□ 邢樂勤 許天翔

論青年毛澤東的聯(lián)省自治思想及其揚(yáng)棄

□ 邢樂勤 許天翔

湖南的聯(lián)省自治運(yùn)動實(shí)質(zhì)上是中國地方自治的區(qū)域嘗試。毛澤東在經(jīng)歷新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動之后，提出了湖南聯(lián)省自治的思想，這也是毛澤東首次就中央和地方關(guān)系這一重大的政治體制進(jìn)行系統(tǒng)的闡發(fā)。通過對毛澤東關(guān)于湖南聯(lián)省自治思想考察與探析，可以發(fā)現(xiàn)毛澤東早期政治思想的特點(diǎn)，以及他從一個民治主義的倡導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者的深層原因。

毛澤東 早期思想 湖南 聯(lián)省自治

自辛亥革命推翻專制主義中央集權(quán)體制后，以孫中山為代表的中國政治精英們一直試圖在中國建立以《中華民國臨時約法》和內(nèi)閣制共和政體為核心的政治制度。然而，北洋軍閥竊取革命果實(shí)后，《中華民國臨時約法》遭到破壞和廢除，袁世凱復(fù)辟帝制，中國陷入了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的分裂時代。新老軍閥之間為了各自私利不斷爆發(fā)戰(zhàn)爭，使中國在統(tǒng)一的中央政府體制下建立共和體制的可能性蕩然無存。在這種情況下，中國的政治精英們?yōu)榱酥亟ㄖ袊拿裰鞴埠驼w，不得不退而求其次，以尋求在省一級的權(quán)力機(jī)關(guān)中先實(shí)現(xiàn)民主共和政體。聯(lián)省自治運(yùn)動此時就在中國驟然興起。而湖南省的聯(lián)省自治運(yùn)動無論在理論上還是在實(shí)踐上都發(fā)揮著探索和示范的作用。湖南的聯(lián)省自治運(yùn)動和省憲法實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)代中國地方自治的區(qū)域嘗試，然而這種地方性的、分散性的地方自治嘗試，在當(dāng)時中國的實(shí)際政治軍事生態(tài)中必然中途夭折，最終被武裝統(tǒng)一中國重建中央集權(quán)的北伐戰(zhàn)爭摧毀。因此湖南聯(lián)省自治運(yùn)動就成為了現(xiàn)代中國地方自治的一次區(qū)域性的躍遷。而毛澤東更是不遺余力地參與到了湖南聯(lián)省自治運(yùn)動中，隨著運(yùn)動的發(fā)展，毛澤東關(guān)于湖南聯(lián)省自治的思想不斷深化發(fā)展并發(fā)生轉(zhuǎn)變。最終，毛澤東否定和揚(yáng)棄了湖南聯(lián)省自治和湖南共和國的方案，揭露了湖南聯(lián)治運(yùn)動假民主偽自治的實(shí)質(zhì)，并由此從自由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義革命者，從主張改良的地方自治運(yùn)動投身于新民主主義革命運(yùn)動。

一、毛澤東聯(lián)省自治思想的基礎(chǔ)

(一)以大眾主義為思想基礎(chǔ)

毛澤東的大眾主義思想是其經(jīng)歷了新文化運(yùn)動與五四運(yùn)動的洗禮后，開始逐漸認(rèn)識到人民群眾在推動歷史發(fā)展中的強(qiáng)大力量。其產(chǎn)生的標(biāo)志是毛澤東在其創(chuàng)立的刊物《湘江評論》上發(fā)表了《民眾的大聯(lián)合》。在這部寫于1919年的作品中，毛澤東系統(tǒng)闡述了他的大眾主義思想。此時的毛澤東認(rèn)為改造國家和社會雖然有很多種不同的方法和手段，但是“有為這幾樣根本的一個方法，是民眾的大聯(lián)合”①《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第338、378、487頁。，并且“大聯(lián)合必要從小聯(lián)合入手”②《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第338、378、487頁。。這種徹底的大眾主義思想并成為毛澤東理論理性與實(shí)踐理性的基礎(chǔ)，指導(dǎo)著他的現(xiàn)實(shí)政治活動。在一年后的湖南省聯(lián)省自治運(yùn)動中，毛澤東堅(jiān)持著徹底的大眾主義觀念，認(rèn)為“湖南的事，應(yīng)由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇?！雹邸睹珴蓶|早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第338、378、487頁。正是這種貫穿始終的徹底的大眾主義思想，構(gòu)成了毛澤東聯(lián)省自治思想的基礎(chǔ)。

（二）以湖南聯(lián)省自治為實(shí)踐基礎(chǔ)

毛澤東的聯(lián)省自治思想，是與聯(lián)省自治運(yùn)動在20世紀(jì)20年代的湖南驟然興起緊密相連的。湖南在整個聯(lián)省自治運(yùn)動的過程中，不但扮演一個急先鋒的角色，而且自始至終以聯(lián)省自治運(yùn)動之中堅(jiān)自居。①胡春惠：《民初的地方主義與聯(lián)省自治》，北京：中國社會科學(xué)出版社，第123頁。

分析毛澤東早期著作，顯示出其湖南聯(lián)省自治思想的產(chǎn)生、發(fā)展與當(dāng)時湖南聯(lián)省自治的現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)動之間存在著緊密的聯(lián)系。以1920年為例，這一年的5月20日，湘軍首領(lǐng)譚延閻、趙恒惕乘直系軍隊(duì)在湘南撤防北上之時發(fā)動驅(qū)張運(yùn)動，不到半月就結(jié)束了軍閥張敬堯?qū)﹂L沙以及湖南的殘酷統(tǒng)治，湖南未來的政治制度建構(gòu)問題開始成為該省的中心議題。正是在這一年毛澤東獨(dú)自起草撰寫了17篇以湖南聯(lián)省自治為主題的文章。1920年3月毛澤東首次在他與友人的信中提出了關(guān)于“湖南自治”的零星想法，1920年6月毛澤東發(fā)表了5篇湖南省聯(lián)省自治為主題的文章。1920年7月22日譚延閻以湘軍總司令兼湖南督軍所發(fā)表的碼電，湖南省正式發(fā)起省憲運(yùn)動。由此，1920年9月毛澤東關(guān)于這一主題的文章數(shù)量高達(dá)8篇，達(dá)到頂峰。之后，運(yùn)動進(jìn)入了一年多復(fù)雜艱難的制憲階段，到1922年1月1日湖南省憲正式頒布實(shí)施。毛澤東1920年10月的文章數(shù)量回落到6篇，11月僅有1篇。

此后，隨著毛澤東轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者以及中國共產(chǎn)黨的成立，湖南聯(lián)省自治便不再是毛澤東政治思想和實(shí)踐中的主題。1921年和1923年分別只有1篇和2篇文章以湖南省憲為主題，毛澤東的思想和實(shí)踐重心開始轉(zhuǎn)向更為廣闊的國民革命和工農(nóng)運(yùn)動。

