張 靜， 王益民

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北 保定071000）

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，各高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)增大，學(xué)校競爭加劇，追求校園文化的特色必然成為時代的潮流。校園文化的特色化發(fā)展，將使學(xué)校更具魅力、活力和生命力。深入研究校園文化特色，確定特色校園文化建設(shè)的定位，對于學(xué)校的長遠發(fā)展和競爭力的提高起著巨大的推動作用。為此，文章擬以河北農(nóng)業(yè)大學(xué)為例進行探討。

一、校園文化的概念及構(gòu)成

校園文化是一所學(xué)校經(jīng)過長期發(fā)展積淀而形成的學(xué)校成員共同遵守并得到同化的價值體系、行為準則和共同作風的凝結(jié)，是一個學(xué)校大學(xué)精神與氛圍的集中體現(xiàn)，是學(xué)校生存與發(fā)展的靈魂。校園文化建設(shè)對大學(xué)生的身心發(fā)展有著深遠的影響。每一個畢業(yè)生都不同程度地打上了自己學(xué)校校園文化的烙印，使其具有區(qū)別于他校學(xué)生的獨特風格。

從文化形態(tài)上分析，校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。物質(zhì)文化是校園文化的最外在的表現(xiàn)和標志，是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)，作為物質(zhì)的客觀存在，它為人們的感官所直接觸及，直觀形象。物質(zhì)文化包括學(xué)校的標志性建筑、校園景觀、教室文化氛圍、?；铡⑿?、廣播電視節(jié)目、宣傳標語、標志性雕像碑林等。校園的物質(zhì)文化建設(shè)映照著整個校園文化的歷史積淀，是其他文化形態(tài)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，對受教育者產(chǎn)生巨大的視覺感染力。精神文化是校園文化的核心和靈魂，是一所學(xué)校辦學(xué)宗旨、辦學(xué)傳統(tǒng)、培養(yǎng)目標的體現(xiàn)，是一所學(xué)校最具特色的標志，具有凝聚、激勵、導(dǎo)向和保障的作用，是學(xué)校健康發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，體現(xiàn)一所學(xué)校的大學(xué)精神，指導(dǎo)和統(tǒng)攝著全體師生的價值觀念、道德規(guī)范、行為方式。制度文化是道德觀念、行為規(guī)范、是非標準等在學(xué)校日常工作、學(xué)習(xí)和生活中具體體現(xiàn)出來的學(xué)校管理的獨特風格。它是校園精神的反映，對師生具有強制和軟性強制的規(guī)范和制約作用，是校園物質(zhì)文化和精神文化的保障［1］。良好的校園制度文化建設(shè)必須著眼于校園規(guī)章制度的制定和校園規(guī)章制度的實施。

二、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的特色校園文化

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)創(chuàng)建于1902年（清光緒28年），是我國最早實施高等農(nóng)業(yè)教育的院校，河北省建立最早的高等院校。學(xué)校先后經(jīng)歷了直隸農(nóng)務(wù)學(xué)堂、直隸高等農(nóng)業(yè)學(xué)堂、河北省立農(nóng)學(xué)院、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)等歷史時期。學(xué)校以其悠久的歷史、淳樸的校風、深厚的文化底蘊建立起了具有顯著特色的校園文化。

（一）以“太行山道路”為主題的獨特校園物質(zhì)文化承載了河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的人文精神

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)始終堅持面向“三農(nóng)”、注重實踐，與地方經(jīng)濟建設(shè)緊密結(jié)合，形成了鮮明的辦學(xué)特色，走出了一條教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合，享譽全國的“太行山道路”，成為河北農(nóng)業(yè)大學(xué)堅持不輟的社會主義辦學(xué)方向。在校園物質(zhì)文化建設(shè)方面，以“太行山道路”為主題在校園內(nèi)建有“兩館、一園、一廊”。即“太行山道路展覽館”、“校史展覽館”、“太行山道路文化長廊”、“太行山道路文化園”。此外，校園的藝術(shù)景觀也體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)教育特色?！皟绅^、一園、一廊”，以其樸素醇厚的風情展現(xiàn)了社會各界幾十年來對河北農(nóng)業(yè)大學(xué)在服務(wù)社會過程中受到社會廣泛贊譽的歷史印證，體現(xiàn)了河北農(nóng)業(yè)大學(xué)百年不輟的辦學(xué)理念和學(xué)校的人文精神，闡釋了河北農(nóng)業(yè)大學(xué)深厚的文化底蘊。

