蒯紅良
(昆山國(guó)際學(xué)校 小學(xué)部,江蘇 昆山 215300)
中小學(xué)教育教學(xué)研究
構(gòu)建“五位一體”的理想校園
蒯紅良
(昆山國(guó)際學(xué)校 小學(xué)部,江蘇 昆山 215300)
構(gòu)建“五位一體”的理想校園,應(yīng)從學(xué)生培養(yǎng)、教師發(fā)展、特色打造、理念創(chuàng)新、抓文化建設(shè)等五個(gè)方面入手,通過規(guī)范辦學(xué)、特色建校、文化立校三個(gè)建設(shè)階段,促進(jìn)學(xué)校的健康發(fā)展。
理想校園;學(xué)生培養(yǎng);教師發(fā)展;特色建設(shè);理念創(chuàng)新;文化建設(shè)
隨著教育發(fā)展的不斷推進(jìn),傳統(tǒng)的學(xué)校教育正在不斷面臨新的變革。如何在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中求得更快更好地發(fā)展,是學(xué)校管理者亟需面對(duì)的問題。構(gòu)建“五位一體”的理想校園的辦學(xué)目標(biāo),從 “學(xué)生培養(yǎng)”“教師發(fā)展”“特色打造”“理念創(chuàng)新”“文化建設(shè)”五方面入手,通過規(guī)范辦學(xué)、特色建校、文化立校三個(gè)建設(shè)階段,力求在規(guī)范辦學(xué)中形成特色發(fā)展內(nèi)容,在學(xué)校特色的建設(shè)過程中積淀校園文化,從而推動(dòng)校園內(nèi)涵發(fā)展不斷走向豐厚。
學(xué)校建設(shè)必須以尊重人的發(fā)展規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律為前提。“促進(jìn)每一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)”應(yīng)是每所學(xué)校的辦學(xué)宗旨。堅(jiān)持“以生為本”的教育理念就是要做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生?!耙陨鸀楸尽笔菢?gòu)建理想校園的內(nèi)在要求。
(一)突出學(xué)生主體地位
滿足學(xué)生發(fā)展需要是理想校園建設(shè)的根本目標(biāo),教育的根本在于“服務(wù)性的滿足”?!耙匀藶楸尽钡睦砟?,無疑要求教育應(yīng)更突出“人文關(guān)懷”,把學(xué)生看作有思想、有感情、有權(quán)利、有尊嚴(yán)、成長(zhǎng)中的個(gè)體來看待,要求教師充分尊重學(xué)生的人性、人格、人權(quán),應(yīng)對(duì)學(xué)生有更多的信任、理解和寬容,建立人道、和諧、民主的師生關(guān)系。學(xué)生在一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的“生活世界”中,在一個(gè)毫無拘束的自由環(huán)境中,才能自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、開發(fā)潛能,充分地彰顯自身的主體性。
(二)培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)性品德
強(qiáng)調(diào)“以生為本”的教育觀,最關(guān)鍵的在于不能過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自由表現(xiàn),必須使教學(xué)走向教育,切實(shí)進(jìn)行人文教育與道德教育。學(xué)校應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的愛心、誠(chéng)信、責(zé)任、尊重、寬容、感恩等基礎(chǔ)性品德,作為學(xué)校德育工作的核心和重點(diǎn),面向?qū)W生的未來和社會(huì)的實(shí)際,為學(xué)生走向社會(huì)作好準(zhǔn)備。堅(jiān)持“八個(gè)走向”,即:從常規(guī)德育走向深層德育;從問題德育走向欣賞德育,運(yùn)用多元智能理論幫助學(xué)生學(xué)會(huì)賞識(shí)自己,樹立學(xué)習(xí)和生活的自信心;從約束德育走向發(fā)展德育,為學(xué)生的發(fā)展提供廣闊的空間,促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展;從封閉德育走向開放德育;從局部德育走向全員德育;從知性德育走向生活德育,積極組織豐富的校內(nèi)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過崗位鍛煉、活動(dòng)提升,落實(shí) “基礎(chǔ)性品德培養(yǎng)方案”,使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人;從低效德育走向高效德育;從制度管理走向文化管理,認(rèn)真貫徹德育規(guī)章制度,使遵守制度成為師生的自覺行為。同時(shí),積極開發(fā)校本德育課程,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)持主流、主體、主題,發(fā)揮學(xué)校的價(jià)值引領(lǐng)作用。