（三）以進(jìn)步報(bào)刊為輿論基礎(chǔ)

湖南聯(lián)省自治運(yùn)動存在一個社會上下層之間互動發(fā)展的過程。以毛澤東、龍兼公、彭璜等領(lǐng)導(dǎo)的湖南《大公報(bào)》系堅(jiān)持以民眾為主體的湖南自治運(yùn)動,他們對省憲和自治寄予厚望,認(rèn)為實(shí)行省憲和自治就是走向民主的善政。而以譚延闿、趙恒惕等主導(dǎo)的以軍閥、官紳為主體的聯(lián)省自治運(yùn)動,希望借聯(lián)省自治作為維護(hù)統(tǒng)治的工具,并實(shí)行地方割據(jù)的實(shí)質(zhì),實(shí)際上是希望建立一種地方割據(jù)軍紳政體,與民主自治的精神貌合神離。

1920年6月，毛澤東主要以上海的報(bào)刊為陣地發(fā)表關(guān)于湖南自治的文章。這些報(bào)刊主要有上?！稌r事新報(bào)》和《申報(bào)》，在上海乃至全國都有一定的影響力。該月毛澤東在《時事新報(bào)》發(fā)表3篇，在《申報(bào)》上發(fā)表了2篇文章，為遠(yuǎn)在湖南的聯(lián)省自治運(yùn)動搖旗吶喊。此后,《大公報(bào)》開始了對湖南自治問題的報(bào)道。從1920年9月起,《大公報(bào)》開辟湖南建設(shè)問題專欄,討論湖南自治問題。毛澤東轉(zhuǎn)而以湖南《大公報(bào)》為陣地，宣傳湖南自治與湖南省憲。從1920年9月至10月，毛澤東在《大公報(bào)》上發(fā)表了大量的以湖南自治為主題的文章，極力主張和宣傳湖南自治和湖南省憲，數(shù)量達(dá)到13篇之多?！洞蠊珗?bào)》不僅不遺余力地刊載關(guān)于湖南聯(lián)省自治的主張,以龍兼公和毛澤東為主的《大公報(bào)》更是積極參與湖南省憲的民眾請?jiān)富顒印Ｓ捎诤稀洞蠊珗?bào)》和《民國日報(bào)》宣傳反對“軍紳包辦”省憲的不懈努力，湖南的省憲運(yùn)動一度由“官紳制憲”轉(zhuǎn)向“公民制憲”階段。

二、毛澤東湖南聯(lián)省自治思想的主要內(nèi)容

毛澤東關(guān)于湖南聯(lián)省自治的思想經(jīng)歷了一個從零碎到完整、從片面到全面的循序漸進(jìn)的發(fā)展歷程。起初毛澤東只是在與友人的私人信件中提出了湖南自治的觀點(diǎn)，認(rèn)為這是驅(qū)除軍閥統(tǒng)治后湖南未來的一個發(fā)展方向。隨著湖南政局的變化，聯(lián)省自治運(yùn)動在湖南取得了一定的勝利，毛澤東關(guān)于湖南聯(lián)省自治的思想也隨著時局的變化而不斷發(fā)展，并由在湖南《大公報(bào)》上發(fā)表了一系列熱情歌頌湖南自治的文章而得到系統(tǒng)闡述。這些文章涉及了湖南聯(lián)省自治運(yùn)動的方方面面，從運(yùn)動的合法性、合理性到運(yùn)動的基礎(chǔ)、手段、途徑等等。

1920年3月12日，毛澤東在《致黎錦熙信》中，首次提到了湖南自治的構(gòu)想：“湖南是中國里面的一省，除非將來改變局勢，地位變成美之‘州’或德之‘邦’，是不容易有獨(dú)立創(chuàng)設(shè)的?！雹凇睹珴蓶|早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第470頁。這封信后附上了《湖南建設(shè)問題條件商榷》，其中第四章以自治為題列舉了三條自治措施。1920年6月14日，毛澤東在與彭璜共同起草的《湖南改造促成會發(fā)起宣言》在上?！渡陥?bào)》上公開發(fā)表，宣言中指出,以“驅(qū)張”為第一步,以“張去如此<何>建設(shè)”為第二步。宣言同時也附上了這份《湖南建設(shè)問題條件商榷》。在這些文章和書信里，毛澤東較系統(tǒng)地闡述了聯(lián)省自治思想，其主要內(nèi)容有：

（一）論證了實(shí)行聯(lián)省自治的合法性

毛澤東以雄辯的理論論證了湖南實(shí)行聯(lián)省自治的合法性依據(jù)。首先，他揭露和批判了中國幾千年來專制主義中央集權(quán)政治的深刻弊病，認(rèn)為中國幾千年來的封建專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治以及民國以來圍繞中央集權(quán)總統(tǒng)制和內(nèi)閣制的政體之爭都是“建層樓于沙渚，不待建成而樓已倒矣……”①《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第488、507、530、513、514、490、487、570、533頁。因此，他認(rèn)為“固有的四千年大中國，盡可以說沒有中國，因其沒有基礎(chǔ)。說有中國也只是形式的中國，沒有實(shí)際的中國，因其沒有基礎(chǔ)”②《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第488、507、530、513、514、490、487、570、533頁。。中國太大，又太沒有基礎(chǔ)，太沒有基層自治組織，而人民又是一盤散沙，所以中國的事情很難辦好?！巴凭吭?，吃虧就在這“中國”二字，就在這中國的統(tǒng)一?，F(xiàn)在唯一救濟(jì)的方法，就在解散中國，反對統(tǒng)一”③《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第488、507、530、513、514、490、487、570、533頁。。

其次，毛澤東在《湖南受中國之累以歷史及現(xiàn)狀證明之》一文中歷數(shù)了湖南從古至今受到的中央集權(quán)政治帶來的深重災(zāi)難。“四千年歷史中，湖南人未嘗伸過腰，吐過氣。湖南的歷史，只是黑暗的歷史。湖南的文明，只是灰色的文明。這是四千年來湖南受中國之累，不能遂其自然發(fā)展的結(jié)果”④《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第488、507、530、513、514、490、487、570、533頁。。到了近代維新運(yùn)動時，湖南維新最早發(fā)起，影響最大，但遭到殘酷鎮(zhèn)壓。即使到了辛亥革命建立民國之后，湖南依然屢遭兵革，陷于北洋軍閥及其操縱下的北京政府的殘酷統(tǒng)治，“九年三被征服，屢踐北人馬蹄，假中央統(tǒng)一之名，行地方蹂躪之實(shí)，這不更是近事之中湖南受中國之累，不能遂其自然發(fā)展的結(jié)果嗎？”⑤《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第488、507、530、513、514、490、487、570、533頁。如果湖南不受中央政府的干涉與束縛，能夠順其自然的發(fā)展，那今天湖南絕對是另外一幅景象。而現(xiàn)在使湖南擺脫這種從屬、邊緣地位，擺脫中央政府之累的最好時機(jī)已經(jīng)到來，因?yàn)橹袊F(xiàn)在處于軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)中，全中國處于無政府狀態(tài)，全中國大亂特亂，他省自顧不暇，而湖南驅(qū)除軍閥張敬堯的“驅(qū)張運(yùn)動”已經(jīng)勝利，有實(shí)行聯(lián)省自治的極為有利的條件。

