吳國(guó)斌

（武漢大學(xué)，湖北 武漢 430072）

馬克思恩格斯是公認(rèn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的主要?jiǎng)?chuàng)立者。在創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐中，馬克思恩格斯形成了豐富的黨的純潔性思想。這些思想是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在革命斗爭(zhēng)中體現(xiàn)出純潔性建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，對(duì)當(dāng)前在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)開(kāi)展的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)具有重要的啟迪意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，堅(jiān)決維護(hù)黨的性質(zhì)純潔

黨的性質(zhì)是黨的本質(zhì)和生命，是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志，是黨的純潔的先決性條件。沒(méi)有黨的性質(zhì)的純潔，就沒(méi)有其他方面的純潔，也就沒(méi)有整個(gè)黨的純潔。馬克思恩格斯在闡明共產(chǎn)黨的性質(zhì)時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)組織，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，他們一生都在為維護(hù)黨的性質(zhì)的純潔而不懈努力。

1.創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，確立黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)

1847年，在馬克思和恩格斯的積極參與和幫助下，正義者同盟實(shí)現(xiàn)了改組，將正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，通過(guò)了同盟章程。共產(chǎn)主義者同盟是世界上第一個(gè)具有國(guó)際性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨。在建黨的過(guò)程中，馬克思恩格斯就要求確立黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)。共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會(huì)，完成幾項(xiàng)重要工作：改名為共產(chǎn)主義者同盟；完善同盟的組織機(jī)構(gòu)；決定出版同盟的機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)主義雜志》。會(huì)后，同盟中央明確表示共產(chǎn)主義者同盟“這個(gè)名稱(chēng)恰恰表明，我們是什么人，我們要求什么，而老的名稱(chēng)卻反映不出這個(gè)情況。正義者同盟這個(gè)名稱(chēng)是模糊不清的，然而我們必須是明確的”[1]（P445）。通過(guò)的章程第一條明確規(guī)定：“同盟的目的：推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅舊的以階級(jí)對(duì)立為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和建立沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有私有制的新社會(huì)”[2]（P236）。共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)通過(guò)決議委托馬克思恩格斯起草黨的綱領(lǐng)即《共產(chǎn)黨宣言》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中明確共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。同盟的舊口號(hào)“人人皆兄弟”也被新的戰(zhàn)斗口號(hào)“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”所代替。這些均表明，馬克思恩格斯早在創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之初就已經(jīng)確立了黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)和共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)。

2.批判各種錯(cuò)誤主張，保持黨的獨(dú)立性，堅(jiān)決維護(hù)黨的性質(zhì)純潔

早在共產(chǎn)主義者同盟建立之初，同盟中央就要求確保黨的性質(zhì)。對(duì)于那些反對(duì)更改名稱(chēng)和反對(duì)批判魏特林分子和格律恩分子的基層組織和盟員，同盟中央立場(chǎng)堅(jiān)定，“我們決不是攻擊魏特林分子和格律恩分子，而只是揭露了他們的真面目”?！耙覀?yōu)榱送麄兟?lián)合而倒退，那我們聲明：永遠(yuǎn)辦不到”[1]（P446-447）。

1878年，德國(guó)俾斯麥政府實(shí)施《反社會(huì)黨人法》，德國(guó)社會(huì)民主黨處于極端困難的情況。1879年，伯恩施坦和赫希伯格、施拉姆以三顆星為署名，在《社會(huì)科學(xué)和社會(huì)政治年鑒》上發(fā)表題為《德國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的回顧》的文章。他們因被馬克思譏諷為“蘇黎世的三人星座”而得名蘇黎世三人團(tuán)。三人團(tuán)在文章中要求德國(guó)黨改變性質(zhì)，放棄階級(jí)斗爭(zhēng)和奮斗目標(biāo)。為了徹底批判蘇黎世三人團(tuán)右傾機(jī)會(huì)主義路線，幫助當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)民主黨的領(lǐng)導(dǎo)人充分認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，馬克思恩格斯寫(xiě)了《給奧·倍倍爾、威·李卜克內(nèi)西、威·白拉克等人的通告信》，著重批判三人團(tuán)妄圖改變黨的性質(zhì)的主張，強(qiáng)調(diào)了黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。針對(duì)伯恩施坦等人主張把黨從“片面的工人黨”改造成“一切富有真正仁愛(ài)精神的人”的“全面的黨”的陳詞濫調(diào)，馬克思恩格斯一針見(jiàn)血地指出，這種論調(diào)就是“反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)”。恩格斯還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“除非具有鮮明的工人階級(jí)的性質(zhì)，否則就不可能取得真正的成就。拋棄這種性質(zhì)，就只有宗派和欺騙了。”[3]（P522）