(三)創(chuàng)設(shè)“輕負(fù)高效”課堂
“輕負(fù)高效”順應(yīng)了素質(zhì)教育發(fā)展的規(guī)律,是落實(shí)“以人為本”教育的根本,是智慧育人、幸福教學(xué)的體現(xiàn)與追求。具體表現(xiàn)在:抓高效備課,指導(dǎo)教師根據(jù)所任班級(jí)的實(shí)際,對(duì)集體備課形成的普適性教案進(jìn)行二次備課,增強(qiáng)課前準(zhǔn)備的針對(duì)性;抓高效上課,堅(jiān)持精講多練,加強(qiáng)師生交流,增強(qiáng)課堂教學(xué)的互動(dòng)性;抓高效作業(yè),精選、精批、精講學(xué)生的作業(yè),增強(qiáng)作業(yè)布置、批閱和講評(píng)的實(shí)效性;抓高效測(cè)試,對(duì)每一次測(cè)試,堅(jiān)持做到目的明確、內(nèi)容精當(dāng)、分析到位,增強(qiáng)學(xué)業(yè)測(cè)試的可信性;抓高效自學(xué),指導(dǎo)學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的方法,養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自覺性。
發(fā)展教師是學(xué)??沙掷m(xù)發(fā)展的重要途徑。當(dāng)一所學(xué)校為教師自身發(fā)展不遺余力地群策群力時(shí),業(yè)精志遠(yuǎn)的教師也就會(huì)在這一集體中找到歸屬感,這種歸屬感才是一個(gè)學(xué)??沙掷m(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
(一)搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),并自覺接受理論的指導(dǎo),努力提高教學(xué)理論素養(yǎng),增強(qiáng)理論思維能力,是教師逐漸成長(zhǎng)、成熟的必經(jīng)之路。尤其在實(shí)施課改的今天,作為教師如果不努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論和先進(jìn)的教育教學(xué)方法,那么理念就得不到提升,落實(shí)課改也就成了一句空話。所以,在強(qiáng)化教師學(xué)習(xí)方面,學(xué)校要督促每位教師制定自我提高的學(xué)習(xí)計(jì)劃,要給教師提供自我學(xué)習(xí)的時(shí)間。通過開展主題學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動(dòng),倡導(dǎo)教師與專家、專著對(duì)話,向?qū)<覍W(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,夯實(shí)文化底蘊(yùn)。
(二)搭建實(shí)踐的平臺(tái)
教師的實(shí)踐首先在課堂。要重點(diǎn)抓好教師課堂教學(xué)的實(shí)踐與培訓(xùn),通過課堂教學(xué)規(guī)范化要求,錘煉教師課堂教學(xué)基本功,促進(jìn)不同層面教師的共同發(fā)展和提高。并尋求多種機(jī)會(huì)把教師“推”出去,使他們能在更高的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己。教師的實(shí)踐其次在于細(xì)節(jié)。要求教師關(guān)注身邊的教育細(xì)節(jié),在自己的實(shí)踐中找尋研究的話題。在教育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)實(shí)在在地思考問題,腳踏實(shí)地地采集案例。對(duì)親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)所得,要經(jīng)過自己的深入思考得出結(jié)論;對(duì)已經(jīng)成為“真理”的結(jié)論不放棄懷疑與批判。
(三)搭建科研的平臺(tái)
