金其高

(華東政法大學(xué)，中國(guó)上海 200042)

犯罪、疾病、災(zāi)害，其產(chǎn)生原因、運(yùn)行表現(xiàn)與防控對(duì)策，既有諸多相同、相統(tǒng)、相通之處，又有諸多差異甚至相反之點(diǎn)。

犯罪，既是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一種人的行為，還是一種自然情形。犯罪學(xué)一般認(rèn)為，犯罪問(wèn)題的產(chǎn)生、運(yùn)行與防控，不僅涉及社會(huì)、自然，還涉及人的生理、心理。有的犯罪學(xué)家，甚至將犯罪本身就視作一種疾病。犯罪學(xué)鼻祖、意大利犯罪學(xué)家龍勃羅梭，做過(guò)醫(yī)生，通過(guò)接觸犯罪人和解剖罪犯尸體，發(fā)現(xiàn)犯罪人與正常人生理結(jié)構(gòu)有所不同，據(jù)此提出“天生犯罪人”理論，認(rèn)為矯治犯罪猶如治療其他疾病，有其相同機(jī)理。

醫(yī)學(xué)哲學(xué)，是關(guān)于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域普遍現(xiàn)象的一般本質(zhì)和一般規(guī)律的哲學(xué)學(xué)科。醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想淵源悠久，古代醫(yī)家就十分重視醫(yī)學(xué)問(wèn)題的哲學(xué)探究。中國(guó)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是迄今已知世界上最早最杰出的醫(yī)學(xué)哲學(xué)論著。西方的希波克拉底和蓋侖，也是醫(yī)學(xué)哲學(xué)研究的早期代表。目前，醫(yī)學(xué)哲學(xué)研究的主要內(nèi)容有:從醫(yī)學(xué)角度全面理解人的本質(zhì)的根本觀點(diǎn)，即把人如實(shí)地理解為生物屬性、社會(huì)屬性、思維屬性相統(tǒng)一的生命觀;人的健康和疾病的本質(zhì)和一般規(guī)律的根本觀點(diǎn)，即人體觀、健康觀、疾病觀等。①參見(jiàn)《百度·百科名片》:《醫(yī)學(xué)哲學(xué)》。

醫(yī)學(xué)一般認(rèn)為，疾病問(wèn)題的產(chǎn)生、表現(xiàn)與防治，不僅涉及人的生理、心理，還涉及社會(huì)、生態(tài)，20世紀(jì)起確立的“生物——心理——社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式就是證明。以上可見(jiàn)，犯罪學(xué)之于犯罪、醫(yī)學(xué)之于疾病、生態(tài)學(xué)等之于災(zāi)害，三者的研究角度、研究思路、研究結(jié)論有著眾多的相通、相統(tǒng)甚至相同之處?？茖W(xué)發(fā)展觀一方面要求醫(yī)學(xué)治病救人要懂得心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，另一方面要求犯罪學(xué)治罪救人要懂得一點(diǎn)醫(yī)學(xué)，防控犯罪要有“三師”，即法師(深諳法律的人才)、教師、醫(yī)師的參與。本文謹(jǐn)從醫(yī)學(xué)，主要從醫(yī)哲學(xué)的角度，分析犯罪學(xué)重要理論問(wèn)題之一，即犯罪原因的過(guò)程性。②關(guān)于犯罪等社會(huì)治安問(wèn)題原因的過(guò)程性，最早見(jiàn)于金其高著《社會(huì)治安學(xué)》(中國(guó)政法大學(xué)出版社1992年版，第78～90頁(yè))。

犯罪原因論，必須解決犯罪原因的過(guò)程性問(wèn)題。探究犯罪原因，必須做到橫向與縱向并重、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)并重、組成與形成并重。犯罪原因不僅是一個(gè)系統(tǒng)，而且是一個(gè)過(guò)程。傳統(tǒng)犯罪原因論至多注意到犯罪原因是一個(gè)橫向的系統(tǒng)，而未將犯罪原因同時(shí)視為一種縱向的過(guò)程;至多注意到犯罪的形成是一個(gè)過(guò)程，而未將犯罪的形成的原因與作用也視為一個(gè)過(guò)程。這種原因論有著明顯的不足。故而，探討犯罪原因的過(guò)程性問(wèn)題，繼而得出相應(yīng)的科學(xué)結(jié)論，事關(guān)重大。

1．探究犯罪原因必須做到橫向與縱向并重。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，科學(xué)研究中縱向的、過(guò)程的分析和橫向的、系統(tǒng)的分析，正是時(shí)間和空間這種存在形式的體現(xiàn)。一者，橫向分析。犯罪原因是一種綜合性的社會(huì)現(xiàn)象、人的行為與自然情形。犯罪涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、社會(huì)、科技、文化、心理、醫(yī)學(xué)甚至天文、地理、幽默與笑話等生活各個(gè)方面、各個(gè)層面，其本身就是大百科。犯罪原因研究必須博覽全書(shū)，通曉古今，學(xué)貫中西，各學(xué)科、各學(xué)派、各學(xué)者兼收兼容，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，橫向比對(duì)，得出關(guān)于犯罪原因的科學(xué)的、全面的結(jié)論。二者，縱向分析。歷史是已經(jīng)過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是正在形成的歷史，將來(lái)是秉承歷史規(guī)律而即將到來(lái)的現(xiàn)實(shí)。認(rèn)識(shí)世界、善待世界，必須知曉歷史情況、借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)、掌握歷史規(guī)律。犯罪原因研究，應(yīng)該對(duì)犯罪的產(chǎn)生進(jìn)行深入的社會(huì)史、人文史、自然史以及犯罪史的分析，對(duì)犯罪的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入的分析，對(duì)犯罪的將來(lái)進(jìn)行一定的預(yù)測(cè)分析，掌握其發(fā)展脈絡(luò)與運(yùn)動(dòng)過(guò)程。犯罪原因的研究必須縱橫結(jié)合，合縱連橫，抓住縱向與橫向兩條線，過(guò)程與系統(tǒng)雙分析。

