王兆鋒
(欽州學(xué)院 體育學(xué)院,廣西 欽州535000)
新中國(guó)成立以來(lái),特別是改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)的少數(shù)民族節(jié)慶體育項(xiàng)目受到了前所未有的重視,全國(guó)性的少數(shù)民族節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)會(huì)此起彼伏。廣西壯族自治區(qū)是少數(shù)民族的代表地區(qū)之一,居住著許多少數(shù)民族,南寧市是廣西壯族自治區(qū)的首府,少數(shù)民族人口占全市總?cè)丝诘?7.79%,主要居住著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、水、彝、仡佬以及漢族等12個(gè)世居民族。近年來(lái),為了貫徹落實(shí)“國(guó)家扶持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展體育事業(yè),培養(yǎng)少數(shù)民族體育事業(yè)人才”的要求,廣西區(qū)政府制定了《廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族節(jié)慶體育保護(hù)規(guī)則(2011—2015)》,提出建立“一核五圈五中心”的保護(hù)格局,其中的“一核”是指“以南寧市為全區(qū)少數(shù)民族節(jié)慶體育保護(hù)服務(wù)中心,對(duì)各市、區(qū)(縣)、街道(鄉(xiāng)鎮(zhèn))、社區(qū)(行政村)的少數(shù)民族節(jié)慶體育保護(hù)工作提供全方位的服務(wù)支持,加大對(duì)保護(hù)圈及中心的扶持力度,使各保護(hù)圈及中心形成增長(zhǎng)極的集聚和輻射效應(yīng)”。因此,大力開(kāi)展少數(shù)民族農(nóng)村節(jié)慶體育,有效發(fā)揮少數(shù)民族節(jié)慶體育在增進(jìn)各族人民交流、推動(dòng)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面的重要作用,是當(dāng)今社會(huì)主義建設(shè)必不可少的一部分。
文章選取南寧市少數(shù)民族農(nóng)村節(jié)慶體育為研究對(duì)象。
1.文獻(xiàn)資料法
在互聯(lián)網(wǎng)上搜索與“農(nóng)村節(jié)慶體育”、“少數(shù)民族節(jié)慶體育”等相關(guān)的文獻(xiàn)資料,全面了解國(guó)內(nèi)外關(guān)于少數(shù)民族農(nóng)村節(jié)慶體育、節(jié)慶體育項(xiàng)目及相關(guān)運(yùn)動(dòng)會(huì)的研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài),為本研究做充分的準(zhǔn)備。
2.訪談法
有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地就某些問(wèn)題同知名專家學(xué)者以及少數(shù)民族群眾進(jìn)行專題訪談,獲取權(quán)威的理論觀點(diǎn)和相關(guān)資料。
3.田野調(diào)查法
在節(jié)慶日深入南寧市少數(shù)民族地區(qū),實(shí)地調(diào)查農(nóng)村節(jié)慶體育開(kāi)展現(xiàn)狀。
隨著社會(huì)的發(fā)展,南寧市少數(shù)民族地區(qū)特別是農(nóng)村地區(qū)無(wú)論在經(jīng)濟(jì)還是文化方面都發(fā)生了重大變化,在現(xiàn)代體育的沖擊下,少數(shù)民族農(nóng)村節(jié)慶體育也在發(fā)生潛移默化的改變,其前景已岌岌可危。
在南寧市各級(jí)政府的大力支持下,南寧市農(nóng)村少數(shù)民族節(jié)慶體育活動(dòng)也日益增多。隨著農(nóng)村居民經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升,南寧市各地的民族節(jié)慶節(jié)假日慶典越辦越大,許多少數(shù)民族農(nóng)村節(jié)慶體育活動(dòng)也成為城市居民參與和觀賞的首選,如龍獅舞、拋繡球、搶花炮等。南寧市少數(shù)民族節(jié)慶體育活動(dòng)的開(kāi)展大大活躍了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕睿岣吡巳藗兊慕】邓?,更促進(jìn)了各民族的友好與團(tuán)結(jié),為全面建設(shè)小康社會(huì)以及構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。