對(duì)教師發(fā)展來說,教育科研是其成長(zhǎng)的有效途徑。在行動(dòng)中研究,并用研究去指導(dǎo)行動(dòng),才能使教師逐漸走向理性和成熟。[1]在提倡教師做“身邊”的“真實(shí)”的研究的基礎(chǔ)上,開展“教師論文撰寫及投稿”的專題培訓(xùn)活動(dòng),定期組織教師撰寫論文,學(xué)校統(tǒng)一向編輯部投稿。論文的發(fā)表及獲獎(jiǎng)將極大地調(diào)動(dòng)教師教育科研實(shí)踐的積極性,不斷激發(fā)教師的理論創(chuàng)造力,教育教學(xué)園地也不斷展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。實(shí)踐證明,只要播撒教育科研的種子,就能成長(zhǎng)為一名思考型的教師,進(jìn)而成為幸??鞓返难芯空?。[1]
學(xué)校發(fā)展唯有在建設(shè)特色、成就特色上下工夫,才能更充分地展示自身的存在價(jià)值,并在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。[2]“實(shí)際優(yōu)勢(shì)—學(xué)校特色—學(xué)校品牌”是學(xué)校特色建設(shè)的一般過程。
(一)結(jié)合實(shí)際,找準(zhǔn)特色切入口
以昆山國(guó)際學(xué)校為例,生源組成大致分為三塊:一是昆山本地區(qū)的孩子,二是大陸外省市來昆山投資人士的子女,三是臺(tái)商及境外人士子女。多元的文化、多樣的個(gè)性,東方與西方,現(xiàn)代與傳統(tǒng),在這里碰撞、融合。這樣的學(xué)校應(yīng)當(dāng)具有豐富的內(nèi)涵,那就是:既有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀,又有現(xiàn)代教育全新理念的涵蘊(yùn),兩者和諧統(tǒng)一,相輔相成。因此,學(xué)校把“英語”“語文”確定為特色建設(shè)內(nèi)容,用“語文”特色來作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳體現(xiàn)途徑,以“英語”特色對(duì)現(xiàn)代教育全新理念進(jìn)行更好地詮釋。[2]
(二)勤于探索,形成教育特色
英語方面,根據(jù)學(xué)生年齡及心理特點(diǎn),專門建立“英語情景教室”,并在學(xué)校共享空間設(shè)立了“英語樂園”,使學(xué)生充分感受濃濃的“洋味兒”;[2]通過改變英語教學(xué)結(jié)構(gòu),提高課堂效率,運(yùn)用“任務(wù)+情景+活動(dòng)”的教學(xué)模式來激活課堂;盡力為學(xué)生提供展示他們英語才能的舞臺(tái),在活動(dòng)中培養(yǎng)能力,在活動(dòng)中激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。[2]
語文方面,加大投入建設(shè)班級(jí)書柜,建設(shè)富有濃郁書香氣息的班級(jí)文化;從師資特色建設(shè)入手,以教師發(fā)展引領(lǐng)閱讀,著力建設(shè)一支熱愛讀書、酷愛學(xué)習(xí)的教師隊(duì)伍;以特色活動(dòng)為載體,開展童書共讀,建立星級(jí)閱讀卡,評(píng)選書香班級(jí)、書香家庭,評(píng)選閱讀之星、藏書小達(dá)人等活動(dòng),及出版學(xué)生作品合集和個(gè)人作品專集,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
(三)大膽實(shí)踐,彰顯品牌效應(yīng)
特色建設(shè)工作的深入推進(jìn),要有新方法、新舉措,樹立創(chuàng)新意識(shí),為學(xué)校發(fā)展注入新的活力。在關(guān)注全體學(xué)生發(fā)展的同時(shí),在“知名”學(xué)生的打造上下工夫,進(jìn)而規(guī)范發(fā)展“知名”學(xué)生藝術(shù)社團(tuán),形成品牌。以語文特色建設(shè)為例,小主持人培訓(xùn)、文學(xué)社、童心詩社、心語電視臺(tái)等社團(tuán)經(jīng)常性、自主性地開展活動(dòng),使學(xué)生特長(zhǎng)得到發(fā)展,個(gè)性得到張揚(yáng),促進(jìn)學(xué)生在藝術(shù)中得到熏陶,在藝術(shù)中培養(yǎng)審美情趣。[2]
辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展中一系列教育觀念思想及價(jià)值追求的集合體。新的背景下,需要學(xué)校與時(shí)俱進(jìn),不斷探索辦學(xué)新模式,創(chuàng)新發(fā)展、大膽發(fā)展,促進(jìn)學(xué)校優(yōu)質(zhì)辦學(xué)。
(一)學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)管理理念