2．探究犯罪原因必須做到靜態(tài)與動(dòng)態(tài)并重。犯罪原因系統(tǒng)中的眾因素，既呈一種靜態(tài)，又作為一種動(dòng)態(tài)而存在，作為一種動(dòng)態(tài)才能構(gòu)成犯罪原因。犯罪原因雖然有固定的、必然的因果關(guān)系，但一種事物絕不是自然作為犯罪原因或者自然不作為犯罪原因而存在的，其也只是在作用中、在作用的過(guò)程中才能取得特定的質(zhì)，才能產(chǎn)生犯罪，才能形成犯罪的原因。退一步說(shuō)，即使有“固定的”犯罪原因，也存在著作用機(jī)制的問(wèn)題、形成過(guò)程的問(wèn)題。其如此才能產(chǎn)生犯罪，而事物恰恰是在作用中、在作用的過(guò)程中才能成為犯罪原因。因此，犯罪原因的研究，必須從靜態(tài)原因與動(dòng)態(tài)原因兩方面共同探索，做到靜態(tài)與動(dòng)態(tài)并重。

3．探究犯罪原因必須做到組成與形成并重。研究犯罪原因旨在消除犯罪原因，預(yù)防和治理犯罪。從犯罪原因研究的現(xiàn)狀和社會(huì)治安的實(shí)際上看，目前談犯罪原因的過(guò)程性比談犯罪原因的系統(tǒng)性更為重要?，F(xiàn)在的問(wèn)題不在于指出或找出什么是犯罪原因、什么不是犯罪原因，而在于揭示事物是在什么過(guò)程中、產(chǎn)生什么作用時(shí)會(huì)導(dǎo)致犯罪的。原則上說(shuō)，犯罪總會(huì)存在，犯罪原因總會(huì)有各式各樣，況且目前乃至在相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，也不能從根本上消除犯罪原因。因此，光指出偌多因素是犯罪原因或者不是犯罪原因，即只研究犯罪原因的組成問(wèn)題，這樣不大能解決實(shí)際問(wèn)題。故而，必須研究犯罪原因的形成機(jī)制、作用過(guò)程，研究犯罪原因形成的因果關(guān)系，利用犯罪現(xiàn)象、犯罪行為、犯罪情形之因果制約的必然規(guī)律，阻止其因果關(guān)系發(fā)生作用，阻止其因果關(guān)系的實(shí)現(xiàn)，如此才能更有效地、更現(xiàn)實(shí)地預(yù)防犯罪、減少犯罪。譬如說(shuō)，防止不良的權(quán)、錢、情心理的形成以從根本上防止犯罪的產(chǎn)生雖然非常重要，但從現(xiàn)今的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的水平看，從根本上防止不良的權(quán)、錢、情(3Q)心理的形成，難度太大太大。然而，社會(huì)雖然無(wú)法從根本上防止不良的權(quán)、錢、情(3Q)心理的形成，無(wú)法使行為人不去貪財(cái)，但卻能利用犯罪原因及其作用的過(guò)程性，利用因果制約的必然規(guī)律，阻止貪財(cái)犯罪的因果關(guān)系發(fā)生作用，阻止其因果關(guān)系的實(shí)現(xiàn)。這就具有預(yù)防的價(jià)值，這就是研究犯罪原因的形成的意義。探究犯罪原因光是集結(jié)于剖析犯罪原因的系統(tǒng)是不夠的，還須、更須研究犯罪原因的過(guò)程。迄今為止，從系統(tǒng)方面進(jìn)行犯罪原因研究的論著多如牛毛，而從過(guò)程方面進(jìn)行犯罪原因研究的論著卻寥若晨星。目前，尤需探究犯罪原因的形成問(wèn)題，探究犯罪原因的過(guò)程性。

可以認(rèn)為，犯罪原因是一個(gè)既為整體又分階段的發(fā)展過(guò)程。

一、犯罪原因之個(gè)體性選擇過(guò)程

犯罪原因的過(guò)程，自行為人主觀上對(duì)客觀信息的特殊選擇起始。

1．犯罪原因過(guò)程性的第一步，在于個(gè)體對(duì)外界信息的特定的選擇。多少年來(lái)，各學(xué)科、各學(xué)派、各學(xué)者，在研究犯罪產(chǎn)生的原因時(shí)找到了許許多多的“犯罪原因”，學(xué)界也就出現(xiàn)了形形色色的犯罪原因論。盡管大師們的觀點(diǎn)確有見(jiàn)地，但卻無(wú)法令人信服地說(shuō)明，為什么在許多相同的條件下卻有人犯罪、有人不犯罪、有人成為英雄?而在許多不同條件下卻不約而同地會(huì)出現(xiàn)犯罪?回答這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵，是承認(rèn)行為人個(gè)體的差異性帶來(lái)的對(duì)社會(huì)信息的特殊選擇性。醫(yī)學(xué)，特別是醫(yī)哲學(xué)的病因論，給予犯罪學(xué)的罪因論以最好的資證。

醫(yī)學(xué)認(rèn)為，由于人的體質(zhì)的反應(yīng)性不同，所以疾病過(guò)程千差萬(wàn)別。即使有足以導(dǎo)致發(fā)病的條件，也有的人發(fā)病，有的人不發(fā)病;有的人發(fā)這種病，有的人發(fā)那種病;有的人病重，有的人病輕;有的人病情這樣發(fā)展，有的人病情那樣發(fā)展?！岸喾N疾病過(guò)程，均有其一般的特點(diǎn)和規(guī)律。但由于各個(gè)患者先天的遺傳特性不同，后天獲得的塑造條件也各有差別，所以在性格、素質(zhì)、神經(jīng)類型、免疫功能、代償能力等方面，都存在著多種多樣的個(gè)體差異。不僅如此，人類疾病過(guò)程的發(fā)生和發(fā)展，還受到心理因素和社會(huì)因素的種種影響。這就使疾病過(guò)程更為復(fù)雜，也就更增加了疾病表現(xiàn)形式的個(gè)體差異性?！保?］