“太行山道路文化長廊”、“太行山道路文化園”被綠蔭包圍，成為學(xué)生們學(xué)習(xí)休閑的所在。新校區(qū)中心花園是學(xué)生們課余休息學(xué)習(xí)的重要場所?；▓@內(nèi)奇花異草，綠樹成蔭。綠蔭下郎朗的讀書聲，清脆的鳥語聲，構(gòu)成了一道清新明媚的風景。在彎彎曲曲的道路兩旁，清澈見底的小湖是一道亮麗的風景線。水中魚兒自由自在地游來游去，仿佛在傾聽湖岸邊上那不絕于耳的朗讀聲。兩邊長滿青苔的石林象征著太行山脈，成為農(nóng)大學(xué)子最友好的伙伴，育德養(yǎng)心。炎炎盛夏的傍晚，人們坐在小湖旁乘涼。清晨，你會看到無數(shù)埋頭苦讀、勤奮努力的農(nóng)大學(xué)子的學(xué)習(xí)身影。這一道道風景線突出地展現(xiàn)了農(nóng)大人的勤學(xué)上進和淳樸。農(nóng)大校園品種多樣的花草樹木，不僅綠化美化了校園，也為學(xué)生提供了優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，凈化了心靈，有利于學(xué)生的身心健康。

（二）以“太行山精神”為靈魂的校園精神文化構(gòu)筑了河北農(nóng)業(yè)大學(xué)特色鮮明的大學(xué)精神

精神文化是校園文化的核心和靈魂，具有凝聚、激勵、導(dǎo)向和保障的作用，具有強烈的組織性、規(guī)范性，是學(xué)校健康發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)借助百年歷史、深厚的文化積淀，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和實踐能力的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)人才為己任，把推動科技進步和技術(shù)創(chuàng)新作為自己的科研目標，把服務(wù)社會作為自己的辦學(xué)宗旨，秉承“農(nóng)業(yè)教育非實習(xí)不能得真諦、非實驗不能探精微”的辦學(xué)理念，堅持“太行山道路”，以“艱苦奮斗、甘于奉獻、求真務(wù)實、愛國為民”的“太行山精神”作為文化軟實力，著力構(gòu)建以“太行山精神”為坐標的精神文化體系?！疤猩骄瘛币呀?jīng)內(nèi)化為河北農(nóng)業(yè)大學(xué)校園文化建設(shè)的精神文化，成為辦學(xué)的精神動力。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的師生無不受到這一獨特大學(xué)精神的高度感染，從而使得學(xué)校良好校風薪火相繼、先進典型層出不窮。例如，果樹9301班優(yōu)秀畢業(yè)生群體15年一以貫之照顧病逝同學(xué)父母的行動，續(xù)寫了一個感人至深的人間真情故事，奏響了人間真情的贊歌。他們所展示出的大愛無疆既是中華民族傳統(tǒng)美德的生動傳承、社會主義榮辱觀的生動實踐、社會主義和諧文化的生動傳播，也是新時期河北農(nóng)業(yè)大學(xué)人文精神的生動闡釋，是河北農(nóng)業(yè)大學(xué)文化育人的真實寫照，是弘揚河北農(nóng)業(yè)大學(xué)“太行山精神”的典范。

（三）以“崇德、務(wù)實、求是”校訓(xùn)為理念的學(xué)校制度文化體現(xiàn)了河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的治學(xué)精神