為了維護(hù)黨的性質(zhì)，馬克思恩格斯要求黨保持自身的獨(dú)立性。一方面不能因受民主派小資產(chǎn)者的誘惑而離開(kāi)自身的立場(chǎng)，在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書(shū)》中，馬克思恩格斯提醒工人“應(yīng)該認(rèn)清自己的階級(jí)利益，盡快采取自己獨(dú)立政黨的立場(chǎng)，一時(shí)一刻也不能因?yàn)槁?tīng)信民主派小資產(chǎn)者的花言巧語(yǔ)而動(dòng)搖對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的獨(dú)立組織的信念”[4]（P375）。恩格斯還指出：“工人的政黨不應(yīng)當(dāng)成為某一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨的尾巴，而應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)獨(dú)立的政黨，它有自己的目的和自己的政治?！盵5]（P124）另一方面，在與其他政黨為了特定目的暫時(shí)合作時(shí)，恩格斯強(qiáng)調(diào)，“必須以黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)不致因此發(fā)生問(wèn)題為前提。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是絕對(duì)的界限”[6]（P686）。為了幫助某些國(guó)家黨的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)到喪失原則的錯(cuò)誤，恩格斯嚴(yán)肅指出，如果放棄工人政黨的獨(dú)立性，長(zhǎng)此下去就要喪失工人政黨的階級(jí)性。

二、突出理論武裝，保持黨的思想純潔

1.確立黨的指導(dǎo)思想——科學(xué)社會(huì)主義

只有以科學(xué)理論武裝起來(lái)的政黨才是純潔的政黨。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是以科學(xué)社會(huì)主義理論武裝起來(lái)的。因此，在理論方面，共產(chǎn)黨人勝過(guò)其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。馬克思早就看到先進(jìn)理論的革命性作用，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[4]（P9）。結(jié)合當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的實(shí)際，恩格斯說(shuō)：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的觀點(diǎn)作為理論的基礎(chǔ)。”[7]（P39-40）這個(gè)新的科學(xué)的觀點(diǎn)即科學(xué)社會(huì)主義理論。1870年恩格斯為他1850年發(fā)表的《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》而寫(xiě)的第二版序言和1874年對(duì)這篇序言所做的補(bǔ)充中深刻指明了科學(xué)社會(huì)主義理論對(duì)于工人階級(jí)政黨所具有的意義。恩格斯說(shuō)：“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說(shuō)，要求人們?nèi)パ芯克?。必須以高度的熱情把由此獲得的日益明確的意識(shí)傳布到工人群眾中去，必須日益加強(qiáng)團(tuán)結(jié)黨組織和工會(huì)組織?！盵7]（P636）

信仰純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔。保持思想純潔，最重要的是保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。早在共產(chǎn)主義者同盟成立時(shí)，馬克思恩格斯就要求加入者必須“承認(rèn)共產(chǎn)主義”。《共產(chǎn)黨宣言》規(guī)定了共產(chǎn)黨的最近目的和最終奮斗目標(biāo)，最終目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思恩格斯指出共產(chǎn)黨人在為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭(zhēng)時(shí)，不能忘記他們當(dāng)前的奮斗同時(shí)又代表了運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。要入黨的人必須同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂，即要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨黨員必須樹(shù)立共產(chǎn)主義的偉大理想。

2.捍衛(wèi)黨的理論基礎(chǔ)——馬克思主義

黨在創(chuàng)立時(shí)期的理論純潔是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨健康發(fā)展的必要條件，但僅僅如此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨面臨無(wú)比強(qiáng)大的階級(jí)敵人，無(wú)比險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)環(huán)境，無(wú)比艱巨的歷史任務(wù)，在領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和同盟者完成不同階段奮斗目標(biāo)時(shí)受到黨內(nèi)外各種不利因素的影響和制約。為了保持黨的思想純潔，馬克思恩格斯不斷斗爭(zhēng)，始終捍衛(wèi)純正馬克思主義在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨中的指導(dǎo)地位。