以上醫(yī)學(xué)的病因論，給犯罪學(xué)的罪因論的啟示在于，在整體上雖然有足以導(dǎo)致犯罪產(chǎn)生的原因、條件、相關(guān)因素，但由于個(gè)體的不同反應(yīng)性，由于因此帶來(lái)的必然與偶然的相對(duì)作用、可能與現(xiàn)實(shí)的特殊關(guān)系、量變與質(zhì)變的不同程度，因而造成有的個(gè)體犯罪發(fā)生，有的個(gè)體犯罪不發(fā)生。個(gè)體確實(shí)對(duì)外界信息進(jìn)行了特殊的選擇，只有當(dāng)個(gè)體與外界信息雙方能夠基因匹配，“你選擇了我，我選擇了你”時(shí)，個(gè)體犯罪才會(huì)發(fā)生。這種雙方特殊選擇，即為犯罪原因過(guò)程性的第一步。

2．犯罪產(chǎn)生的實(shí)踐，也說(shuō)明了這一點(diǎn)。美，不但在于美，還在于審美。維納斯塑像作為一種信息，并不是自然地、純粹地、先定地作為美而存在的。行為人個(gè)體平常受到的影響不同，導(dǎo)致其對(duì)維納斯塑像這個(gè)信息選擇的角度、選擇的結(jié)果也不同。大、中、小學(xué)生，受正面教育比較多，認(rèn)為維納斯是美的化身、美的象征，多看她幾眼可以得到美的享受，陶冶情操，以后會(huì)疏遠(yuǎn)犯罪。而有的人平常受負(fù)面影響較多，常看“很黃很暴力”的作品，他看維納斯塑像就會(huì)認(rèn)為“維納斯真性感”，甚至想入非非，觸動(dòng)其另一根神經(jīng)，遂去犯罪。這種特殊的選擇，隱藏著犯罪產(chǎn)生的機(jī)理。反過(guò)來(lái)，“情人眼里出西施”，以媸為姸，也是一種特殊的選擇。一百人看《哈姆萊特》，便有一百個(gè)哈姆萊特，就是這樣的道理。“蒼蠅不叮沒(méi)縫的雞蛋”、“傻瓜旁邊必有騙子”，真是“不是冤家不聚頭”、“王八看綠豆——對(duì)上眼”。各種生物“適者生存”，都說(shuō)明只有從物體雙方的特殊選擇性，才能認(rèn)清其存在與變化的原因。

3．個(gè)體的“個(gè)體”性、“特殊”性。行為人個(gè)體對(duì)客觀外界各種信息的特殊選擇，確實(shí)帶有“個(gè)體”性、“特殊”性，有的很容易解釋，有的很難解釋。有的選擇是其特殊的需要，有的選擇是其特殊的愛(ài)好，有的選擇是其特殊的觀照，帶有“非典型”性，諸如非典型性犯罪的非典型性原因［2］。

二、犯罪原因之互動(dòng)性斗爭(zhēng)過(guò)程

犯罪的產(chǎn)生，必須同時(shí)具備行為人的個(gè)體原因與社會(huì)原因、自然原因，也就是內(nèi)因與外因，疾病產(chǎn)生的原因也如此。然而，無(wú)論是犯罪的個(gè)體原因，還是犯罪的社會(huì)原因、自然原因，都不是絕對(duì)地、先定地作為真正的、現(xiàn)實(shí)的犯罪原因而存在的。它只是在過(guò)程中才存在，才形成，才可作為犯罪原因，離開(kāi)作用的過(guò)程則無(wú)所謂犯罪原因。無(wú)論什么樣的人，其個(gè)體皆同時(shí)具有積極因素與消極因素兩種成分，謂之人的“一半是天使，一半是魔鬼”，只不過(guò)說(shuō)有的人身上積極因素占優(yōu)勢(shì)，有的人身上消極因素占優(yōu)勢(shì)。任何社會(huì)的、自然的客觀情況也同時(shí)具備積極因素與消極因素兩種成分，只不過(guò)說(shuō)該社會(huì)的、自然的積極因素有時(shí)多一些，有時(shí)消極因素多一些。一個(gè)人會(huì)否犯罪、社會(huì)上的犯罪能否產(chǎn)生，不是取決于一種固定的、先定的東西，而是取決于內(nèi)部、外部的積極因素與消極因素之間的相互作用、相互斗爭(zhēng)，取決于誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的一種過(guò)程。在這種互動(dòng)性斗爭(zhēng)的過(guò)程中才能產(chǎn)生犯罪，也才能有犯罪原因的存在。