大學(xué)本身就是文化的產(chǎn)物。大學(xué)制度文化的變遷歸根結(jié)底要受到學(xué)校文化的深刻影響。校訓(xùn)作為一個學(xué)校的靈魂自然對學(xué)校的制度文化建設(shè)產(chǎn)生著深刻的影響。校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準則與道德規(guī)范。它既是學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一所學(xué)校教風、學(xué)風、校風的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)大學(xué)文化精神的核心內(nèi)容［2］。在“崇德、務(wù)實、求是”校訓(xùn)理念指導(dǎo)下，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)在制度文化建設(shè)方面體現(xiàn)出了凝心聚氣、育人為本、實事求是、不斷創(chuàng)新的特點，保證了學(xué)校各項工作的健康有序發(fā)展。以學(xué)校學(xué)生教育管理相關(guān)制度建設(shè)為例，到目前為止，各種教育管理相關(guān)制度文件近50余項。如，優(yōu)秀學(xué)風班評選辦法、學(xué)生綜合素質(zhì)測評辦法、獎學(xué)金實施細則、學(xué)生獎勵辦法等都是用制度的形式激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)成才；接力果樹9301班活動更是體現(xiàn)了以德為先的教育理念。此外，學(xué)校在教學(xué)管理、人事管理、后勤管理、社會服務(wù)等各個方面均從學(xué)校實際出發(fā)制定了較為完備的管理規(guī)章制度，形成了較為完備的學(xué)校制度文化體系。通過研究河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的制度體系可以清楚發(fā)現(xiàn)，學(xué)校的制度文化建設(shè)體現(xiàn)了“崇德、務(wù)實、求是”的校訓(xùn)理念，彰顯了勤奮、嚴謹、踏實、認真的治學(xué)精神。

三、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)特色校園文化建設(shè)的未來發(fā)展定位分析

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)作為一所地方性的高等農(nóng)業(yè)院校，以其深厚的歷史文化底蘊和獨特的校園文化建設(shè)造就了一批批艱苦奮斗、甘于奉獻、求真務(wù)實、愛國為民的農(nóng)業(yè)高素質(zhì)人才，對推動地方經(jīng)濟社會的發(fā)展和全面建設(shè)農(nóng)村小康社會做出了突出的貢獻［3］。在未來發(fā)展中如何進一步加強特色校園文化建設(shè)，對謀求學(xué)校長期生存和進一步發(fā)展具有重要作用。

（一）校園文化建設(shè)要進一步體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)過長期的辦學(xué)實踐，形成了以“太行山道路”、“太行山精神”和“崇德、務(wù)實、求是”校訓(xùn)為核心的特色校園文化。在當前校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)上進一步體現(xiàn)農(nóng)大特色，為推動農(nóng)大的準確定位，實現(xiàn)校園文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展提供了有力的保障。

在校園物質(zhì)文化建設(shè)中，要群策群力，不斷完善、創(chuàng)新、延伸校園物質(zhì)文化載體，將深化和拓展“太行山道路”的新成果以嶄新的物質(zhì)文化形式予以展示，特別是在新建校區(qū)，更要體現(xiàn)學(xué)校物質(zhì)文化的傳承，彰顯學(xué)校辦學(xué)特色。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)根據(jù)學(xué)科優(yōu)勢和地域特征，和地方政府、企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)，興建了黃驊校區(qū)、定州校區(qū)、秦皇島校區(qū)。這些校區(qū)在延續(xù)農(nóng)大核心校園文化特色的基礎(chǔ)上又具有了濃郁的地方特色，為推動地方經(jīng)濟的發(fā)展和應(yīng)用型人才的輸入提供了動力。在校園精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)中，要特別重視在青年教師中大力宣傳和弘揚“太行山精神”，把“太行山精神”內(nèi)化為廣大青年教師的精神支柱，在繼承、發(fā)展、創(chuàng)新中走好“太行山道路”，不斷賦予“太行山道路”新的內(nèi)涵，使學(xué)校的辦學(xué)特色得到更好的繼承和發(fā)展。廣大教師群體要始終秉承理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)理念，從課堂教學(xué)走向校園教學(xué)，以太行山道路文化園為教學(xué)園地，通過享譽全國的太行山道路，開創(chuàng)把科技送到農(nóng)戶，把知識獻給農(nóng)民，把論文寫在太行山上的教學(xué)、科研與服務(wù)社會相結(jié)合的文化品牌。面對新的契機，在深度整合太行山道路已有文化資源的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新農(nóng)大服務(wù)領(lǐng)域：由山區(qū)向平原，由田間向車間，由村域向區(qū)域，由農(nóng)村向城郊，由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)延伸，創(chuàng)新服務(wù)社會的途徑，提高農(nóng)業(yè)大學(xué)服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展的能力。

（二）校園文化建設(shè)要進一步體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)定位

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)將學(xué)校定位為：以農(nóng)業(yè)學(xué)科創(chuàng)一流、非農(nóng)學(xué)科入主流、多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)研究型大學(xué)，建設(shè)成為具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和實踐能力的農(nóng)業(yè)人才培養(yǎng)基地、服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展和服務(wù)社會的實踐基地。針對這一辦學(xué)定位，在校園文化建設(shè)上要突出以下兩點：