（二）確立了聯(lián)省自治的指導(dǎo)思想

毛澤東明確將湖南門羅主義作為湖南聯(lián)省自治運(yùn)動的指導(dǎo)思想。門羅主義是美國總統(tǒng)詹姆斯·門羅于1823年國情咨文中提出的一個影響美國外交政策的著名觀點(diǎn)。門羅主義主要有三個要點(diǎn)：歐洲列強(qiáng)不應(yīng)再殖民美洲或以任何美洲國家為殖民地；對于歐洲國家間的爭端，美國保持中立，但在美國國家利益受損的條件下美國可以干涉歐洲事務(wù)；美國將把任何殖民美洲的企圖視為對其國家安全的威脅。由于其在表面上具有“美洲是美洲人民的美洲”這一反對殖民統(tǒng)治、爭取獨(dú)立自治的立場，以及倡導(dǎo)聯(lián)省自治運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者中普遍具有的美國聯(lián)邦制情結(jié)，所以包括毛澤東在內(nèi)的湖南聯(lián)治的倡導(dǎo)者們都借用門羅主義的核心內(nèi)涵來表達(dá)他們對于湖南自治的理想原則和指導(dǎo)思想。

在湖南聯(lián)省自治運(yùn)動中，毛澤東及其親密合作者、湖南《大公報(bào)》主筆龍兼公極力主張湖南門羅主義。在早年毛澤東的語境中，他本人是絕對贊成湖南門羅主義的，湖南門羅主義就是湖南聯(lián)省自治運(yùn)動的理想原則和指導(dǎo)思想。所謂“湘人自決主義者，們羅主義也。湖南者湖南人之湖南。湖南人不干涉外省事，外省人亦切不可干涉湖南事，有干涉者仍抵抗之?！雹蕖睹珴蓶|早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第488、507、530、513、514、490、487、570、533頁。從文字內(nèi)涵的表述風(fēng)格來看，湖南們羅主義就是們羅主義的湖南化，湖南化了的們羅主義。在毛澤東看來，“湖南者，現(xiàn)在及將來住在湖南地域營正當(dāng)職業(yè)之人之湖南也”。湖南的事，應(yīng)由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。吾湖南人唯一無二之希望與責(zé)任，即在恢復(fù)自由，不能不求全國同胞熱腸志士大大的表予同情。⑦《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第488、507、530、513、514、490、487、570、533頁。

1920年9月6日，毛澤東在湖南《大公報(bào)》上發(fā)表了題為《絕對贊成“湖南們羅主義”》的文章，文章進(jìn)一步將湖南們羅主義的概念明確化了，指出“我們用心干我們自己應(yīng)干的事”、“我們絕不干涉別人的事”、“絕不許別人干涉我們的事”這三個湖南們羅主義的基本條件是符合湖南絕大多數(shù)人民的愿望的。并且要想使湖南轉(zhuǎn)禍為福，便欲先厲行第二個人條件“自己不干涉別人”，才能達(dá)到第三個條件“別人不干涉自己”。⑧《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第488、507、530、513、514、490、487、570、533頁。此外，毛澤東不僅極力主張湖南的們羅主義，而且還主張各省都實(shí)行自己的們羅主義，來抵制統(tǒng)一的中央集權(quán)政府的干涉和阻礙。毛澤東論道“胡適之先生有二十年不談?wù)蔚闹鲝垼椰F(xiàn)在主張二十年不談中央政治，各省人用全力注意到自己的省采省們羅主義，各省關(guān)上各省的大門，大門以外，一概不理。國慶是慶中華民國，我實(shí)在老不高興他。特為趁這國慶，表示我一點(diǎn)反對統(tǒng)一的意見，而希望有一種‘省慶’發(fā)生”。⑨《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第488、507、530、513、514、490、487、570、533頁。在各省實(shí)行二十年們羅主義之后，才有聯(lián)合各自治省商討中央政治和全國總解決的可能性。

（三）設(shè)計(jì)了聯(lián)省自治的總體構(gòu)想

毛澤東倡導(dǎo)湖南聯(lián)省自治的前提，是他認(rèn)定在20世紀(jì)20年代的中國從中央集權(quán)政府以自上而下的頂層設(shè)計(jì)方式來謀求中國政治制度的總建設(shè)是無法實(shí)現(xiàn)的。既然在中央政府層面，無法實(shí)現(xiàn)政治體制的總體變革，那便只能退而求其次，謀求地方一省或數(shù)省的部分建設(shè)，等到以后政治上統(tǒng)一中國的條件、時機(jī)成熟，再謀求總建設(shè)。根據(jù)毛澤東的觀察，“中國民治的總建設(shè)，二十年內(nèi)完全無望。二十年只是準(zhǔn)備期。準(zhǔn)備不在別處，只在一省一省的人民各自先去整理解決(廢督裁兵、教育實(shí)業(yè))……十幾年二十年后，便可合起來得到全國的總解決了”①《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第484、489、515、488、523、524、505、504頁。。而具體到湖南省，聯(lián)省自治是毛澤東在湖南“驅(qū)張運(yùn)動”勝利之后，對湖南未來政治建設(shè)的總體構(gòu)想。

毛澤東的湖南聯(lián)省自治思想是其主張的“廢督裁軍”運(yùn)動的必然結(jié)果。在當(dāng)時中國南北新舊軍閥混戰(zhàn)割據(jù)的背景下，為了反抗湖南軍閥的暴政，毛澤東在1920年之前曾全身心投入到驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的“驅(qū)張運(yùn)動”中，并擔(dān)任赴京請?jiān)复韴F(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人。但毛澤東后來認(rèn)識到，推翻一個反動軍閥統(tǒng)治的結(jié)果往往是另一個新軍閥的崛起，進(jìn)而實(shí)行更加變本加厲的殘酷統(tǒng)治。為了擺脫這種軍閥統(tǒng)治的惡性循環(huán)，毛澤東選擇了超越簡單的“驅(qū)張運(yùn)動”，而尋求在湖南實(shí)現(xiàn)更徹底的政治社會變革。這變革方案就是廢督裁軍，實(shí)現(xiàn)聯(lián)省自治。因此，“驅(qū)張運(yùn)動”的勝利只是被毛澤東定義為消極方面的勝利，在此之后，毛澤東呼吁湖南人更進(jìn)一步，努力廢督裁軍建設(shè)民治，將運(yùn)動往積極方向發(fā)展。而積極方面莫若建設(shè)民治，其具體所指的就是“由湖南省革命政府召集湖南人民憲法會議制定湖南憲法以建設(shè)新湖南”的立場和主張。所以毛澤東湖南聯(lián)省自治思想的核心內(nèi)涵是和其早年“民眾的大聯(lián)合”的政治訴求一以貫之的。