1．醫(yī)學(xué)的病因論?！凹膊〉陌l(fā)生，亦即發(fā)病，是一個(gè)復(fù)雜的病理過(guò)程，但概括起來(lái)又不外乎正氣與邪氣之爭(zhēng)，即機(jī)體抗病能力與致病邪氣之間的相互斗爭(zhēng)。所以說(shuō)，各種疾病的發(fā)展過(guò)程，也是邪正斗爭(zhēng)及其盛衰變化的過(guò)程?！保?］“在疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程中，機(jī)體內(nèi)始終貫穿著矛盾雙方的對(duì)立面的斗爭(zhēng)。損害和抗損害這對(duì)基本矛盾處于不斷斗爭(zhēng)中，斗爭(zhēng)的結(jié)果，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，決定著疾病的發(fā)展方向和結(jié)局。當(dāng)抗損害占優(yōu)勢(shì)，完全戰(zhàn)勝了損害因素時(shí)，疾病就不會(huì)發(fā)生，即使發(fā)生了，也會(huì)向痊愈的方向發(fā)展，使機(jī)體迅速恢復(fù)健康。但是，如果抗損害能力不能完全戰(zhàn)勝損害因素，而損害因素又繼續(xù)存在于機(jī)體內(nèi)部的時(shí)候，機(jī)體就處于不完全康復(fù)的狀態(tài)，只好通過(guò)代償作用維持正常的生命活動(dòng)。在這種情況下，如果抗損害能力減弱，當(dāng)損害因素占優(yōu)勢(shì)時(shí)，隨時(shí)有可能使疾病向壞的方向發(fā)展，甚至導(dǎo)致死亡?！保?］“把傳染病原體分為致病性與非致病性是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，應(yīng)該從病原體與宿主的相互作用中理解它的致病性?！薄皞魅臼莻魅静≡w與宿主之間復(fù)雜的相互作用過(guò)程，如果只著眼于病原體一方面，不研究對(duì)它發(fā)生作用的宿主一方，不研究雙方之間的相互作用規(guī)律及其機(jī)理，是不可能闡明傳染的發(fā)病學(xué)的?！保?］

2．病因不能絕對(duì)，罪因情同此理。當(dāng)然，如此這般，并不是否認(rèn)事物本身功能作用的地位。而在于說(shuō)明，而在于強(qiáng)調(diào)，事物本身及其作用、作用過(guò)程、作用結(jié)果對(duì)于規(guī)定一個(gè)事物都是非常重要的?？梢哉J(rèn)為，犯罪原因是一個(gè)個(gè)體方面、社會(huì)方面、自然方面諸多積極因素與消極因素之間互動(dòng)性斗爭(zhēng)的過(guò)程。即:各方之間、邪正之間因素相互依存的過(guò)程;各方之間、邪正因素之間相互影響、相互促進(jìn)、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程;各方之間、邪正因素之間相生相克的過(guò)程。

3．犯罪原因整體互動(dòng)的形式。犯罪原因的各方之間、邪正之間因素互動(dòng)性斗爭(zhēng)過(guò)程，一般存在著六種矛盾形式:行為人個(gè)體已有的積極因素與其已有的消極因素之間的矛盾(個(gè)體天使的一面壓住了個(gè)體魔鬼的一面，則不會(huì)犯罪，反之則會(huì)犯罪);社會(huì)、自然客觀情況的積極因素與社會(huì)、自然客觀情況的消極因素之間的矛盾(社會(huì)、自然大環(huán)境好，壞人也容易學(xué)好;社會(huì)、自然大環(huán)境壞，好人也容易學(xué)壞);行為人個(gè)體的積極因素與社會(huì)、自然客觀情況的消極因素之間的矛盾(個(gè)體的正戰(zhàn)勝社會(huì)的邪，則不會(huì)犯罪，反之則會(huì)犯罪);行為人個(gè)體的消極因素與社會(huì)、自然的客觀情況的積極因素之間的矛盾(個(gè)體的邪戰(zhàn)勝社會(huì)的正，則會(huì)犯罪，反之則不會(huì)犯罪);行為人個(gè)體的消極因素與社會(huì)、自然客觀情況的消極因素之間的矛盾(二者若有機(jī)結(jié)合起來(lái)則容易產(chǎn)生犯罪，反之則不易產(chǎn)生犯罪);行為人個(gè)體的積極因素與社會(huì)、自然客觀情況的積極因素之間的矛盾(二者若有機(jī)結(jié)合起來(lái)則不會(huì)產(chǎn)生犯罪，結(jié)合得不好則也會(huì)產(chǎn)生犯罪，諸如“同性相斥”、“相識(shí)不相愛(ài)”、“相同不相容”、“愛(ài)多深，才會(huì)情多深”，等等)。

三、犯罪原因之漸進(jìn)性改變過(guò)程

任何事物都必須具備一定的量與一定的質(zhì)，只有達(dá)到一定程度的量變質(zhì)變才能保持或改變事物本身的特性。犯罪原因同樣是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，因此不能離開(kāi)量變、質(zhì)變來(lái)談一事物是犯罪原因或不是犯罪原因?，F(xiàn)實(shí)中，倘若無(wú)視事物的質(zhì)與量，特別是無(wú)視事物的量，無(wú)視事物的漸進(jìn)性改變來(lái)界定什么事物是犯罪原因，什么事物不是犯罪原因，林林總總都是不科學(xué)的。個(gè)體方面、社會(huì)方面的所謂消極因素不是固定地、先定地作為消極因素、作為犯罪原因存在的，只有在一定的量變與質(zhì)變過(guò)程中才引起犯罪，才存在引起犯罪的原因，其任何單一因素、任何單一量變質(zhì)變都無(wú)法產(chǎn)生犯罪，故必須將整個(gè)量變質(zhì)變的過(guò)程，也就是漸進(jìn)性改變的過(guò)程，理解為犯罪原因。

1．健康與疾病之質(zhì)量互變。人和疾病的斗爭(zhēng)就是一個(gè)質(zhì)量互變的過(guò)程。致病因素從侵入人體開(kāi)始，人體內(nèi)就展開(kāi)了損害與抗損害的斗爭(zhēng)。這一斗爭(zhēng)首先從量變開(kāi)始，如果致病因素力量大，來(lái)勢(shì)猛，壓倒了人體的防御機(jī)能，即發(fā)生質(zhì)變，健康就轉(zhuǎn)化為疾病;若經(jīng)過(guò)治療、休養(yǎng)，個(gè)體的抗病能力逐漸增強(qiáng)，克服或者壓倒了致病因素，這是又發(fā)生了新的質(zhì)變，疾病又轉(zhuǎn)化為健康。

