李抒望

（中共臨沂市委黨校 山東 臨沂 276005）

“中國夢”,就其價值和內(nèi)涵而言，是歷史的、具體的、實踐的、客觀的，也是純潔的、高尚的；決不是海市蜃樓、虛無縹緲、抽象空洞的烏托邦，而是深深地根植于浩浩蕩蕩的歷史潮流之中，根植于生機勃勃的社會實踐之中,根植于億萬人民群眾的偉大創(chuàng)造之中。因此，必須把它放到中國人民和中華民族的前途命運中去解析，放到當代中國的發(fā)展進步中去解析，放到中國最廣大人民群眾的根本利益中去解析。中國百年夢圓之時，便是中華民族偉大復(fù)興實現(xiàn)之日。

一、“中國夢”是歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一

每個人都有自己的夢想，每個民族都有自己的夢想。習近平總書記指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！薄爸袊鴫簟?，這個通俗形象的概括，既揭示了近代以來中國歷史發(fā)展的主題線索，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進方向。

“中國夢”，是中華民族近現(xiàn)代歷史發(fā)展變遷的全景展現(xiàn)。中華民族有著悠久燦爛的文明，長期居于世界文明發(fā)展的先進行列。明朝以前世界上主要的發(fā)明創(chuàng)造和重大科技成就大約有三百項，其中中國有一百七十多項。據(jù)有關(guān)學者測算，直到18世紀末期，中國的經(jīng)濟規(guī)模仍是世界上最大的，相當于上個世紀末期美國經(jīng)濟總量在世界經(jīng)濟總量中的比重。但近代以來，在西方堅船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難、付出了重大犧牲，輝煌不再，尊嚴難立，中華兒女也從此開始了百年“中國夢”的辛苦求索、艱難追尋。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派喊出了“振興中華”的口號，發(fā)動辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，但未能改變中華民族的屈辱地位和中國人民的悲慘境地。清末民初的中國政壇上曾出現(xiàn)過許多政黨，但都未能解決中國的前途命運問題。在逐夢的關(guān)鍵時刻，1921年中國共產(chǎn)黨誕生了，實現(xiàn)中華民族的獨立、解放和復(fù)興的重任，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨的肩上。正如同黨的十八大報告所指出的：中國共產(chǎn)黨從成立那一天起，就肩負起了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

正是有了中國共產(chǎn)黨，近代以來激蕩在中華兒女內(nèi)心深處的民族復(fù)興的夢想，才漸漸明晰起來。經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人和中國人民的艱辛探索，我們終于找到了實現(xiàn)“中國夢”的科學道路——建設(shè)中國特色社會主義。這就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十八大把這一宏偉藍圖具體分解為兩個百年的目標，習近平總書記在闡述“中國夢”時對此進行了重申。第一個是到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會,第二個是到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。兩個百年的奮斗目標，具體勾勒出了中國特色社會主義的宏偉藍圖，成為實現(xiàn)“中國夢”的里程碑式的標志。從黨的十二大提出建設(shè)有中國特色社會主義到現(xiàn)在，三十多年的成功實踐讓我們對這條道路充滿自信。連續(xù)三十余年的經(jīng)濟高速增長、世界第二的經(jīng)濟總量、十三億人口的總體小康、在全球性金融危機中一枝獨秀的表現(xiàn)、在一系列大事難事喜事方面的作為等等，證明了中國特色社會主義的優(yōu)越性。特別是隨著中國特色社會主義道路、理論體系、制度“三位一體”的確立，我們在未來發(fā)展的征程上將越來越自覺、越來越自信。“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標?！?/p>

可以說，“中國夢”聯(lián)結(jié)了過去與現(xiàn)在，貫穿于歷史與未來，它的提出進一步強化了近代以來中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的自覺意識，表明了我們黨對近代以來中國革命、建設(shè)所蘊含的價值取向的堅守，同時進一步強化了改革開放以來我國一直恪守的發(fā)展道路和奮斗目標。這是對歷史和現(xiàn)實的深刻把握，是對中國社會發(fā)展規(guī)律的自覺尊重，是對中國社會發(fā)展方向的莊重申明。

