退之擁住在藍(lán)關(guān)，將一個(gè)忠節(jié)的蘇子卿埋藏在北海，把一個(gè)廉潔的袁邵公餓倒在書齋。哀哉，苦哉！長(zhǎng)安貧者愁無(wú)奈。猛驚猜，忒奇怪。這的是天上飛來(lái)的冷禍胎，遍地下生災(zāi)。［1］1051

面對(duì)這損物、傷民的“大雪“，面對(duì)這害正直、阻忠廉的“大雪”，面對(duì)這“飛來(lái)的冷禍胎，遍地下生災(zāi)”的“大雪”，作者發(fā)出了“哀哉！苦哉！長(zhǎng)安貧者愁無(wú)奈”的感嘆。不過，作者并沒有失去希望，在“尾聲”中，便宣示了有一日“太陽(yáng)”“春風(fēng)”的到來(lái)，定有千萬(wàn)座冰山也會(huì)一時(shí)融化，使“彤云四開”，重現(xiàn)青天，遍彌瑞煙靄。這套曲作表明了作者憤世嫉俗、嫉惡如仇的用世之心，以及他希望社會(huì)重開正直、清明之風(fēng)的良好夙愿。

總之，王磐是一位富有個(gè)性特點(diǎn)和獨(dú)特曲風(fēng)的散曲大家。任訥評(píng)其曲：“于元人之中，兼得喬、張之趣，其麗也；不僅工雅，兼能出奇，其清也；蕭疏放逸，且好為游戲誹諧之作。而不用康、馮兩派之粗豪，一以精細(xì)出之，明人之中，惟金鑾一人是其一派。”［6］為中肯之論。究其性情與曲風(fēng)形成的原因，筆者認(rèn)為，他生于山秀水豐的淮揚(yáng)之間，秀美的自然環(huán)境對(duì)他的影響不可忽視，因?yàn)椤叭魏问挛锒急仨氂衅渌蕾嚨纳鏃l件”［7］，這種外在的物質(zhì)條件孕育了其性格中清雅的一面；同時(shí)高郵尚文傳統(tǒng)的熏染，以及家庭訓(xùn)教、個(gè)人秉性的影響，促使了其沖融恬淡之性與曠逸襟度之懷的養(yǎng)成。在此基礎(chǔ)上，他才雋尚雅，詩(shī)畫皆精，通音識(shí)譜，傾心散曲，訴諸筆端，便形成了“清雅諧謔”為主的曲風(fēng)。

［1］ 謝伯陽(yáng)．全明散曲［M］．濟(jì)南：齊魯書社，1994．

［2］ 張綖．王西樓先生詩(shī)集序［M］∥左輝春．續(xù)增高郵州志：第五冊(cè)：藝文，清道光二十三年刊本．

［3］ 王世貞．藝苑卮言校注［M］．羅仲鼎，校注．濟(jì)南：齊魯書社，1992：180．

［4］ 王維．王維集校注［M］．陳鐵民，校注．北京：中華書局，1997：435．

［5］ 蔣一葵．堯山堂外紀(jì)：卷九十四［M］∥續(xù)修四庫(kù)全書：子部：第1195冊(cè)．

［6］ 任訥．散曲概論：派別［M］．北京：中華書局，1931：卷二．

［7］ 王英娜．莊子“道”之行初探［J］．沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（4）：50－53．