由此可見(jiàn)，“生理過(guò)程和病理過(guò)程是遵循質(zhì)量互變規(guī)律，隨著矛盾雙方力量的消長(zhǎng)，互易其位的”［6］?！爸掳┳饔眠^(guò)程的確是一個(gè)由漸變到驟變、由量變到質(zhì)變的多階段的過(guò)程。”［7］一個(gè)人早餐，當(dāng)吃完第三只包子時(shí)發(fā)現(xiàn)腹中已飽，試問(wèn)其吃第三只包子是吃飽的原因嗎?不是!吃第二只是嗎?吃第一只是嗎?都不是!實(shí)際上此人吃三只包子才是吃飽的原因。故結(jié)論應(yīng)該將從吃第一只到吃第三只的整個(gè)過(guò)程，理解為其吃飽的原因。中國(guó)人民八年抗戰(zhàn)打敗了日本侵略者，試問(wèn)中國(guó)人民堅(jiān)持八年浴血奮戰(zhàn)，八年中間哪一天是打敗日本侵略者的原因?最早一天?中間一天?最后一天?都不是。結(jié)論只能是:防御、相持、大反攻，離開(kāi)哪一環(huán)節(jié)、哪一天都不行，整個(gè)八年抗戰(zhàn)就是量變到質(zhì)變、部分質(zhì)變到整體質(zhì)變的過(guò)程?！耙钥臻g換時(shí)間”、“積小勝為大勝”、“人自為戰(zhàn)”、“村自為戰(zhàn)”等等，壓死日本侵略者的每一根“稻草”都是不可缺少的。

2．犯罪原因是質(zhì)與量的統(tǒng)一。犯罪原因是質(zhì)與量的統(tǒng)一(質(zhì)是具備了一定量的質(zhì)，量是針對(duì)一定質(zhì)的量)，則一事物必須具備足夠的強(qiáng)度與量度，能夠引起質(zhì)變，即產(chǎn)生犯罪，才可稱為犯罪原因。因此，通常所言之某些不良因素，也不是絕對(duì)的作為犯罪原因而存在的。當(dāng)其質(zhì)與量不充分，不能引起質(zhì)量變化，不足以引起犯罪時(shí)，則其也無(wú)所謂是犯罪原因或不是犯罪原因。如通常所言觀賞“黃色碟片”，若某人只看過(guò)1/10000秒，由于時(shí)間太短，甚至他連碟片里的男、女都未看清楚，怎么會(huì)受其影響去犯性罪錯(cuò)?因?yàn)椤包S碟”即使有害，然而總量不夠，不足以引起質(zhì)變，人也不會(huì)去違法犯罪。反之，某人幾乎每天都要看“黃碟”，看到精彩之處還要“眼睛直勾勾地”定格細(xì)看，“逐行掃描”，這種看法遲早會(huì)出問(wèn)題，因?yàn)槠浯碳さ牧孔銐蛄?，量變就?huì)引起質(zhì)變。

醫(yī)學(xué)證明，“任何疾病都有一個(gè)病理變化過(guò)程。在這個(gè)病理過(guò)程中的致病因素，既有量的不斷積累，也有質(zhì)的不斷擴(kuò)張。反映疾病的一些特殊征象，只有矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段，激化到一定程度時(shí)，才有可能出現(xiàn)。”［8］藥理學(xué)證明，從來(lái)就沒(méi)有什么絕對(duì)的毒品。“有毒物品”，都是相對(duì)的，沒(méi)有在任何條件下都可產(chǎn)生毒性作用的“毒物”。同一物質(zhì)在不同情況下能引起中毒、無(wú)毒、有益三種不同的反應(yīng)結(jié)果，只要?jiǎng)┝啃?，未能引起質(zhì)變，“有毒物品”即為無(wú)毒物品。通常所言毒物，如嗎啡，雖然有毒，而量小則無(wú)毒，劑量適當(dāng)還可作為藥物來(lái)促進(jìn)機(jī)體的康復(fù)。

故而，所謂壞的東西，只有達(dá)到一定的量度才能使人犯罪。那么，反過(guò)來(lái)說(shuō)，通常所言的某些良好因素，在因果關(guān)系的一定量變質(zhì)變中卻又可成為犯罪原因。如電視里揚(yáng)善抑惡的警匪片、偵破片放多了，反過(guò)來(lái)也會(huì)刺激犯罪。家長(zhǎng)、老師對(duì)青少年的正面教育太多了，青少年也會(huì)產(chǎn)生逆反心理。

醫(yī)學(xué)證明，“人體內(nèi)的必需元素一定要與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡，人體攝入的元素若不足或超過(guò)人體所能適應(yīng)的正常范圍，這種平衡就會(huì)破壞。即使同一元素也是既能營(yíng)養(yǎng)人體，又能損害人體。關(guān)鍵在于劑量是否合適”［9］。人體所必需的無(wú)毒物質(zhì)甚至營(yíng)養(yǎng)品，如水、鹽、糖等，若大量輸入體內(nèi)，不僅無(wú)益于身體，反而會(huì)損害健康，甚至誤了受主卿卿性命。一次攝入食鹽15～60克，即有礙健康，一次攝入300克，可能導(dǎo)致體內(nèi)離子平衡障礙嚴(yán)重，繼而脫水而死。藥雖好，但一次服多了會(huì)致命，經(jīng)常服了還會(huì)產(chǎn)生抗藥性。可見(jiàn)，物品的毒性是相對(duì)的，正常量、極限量、中毒量、致死量能引起不同的質(zhì)量變化?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)與醫(yī)界提倡“適度醫(yī)療與最優(yōu)化醫(yī)療”［10］，是非常重要的，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。