二、“中國夢”是個體與集體的統(tǒng)一

人類所到之處，處處有夢想，但夢想并不一定都能成為現(xiàn)實，有些夢想最終只是一種潛意識的模糊不清的意象，有些只是只言片語的零散的思想，有些止步于凌亂慘淡的嘗試。夢想只有成為一種清晰的思想意識和堅定的理想信念，才能走上向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的道路。夢想一旦成為人民群眾的思想共識和具體行動，就決定和引領(lǐng)著社會發(fā)展的方向。一個國家或民族的夢想，一旦付諸行動，就會成為一種神圣的國家意志、民族意志，就會成為不可抗拒的變革社會的偉大力量，并創(chuàng)造出讓世界景仰和稱頌的人間奇跡。

提到“中國夢”，許多人聯(lián)想到“美國夢”。有的人聯(lián)想起馬丁·路德·金著名的演講《我有一個夢想》，聯(lián)想起美國四星上將、前國務(wù)卿科林·盧瑟·鮑威爾的自傳《我的美國之路》中的感人故事，聯(lián)想起非洲人后裔成為現(xiàn)任美國總統(tǒng)的奧巴馬，等等。有的人甚至把“中國夢”簡單地等同于“美國夢”。其實，“中國夢”與“美國夢”有著根本的不同。個人主義是“美國夢”的思想基礎(chǔ)和靈魂，“美國夢”的核心是實現(xiàn)個人的價值，即通過個人奮斗實現(xiàn)美國倡導(dǎo)的自由、民主核心價值觀。鮑威爾、奧巴馬等堪稱實現(xiàn)“美國夢”的典范。與強調(diào)個人奮斗的“美國夢”相比，“中國夢”是建立在愛國主義與集體主義基礎(chǔ)上的，“中國夢”的核心是實現(xiàn)集體或整體的價值，是通過集體即全體中華兒女的共同奮斗實現(xiàn)中華民族共同的理想，個人的夢想是共同理想的具體表現(xiàn)和組成部分，“中國夢”既是個體夢又是國家夢。

國家好，民族好，大家才會好。中國特色社會主義將個人的奮斗發(fā)展與全體人民、全民族的奮斗發(fā)展有機統(tǒng)一起來，充分尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，讓人民群眾自己當家作主實現(xiàn)自己的發(fā)展，建設(shè)自己的社會，始終注意經(jīng)濟社會發(fā)展由人民群眾主導(dǎo)、由人民群眾決定；中國特色社會主義把共同富裕作為根本原則，始終注意讓經(jīng)濟社會文化發(fā)展的一切成果，包括物質(zhì)成果和精神成果都能為人民群眾共享，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，讓全體人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好。就是要讓中國人民過上更加富裕、更有尊嚴的生活，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。

夢想凝聚共識。當前，開放變革的中國是社會轉(zhuǎn)型分化的中國。在社會轉(zhuǎn)型分化的背景下，每個人都有自己的夢想，每個階層、群體也都有自己的夢想，這些夢想往往各有訴求甚至大相徑庭。社會轉(zhuǎn)型期的觀念波動、利益多元，需要一個共同夢想，來求同存異，形成共識，凝聚力量?！爸袊鴫簟钡奶岢?，可謂恰逢其時。通過“中國夢”把不同階層、不同群體、諸色人等大大小小五彩繽紛的夢想?yún)R聚為一個共同的追求，共同的愿景，在不同中尋找和呵護共同，在共同中尊重和保護差異，這樣就可以把十三億人的力量匯集于一處?！爸袊鴫簟本哂凶畲笙薅葹閷崿F(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊，給人以希望、給人以信心、給人以力量。