一方面，反對(duì)把馬克思的理論當(dāng)成一成不變的教條，生吞活剝。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵6]（P742-743）恩格斯批評(píng)部分國(guó)家黨的領(lǐng)導(dǎo)人將馬克思主義教條化，“只把理論當(dāng)作一堆應(yīng)當(dāng)熟記和背誦的教條，像魔術(shù)師的咒語(yǔ)或天主教的禱詞一樣”[8]（P94）。

另一方面，反對(duì)各種各樣的冒牌社會(huì)主義和黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義歪曲、篡改、否定馬克思主義的傾向。列寧總結(jié)說(shuō)，馬克思主義“在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗”[13]（P1）。確實(shí)如此，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)當(dāng)時(shí)流行的反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義進(jìn)行理論批判，指明了這些理論反映的階級(jí)實(shí)質(zhì)。后來(lái)馬克思恩格斯不斷地同蒲魯東主義、工聯(lián)主義、拉薩爾主義、巴枯寧主義等冒牌社會(huì)主義思想進(jìn)行理論斗爭(zhēng)，不斷捍衛(wèi)自身理論的純潔性。恩格斯晚年總結(jié)說(shuō)，馬克思和我“一生中對(duì)冒牌社會(huì)主義者所作的斗爭(zhēng)比對(duì)其他任何人所作的斗爭(zhēng)都多”[6]（P653）。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部機(jī)會(huì)主義的出現(xiàn)和不斷泛濫對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生致命的負(fù)面影響。機(jī)會(huì)主義主要表現(xiàn)在將運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)在和未來(lái)、當(dāng)前利益和根本利益割裂開(kāi)來(lái)，實(shí)質(zhì)是“為了眼前暫時(shí)的利益而忘記根本大計(jì)，只圖一時(shí)的成就而不顧后果，為了運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)在而犧牲運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”[6]（P412）。機(jī)會(huì)主義污染無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想純潔，破壞工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，最終危害無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益。馬克思恩格斯自創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨起就不斷地同各種機(jī)會(huì)主義作不可調(diào)和的斗爭(zhēng)，反對(duì)它們對(duì)馬克思主義作出的各種歪曲和污蔑。

三、貫徹民主集中制，嚴(yán)把入口，暢通出口，保持組織純潔

1.確立、貫徹民主集中制

眾所周知，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中首次明確提出民主集中制原則的是列寧。其實(shí)，馬克思恩格斯在列寧之前已經(jīng)對(duì)民主集中制有過(guò)豐富的論述。對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的民主集中制原則，馬克思恩格斯在為共產(chǎn)主義者同盟起草的章程時(shí)就已經(jīng)有所規(guī)定，后來(lái)隨著實(shí)踐的發(fā)展作了進(jìn)一步的闡述。

“黨——需要社會(huì)主義科學(xué)，而這種科學(xué)沒(méi)有發(fā)展的自由是不能存在的”[8]（P88）。馬克思說(shuō)，共產(chǎn)主義者同盟“支部、區(qū)部的領(lǐng)導(dǎo)人和中央委員會(huì)的委員全是選舉出來(lái)的”[10]（P135-136）。恩格斯在《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》中也說(shuō)，共產(chǎn)主義者同盟“組織本身是完全民主的，它的各委員會(huì)由選舉產(chǎn)生并隨時(shí)可以罷免，僅這一點(diǎn)就已堵塞了任何要求獨(dú)裁的密謀狂的道路。”[6]（P200）第一國(guó)際時(shí)期，國(guó)際的章程和條例對(duì)支部和黨員的權(quán)利作出了詳細(xì)的規(guī)定?！皣?guó)際工人協(xié)會(huì)的每一支部的每個(gè)成員均有參加選舉代表大會(huì)代表的權(quán)利，每個(gè)協(xié)會(huì)會(huì)員均有被選為代表的資格”，“每一個(gè)代表在代表大會(huì)上只有一票表決權(quán)”[11]（P578）。根據(jù)投票結(jié)果，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則，最終確定選舉結(jié)果。恩格斯指出，黨應(yīng)該按期舉行代表大會(huì)，使全黨有更多的發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，由它來(lái)糾正黨的領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤并罷免不稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)人。在給倍倍爾的信中他指出：“應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持每年召開(kāi)一次黨代表大會(huì)。即使為了遵守黨章，你們執(zhí)行委員會(huì)也必須這樣做；否則，你們就會(huì)為那些喜歡叫喊的人提供極好的口實(shí)。而且，讓全黨哪怕一年有一次發(fā)表自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，一般說(shuō)來(lái)也是重要的?！盵8]（P474）