由于受西方現(xiàn)代競(jìng)技體育發(fā)展的沖擊,一些少數(shù)民族節(jié)慶體育項(xiàng)目發(fā)展步伐變得緩慢或逐步消失,競(jìng)技體育的開(kāi)展遠(yuǎn)比少數(shù)民族體育的開(kāi)展迅速得多,如廣西萬(wàn)村籃球賽等[3]。少數(shù)民族節(jié)慶體育是南寧市體育事業(yè)的重要組成部分,但由于各種原因使得一些少數(shù)民族節(jié)慶體育項(xiàng)目走向衰落。另外,節(jié)慶體育技藝后繼乏人。許多絕技、絕活正面臨后繼無(wú)人的危險(xiǎn)境遇,一些節(jié)慶體育技藝瀕臨失傳,許多珍貴實(shí)物和資料嚴(yán)重流失。因此,要不斷提高少數(shù)民族節(jié)慶體育文化的競(jìng)爭(zhēng)力,建設(shè)少數(shù)民族節(jié)慶體育保護(hù)傳承示范區(qū),堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理開(kāi)發(fā)、傳承發(fā)展”的原則,以傳承民族節(jié)慶體育文化和滿足人民群眾健身需求為出發(fā)點(diǎn),促進(jìn)少數(shù)民族體育的發(fā)展[1]。
據(jù)調(diào)查了解,南寧市的大部分中學(xué)對(duì)少數(shù)民族節(jié)慶體育項(xiàng)目的開(kāi)展和宣傳重視程度不夠,開(kāi)展相關(guān)的課外活動(dòng)和競(jìng)賽很少。有很多同學(xué)甚至沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)少數(shù)民族節(jié)慶體育這些運(yùn)動(dòng),大部分同學(xué)的主要體育活動(dòng)是籃球、足球、乒乓球、羽毛球等。另外,很多學(xué)校都把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)文化知識(shí)上,忽視了體育的重要性。另一方面,南寧市少數(shù)民族節(jié)慶體育教學(xué)理論研究不成熟,師資力量薄弱,沒(méi)有對(duì)運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)的培訓(xùn)。
通過(guò)調(diào)查了解到,南寧市以往舉行的少數(shù)民族節(jié)慶體育活動(dòng)很少通過(guò)電視臺(tái)、報(bào)紙、廣播或者互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行直播或者報(bào)道,只是在報(bào)紙上能看到一些相關(guān)的新聞而已,并沒(méi)有通過(guò)電視網(wǎng)絡(luò)等深入介紹節(jié)慶體育的情況。
舉辦一屆有規(guī)模的體育活動(dòng)最大的問(wèn)題首先就是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題,從近年來(lái)南寧市少數(shù)民族農(nóng)村節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)的經(jīng)費(fèi)情況來(lái)分析,南寧市在節(jié)慶體育的開(kāi)展過(guò)程中經(jīng)費(fèi)不足或經(jīng)費(fèi)到位緩慢。經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自于當(dāng)?shù)卣块T(mén),很少有贊助商提供贊助,經(jīng)費(fèi)來(lái)源的途徑單一。另外,南寧市學(xué)校辦學(xué)的經(jīng)費(fèi)有限,特別是村一級(jí)學(xué)校,購(gòu)買(mǎi)少數(shù)民族節(jié)慶體育器材和設(shè)施缺乏經(jīng)費(fèi),這直接影響到南寧市少數(shù)民族節(jié)慶體育的發(fā)展。
隨著人民生活方式和觀念的改變,傳統(tǒng)農(nóng)村節(jié)慶體育開(kāi)展模式已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,改變傳統(tǒng)發(fā)展模式已成必然,因此,立足當(dāng)下、解放思想、改革創(chuàng)新才是少數(shù)民族農(nóng)村節(jié)慶體育的發(fā)展方向。
隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民群眾知識(shí)水平提高,生活觀念正在潛移默化的改變,因此,農(nóng)村節(jié)慶體育也應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的潮流,以經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向,以文化為內(nèi)涵,逐步走出一條市場(chǎng)化發(fā)展的改革創(chuàng)新之路。