三、“中國夢”是中國與世界的統(tǒng)一

“中國夢”，既是中國的也是世界的，世界和中國都需要“中國夢”。歷史表明，迄今為止的西方大國的崛起，無一不是通過殖民擴張和掠奪為基本實現(xiàn)形式，戰(zhàn)爭通常是大國崛起的基本手段?；谶@樣的歷史，西方一些國家對于中國的崛起多存狐疑，并表現(xiàn)出時而大唱中國威脅論，時而又大唱中國崩潰論，有的國家甚至仍抱著冷戰(zhàn)時期的陳舊思維，企圖圍堵遏制中國。歷史必將進一步表明，這些以西方歷史觀判斷中國崛起而得出的結(jié)論和采取的行動，是十分錯誤的。判斷中國的崛起不能基于西方的歷史觀，而只能基于中國歷史的發(fā)展，這樣得出的結(jié)論才符合中國社會發(fā)展的基本邏輯?！爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)，不同于以往的大國崛起，而是基于中華民族愛好和平、珍惜和平、維護和平的優(yōu)良傳統(tǒng)、美好愿望和堅定意志，是以和平發(fā)展、科學發(fā)展為基本路徑和基本方式，中國的發(fā)展不是建立在掠奪和侵犯他國利益的基礎(chǔ)上，而是與其他國家和民族攜手發(fā)展、和諧發(fā)展、共同發(fā)展、共享繁榮。

對人類有所貢獻是“中國夢”的要義和基本內(nèi)涵。即使在不發(fā)達的社會發(fā)展階段，中華民族也沒有忘卻對世界做出貢獻的責任。1956年，毛澤東說：“辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€強大的社會主義工業(yè)國。中國應(yīng)當這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當對人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧?！睂θ祟愖龀鲐暙I的思想意識，一直激勵著中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾不懈奮斗，鄧小平把這種思想設(shè)計為三步走的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。1985年，他說：“現(xiàn)在人們說中國發(fā)生了明顯的變化。我對一些外賓說，這只是小變化。翻兩番，達到小康水平，可以說是中變化。到下世紀中葉，能夠接近世界發(fā)達國家的水平，那才是大變化。到那時，社會主義中國的分量和作用就不同了，我們就可以對人類有較大的貢獻?！钡搅?987年，鄧小平又強調(diào)，到21世紀中葉達到中等發(fā)達國家的水平，為人類做更多的事情，“我們就是有這么一個雄心壯志”。鄧小平把中華民族為人類做貢獻的價值理想與中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略緊密聯(lián)系在一起，融入建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，正是這種理想追求，激勵中國人民逐步走向一個負責任的大國強國。

習近平總書記提出的“中國夢”，接續(xù)了毛澤東、鄧小平強調(diào)的中華民族要為人類做較大的貢獻的思想。所以，任何時候，任何情況下，對“中國夢”都不應(yīng)僅僅理解為中國自身利益的實現(xiàn)和中國的強大崛起，而忽略了中華民族要對人類有所貢獻、已經(jīng)對人類做出了巨大貢獻、正在為人類做著巨大貢獻和未來將為人類做出更大貢獻的深刻內(nèi)涵。我們要通過中華民族的偉大復(fù)興，讓一個能彰顯五千年燦爛文化、能傳承五千年悠久文明、能把自己的價值觀與世界共享、能用自己的軟實力促進世界共榮共進的民族傲然屹立于世界民族之林。復(fù)興的中國是倡導(dǎo)人類命運共同體意識的中國，是在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展的中國；復(fù)興的中國是負責任的大國，堅持把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題。

正是基于這樣的認識，我們才能進一步形成中華民族自尊自信、理性科學、務(wù)實進取、開放寬容的健康的國民心態(tài)，才能進一步形成令世界其他民族仰慕的成熟的大國心態(tài)，使每一個中華兒女享受到做中國人的榮耀和尊嚴。這也正是“中國夢”的光榮與輝煌。

［1］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進,為全面建成小康社會而奮斗［N］.人民日報，2012-11-18.

［2］習近平.在參觀《復(fù)興之路》展覽時的講話［N］.人民日報，2012-11-30.

［3］毛澤東文集（第七卷）［M］北京：人民出版社，1999：156-157.

［4］鄧小平文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1993：143、233.