（四）構(gòu)建了聯(lián)省自治的最終目標(biāo)

毛澤東倡導(dǎo)實(shí)行湖南聯(lián)省自治的最終目標(biāo)在于使湖南在民主自治的政治環(huán)境下孕育出一種新的文明。在毛澤東看來，湖南獨(dú)特的歷史、地理、人文因素本來就有孕育湖南文明的條件?！昂洗髧玻献栉鍘X，北極洞庭，三湘七澤，惟楚有材。自營食，自營衣，自營住，斥其羨馀之茶米礦，換得大洋及生活必須品。人間天上，大風(fēng)泱泱，西方瑞士，東方日本，雖曰夸言乎?”②《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第484、489、515、488、523、524、505、504頁。他所主張的“湘人自決主義”，其意義并非是部落主義、割據(jù)主義，而是意味著湖南人負(fù)有創(chuàng)造湖南地域之文明的責(zé)任。而湖南實(shí)行聯(lián)省自治就是要讓湖南人得從容發(fā)展其本性，創(chuàng)造其文明。進(jìn)而使這種新文明領(lǐng)導(dǎo)全國的聯(lián)省自治運(yùn)動，“先以湖南共和國為目標(biāo)，實(shí)施新理想，創(chuàng)造新生活，在瀟湘片土開辟一個新天地，為二十七個小中國的首倡”③《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第484、489、515、488、523、524、505、504頁。。中國中央政府的民治建設(shè)既然在二十年內(nèi)無法實(shí)現(xiàn)，那“在此期內(nèi)，湖南最好保境自治，劃湖南為桃源，不知以外尚有他省，亦不知尚有中央政府，自處如一百年前北美諸州中之一州，自辦教育，自興產(chǎn)業(yè)，自筑鐵路、汽車路，充分發(fā)揮湖南人之精神，造一種湖南文明于湖南領(lǐng)域以內(nèi)”④《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第484、489、515、488、523、524、505、504頁。。

為了實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)，毛澤東呼吁拒絕假自治，實(shí)現(xiàn)真正的民主自治。1920年9月30日，他在湖南《大公報(bào)》上發(fā)表的《“湘人治湘”與“湘人自治”》一文中，明確區(qū)分了“湘人治湘”和“湘人自治”兩者的區(qū)別。毛澤東認(rèn)為“湘人治湘”只是針對“非湘人治湘”如鄂人治湘、皖人治湘等非湖南籍的軍閥殘酷統(tǒng)治而言的。因此“湘人治湘”在本質(zhì)上仍然只是湘籍軍閥士紳的官僚統(tǒng)治，而不是真正意義上的民主自治。況且，當(dāng)時中國有許多省都是被本省籍的軍閥所非法占據(jù)，從而形成了奉人治奉、直人治直、豫人治豫、陜?nèi)酥侮兒屯钊酥瓮畹木置妫@與非本省軍紳治本省沒有本質(zhì)區(qū)別。湖南聯(lián)省自治運(yùn)動如果以追求表面上的“湘人治湘”為目標(biāo)，那它在本質(zhì)上與湯、傅、張等軍閥為代表的“非湘人治湘”的殘酷統(tǒng)治沒有本質(zhì)區(qū)別。因此，毛澤東極力反對“湘人治湘”的錯誤主張，他指出：“故‘湘人治湘’一語，我們根本要反對。因?yàn)檫@一句話，含了不少的惡意，把少數(shù)特殊人做治者，把一般平民做被治者，把治者做主人，把被治者做奴隸。這樣的治者，就是禹湯文武，我們都給他在反對之列?！雹荨睹珴蓶|早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第484、489、515、488、523、524、505、504頁。所以，毛澤東主張和歡迎的是“湘人自治”這一主張。不僅不愿被外省人來治，并且不愿被本省的少數(shù)特殊人來治。“我們主張組織完全的鄉(xiāng)自治，完全的縣自治，和完全的省自治。鄉(xiāng)長民選，縣長民選，省長民選，自己選出同輩中靠得住的人去執(zhí)行公役，這才叫做‘湘人自治’”⑥《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第484、489、515、488、523、524、505、504頁。。

（五）提出了解決湖南政治困境的根本途徑

毛澤東歷來主張以根本問題的根本解決為化解矛盾的主要途徑。從當(dāng)時中國的局勢而論，他又認(rèn)定“談湖南建設(shè)問題，我覺得這是一個根本問題”⑦《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第484、489、515、488、523、524、505、504頁。。而如前所述，既然在可以預(yù)見的時期內(nèi)，中國的總建設(shè)是無望的，“最好辦法，是索性不謀總建設(shè)，索性分裂，去謀各省的分建設(shè)，實(shí)行‘各省人民自決主義’。二十二行省三特區(qū)兩藩地，合共二十七個地方，最好分為二十七國?！雹唷睹珴蓶|早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第484、489、515、488、523、524、505、504頁。而毛澤東所構(gòu)想的湖南共和國正是這二十七國之一。

從世界政治發(fā)展的趨勢來看，毛澤東此時雖然十分欣賞列寧領(lǐng)導(dǎo)下的俄國十月革命，并高度評價(jià)了其“建平民革命的空前大業(yè)”。但從中國的實(shí)際狀況出發(fā)，他認(rèn)為這種革命在中國并不可行。由此他認(rèn)為：“中國的事，不能由總處下手，只能由分處下手。我的先生楊懷中說:‘不謀之總謀之散，不謀之上謀之下，不謀之己謀之人’。謀之總，謀之上，謀之己，是中國四千年來一直至現(xiàn)在的老辦法，結(jié)果得了一個‘沒有中國’。因此現(xiàn)在唯一的辦法，是‘打破沒有基礎(chǔ)的大中國，建設(shè)許多的小中國’?！雹佟睹珴蓶|早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第508、505、508、517、517、517、519、520、520、528、529、548頁。

因此，毛澤東是反對大中華民國，主張湖南共和國的，并且將湖南共和國視為湖南建設(shè)問題這一根本問題根本解決的根本辦法。除此之外，湖南人沒有別的法子，唯一的法子是湖南人自決自治，是湖南人在湖南地域建設(shè)一個“湖南共和國”。湖南人沒有把湖南自建為國的決心和勇氣，湖南終究是沒辦法。②《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第508、505、508、517、517、517、519、520、520、528、529、548頁。毛澤東更是賦予了湖南在實(shí)行聯(lián)省自治、建立二十七國中的領(lǐng)導(dǎo)地位，要“打破沒有基礎(chǔ)的大中國，建設(shè)許多的小中國，‘從湖南做起’”③《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第508、505、508、517、517、517、519、520、520、528、529、548頁。。