農(nóng)村節(jié)慶體育與體育旅游相結(jié)合是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)之一,原因有三:首先,農(nóng)村節(jié)慶體育具有極強(qiáng)的民俗性,是一個(gè)民族精神文化的代表,具有豐富的文化底蘊(yùn),可以滿足大眾的好奇心,符合當(dāng)代人們風(fēng)俗旅游的心態(tài),能夠吸引大量游客來(lái)觀賞;其次,農(nóng)村節(jié)慶體育具有很高的娛樂(lè)性,如搶花炮被喻為東方橄欖球;最后,農(nóng)村節(jié)慶體育具有極強(qiáng)的觀賞性,節(jié)慶體育開(kāi)展時(shí),人們一般著少數(shù)民族服飾,舉行特有的風(fēng)俗禮儀,能夠體現(xiàn)本民族的特點(diǎn)。因此,農(nóng)村節(jié)慶體育的開(kāi)展能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)伢w育旅游經(jīng)濟(jì),為相對(duì)落后的農(nóng)村帶來(lái)一部分收入,而且能夠讓越來(lái)越多的人了解少數(shù)民族,使少數(shù)民族的文化得到傳播,有利于各民族的和諧團(tuán)結(jié)。同時(shí),體育旅游能夠促進(jìn)農(nóng)村節(jié)慶體育的延續(xù)和發(fā)展,給當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)收入。
調(diào)查顯示,現(xiàn)在農(nóng)村節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展80%都是政府投資,由于資金有限,節(jié)慶體育的開(kāi)展已舉步維艱,因此,改變舊觀念,引入市場(chǎng)機(jī)制已勢(shì)在必行。打造本民族節(jié)慶體育品牌,以節(jié)慶體育帶動(dòng)當(dāng)?shù)伢w育旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以體育旅游促進(jìn)農(nóng)村節(jié)慶體育的進(jìn)一步開(kāi)展,兩者相互影響,相互促進(jìn),這是促進(jìn)南寧市農(nóng)村節(jié)慶體育發(fā)展的必然模式之一[2]。
體育作為全民健身的主要途徑和方法,在提高全民素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)方面發(fā)揮著重要作用,南寧市農(nóng)村屬于邊遠(yuǎn)落后的少數(shù)民族地區(qū),是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不可忽視的重點(diǎn)部分。南寧市農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)由于受到經(jīng)濟(jì)以及地理環(huán)境的制約,在漫長(zhǎng)的社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)并積累了豐富的、各具特色的民族節(jié)慶體育的健身方式,這些健身方式源于生產(chǎn)生活,為人們所熟知,比其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更容易開(kāi)展和傳播,因此,從實(shí)際出發(fā),結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡弩w育特點(diǎn),開(kāi)展全民健身活動(dòng)是必然之路。
農(nóng)村節(jié)慶體育的開(kāi)展能夠促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的精神文明建設(shè)。中國(guó)人民節(jié)假日觀念濃厚,每逢節(jié)假日都會(huì)不遠(yuǎn)千里回家相聚,但由于受環(huán)境的限制,沒(méi)有更多的娛樂(lè)設(shè)施,賭博等不良現(xiàn)象就成為人們打發(fā)時(shí)間的方式,這不利于社會(huì)主義新農(nóng)村和和諧社會(huì)的建設(shè),因此,節(jié)慶體育的開(kāi)展不但能夠促進(jìn)人們的身體健康,豐富業(yè)余文化生活,還能夠有效預(yù)防這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生,所以說(shuō),南寧市農(nóng)村節(jié)慶體育的開(kāi)展能夠促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),是利國(guó)利民的大事[3]。