結(jié)合學(xué)校自身發(fā)展特點(diǎn)及地域特點(diǎn),學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)管理理念,努力構(gòu)建全方位、多渠道的育人格局。通過整合英語教材、看外語影視節(jié)目及舉辦各類夏令營(yíng)活動(dòng),使學(xué)生在中西文化比較中學(xué)習(xí)交流,汲取各國(guó)優(yōu)秀文化的精神養(yǎng)分,使學(xué)生努力傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化,樹立中國(guó)情懷;以開放包容的心態(tài),樹立世界眼光。積極開展教育的多向交流活動(dòng),開辟實(shí)踐基地,努力為學(xué)生提供有深厚人文精神積淀的沃土,不斷鍛煉其實(shí)踐能力和培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。
(二)鼓勵(lì)家長(zhǎng)等外部力量參與學(xué)校管理
就實(shí)踐教育而言,學(xué)生是家校的共同施教對(duì)象。為此,應(yīng)加強(qiáng)家長(zhǎng)與教師的協(xié)作,建立“教育伙伴”關(guān)系,共同致力于兒童的教育。通過家長(zhǎng)理事會(huì)、校長(zhǎng)信箱等形式,積極聽取家長(zhǎng)、社會(huì)等對(duì)學(xué)校辦學(xué)的建設(shè)性意見和建議,鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與學(xué)校管理活動(dòng)。通過家長(zhǎng)參與對(duì)學(xué)校工作的評(píng)議,使家長(zhǎng)有機(jī)會(huì)與教師、學(xué)校進(jìn)行雙向溝通,協(xié)調(diào)構(gòu)建最有益于兒童發(fā)展的教育。[3]進(jìn)而幫助教師了解學(xué)生的需求,建立家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的信任,增加學(xué)校的社區(qū)資源,監(jiān)督學(xué)校的辦學(xué)過程,豐富師生的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。[3]
(三)構(gòu)建面向未來的基礎(chǔ)教育學(xué)校
學(xué)校是一種特有的社會(huì)組織,它以校長(zhǎng)、教師的人格力量去引導(dǎo)兒童的人格發(fā)展,以學(xué)校文化的底蘊(yùn)去奠定學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)。構(gòu)建面向未來的基礎(chǔ)教育學(xué)校,需要以“對(duì)學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé),為教師持續(xù)發(fā)展服務(wù)”為宗旨,使學(xué)校特色鮮明、內(nèi)涵豐富、管理一流。學(xué)校的管理者,要成為具有教育理想和先進(jìn)教育理念,有強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感,有開拓精神和人文情懷的教育專家。同時(shí),要注重打造面向未來的學(xué)校教師團(tuán)隊(duì),提高教師的專業(yè)實(shí)踐智慧,使其在教育行動(dòng)中成長(zhǎng),成為融事業(yè)型、人文型和研究型于一體的教育行家。學(xué)生要成為品行端正、身心健康,積累豐厚、善于探究,習(xí)慣良好、學(xué)有所長(zhǎng)的有發(fā)展?jié)摿Φ奈磥砉瘛?/p>
蘇霍姆林斯基說:“辦學(xué)校辦的是一種精神,一種文化?!盵4]包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化。文化影響人,文化教育人,文化管理人。
(一)創(chuàng)設(shè)舒適的育人環(huán)境
學(xué)校的走廊、教室都是文化教育的場(chǎng)所,時(shí)時(shí)刻刻陶冶著學(xué)生的道德情操。教室里窗明幾凈,桌椅排列整齊,物品擺放有序,班級(jí)板報(bào)和其他各版面布置美觀大方,綠化欄、圖書角等點(diǎn)綴期間……這樣的環(huán)境,有利于陶冶師生的情操,溝通師生的心靈,激發(fā)師生“教”與“學(xué)”的熱情。舒適的育人環(huán)境有如一位沉默而有風(fēng)范的“教師”一樣,起著無聲勝有聲的教育作用。校園的一角一隅、一草一木都涵蘊(yùn)著濃郁的文化氣息,學(xué)生們才能在氤氳著文化的環(huán)境中受到感染、熏陶,進(jìn)而得到成長(zhǎng)。
(二)打造良好的班級(jí)文化
