經(jīng)濟(jì)發(fā)展與公平正義——過(guò)去我們奉行 “效率優(yōu)先，兼顧公平”的政策，天平倒向了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在接下去的改革中， 我們應(yīng)當(dāng)把天平適當(dāng)?shù)氐瓜蚬秸x：“既要效率，更要公平”。 在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下， 未來(lái)改革的重心應(yīng)逐漸從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向社會(huì)政治領(lǐng)域。沒(méi)有社會(huì)政治領(lǐng)域的突破性改革，公平正義就難以得到有效的保障。 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)平衡——既要保持經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，又要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，這幾乎像“魚(yú)和熊掌兼得”一樣困難。 過(guò)去如果我們還有過(guò)“先發(fā)展”還是“先環(huán)?！保颉斑叞l(fā)展、邊環(huán)保”的爭(zhēng)論和彷徨，在未來(lái)的發(fā)展中，我們必須毫不猶豫地堅(jiān)持“先保護(hù)、后發(fā)展”的基本原則。社會(huì)穩(wěn)定與政治民主——既要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，又要推進(jìn)民主政治，這可能是未來(lái)中國(guó)將要面臨的最嚴(yán)重挑戰(zhàn)。 惟有深化改革才能規(guī)避重大風(fēng)險(xiǎn)，惟有政治改革的突破，才能避免政治發(fā)展的突變。 中共自身的改革是中國(guó)所有改革的關(guān)鍵，在政治體制改革領(lǐng)域尤其如此。中共本身能否成功地從革命黨轉(zhuǎn)向執(zhí)政黨， 真正實(shí)現(xiàn)民主執(zhí)政、依法執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政，是深化政治體制改革的關(guān)鍵。在政治體制改革中，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革具有壓倒性的意義。對(duì)于中國(guó)而言，以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，以依法治黨帶動(dòng)依法治國(guó)，是成本最小而成效最大的政治發(fā)展途徑。 個(gè)人權(quán)利與公共利益——在公共利益與個(gè)人權(quán)利之間尋求平衡和協(xié)調(diào)。 法治是治國(guó)理政的基本方式。在依法治國(guó)的背景下，無(wú)論是維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的公共利益， 還是保障公民的個(gè)人權(quán)利，都必須嚴(yán)格按照法律辦事，在憲法和法律框架內(nèi)進(jìn)行。這就要求政府和公民應(yīng)當(dāng)更加突出“公民意識(shí)”和“法治意識(shí)”，樹(shù)立一種新集體主義利益觀，在最大限度保障個(gè)人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上增進(jìn)集體的公共利益。中國(guó)模式與普遍價(jià)值——一方面，不能認(rèn)為人類只有一種發(fā)展模式，以普遍性否定特殊性；反之，同樣也不能只看到特殊性，就認(rèn)為根本不存在人類社會(huì)的普遍性， 以中國(guó)的特殊性去否定人類的普遍性。強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色或中國(guó)模式，并不否定人類文明的共性。人類社會(huì)存在著共同的價(jià)值，不能簡(jiǎn)單地把民主、自由、平等、人權(quán)、公正、尊嚴(yán)、幸福、和諧等人類的普遍價(jià)值，當(dāng)做“西方的”或“中國(guó)的”。我們必須將中華文明與人類的普遍價(jià)值有機(jī)地融合起來(lái)，使中華文明進(jìn)入人類文明的主流。