在強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)民主的同時(shí)，馬克思恩格斯在批判巴枯寧無(wú)政府主義觀點(diǎn)的過(guò)程中深入論述黨的集中的價(jià)值。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，如果沒(méi)有集中的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有權(quán)威，每一個(gè)支部各行其是，那么黨就會(huì)陷入分裂和瓦解。需要指出的是，馬克思恩格斯所說(shuō)的集中，是建立在充分民主基礎(chǔ)上的集中，不同于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建立前的秘密團(tuán)體和宗派組織的個(gè)人獨(dú)裁。同時(shí)，馬克思恩格斯還闡發(fā)了民主和集中的關(guān)系，指出民主和集中、自治和權(quán)威是相對(duì)的，不能將其中的一方絕對(duì)化，不然就會(huì)犯錯(cuò)誤。恩格斯批評(píng)了巴枯寧的觀點(diǎn)，“把權(quán)威原則說(shuō)成是絕對(duì)壞的東西，而把自治原則說(shuō)成是絕對(duì)好的東西，這是荒謬的。權(quán)威與自治是相對(duì)的東西，它們的應(yīng)用范圍是隨著社會(huì)發(fā)展階段的不同而改變的”[5]（P226）。馬克思恩格斯在實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)黨的中央委員會(huì)應(yīng)成為強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)并實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)的制度。

2.嚴(yán)把入口，暢通出口

嚴(yán)把入口關(guān)是保持組織純潔的第一步。1847年通過(guò)的《共產(chǎn)主義者同盟章程》第三條規(guī)定了志愿入盟者的七個(gè)條件，第三十六條規(guī)定了接收盟員的程序，要求被接收入盟的人宣誓。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)吸收黨員條件的第一次明確規(guī)定。為保持黨的組織純潔，恩格斯認(rèn)為，加入者主要是無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的“不知疲倦的、無(wú)所畏懼的和忠實(shí)可靠的先進(jìn)戰(zhàn)士”，“最堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者也是最勇敢的士兵”[12]（P94）。另外，加入者必須遵守黨的綱領(lǐng)和章程，履行黨員義務(wù)。針對(duì)伯恩施坦等人妄圖以資產(chǎn)階級(jí)世界觀來(lái)改造黨的企圖，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身的黨員改造世界觀的重要性。馬克思恩格斯指出，吸收其他階級(jí)出身的人加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，必須做到兩點(diǎn)：“第一，要對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)有益處，這些人必須帶來(lái)真正的教育者”?！暗诙?，首先就要要求他們不要把資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等等的偏見(jiàn)的任何殘余帶進(jìn)來(lái)，而要無(wú)條件地掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。”[5]（P684-685）