（六）強(qiáng)調(diào)民眾運(yùn)動是湖南聯(lián)省自治成敗的關(guān)鍵

首先，毛澤東歷來奉行著“知行合一”的思想，他認(rèn)為：無論什么事有一種“理論”，沒有一種“運(yùn)動”繼起，這種理論的目的，是不能實(shí)現(xiàn)出來的。④《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第508、505、508、517、517、517、519、520、520、528、529、548頁。湖南自治若是只在理論上鼓吹研究，不繼之以實(shí)際的運(yùn)動，湖南自治，仍舊只在紙上好看，或在口中好聽，終究不能實(shí)現(xiàn)出來。⑤《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第508、505、508、517、517、517、519、520、520、528、529、548頁。因此，“湖南自治運(yùn)動”應(yīng)該發(fā)起了，而實(shí)現(xiàn)湖南自治最缺乏也最急需的就是實(shí)際運(yùn)動的發(fā)起。并且“湖南自治運(yùn)動是應(yīng)該由‘民’來發(fā)起的。假如這一回湖南自治真?zhèn)€辦成了，而成的原因不在于‘民’，乃在于‘民’以外，我敢斷言這種自治是不能長久的?！雹蕖睹珴蓶|早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第508、505、508、517、517、517、519、520、520、528、529、548頁。因此，毛澤東將湖南聯(lián)治運(yùn)動的性質(zhì)定義為湖南民眾自治運(yùn)動，湖南自治運(yùn)動的力量源泉來自廣大湖南民眾。

其次，毛澤東大力批判了民眾政治冷漠的情感和政治自卑的心理。毛澤東認(rèn)為，政治不是特殊階級專門壟斷的職業(yè)，而是廣大民眾有權(quán)自主決定的分內(nèi)之事。而且湖南自治就是指打破中央集權(quán)政治的干涉束縛，湖南的事湖南人自己來辦。這是一件至粗極淺的事，就是沒有任何高深莫測的內(nèi)容，不需要專門的政治法律知識，“以后的政治法律，不裝在穿長衣的先生們的腦子里，而裝在工人們農(nóng)人們的腦子里。他們對于政治，要怎么辦就怎么辦。他們對于法律，要怎么定就怎么定?！雹摺睹珴蓶|早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第508、505、508、517、517、517、519、520、520、528、529、548頁。他倡導(dǎo)湖南乃至全中國的民眾都積極的參與到政治決策的過程中去，他對民眾大聲疾呼“你不去議政治法律，政治法律會天天來議你。你不去辦政治法律，政治法律會天天來辦你?！雹唷睹珴蓶|早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第508、505、508、517、517、517、519、520、520、528、529、548頁。“你總有權(quán)發(fā)言，并且你一定應(yīng)該發(fā)言，并且你一定能夠發(fā)言?！雹帷睹珴蓶|早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第508、505、508、517、517、517、519、520、520、528、529、548頁。

最后，毛澤東雖然認(rèn)為湖南自治運(yùn)動的力量源泉來自廣大民眾，但三千萬的湖南民眾畢竟是一個松散的集合體，在當(dāng)時緊迫的局勢和困難的社會條件下很難實(shí)現(xiàn)整合與動員。“因此這個責(zé)任，便不得不歸到我們?nèi)f長沙市民的身上了。長沙市民現(xiàn)在不趕快起來做自治運(yùn)動，湖南自治終無成立之望。長沙的市民！三千萬同胞雖沒有明白將這責(zé)任付托于你們，卻隱隱將這責(zé)任付托于你們了。你們成功，三千萬人蒙福。你們失敗，三千萬人受禍。你們的責(zé)任真不輕!你們應(yīng)該知道?！雹狻睹珴蓶|早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第508、505、508、517、517、517、519、520、520、528、529、548頁。毛澤東贊揚(yáng)長沙市民力量的偉大，并將之與西方的市民社會運(yùn)動相提并論，熱情贊頌市民才是真正的天之驕子。毛澤東號召“市民呵！起來。創(chuàng)造未來湖南的黃金世界只在今日?！?《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第508、505、508、517、517、517、519、520、520、528、529、548頁。所以，在毛澤東眼中，三十萬長沙市民是湖南自治運(yùn)動的中流砥柱。

三、毛澤東對湖南聯(lián)省自治思想的揚(yáng)棄

毛澤東的湖南聯(lián)省自治思想真正體現(xiàn)了民治主義和自治主義的結(jié)合,主張湖南自立為國，與拒絕變革的南北各省相脫離，擺脫中央集權(quán)政府的干涉與束縛，直接與世界先進(jìn)的民族攜手共進(jìn)。但是,湖南教育未行，民智未啟，大多數(shù)湖南人沒有理想和遠(yuǎn)謀，仍舊沉睡在舊夢中,毛澤東逐漸認(rèn)識到湖南聯(lián)省自治道路只是一種幻想。湖南聯(lián)省自治運(yùn)動由軍紳包辦的丑聞惡行深深地刺激到了毛澤東,他在給向警予的信中寫到：“政治界暮氣巳<已>深，腐敗已甚，政治改良一涂（途），可謂絕無希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造環(huán)境一法?！?《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年版，第508、505、508、517、517、517、519、520、520、528、529、548頁。毛澤東開始認(rèn)識到資產(chǎn)階級的改良道路在中國是行不通的，因此逐漸揚(yáng)棄了湖南聯(lián)省自治的思想。

（一）毛澤東對湖南聯(lián)省自治運(yùn)動從肯定到徹底否定的態(tài)度轉(zhuǎn)變

1921年4月20日，湖南省憲草案正式公告。毛澤東立即于4月25日、26日在湖南《大公報(bào)》上發(fā)表了題為《省憲法草案的最大缺點(diǎn)》的文章。該文的發(fā)表標(biāo)志著毛澤東對于湖南聯(lián)省自治以及湖南省憲法的公開態(tài)度開始發(fā)生根本性的改變，是他對湖南聯(lián)省自治運(yùn)動與湖南省憲的絕對肯定態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐追穸☉B(tài)度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這篇文章中毛澤東通過指出省憲草案存在著兩個重大的缺點(diǎn)——人民權(quán)利規(guī)定的不夠和被選舉權(quán)的濫用，從而對正在進(jìn)行的制憲進(jìn)程施加輿論影響。針對人民權(quán)利規(guī)定的不夠這一缺點(diǎn)，他指出要將“人民不分男女，均有承受其親屬遺產(chǎn)之權(quán)”、“人民有自由主張其婚姻之權(quán)”和“人民有依其自由意志求得正當(dāng)職業(yè)之權(quán)”①[日]竹內(nèi)實(shí)編：《毛澤東集·補(bǔ)卷》（第二卷），蒼蒼社，1983年版，第15、17、113、114頁。寫入省憲。對于無正當(dāng)職業(yè)之人也有被選舉權(quán)這一弊端，毛澤東主張對這類人的被選舉權(quán)加以限制，“當(dāng)選者都有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，就形成了職業(yè)的政治”②[日]竹內(nèi)實(shí)編：《毛澤東集·補(bǔ)卷》（第二卷），蒼蒼社，1983年版，第15、17、113、114頁。。

