邊春麗

（平頂山學(xué)院 河南 平頂山 467000）

2010年10月，美國(guó)兒童文學(xué)學(xué)會(huì)第37屆年會(huì)在美國(guó)密歇根大學(xué)安娜堡分校召開，會(huì)議主題為“兒童文學(xué)與媒介”。這是年會(huì)舉辦近40年來，媒介話題第一次以如此醒目的方式出現(xiàn)在議題中。美國(guó)《兒童文學(xué)學(xué)會(huì)季刊》2010年第4期隨即組織配發(fā)了“兒童文學(xué)與媒介”的研究專欄，有一半以上直接涉及電腦、電子游戲、網(wǎng)上文本、電子空間、手機(jī)短信、博客、社交網(wǎng)站等新媒介話題。

“新媒介”是一個(gè)相對(duì)和動(dòng)態(tài)的概念，它的對(duì)立面是傳統(tǒng)媒介。對(duì)兒童文學(xué)來說，包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等在內(nèi)的現(xiàn)代媒介環(huán)境共同構(gòu)成了對(duì)傳統(tǒng)印刷媒介環(huán)境的沖擊，進(jìn)而影響到兒童文學(xué)創(chuàng)作、傳播和接受的各個(gè)層面，使之呈現(xiàn)出與印刷時(shí)代完全不同的景觀；較之新媒介的互動(dòng)性、融合性、虛擬性、個(gè)性化的特質(zhì)，以紙質(zhì)媒介為主要載體的兒童文學(xué)似乎顯得過于“經(jīng)典”和“精英化”。網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)音樂，手機(jī)彩信、炫鈴、手機(jī)動(dòng)漫等已成為當(dāng)下青少年喜聞樂見的文化消費(fèi)形式。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等為代表的數(shù)字化新媒體將原本專注于兒童文學(xué)的受眾視線轉(zhuǎn)向視聽媒介時(shí)，兒童文學(xué)受眾數(shù)量的下滑和生存發(fā)展的憂慮就是顯而易見的事實(shí)了。

一、新媒介背景下的兒童與兒童文學(xué)

今天，對(duì)于許多少年兒童來說，新媒介也已經(jīng)成為他們生活方式的一個(gè)部分。新媒介的出現(xiàn)改變著當(dāng)代兒童的生活、學(xué)習(xí)和交流方式。從總體上看，存在于學(xué)校、家庭和社會(huì)范圍內(nèi)的各種新媒介構(gòu)成了當(dāng)代兒童生活的一個(gè)基本的環(huán)境要素，也成為了當(dāng)代兒童文化的一個(gè)重要組成部分。從表面上方面看，新媒介大大豐富了兒童的學(xué)習(xí)生活和閑暇生活，激發(fā)了兒童的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，也有助于在實(shí)踐中提升兒童的媒介知識(shí)和媒介素養(yǎng)。但美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼在《童年的消逝》一書明確指出：以新媒介為代表的“娛樂業(yè)時(shí)代”造就了“片斷”、“無聊”、“瑣碎”和“散亂”的思維方式。

由于在新媒介之前，兒童紙質(zhì)閱讀在兒童的學(xué)習(xí)和閑暇生活中一直扮演著十分重要的角色；因此，兒童研究界有關(guān)新媒介的探討，焦點(diǎn)之一就是新媒介對(duì)于傳統(tǒng)兒童閱讀行為的影響。兒童過久地暴露在影像媒介前，會(huì)逐漸發(fā)展出一種“從圖像中發(fā)現(xiàn)意義的能力”，也就是所謂的“視覺識(shí)讀能力”。人們對(duì)“電視一代”的憂慮在于，對(duì)于圖像的專注和視覺識(shí)讀能力的增強(qiáng)影響了兒童的注意廣度和他們的閱讀興趣。

媒介并不只是一種中介，它還會(huì)影響傳播內(nèi)容本身。不同媒介方式與它們所傳播的信息內(nèi)容一起，塑造著我們對(duì)于文學(xué)的感知和理解。按照波茲曼的說法，紙質(zhì)印刷媒介在培養(yǎng)成熟的個(gè)體方面擁有新媒介所不可替代的作用，它參與塑造了“理性”、“有序”、“成熟”的思維與行為品質(zhì)，而象征著新媒介的圖象語言則使注意力無法得到集中，也扼制了理性思考的深度。