3．犯罪原因作為質(zhì)與量的統(tǒng)一體，存在于量變質(zhì)變的全過(guò)程。不同的量變與質(zhì)變，不僅決定形成或不形成犯罪，而且決定形成或不形成不同的犯罪原因，從而形成或不形成不同的犯罪類型、犯罪行為人、犯罪的時(shí)間與空間。這也充分說(shuō)明，犯罪原因是一個(gè)量變與質(zhì)變的過(guò)程。初犯的犯罪形成三部曲一般是:缺德——違法——犯罪，慣犯的犯罪形成三部曲一般是:偶然——情感——定型。無(wú)論是初犯還是慣犯，犯罪惡性程度的加深，都根植于犯罪原因程度的加深、犯罪原因量變質(zhì)變的發(fā)展變化。犯罪正是從其原因的量變質(zhì)變中，獲取不同的物質(zhì)、能量、信息，從而呈現(xiàn)出不同的特性。換言之，犯罪的量變質(zhì)變，只是其原因量變質(zhì)變的標(biāo)志與結(jié)果，正是犯罪原因的量變質(zhì)變才演變出不同的犯罪。這也正如醫(yī)哲學(xué)所說(shuō)的:“由于在總的量變過(guò)程中存在著部分質(zhì)變，使疾病在發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出不同的階段和分期，如果忽視了這種變化，也不會(huì)取得預(yù)期的治療效果。”［11］

四、犯罪原因之整合性構(gòu)建過(guò)程

犯罪原因的具體內(nèi)容很多，涉及社會(huì)、人文、自然，涉及國(guó)內(nèi)、境外、國(guó)際，涉及歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)，但哪一科的、簡(jiǎn)單的、孤立的“犯罪原因”并不能產(chǎn)生犯罪。犯罪作為一種事物，是眾多的犯罪原因、條件及有關(guān)因素相互結(jié)合并優(yōu)化為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)的結(jié)果。離開(kāi)系統(tǒng)產(chǎn)生不了犯罪，那些橫向分布的許許多多的“具體內(nèi)容”，也就無(wú)所謂犯罪原因。

1．健康與疾病之整合性構(gòu)建過(guò)程。醫(yī)學(xué)，特別是中醫(yī)學(xué)，正是從整體、從系統(tǒng)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待人的生命活動(dòng)與疾病變化的?！爸嗅t(yī)學(xué)既注重人體解剖組織結(jié)構(gòu)、內(nèi)在臟腑器官的客觀存在，更重視人體各臟腑組織器官之間的功能聯(lián)系，又強(qiáng)調(diào)人體的內(nèi)部以及人與外界環(huán)境之間的統(tǒng)一和諧?！保?2］“人體是由各個(gè)系統(tǒng)組成的，系統(tǒng)則由各種組織組成，組織有各種細(xì)胞組成，而細(xì)胞又是由有機(jī)物、無(wú)機(jī)物、水等組成的。在疾病發(fā)展過(guò)程中，局部的病理改變常常不是孤立的，它既可以影響整個(gè)機(jī)體，同時(shí)又受整體機(jī)能的影響，在致病因子的作用下，機(jī)體內(nèi)各系統(tǒng)器官往往產(chǎn)生相互協(xié)調(diào)的作用，建立起損害與抗損害斗爭(zhēng)體系，正所謂‘牽一發(fā)而動(dòng)全身’。”［13］

2．犯罪原因在于有關(guān)因素整合為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。犯罪原因作為一個(gè)系統(tǒng)，其機(jī)制在于各“損害因素”的有機(jī)結(jié)合，致使結(jié)果產(chǎn)生整體大于部分之和的巨大功能。拆開(kāi)其系統(tǒng)，其因素也只是一般的社會(huì)現(xiàn)象、人文情況與自然情況，無(wú)所謂犯罪原因或不犯罪原因，然而在其形成有機(jī)系統(tǒng)時(shí)卻能具有產(chǎn)生犯罪的作用。猶如人體，其任何一個(gè)部件或者全部部件的簡(jiǎn)單組裝都不成系統(tǒng)，不成人體，都不具有人體的功能，而在其巧奪天工地優(yōu)化成系統(tǒng)時(shí)卻能發(fā)揮人體的作用。

從此處可見(jiàn)，人們通常所不易理解的，為什么具備許多良好原因卻產(chǎn)生犯罪、具備眾多不良原因卻不產(chǎn)生犯罪之真諦。這就是，系統(tǒng)通過(guò)整合而改變了事物原來(lái)的存在方式和具體功能。譬如說(shuō)，某少年本來(lái)愿意“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的，但家長(zhǎng)、老師、親友每天總要對(duì)他來(lái)個(gè)N句的“好好學(xué)習(xí)啊”，星期天到外婆家，也要遭遇外婆一句“好好學(xué)習(xí)啊”，其很可能覺(jué)得煩死了，遂產(chǎn)生逆反心理，不好好學(xué)習(xí)了。這就是沒(méi)有把握好系統(tǒng)整合問(wèn)題。又譬如，某人分別觀看“黃碟”(描寫色情犯罪)、“黑碟”(描寫黑幫犯罪)、“紅碟”(描寫兇殺犯罪)，都容易去危害社會(huì)治安，實(shí)施相應(yīng)的違法犯罪。但“黃碟”、“黑碟”、“紅碟”一起看，其反而有可能不去危害社會(huì)治安了。這是因?yàn)椋溆^看了“黃碟”準(zhǔn)備去找“小姐”，但他又看了“黑碟”后知道“小姐”后面有黑社會(huì)在操縱，他再看“紅碟”知道黑社會(huì)動(dòng)輒為爭(zhēng)奪“小姐”大開(kāi)殺戒，甚至不分青紅皂白殺了來(lái)尋花問(wèn)柳的人。嚇?biāo)浪?，借他膽子他也不?huì)去了。這就是系統(tǒng)的整合在起作用。