班級(jí)文化是學(xué)校文化建設(shè)的重點(diǎn),是指圍繞班級(jí)的教育、教學(xué)活動(dòng)建立起來的一整套價(jià)值取向、行為方式、制度體系、班級(jí)風(fēng)氣等的集合體。它是班級(jí)生存和發(fā)展的動(dòng)力所在。以班級(jí)公約、班級(jí)常規(guī)評(píng)比、板報(bào)宣傳等為標(biāo)志,形成班級(jí)成員共同追求的目標(biāo);通過班干部體系的建設(shè)和系統(tǒng)化的班務(wù)管理的建設(shè),形成班級(jí)成員共同遵守的規(guī)范;抓好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我約束作用;以優(yōu)質(zhì)的主題班會(huì)來充實(shí)和強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的思想道德教育,培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德和健全的人格等。
(三)尋求科學(xué)的管理模式
管理模式是指管理者在管理過程中加以遵守的管理規(guī)則。一般可以表示為:管理模式=理念+系統(tǒng)+方法[5]。就管理而言,人們常常把它分為“人治”“法治”“文治”等[6]幾種方式。作為一個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng),個(gè)人經(jīng)歷和修養(yǎng)是千差萬別的。因此,法治與文治的結(jié)合,應(yīng)該是比較理想的學(xué)校管理模式。法治為主,文治為輔。二者相互補(bǔ)充、相互完善,才能使學(xué)校管理真正做到科學(xué)合理,學(xué)校的發(fā)展才會(huì)是科學(xué)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、可持續(xù)的。
“五位一體”理想校園的建設(shè)過程是學(xué)校辦學(xué)理念得以落實(shí)的過程。第一階段,立足于規(guī)范辦學(xué),以“滿足學(xué)生發(fā)展需要”為出發(fā)點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生,以“業(yè)精志遠(yuǎn)”作為教師發(fā)展的追求。第二階段,致力于特色建校,在理念創(chuàng)新、先行的基礎(chǔ)上,依托于地理優(yōu)勢(shì)、校本課程優(yōu)勢(shì),打造學(xué)校特色。第三階段,文化立校,校園文化以其獨(dú)特而顯著的教育功效為師生人格鑄模,這也正是學(xué)校特色發(fā)展的最高境界。三個(gè)階段逐層遞進(jìn),五個(gè)方面互相滲透,共同構(gòu)建理想校園。
理想校園不是“千校一面”,它必須基于各校實(shí)際,遵循實(shí)事求是的原則,同時(shí)結(jié)合教育發(fā)展的歷史大環(huán)境。另外,即使同一所學(xué)校,在不同時(shí)期,理想校園也是各不相同的,這與國(guó)家發(fā)展相類似。因此,所謂的理想校園,沒有最好,只有最合適;沒有最理想,只有更理想。但無論怎樣,理想校園的表述一定要為大多數(shù)教師所接受和認(rèn)同,這樣的理想校園的藍(lán)圖才更具有實(shí)際意義,才更具有指導(dǎo)性和操作性。只有充滿文化氣息的校園環(huán)境,才能給師生以積極向上的審美感受,進(jìn)而引領(lǐng)師生的精神世界。
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(責(zé)任編輯:時(shí) 新)
Construction of an Ideal School with “Five Integrated Features”
KUAI Hong-liang
(Primary Education Department, Kunshan International School, Kunshan 215300, China)
To build an ideal school, emphases should be laid on the following five aspects. They are student training, teacher development, brand building, concept innovation, and culture promotion. The healthy development of a school depends on the three phases of standardizing schooling, creating characteristics, and promoting culture.
ideal school; student training; teacher development; brand building; concept innovation; culture promotion
G62
A
1008-7931(2013)05-0099-04
2013-05-15
蒯紅良(1977—),男,江蘇昆山人,小學(xué)高級(jí)教師,研究方向:學(xué)校管理、數(shù)學(xué)教學(xué)。
蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)2013年5期