新媒介的出現(xiàn)對(duì)文字閱讀構(gòu)成了一種威脅和損害。首先，它占用了許多原本屬于文字閱讀的時(shí)間。新媒介也在重新塑造人們的感知器官，使之更習(xí)慣于接受視像的刺激。此外，新媒介所帶來的信息爆炸也導(dǎo)致了一種“淺閱讀”方式的產(chǎn)生。這是一種“放棄深度，追求速度、廣度、利益度”的“快餐式”閱讀，它與文學(xué)作品的諸多審美特性正好背道而馳。凡此種種，都對(duì)兒童文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深廣的影響。

二、兒童文學(xué)的閱讀價(jià)值

1997年，美國(guó)學(xué)者Linda Teran Strommen和Barbara Fowles Mates發(fā)表了他們對(duì)“幼兒對(duì)閱讀的本質(zhì)的理解”的長(zhǎng)達(dá)三年的研究報(bào)告。

相關(guān)研究表明，兒童在信息接受的認(rèn)知過程中，早期是以“影像識(shí)別”和“自我意義生產(chǎn)”為主的，具有較大的隨意性和可塑性。對(duì)于圖書的認(rèn)知同樣符合這樣一個(gè)過程。而目前不斷發(fā)展的信息技術(shù)，在豐富信息形式的同時(shí)，提供了大量由影像和聲音為載體的信息形式。由于影像和聲音的解讀難度要大大小于文字，使得信息獲取的成本在不斷地降低。所以我們看到：在廣泛、多樣化的新媒介背景下，兒童傾向于完全依賴電子媒體來獲取信息，同時(shí)形成了以電子媒體的敘述結(jié)構(gòu)和方式為標(biāo)準(zhǔn)來衡量圖書的價(jià)值和可讀性。

當(dāng)他們面對(duì)以傳統(tǒng)的語言結(jié)構(gòu)和表述方式來呈現(xiàn)意義的圖書時(shí)，就會(huì)對(duì)閱讀產(chǎn)生畏難的情緒。所以我們可以發(fā)現(xiàn)，閱讀對(duì)當(dāng)下兒童的意義不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的作為一種信息的獲取方式而存在，閱讀應(yīng)該作為對(duì)兒童認(rèn)知方式的一種培養(yǎng)工具而存在。依靠閱讀的培養(yǎng)，來幫助兒童形成對(duì)“文字識(shí)別”下的“客觀意義理解”的認(rèn)知的理性思維。而這樣的認(rèn)知思維的形成，不僅僅作用于他的閱讀過程，同樣會(huì)成為兒童的社會(huì)心理語言的互動(dòng)性行為，支配著他以社會(huì)化的方式來了解社會(huì)，有助于兒童人格的健全發(fā)展。

在這樣的意義背景下，傳統(tǒng)意義上的兒童文學(xué)閱讀價(jià)值就得到彰顯：

1.熏陶情感，呵護(hù)心靈

兒童文學(xué)除了具有認(rèn)知、審美、娛樂和教育功能外，更有助于兒童心靈的發(fā)展和心智的健全。兒童文學(xué)所表達(dá)的純真美好的詩意和精神境界，具有強(qiáng)烈的心靈感召力和精神浸潤(rùn)的影響力。從某種意義上來說，閱讀兒童文學(xué)，就是讓兒童讀者實(shí)現(xiàn)心靈的游戲和精神的飛翔與探險(xiǎn)。兒童文學(xué)寄托著人類對(duì)兒童最深厚的情感、期望和祝愿，無論時(shí)代怎樣進(jìn)步和變化，兒童文學(xué)和兒童文學(xué)閱讀活動(dòng)對(duì)兒童精神和心靈的成長(zhǎng)，對(duì)兒童想像力、藝術(shù)鑒賞力、思維判斷力、語言表達(dá)能力的發(fā)展，都具有不可替代的積極促進(jìn)作用。兒童文學(xué)由于容納了廣闊的生活圖畫，揭示了深刻的生活內(nèi)涵，就給兒童提供了一個(gè)最豐富也最安全的感知生活、體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)黾右娮R(shí)、開闊視野；豐富他們的生活知識(shí)、生活閱歷；促進(jìn)他們對(duì)人生的感悟和思考，激發(fā)他們對(duì)未知世界的發(fā)現(xiàn)和探究熱情。

2.優(yōu)化童年的成長(zhǎng)生態(tài)

兒童的健康成長(zhǎng)不但需要足夠的物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，還需要良好的精神食糧和良好的人文環(huán)境。新媒介迅速、平等地揭示成人世界的全部?jī)?nèi)容，改變了兒童的信息接受和思維方式，對(duì)兒童的好奇心構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。愛因斯坦說過“：想像力比知識(shí)更為重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像包括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉”。缺乏想像力的人必然缺乏創(chuàng)造能力。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品能夠?yàn)閮和x者提供極大的想像空間，讓他們?cè)谙胂竦氖澜缋镒杂砂肯?，豐富自己的生命體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，最大限度地開發(fā)和釋放自己創(chuàng)造的潛力。