3．犯罪原因的整體優(yōu)化。犯罪原因是一個(gè)系統(tǒng)，然而犯罪原因如同疾病原因，并不是一開(kāi)始就完全具備所需要的眾多組成元素，就形成合理的結(jié)構(gòu)，就達(dá)到整體最優(yōu)化。犯罪原因形成系統(tǒng)構(gòu)建，需要一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以說(shuō)，犯罪原因是一個(gè)過(guò)程。從控制論的角度看，系統(tǒng)是一個(gè)控制的過(guò)程。犯罪原因作為一個(gè)控制的過(guò)程，不是其哪一環(huán)、哪一節(jié)、哪一點(diǎn)皆可稱為犯罪的原因或不犯罪的原因，而要將整個(gè)形成系統(tǒng)的整合性構(gòu)建過(guò)程看成為犯罪原因，其在控制的過(guò)程中解決犯罪原因的整體性、層次性與最優(yōu)化問(wèn)題。

五、犯罪原因之循環(huán)性推進(jìn)過(guò)程

刺激產(chǎn)生反應(yīng)，原因產(chǎn)生結(jié)果。然而，各種各樣犯罪的產(chǎn)生，都不是一次性地完成的，不是簡(jiǎn)單的刺激——反應(yīng)、原因——結(jié)果，而是充滿著矛盾，充滿著沖突，充滿著反復(fù)。自接受不良信息時(shí)起，犯罪心理將發(fā)生一分為二、二分為四的多次裂變，發(fā)生原因——結(jié)果——原因的多次反復(fù)，各種主、客觀方面的正、邪因素捉對(duì)廝殺，量變質(zhì)變，反復(fù)斗爭(zhēng)，愈演愈烈。在通過(guò)事物互為因果、反復(fù)循環(huán)的運(yùn)行過(guò)程中，犯罪就產(chǎn)生了:在因果循環(huán)中，一些事物逐漸由良性轉(zhuǎn)化為惡性;在因果循環(huán)中，各種原因的作用、產(chǎn)生犯罪的功能越來(lái)越強(qiáng);在前一環(huán)節(jié)因果關(guān)聯(lián)中被產(chǎn)生的結(jié)果，在后一環(huán)節(jié)因果關(guān)聯(lián)中又作為原因而存在，加大了原因的量，強(qiáng)化了犯罪之因果關(guān)聯(lián);因果循環(huán)中原因達(dá)到破壞事物自身的平衡，并建立起犯罪的惡性循環(huán)時(shí)，犯罪便會(huì)發(fā)生，而且繼續(xù)、持續(xù)不斷地發(fā)生發(fā)展。

1．疾病發(fā)展的因果循環(huán)。醫(yī)哲學(xué)指出:“在疾病發(fā)展過(guò)程中，因和果經(jīng)常發(fā)生變化。例如，在原始病因的作用下機(jī)體內(nèi)部發(fā)生了某種變化，這種變化又可以作為新的發(fā)病原因引起另一些變化。在這樣的一個(gè)連續(xù)發(fā)展過(guò)程中，有的即使原始致病因素的作用已經(jīng)消除，但由于形成的結(jié)果的繼發(fā)作用，疾病仍可按其本身的規(guī)律發(fā)展，所謂環(huán)環(huán)相扣，螺旋式發(fā)展，惡性循環(huán)。”［14］“因果轉(zhuǎn)化是指疾病過(guò)程中，原始致病因素(因)作用于機(jī)體后產(chǎn)生一定的損傷變化(果);在一定條件影響下，這種損傷性變化又可作為發(fā)病原因(pathogenetic cause)引起另一些新的變化，即原始病因引起的后果，在一定條件下轉(zhuǎn)化為另一些變化的原因?？梢?jiàn)這種因果互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律在疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程中起著推波促浪的作用，如不及時(shí)有效地加以阻斷，就可形成惡性循環(huán)(vicious cycle)，使病情進(jìn)一步惡化?！保?5］

2．犯罪原因的因果循環(huán)。犯罪的產(chǎn)生(一定程度上也包括疾病的產(chǎn)生)，是由于社會(huì)現(xiàn)象、自然情況、人的生理心理的合理平衡被破壞并惡性循環(huán)的循環(huán)性推進(jìn)的結(jié)果。合理平衡，是事物存在和發(fā)展的必然要求。外界環(huán)境的統(tǒng)一平衡，內(nèi)部環(huán)境的統(tǒng)一平衡，機(jī)體內(nèi)部與外界環(huán)境的統(tǒng)一平衡，乃是機(jī)體正常活動(dòng)得以進(jìn)行的前提和標(biāo)志。社會(huì)、自然、人體系統(tǒng)中各因素是相互促進(jìn)、相互調(diào)節(jié)、相互補(bǔ)償、相互制約的(人的五臟六腑既相生又相克，各種生物也是既相生又相克)，若有一環(huán)節(jié)的平衡被破壞而不可逆轉(zhuǎn)、不可彌補(bǔ)、不可代償，則會(huì)一環(huán)破而環(huán)環(huán)破，并惡性循環(huán)，每況愈下、每下愈況，出現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題、自然問(wèn)題、人的問(wèn)題，包括犯罪與疾病。一行為人不好好做人而嚴(yán)重危害社會(huì)，與社會(huì)對(duì)立，由此被社會(huì)投入監(jiān)獄強(qiáng)制服刑，出獄后更加痛恨社會(huì)，社會(huì)與家庭又更難接納他，該行為人愈加不思悔改，變本加厲地危害社會(huì)，如此就出現(xiàn)了循環(huán)往復(fù)、惡性循環(huán)。