到了1923年7月1日，毛澤東在《前鋒》上發(fā)表《省憲下之湖南》的文章。在這部介紹湖南實(shí)行“憲政”之后百科全書式的著作中，毛澤東系統(tǒng)地分析了湖南實(shí)行省憲之后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和勞工運(yùn)動的情況，從而對湖南省憲的本質(zhì)有了清醒的認(rèn)識。毛澤東指出，“省憲之議自湖南始，至今也只有湖南有省憲”的原因僅僅是由于湖南處于南北交戰(zhàn)之地，而湖南軍閥實(shí)力又比較弱小，不得不掛出省憲的招牌以求自保。湖南自治和省憲只不過是湘軍軍閥維護(hù)其統(tǒng)治并借以自保的工具而已，“故省憲僅為在湖南這不利的地勢上一個弱小的軍閥（趙恒惕）用來保險(xiǎn)的工具”③[日]竹內(nèi)實(shí)編：《毛澤東集·補(bǔ)卷》（第二卷），蒼蒼社，1983年版，第15、17、113、114頁。。湖南省憲施行后期，統(tǒng)治集團(tuán)趙恒惕與譚延闿兩派分歧擴(kuò)大，逐漸決裂，最后發(fā)生激烈的政治軍事斗爭；議員的選舉又賄賂成風(fēng)，議會“充分表明了貪鄙，專橫及愚蠢，輿論恨他們次骨”；省憲受到直系軍閥吳佩孚的施壓，不得不進(jìn)行修改，從而喪失了民主自治和憲政之義……這一切事件都使毛澤東得出“省憲之壽命絕無久理。聯(lián)省自治更是萬無實(shí)現(xiàn)之望的東西”④[日]竹內(nèi)實(shí)編：《毛澤東集·補(bǔ)卷》（第二卷），蒼蒼社，1983年版，第15、17、113、114頁。的結(jié)論。

1923年8月15日，毛澤東在《向?qū)А分軋?bào)上發(fā)表《“省憲經(jīng)”與趙恒惕》一文。該文是已知的毛澤東在20世紀(jì)20年代最后一篇論述湖南聯(lián)治運(yùn)動和省憲的文章。當(dāng)時，湖南省憲正處于岌岌可危、風(fēng)雨飄搖之際，已經(jīng)認(rèn)清了聯(lián)省自治和省憲真面目的毛澤東，通過揭露省長趙恒惕操縱護(hù)憲游行的政治鬧劇，表達(dá)了他對湖南聯(lián)省自治和“省憲政治”的徹底否定態(tài)度。毛澤東說：“我們歷來反對聯(lián)省自治，因?yàn)樗皇锹?lián)省自治，乃是聯(lián)督割據(jù)；我們歷來反對軍閥爛政客假竊名義的省憲，因?yàn)樗荒茏鋈嗣竦谋Ｕ?，反做了軍閥爛政客爭權(quán)爭利的保障。湖南最是個明證?！雹輀日]竹內(nèi)實(shí)編：《毛澤東集》（第一卷），東京北望社，1983年版，第92頁。毛澤東進(jìn)而列舉了湖南實(shí)行省憲以來軍閥省長趙恒惕種種倒行逆施，破壞省憲的行為，認(rèn)為這種種劣行“無一不是戴省憲假面具與人民為敵！”湖南施行這樣的偽憲政“真不怕羞死湖南人！”⑥[日]竹內(nèi)實(shí)編：《毛澤東集·補(bǔ)卷》（第一卷），蒼蒼社，1983年版，第92頁。

（二）毛澤東揚(yáng)棄湖南聯(lián)省自治思想的原因

對于1921年以后毛澤東對于湖南聯(lián)省自治的觀點(diǎn)出現(xiàn)根本性變化的原因，一般論述傾向于將其歸因于毛澤東此時接受了共產(chǎn)主義思想，從一個民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，特別是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立后，對于革命的全國性、統(tǒng)一性的強(qiáng)調(diào)和列寧式政黨的強(qiáng)大組織性和紀(jì)律性，毛澤東根本上放棄了聯(lián)省自治這一思想。

這一原因的分析有一定的合理性，但將毛澤東否定聯(lián)省自治思想的原因單一化、簡單化了。因?yàn)槊珴蓶|的思想轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義是一個長期的、逐漸發(fā)展的過程。在五四運(yùn)動之后，陳獨(dú)秀、李大釗二人逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)楣伯a(chǎn)主義，毛澤東受他二人影響也逐漸接受、認(rèn)可了共產(chǎn)主義思想。但這種接受和認(rèn)可并不足以使毛澤東在短短幾個月之內(nèi)對湖南聯(lián)治的立場發(fā)生如此之大的根本性轉(zhuǎn)變。再者，縱觀毛澤東一生，他的思想體系也從來不是單一的馬克思主義、社會主義或共產(chǎn)主義的。毛澤東的思想體系是一個龐大的、復(fù)雜的、混合的綜合體，因而不會因?yàn)槟撤N意識形態(tài)的興起而發(fā)生根本性的改變。

其實(shí)，早在1920年11月毛澤東在一篇寫給新民學(xué)會會員題為《“驅(qū)張”、“自治”與我們的根本主張》的信件中就提出：“我覺得去年的驅(qū)張運(yùn)動和今年的自治運(yùn)動，在我們一班人看來，實(shí)在不是由我們?nèi)?shí)行做一種政治運(yùn)動。我們做這兩種運(yùn)動的意義，驅(qū)張運(yùn)動只是單簡的反抗張敬堯這個太令人過意不下去的強(qiáng)權(quán)者。自治運(yùn)動只是簡單的希望在湖南能夠特別定出一個辦法(湖南憲法)，將湖南造成一個較好的環(huán)境，我們好于這種環(huán)境之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)我們具體的準(zhǔn)備工夫。澈底言之，這兩種運(yùn)動，都只是應(yīng)付目前環(huán)境的一種權(quán)宜之計(jì)，決不是我們的根本主張，我們的主張遠(yuǎn)在這些運(yùn)動之外……“驅(qū)張”運(yùn)動和自治運(yùn)動等，也是達(dá)到根本改造的一種手段，是對付“目前環(huán)境”最經(jīng)濟(jì)最有效的一種手段。但有一條件，即我們自始至終(從這種運(yùn)動之發(fā)起至結(jié)局)，只宜立于“促進(jìn)”的地位。明言之，即我們決不跳上政治舞臺去做當(dāng)局”①[日]竹內(nèi)實(shí)編：《毛澤東集·補(bǔ)卷》（第一卷），蒼蒼社，1983年版，第92、301頁。。這段文字傳達(dá)了兩個極其重要的內(nèi)容。第一，毛澤東所倡導(dǎo)和構(gòu)想的湖南聯(lián)省自治運(yùn)動并不是以個人為本位的政治活動，而是以公民團(tuán)體的為本位的政治活動。這里的公民團(tuán)體具體包括以龍兼公、毛澤東為主的湖南《大公報(bào)》和毛澤東、蔡和森等人創(chuàng)立的新民學(xué)會。第二，毛澤東自始至終一直把湖南自治運(yùn)動作為在全國性的變革無法實(shí)現(xiàn)下的權(quán)宜之計(jì)，是試圖以局部變革引導(dǎo)全面變革的一種方式。這是一種退而求其次的政治選擇，是手段而非目的。筆者分析毛澤東揚(yáng)棄湖南聯(lián)省自治思想的原因主要有以下幾點(diǎn)：