兒童文學(xué)充分考慮到兒童的理解能力和審美需要，貼近兒童的生活和心理，具有兒童樂于體驗(yàn)、能夠接受的審美情趣，呈現(xiàn)出其它媒介信息所不具有的“清晰、明確、溫和、美麗”。文學(xué)作品常常把作家體驗(yàn)過的情感，通過文學(xué)的語言表達(dá)出來，喚起或培養(yǎng)作者所要表達(dá)的那種情感。因此,兒童文學(xué)不僅可以幫助兒童體驗(yàn)和習(xí)得人類的情感，陶冶情緒。同時(shí)還可以使兒童感受到快樂，得到一種情感交流基礎(chǔ)上的心理釋放，減輕或解除現(xiàn)代社會(huì)容易產(chǎn)生的緊張、焦慮、不安等有害于身心健康的情感負(fù)荷。正是從這個(gè)意義上說,兒童文學(xué)是純真幸福童年的陪伴者與守護(hù)神。

3.培養(yǎng)兒童的母語意識(shí)

兒童文學(xué)對(duì)開發(fā)兒童語言，培養(yǎng)兒童的文學(xué)感情和母語意識(shí)，具有重要的價(jià)值。倡導(dǎo)早期教育的“親子閱讀”，讓文字和故事通過父母親切的聲音傳達(dá)給孩子，能夠培養(yǎng)兒童與父母的感情，能夠培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，還有助于培養(yǎng)兒童的母語意識(shí)，使母語文化在兒童幼小的心靈里扎根。電視是影像的展示工具，電視語言的口語化，使語言變得粗俗和隨意，失落了經(jīng)典文學(xué)語言的生動(dòng)、優(yōu)雅和精練。文學(xué)是語言的藝術(shù)。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品的語言總是具有符合兒童審美特質(zhì)的表現(xiàn)力和吸引力。在電子媒介時(shí)代，倡導(dǎo)兒童文學(xué)閱讀，對(duì)培養(yǎng)兒童的母語意識(shí)，具有非同小可的積極意義。

4.提高審美能力，實(shí)現(xiàn)美育功能

兒童文學(xué)作品最貼近兒童的生活和心理，能真實(shí)反映兒童的現(xiàn)實(shí)世界和想像世界，具有兒童能夠體驗(yàn)和接受的審美情趣，兒童文學(xué)的首要功能即在于“美的教育”。從根本上講，兒童文學(xué)就是為了滿足兒童的審美需要而存在的。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品對(duì)于提升和豐富兒童的審美觀念、審美趣味、審美情感和審美能力，有著不可替代的重要作用。兒童文學(xué)評(píng)論家劉緒源曾提出審美具有整合性和統(tǒng)攝力：“美感一經(jīng)產(chǎn)生，總是包含著極其豐富的內(nèi)容，包含著近乎無限的轉(zhuǎn)化的可能性。凡美感，總是積極的，向上的，總能凈化人的心靈，潛移默化地將你引入一種新的境界”。

培根說過“讀書在于造成完美人格”。兒童通過對(duì)兒童文學(xué)的閱讀和理解，會(huì)不由自主地被作品中的藝術(shù)形象所蘊(yùn)涵的思想和情感所打動(dòng)，體會(huì)到現(xiàn)實(shí)生活中的種種復(fù)雜情感，認(rèn)識(shí)到什么是真正美的事物，他們對(duì)社會(huì)與人生的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)在閱讀中得到深化和豐富，進(jìn)而領(lǐng)悟到生活的真實(shí)含義。

三、當(dāng)代兒童文學(xué)閱讀的突圍

在一個(gè)充滿動(dòng)漫和影像的世界，兒童“沒有時(shí)間”看文學(xué)作品的現(xiàn)象會(huì)越來越嚴(yán)重。當(dāng)代少年兒童的心靈層面，有著對(duì)學(xué)習(xí)壓力的極力抗拒，對(duì)環(huán)境的憂慮，對(duì)社會(huì)某些陰暗面的不平，對(duì)人與人之間冷淡的不安，他們有著作為一個(gè)人的深度，并生活在一個(gè)格外需要思想和思考的時(shí)代。他們需要的讀物，應(yīng)以單純有趣的文學(xué)形式回答世界是怎樣的，表達(dá)全人類的道義和人們內(nèi)心最真誠(chéng)的呼喚，以及生活的真相。以電視網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒介又會(huì)使孩子的審美變得更具有直觀性、消遣性和破壞性，對(duì)于閱讀文字往往會(huì)有排斥和敵意。