學(xué)生是祖國(guó)的花朵和未來(lái),學(xué)校傳播的知識(shí)文化與學(xué)生今后的發(fā)展息息相關(guān),南寧市農(nóng)村由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后,年輕力壯者大多出外打工,家中留守的基本都是少年兒童和老人,目前他們是參與節(jié)慶體育的主力軍,正因?yàn)槿绱耍?jié)慶體育的發(fā)展才緩慢不前,競(jìng)技水平和觀賞性不夠。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的地方,在文化傳播方面和技藝傳承方面具有先天優(yōu)勢(shì),能夠理論和實(shí)踐相結(jié)合,并且有充裕的時(shí)間,因此,發(fā)展少數(shù)民族節(jié)慶體育事業(yè)必須與學(xué)校相結(jié)合,為農(nóng)村節(jié)慶體育的開(kāi)展培養(yǎng)組織和參與人才,同時(shí)開(kāi)展一些適合少年兒童的項(xiàng)目,這樣才有利于農(nóng)村節(jié)慶體育的可持續(xù)發(fā)展[4]。
競(jìng)技體育在當(dāng)今社會(huì)能夠得到迅猛發(fā)展必然有其獨(dú)到的一面,無(wú)論從賽事的推廣運(yùn)營(yíng)還是其項(xiàng)目本身,都能夠在各方面給南寧市農(nóng)村節(jié)慶體育的開(kāi)展提供參考。在賽事推廣方面,競(jìng)技體育以市場(chǎng)為導(dǎo)向,追求利益最大化的同時(shí)兼顧品牌效應(yīng)以及項(xiàng)目自身的可持續(xù)發(fā)展。從項(xiàng)目本身來(lái)說(shuō),追求更高更快更強(qiáng)的奧運(yùn)精神,以此為亮點(diǎn)吸引大眾的視線,另外,競(jìng)技體育通過(guò)不斷對(duì)規(guī)則的修改,使項(xiàng)目本身更具觀賞性和娛樂(lè)性,大眾心甘情愿地為之進(jìn)行體育消費(fèi)。像美國(guó)的橄欖球運(yùn)動(dòng)被喻為美國(guó)第一大運(yùn)動(dòng),風(fēng)靡全美國(guó),而節(jié)慶體育項(xiàng)目“搶花炮”雖被譽(yù)為“東方橄欖球”,但其影響力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及橄欖球那么深遠(yuǎn),因此,在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的推廣發(fā)展方面,可以將兩者進(jìn)行比較分析,尋找其存在的異同,探究?jī)烧咴诟髯园l(fā)展方面的差異,借助美國(guó)橄欖球運(yùn)動(dòng)推廣發(fā)展的模式來(lái)發(fā)展中國(guó)本民族的“搶花炮”運(yùn)動(dòng)[5]。
電視和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及,因此,充分借助傳播媒介的功能,發(fā)展節(jié)慶體育是捷徑之一。2008北京奧運(yùn)會(huì)前后,中國(guó)部分電視臺(tái)舉辦的與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的闖關(guān)之類的節(jié)目受到廣大觀眾的好評(píng),收視率也一直很高,但隨著奧運(yùn)激情的慢慢消淡,此類節(jié)目逐漸走向下坡,此時(shí),如果挑選出部分娛樂(lè)性和觀賞性較高的極具民族特色的節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,必定能吸引觀眾的眼球,提高收視率,同時(shí)也能夠讓人們了解少數(shù)民族的風(fēng)俗文化,了解少數(shù)民族的節(jié)慶體育,同時(shí)還能欣賞少數(shù)民族的田園風(fēng)光,擴(kuò)大參與人群,促進(jìn)少數(shù)民族節(jié)慶體育項(xiàng)目的發(fā)展[6]。少數(shù)民族節(jié)慶體育項(xiàng)目參與人群的擴(kuò)大又可以帶動(dòng)收視率的提高,收視率的提高必然為傳播媒介帶來(lái)更好的經(jīng)濟(jì)品牌效益,兩者相互影響,相互促進(jìn),是發(fā)展南寧市農(nóng)村節(jié)慶體育的有效途徑之一[7]。
與時(shí)俱進(jìn)是現(xiàn)代體育的精神,要使南寧市農(nóng)村節(jié)慶體育得到更好的發(fā)展,必須要走創(chuàng)新發(fā)展之路。節(jié)慶體育發(fā)展要從內(nèi)涵和外延兩方面進(jìn)行。項(xiàng)目本身要提高競(jìng)技性、娛樂(lè)性、觀賞性和健身性,完善項(xiàng)目理論、規(guī)則和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等,借鑒現(xiàn)代競(jìng)技體育精神與發(fā)展之路,與體育旅游相結(jié)合,借助傳播媒介和學(xué)校體育的力量尋求發(fā)展。只有走改革創(chuàng)新之路,尋求有利的發(fā)展模式,才能使南寧市農(nóng)村節(jié)慶體育得到可持續(xù)發(fā)展。
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