首先，毛澤東是在新民學(xué)會的綱領(lǐng)和組織框架下投身于湖南聯(lián)省自治運(yùn)動的。新民學(xué)會是由毛澤東、蔡和森等人于1918年4月17日在湖南長沙發(fā)起成立的一個進(jìn)步社團(tuán)，最初“以革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗為宗旨”②[日]竹內(nèi)實(shí)編：《毛澤東集·補(bǔ)卷》（第一卷），蒼蒼社，1983年版，第92、301頁。。新民學(xué)會本質(zhì)上是學(xué)會會員之間進(jìn)行學(xué)術(shù)與政治生活的共同體，這一共同體具有崇高的理想抱負(fù)和強(qiáng)大的集體行動能力，從其成立伊始就成為湖南乃至全國傳播進(jìn)步思想、領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動的中流砥柱。從學(xué)會成員的組成來看，以毛澤東、彭璜等人為核心深深介入到湖南自治運(yùn)動中，極力反對由軍紳包辦的省憲自治，主張由湖南人民制定湖南省憲，實(shí)行湖南自治。在組織上，“為驅(qū)張后謀所以改造湖南者”毛澤東、彭璜等人在上海成立了湖南改造促進(jìn)會，作為直接參與湖南自治運(yùn)動的公民社團(tuán)。在思想輿論上，毛澤東、彭璜等人與湖南《大公報(bào)》主筆龍兼公密切合作，以《大公報(bào)》為陣地，發(fā)表了大量的鼓吹湖南自治和人民制憲的文章和宣言，引導(dǎo)了社會輿論，推動了湖南自治和制定省憲的進(jìn)程。在政治行動上，毛澤東作為《湖南自治運(yùn)動請?jiān)笗返钠鸩菡?，更是?dān)任了請?jiān)富顒拥闹飨?，親自領(lǐng)導(dǎo)了湖南自治的民眾請?jiān)富顒?。如前所述，毛澤東所構(gòu)想和倡導(dǎo)的湖南聯(lián)省自治運(yùn)動并不是以個人為本位的政治活動，而是以公民社團(tuán)的為本位的政治活動，而在當(dāng)時的湖南具有精英式的組織結(jié)構(gòu)，又有強(qiáng)大的社會動員能力的公民社團(tuán)，只有毛澤東等人創(chuàng)立的新民學(xué)會。

另外根據(jù)《西行漫記》中毛澤東接受斯諾采訪時也有這樣的表述：“我在長沙一邊當(dāng)教員，一邊繼續(xù)我在新民學(xué)會的活動。那時新民學(xué)會的綱領(lǐng)要爭取湖南‘獨(dú)立’，所謂獨(dú)立，實(shí)際上是指自治。我們的團(tuán)體對于北洋政府感到厭惡。認(rèn)為湖南如果和北京脫離關(guān)系，可以更加迅速地現(xiàn)代化，所以主張同北京分離。那時候，我是美國門羅主義和門戶開放的堅(jiān)決擁護(hù)者?！雹踇美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，北京：人民出版社，2010年版，第146、147、147頁。

因此，綜合了組織、思想和實(shí)踐三方面的情況來看，毛澤東等人正是以新民學(xué)會的組織基礎(chǔ)和宗旨綱領(lǐng)為依托，才義無反顧的投身于湖南省憲和湖南自治運(yùn)動中去的。同時，新民學(xué)會所具有的崇高理想抱負(fù)和強(qiáng)大的動員能力，也為毛澤東等人深入?yún)⑴c湖南自治運(yùn)動提供了合法性和合理性的保障。

其次，毛澤東本人的思想轉(zhuǎn)變及其對各種非馬克思主義思想的清算。

毛澤東本人的思想在1920年發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，按毛澤東接受斯諾采訪時的回憶：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個馬克思主義者了。”④[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，北京：人民出版社，2010年版，第146、147、147頁。按照毛澤東本人的這一表述，他的思想和身份轉(zhuǎn)變恰恰發(fā)生在其全身心地投入湖南聯(lián)省自治運(yùn)動的時期?？v觀湖南聯(lián)治運(yùn)動的發(fā)展過程，湘省軍政大權(quán)始終牢牢掌握在有“槍桿子”作后盾的軍紳精英手中，即使是在激烈內(nèi)斗時期，湖南的廣大人民群眾依舊沒有半點(diǎn)自治權(quán)利。軍紳勾結(jié)包辦了湖南省憲，操縱著湖南聯(lián)治運(yùn)動，這使毛澤東構(gòu)想和倡導(dǎo)的以報(bào)刊輿論為向?qū)В悦癖娚鐖F(tuán)和平情愿活動為主體的制憲自治必然淪于失敗。從毛澤東發(fā)表的以湖南自治為主題的文章數(shù)量上來分析，在1920年11月以后，湖南聯(lián)省自治運(yùn)動就不再占據(jù)毛澤東思考和論爭的重點(diǎn)了。在湖南軍閥譚延闿、趙恒惕利用聯(lián)省自治作為假面具奪取了湖南的軍政大權(quán)后，背叛了他們曾經(jīng)的聯(lián)省自治的主張，殘酷的鎮(zhèn)壓一切要求聯(lián)省自治的民主運(yùn)動，從此以后，毛澤東越來越相信，“只有經(jīng)過群眾行動取得群眾政治權(quán)力，才能保證有力的改革的實(shí)現(xiàn)”⑤[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，北京：人民出版社，2010年版，第146、147、147頁。。