兒童文學(xué)作家金波說過：“閱讀在一個(gè)人的成長(zhǎng)中有不可替代的作用，語言就是思維，一個(gè)人的思維的發(fā)展、心智的成熟和情感的成長(zhǎng)，都離不開以閱讀為核心手段的語言活動(dòng)。這是電視和網(wǎng)絡(luò)等其它媒介永遠(yuǎn)無法取代的?！泵鎸?duì)電子媒介對(duì)童年觀念、童年文化的侵蝕，無論是倡導(dǎo)“家庭無電視日”，還是片面強(qiáng)調(diào)閱讀的教育功能，很容易讓兒童產(chǎn)生逆反心理。如何有效地引導(dǎo)兒童享受文學(xué)閱讀的美好與快樂才是當(dāng)代兒童文學(xué)閱讀恰當(dāng)?shù)耐粐绞健?/p>

1.趣味為先，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)的感情

好的兒童文學(xué)作品是大人和小孩都喜歡讀的，小孩讀了有小孩的想法，大人讀了有大人的感悟。孩子們對(duì)一個(gè)作品感興趣的時(shí)候，首先是認(rèn)為它有趣。但真正的“兒童文學(xué)不是小狗小貓，不是消遣品，不是笑聲過后就結(jié)束了。在看似簡(jiǎn)單的故事的背后，有著思想和理性的支撐，那才是兒童文學(xué)的靈魂。”因?yàn)橹我粋€(gè)作品能夠長(zhǎng)久，能夠感動(dòng)人，能夠給人以一種真正啟發(fā)的，還是那些有趣背后的東西。

2.感動(dòng)為上，學(xué)會(huì)體驗(yàn)故事、意境、人物

要感動(dòng)孩子，特別要注意孩子向善的要求。雖然說現(xiàn)在的孩子存在著各種各樣的毛病，但是內(nèi)心是有一些向善的要求的，人與人存在同情關(guān)愛，它存在于孩子的心里，如果不去點(diǎn)亮的話，就會(huì)滅掉。點(diǎn)亮的話，內(nèi)心的東西就得到深化。我們不是外在給孩子什么，而是人內(nèi)心本來存在的美好被煥發(fā)了，像是“一根點(diǎn)燃的蠟燭，照亮原本可能被遺失的珍貴”。

3.審美為本，從容細(xì)化的欣賞

要多注重孩子審美上的要求，快樂的東西能打動(dòng)孩子，但是憂傷的東西同樣能打動(dòng)孩子，渾如一粒包了糖衣的藥片，使孩子們一口吞下，毫無苦惱之感。很多人生感悟、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)都沉潛到文章的底層，但是隨著他們年齡的增長(zhǎng)，會(huì)慢慢地悟到。

4.吸收世界兒童文學(xué)經(jīng)典

世界經(jīng)典兒童文學(xué)的優(yōu)雅、童趣，詩性，非常燦爛，妙不可言，它激活了人們對(duì)兒童文學(xué)的想象與期待。兒童有極為豐富的精神世界，他們既生活在現(xiàn)實(shí)生活中，又時(shí)常游走在幻想的空間里。優(yōu)秀的童話而是喚醒他們內(nèi)在的原本模糊的想象力、良知、審美情感。那東西是他們“似曾相識(shí)”的，這也能大面積地激活他們的內(nèi)心世界。

新媒介時(shí)代的兒童面臨資訊多元化的閱讀環(huán)境，傳統(tǒng)兒童文學(xué)經(jīng)典遭遇挑戰(zhàn)，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育都應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)新媒介的壓力和挑戰(zhàn)，為兒童的閱讀提供有益的引導(dǎo)和有利的環(huán)境。

［1］方衛(wèi)平，王昆建.兒童文學(xué)教程［M］.北京：高等教育出版社，2004.

［2］嚴(yán)既澄.兒童文學(xué)在兒童教育上之價(jià)值［A］.王泉根，中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)文論選［C］.南寧：廣西人民出版社，1989.

［3］朱自強(qiáng).兒童文學(xué)·小學(xué)語文教育的內(nèi)容和方法［A］.朱自強(qiáng).兒童文學(xué)新視野［C］.青島：中國(guó)海洋大學(xué)出版社，2004.