3．犯罪學(xué)要重視研究惡性循環(huán)與良性循環(huán)。犯罪的產(chǎn)生與疾病一樣，在發(fā)展過(guò)程中，特別是在其發(fā)展的初期，因刺激引起的細(xì)胞損傷、壞死和再生修復(fù)存在著可逆性，而且這種可逆性往往反復(fù)多次，若能正確處理，破壞犯罪原因之因果怪圈，恢復(fù)正常平衡，就會(huì)從犯罪之因果關(guān)聯(lián)的惡性循環(huán)轉(zhuǎn)入良性循環(huán)。這正如醫(yī)學(xué)所言，正勝邪，并繼之以其他合理措施，即可破壞統(tǒng)一平衡并良性循環(huán)，也就是說(shuō)不但這次不發(fā)病或這次發(fā)病能治好，還有利于今后不發(fā)病或今后發(fā)病能治好。反之，正不勝邪，又未能合理對(duì)待，在治療、護(hù)理或康復(fù)上存在問(wèn)題，即可破壞統(tǒng)一平衡并惡性循環(huán)。也就是說(shuō)，非但這次發(fā)病，乃至病殘病亡，而且此病又造成新的不平衡，成為病因，招致以后會(huì)舊病復(fù)發(fā)、越發(fā)越重或引發(fā)、并發(fā)它病，且預(yù)后不良。犯罪原因論、犯罪表現(xiàn)論與犯罪防治論，要重視研究惡性循環(huán)與良性循環(huán)。

結(jié)語(yǔ)

綜合全篇，本文借助醫(yī)哲學(xué)等學(xué)科的基本理論與基本方法，具體考量了犯罪原因的過(guò)程性。犯罪原因是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)分層的、疊加的、遞進(jìn)的過(guò)程。犯罪原因的第一層次是行為人與社會(huì)雙方進(jìn)行個(gè)體性選擇的過(guò)程，第二層次是選擇后雙方之各種正邪因素進(jìn)行互動(dòng)性斗爭(zhēng)的過(guò)程，第三層次是充滿量變質(zhì)變的漸進(jìn)性改變的過(guò)程，第四層次是質(zhì)變量變后的整合性構(gòu)建的過(guò)程，第五層次是因果反復(fù)循環(huán)、惡性循環(huán)的循環(huán)性推進(jìn)的過(guò)程。五階段依次展開(kāi)，逐層深入，從而形成犯罪原因過(guò)程之整體。可見(jiàn)，犯罪原因是多因素投入、多層次展開(kāi)、多環(huán)節(jié)運(yùn)行的因果循環(huán)的整個(gè)過(guò)程。原因產(chǎn)生結(jié)果，結(jié)果又產(chǎn)生新的原因。只認(rèn)為其中某一因素、某一層次、某一環(huán)節(jié)是犯罪原因或不是犯罪原因，都是不系統(tǒng)、不厚道、不科學(xué)的。故而，離開(kāi)過(guò)程不產(chǎn)生犯罪，也就不存在犯罪原因。

將犯罪原因的過(guò)程性，可以形象地比喻為大壩(或大橋)與大水之間的關(guān)系(疾病原因的過(guò)程性亦然)。倘若長(zhǎng)江上的某一大壩突然被長(zhǎng)江的大水沖垮，試問(wèn)長(zhǎng)江里的哪一滴水、哪一立方米的水是沖垮長(zhǎng)江大壩的原因呢?是全部長(zhǎng)江之水還是部分長(zhǎng)江之水，是全環(huán)節(jié)長(zhǎng)江之水還是某一環(huán)節(jié)長(zhǎng)江之水，成為沖垮長(zhǎng)江大壩之原因?結(jié)論應(yīng)該是:沖垮長(zhǎng)江大壩的長(zhǎng)江水，既是一個(gè)系統(tǒng)，又是一個(gè)過(guò)程。絕不能只將某立方米、某環(huán)節(jié)之長(zhǎng)江水，視為沖垮長(zhǎng)江大壩的力量，長(zhǎng)江大水沖垮長(zhǎng)江大壩的原因具有過(guò)程性(“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”)。具體地說(shuō)，大壩與大水之間是特殊選擇的過(guò)程(兵來(lái)將擋，水來(lái)土屯，不是冤家不聚頭)，大壩與大水之間是雙方因素相互斗爭(zhēng)的過(guò)程(互為矛盾，“水能載舟，亦能覆舟”，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”)，大壩與大水之間是量變質(zhì)變的過(guò)程(冰凍三尺，非一日之寒;水滴石穿，非一日之功)，大壩與大水之間是形成系統(tǒng)的過(guò)程(滴水匯成大海，互相依托，水到渠成，形成整體大于部分之和之勢(shì))，大壩與大水之間是一個(gè)因果循環(huán)的過(guò)程(長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪高，永遠(yuǎn)奔騰向前)。

［1］［4］［13］［14］彭瑞驄．醫(yī)學(xué)辯證法［M］．北京:人民衛(wèi)生出版社，1992:104，50，53，53．

［2］金其高．犯罪學(xué)［M］．北京:中國(guó)方正出版社，2004:223～229．

［3］［12］李家邦．中醫(yī)學(xué)［M］．北京:人民衛(wèi)生出版社，2005:70，10 ～11．

［5］［7］魏文漢．病理生理學(xué)［M］．上海:上海科學(xué)技術(shù)出版社，1984:346，570．

［6］［8］［11］任曰宏．醫(yī)學(xué)哲學(xué)概論［M］．濟(jì)南:山東人民出版社，1987:171，92，172．

［9］宋為良，羅金才．未病論［M］．重慶:重慶出版社，1992:16．

［10］杜治政．過(guò)度醫(yī)療、適度醫(yī)療與診療最優(yōu)化［J］．醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2005，(7)．

［15］陳主初．病理生理學(xué)［M］．北京:人民衛(wèi)生出版社，2001:11．