一是要打造文化硬實力，進一步體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標。辦學(xué)要有目標，才能有重點抓學(xué)校規(guī)劃和建設(shè)。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)始終把培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化人才、立足地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、為農(nóng)民排憂解難作為自己的辦學(xué)目標。到目前為止，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)已經(jīng)建立了25個省部級重點實驗室，1個國家級研究中心，1個國家重點（培育）學(xué)科，2個部級重點學(xué)科，4個河北省強勢特色學(xué)科，13個省級重點學(xué)科，6個博士后科研流動站、8個一級學(xué)科博士點，34個二級學(xué)科博士點，20個一級學(xué)科碩士點，77個二級學(xué)科碩士點，85個本科專業(yè)，具備全部類別的學(xué)生培養(yǎng)體系，形成了以農(nóng)業(yè)學(xué)科為優(yōu)勢、多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。在今后的建設(shè)中，更要注意突出特色、發(fā)揮優(yōu)勢、提升內(nèi)涵，使優(yōu)勢學(xué)科和研究領(lǐng)域在國家層面占領(lǐng)制高點。與此同時，學(xué)校著眼于物質(zhì)文化的打造。學(xué)校石碑題字講述了農(nóng)大人的故事，精心構(gòu)筑的紀念建筑成為了天然的課堂，學(xué)校特有的儀式、典禮同樣是校園文化借以傳播學(xué)校目標的有效形式。

二是要提升文化軟實力，進一步體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念。學(xué)校文化軟實力的培養(yǎng)，要按照學(xué)校定位的要求，突出教學(xué)模式和學(xué)科設(shè)置的中心位置，把培養(yǎng)為地方經(jīng)濟發(fā)展和社會服務(wù)的教學(xué)研究型人才作為全體師生員工的共同理念?？傮w來看，提升學(xué)校文化軟實力，首先要更新觀念，文化硬實力與軟實力兩手抓兩手都要硬，制定科學(xué)的學(xué)校文化發(fā)展戰(zhàn)略，增強學(xué)校發(fā)展的導(dǎo)向性和前瞻性［4］。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)在教育過程中，除了加強課堂教學(xué)和學(xué)科設(shè)置外，還結(jié)合各學(xué)科的特點，開辟了一條產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的辦學(xué)模式，以促進地方經(jīng)濟發(fā)展為目的，走出了一條享譽全國的太行山道路，構(gòu)筑了以太行山精神為導(dǎo)向的精神文化體系，培養(yǎng)了一批批扎根河北、面向三農(nóng)、服務(wù)三農(nóng)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化人才。其次要加大對學(xué)校辦學(xué)特色和辦學(xué)定位的教育宣傳，提高認同感、增強凝聚力和戰(zhàn)斗力。開展以太行山精神為主題的校園文化活動，進行每年一次的“太行山精神形象大使”的評選活動，調(diào)動廣大農(nóng)大學(xué)子的積極性，按照太行山精神的標準，在學(xué)習(xí)上艱苦奮斗，生活中處處時時宣傳學(xué)校特色，求真務(wù)實，甘于奉獻，既激發(fā)學(xué)生的愛校熱情，又宣傳學(xué)校的文化特色［5］。同時，采用校報、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)陣地等多種形式，進行校史文化教育，廣泛宣傳，彰顯農(nóng)大精神文化，凝聚農(nóng)大師生核心價值，推動學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展。

［1］ 曹喜為，王莉．小議校園文化的內(nèi)涵與建設(shè)［J］．中國職業(yè)技術(shù)教育，2006（7）：19-20．

［2］ 高玉玲．我校校園文化的定位、特色及建設(shè)途徑研究［J］．文教資料，2009（7）：88-89．

［3］ 劉剛，秦志國．打造特色校園文化 突出環(huán)境教育功能［J］．教育論壇，2011（28）：64．

［4］ 龐波．地方本科院校大學(xué)特色文化建設(shè)的思考與實踐——以鹽城師范學(xué)院為例［J］．黑龍江高教研究，2011（7）：45-48．

［5］ 許智勇，崔鳳華，劉輝．芻議農(nóng)業(yè)院校傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科與校園文化建設(shè)［J］．黑龍江農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012（5）：135-138．