1920年12月1日，剛剛從湖南聯(lián)省自治論戰(zhàn)中抽身的毛澤東給遠(yuǎn)在法國的新民學(xué)會會員蔡和森、蕭子升等人寫了一封長信。在這封后來冠以《致蔡和森等》的信中，毛澤東明確表示贊成蔡和森的走俄國革命道路、建立共產(chǎn)黨的觀點(diǎn)，并清算了自己從前的無政府主義思想，提出了指導(dǎo)自己改造世界的方法論思想。在這封信中毛澤東首先贊成了蔡和森等人在蒙達(dá)爾尼會議中提出的,“以‘改造中國與世界’為學(xué)會方針，正與我平日的主張相合，并且我料到是與多數(shù)會友的主張相合的。以我的接洽和觀察，我們多數(shù)的會友，都傾向于世界主義”①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東書信選集》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年版，第2、3、7、8、5頁。。毛澤東進(jìn)而從世界主義引發(fā)出他的社會主義觀，即“這種世界主義，就是四海同胞主義，就是愿意自己好也愿意別人好的主義，也就是所謂社會主義。凡是社會主義，都是國際的，都是不應(yīng)該帶有愛國的色彩的”②中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東書信選集》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年版，第2、3、7、8、5頁。。這就說明毛澤東和大多數(shù)新民學(xué)會的會員們此時都產(chǎn)生了世界主義傾向和國際主義情節(jié)，在這種情況下，先前的湖南自治思想就只能居于次要地位，并隨著公民制憲構(gòu)想的失敗而必然遭到拋棄。其次，在“改造中國和世界”的方法問題上，毛澤東贊成馬克思主義，認(rèn)為應(yīng)用俄式革命的方法去達(dá)到改造中國和世界的目的，并質(zhì)問無政府主義者“理想固要緊，現(xiàn)實(shí)尤其要緊，用和平方法去達(dá)共產(chǎn)目的，要何日才能成功？”③中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東書信選集》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年版，第2、3、7、8、5頁。由此，毛澤東對自由主義和無政府主義等思想進(jìn)行了徹底的清算，“所以我對于絕對的自由主義，無政府的主義，以及德謨克拉西主義，依我現(xiàn)在的看法，都只認(rèn)為于理論上說得好聽，事實(shí)上是做不到的。因此我于子昇和笙二兄的主張，不表同意。而于和森的主張，表示深切的贊同?！雹苤泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《毛澤東書信選集》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年版，第2、3、7、8、5頁。眾所周知，近代西方的自由主義和民主主義是地方自治等聯(lián)邦制理論的靈魂，毛澤東此時對自由主義、民主主義和無政府主義都持懷疑和否定的態(tài)度，轉(zhuǎn)而贊成馬克思主義，認(rèn)同俄式革命，這是他必然將湖南自治思想束之高閣的思想根源。最后，毛澤東在評價(jià)無政府主義者的觀點(diǎn)和羅素改造的觀點(diǎn)時提出了一個極其重要的評價(jià)原則，即“理論上說得通，事實(shí)上做不到”⑤中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東書信選集》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年版，第2、3、7、8、5頁。。正是由于在理論上說得通，但實(shí)際上根本無法實(shí)現(xiàn)，毛澤東才放棄并否定了無政府主義等思潮。湖南聯(lián)省自治思想也正是由于在理論上說得通，但在中國近代社會日益軍事化的國情下根本無法實(shí)現(xiàn)而被毛澤東所揚(yáng)棄。

最后，新民學(xué)會的根本轉(zhuǎn)變與其內(nèi)化于中國共產(chǎn)黨之中。作為新民學(xué)會的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者的毛澤東和蔡和森，他們的思想都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，開始認(rèn)同俄國十月革命道路，成為中國最早的馬克思主義者。在這一背景下他們所領(lǐng)導(dǎo)的新民學(xué)會的思想綱領(lǐng)也就必然發(fā)生轉(zhuǎn)變。而由于毛澤東對湖南聯(lián)省自治的理論和實(shí)踐始終是在新民學(xué)會這一組織的框架中展開的，因此新民學(xué)會整體在1921年思想綱領(lǐng)發(fā)生轉(zhuǎn)變使毛澤東揚(yáng)棄湖南聯(lián)省自治思想，投身共產(chǎn)主義運(yùn)動的進(jìn)程變得無法逆轉(zhuǎn)。

毛澤東在1920年12月1日寫完《致蔡和森等》的信并寄送法國之后，新民學(xué)會立即于1921年1月到2月間在湖南長沙召開了3次會議，討論學(xué)會的目的和方法等問題。會議通過充分的討論，最后采用表決的形式，以少數(shù)服從多數(shù)的原則通過了“改造中國和世界”的學(xué)會新宗旨和以布爾什維克主義作為改造的根本方法。⑥[日]竹內(nèi)實(shí)編：《毛澤東集·補(bǔ)卷》（第一卷），蒼蒼社，1983年版，第45-73頁。這樣，毛澤東、蔡和森等人的政治主張獲得了新民學(xué)會認(rèn)可，并成為指導(dǎo)新民學(xué)會的行動綱領(lǐng)。從“改良人心風(fēng)俗”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案脑熘袊褪澜纭?，改良和改造的一字之差，使新民學(xué)會與種種諸如湖南自治運(yùn)動之類的和平改良方案分道揚(yáng)鑣，徹底走向了激進(jìn)革命的道路。由此，新民學(xué)會從一個進(jìn)行學(xué)術(shù)與政治生活的共同體轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€單一的政治團(tuán)體并具有現(xiàn)代政黨的雛形。同時，新民學(xué)會也在思想上和組織上轉(zhuǎn)向了共產(chǎn)主義，這為新民學(xué)會的會員如毛澤東、何叔衡等人創(chuàng)立湖南的共產(chǎn)黨早期組織準(zhǔn)備了條件，也為新民學(xué)會會員向中共黨員的身份轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。最后，隨著1921年夏中國共產(chǎn)黨的誕生，新民學(xué)會的會員們逐漸加入了中國共產(chǎn)黨，新民學(xué)會逐漸停止了活動而內(nèi)化于中國共產(chǎn)黨之中。而中國共產(chǎn)黨對國家政治統(tǒng)一的極端強(qiáng)調(diào)使得湖南自治運(yùn)動在現(xiàn)代中國的政治生態(tài)下必然被忽視和遺忘。

為了實(shí)現(xiàn)改造中國和世界的終極目標(biāo)，毛澤東就必須不斷地調(diào)整主客體之間的關(guān)系，采用正確的態(tài)度，用一種新的、更有效的改造手段去取代舊的、失效的改造手段。當(dāng)毛澤東離開湖南前往上海參與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建之時，他體認(rèn)到了一個更廣闊的、能夠?qū)崿F(xiàn)他終極目標(biāo)的革命方式和組織平臺。所以當(dāng)幾年后毛澤東再次回到湖南完成它著名的代表作《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》之時，他的思想和實(shí)踐的中心已不再以他的家鄉(xiāng)湖南一省自治為指向，而是以徹底推翻北洋軍閥統(tǒng)治的全國性的國民革命運(yùn)動為指向。當(dāng)大革命被血腥鎮(zhèn)壓后，毛澤東又不得不重新拾起局部變革的改造模式，放棄了“決不跳上政治舞臺去做當(dāng)局”的幻想，以工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國政權(quán)的方式實(shí)現(xiàn)改造中國的終極目標(biāo)。

責(zé)任編輯：宋雪玲

作者邢樂勤，女，浙江工業(yè)大學(xué)思政部教授；許天翔，男，浙江工業(yè)大學(xué)碩士研究生（杭州 310014）。