在共產(chǎn)主義者同盟之初，同盟中央委員會(huì)堅(jiān)持“在我們同盟中只能有共產(chǎn)主義者”，“分裂要比內(nèi)部糾紛好”[1]（P450）的原則，把堅(jiān)持不改的魏特林分子和格律恩分子開(kāi)除出同盟。隨著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，非工人階級(jí)出身的人加入黨內(nèi)成為不可避免的現(xiàn)象。馬克思恩格斯指出，對(duì)于那些“滿腦子都是資產(chǎn)階級(jí)的和小資產(chǎn)階級(jí)觀念”的冒牌分子，“如果有理由暫時(shí)還容忍他們，那么我們就應(yīng)當(dāng)僅限于容忍他們，而不要讓他們影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，并且要清楚地知道，和他們分裂只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題”[5]（P685）。另外，隨著各國(guó)黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義的滋長(zhǎng)，恩格斯意識(shí)到黨面臨蛻化變質(zhì)的危險(xiǎn)?！肮と祟I(lǐng)袖的一部分必然墮落，似乎成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中的一種定律”[13]（P250-251）。1879年恩格斯在寫(xiě)給馬克思的信中總結(jié)說(shuō)：“當(dāng)各種腐朽分子和好虛榮的分子可以毫無(wú)阻礙地大出風(fēng)頭的時(shí)候，就該拋棄掩飾和調(diào)和的政策，只要有必要，即使發(fā)生爭(zhēng)論和吵鬧也不怕。一個(gè)政黨寧愿容忍任何一個(gè)蠢貨在黨內(nèi)肆意地作威作福，而不敢公開(kāi)拒絕承認(rèn)他，這樣的黨是沒(méi)有前途的?！盵14]（P90）由此可見(jiàn)，馬克思恩格斯主張及時(shí)將無(wú)藥可救的蛻化變質(zhì)、腐化墮落分子堅(jiān)決清除出黨。

3.嚴(yán)格監(jiān)督，嚴(yán)明紀(jì)律

嚴(yán)格的監(jiān)督是防止黨員、干部腐化變質(zhì)，維護(hù)黨的純潔性的重要途徑。馬克思恩格斯主張黨員、群眾可以廣泛監(jiān)督領(lǐng)袖，大膽批評(píng)擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)工作的人，“不要再總是過(guò)分客氣地對(duì)待黨內(nèi)的官吏——自己的仆人，不要再總是把他們當(dāng)作完美無(wú)缺的官僚，百依百順地服從他們，而不進(jìn)行批評(píng)”[8]（P33）。反之，“任何一個(gè)身居高位的人，都無(wú)權(quán)要求別人對(duì)自己采取與眾不同的溫順態(tài)度”[8]（P72-73）。

在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，馬克思高度評(píng)價(jià)了巴黎公社的偉大功績(jī)?！肮绲恼嬲孛芫驮谟冢核鼘?shí)質(zhì)上是工人階級(jí)的政府”[5]（P58-59）。公社“徹底清除了國(guó)家等級(jí)制，以隨時(shí)可以罷免的勤務(wù)員來(lái)代替騎在人民頭上作威作福的老爺們，以真正的責(zé)任制來(lái)代替虛偽的責(zé)任制，因?yàn)檫@些勤務(wù)員經(jīng)常是在公眾的監(jiān)督之下進(jìn)行工作的”[5]（P96）。在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》1891年版序言中，恩格斯也認(rèn)為，“為了防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人——這種現(xiàn)象在至今所有的國(guó)家中都是不可避免的——公社采取了兩個(gè)可靠的辦法。第一，它把行政、司法和國(guó)民教育方面的一切職位交給由普選選出的人擔(dān)任，而且規(guī)定選舉者可以隨時(shí)撤換被選舉者。第二，它對(duì)所有公務(wù)員，不論職位高低，都只付給跟其他工人同樣的工資。公社所曾付過(guò)的最高薪金是6000法郎。這樣，即使公社沒(méi)有另外給代表機(jī)構(gòu)的代表簽發(fā)限權(quán)委托書(shū)，也能可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財(cái)了”[5]（P12-13）。

鐵的紀(jì)律是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展、壯大的保障，是維護(hù)黨的純潔性的保證。馬克思指出：“我們現(xiàn)在必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無(wú)成”[15]（P413）。《共產(chǎn)主義者同盟章程》規(guī)定了志愿入盟者必須獲得一致通過(guò)，才能被接收入某一支部；必須忠實(shí)履行自己的諾言并保守機(jī)密[1]（P419）。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，盟員如果不能遵守這些條件即行開(kāi)除。第一國(guó)際在發(fā)展的過(guò)程中，它的紀(jì)律先后受到蒲魯東主義、巴枯寧主義等無(wú)政府主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，馬克思恩格斯嚴(yán)肅批評(píng)了無(wú)政府主義的各種謬論，指明其階級(jí)實(shí)質(zhì)。馬克思恩格斯認(rèn)為工人階級(jí)政黨如果沒(méi)有嚴(yán)格的紀(jì)律，那黨的組織就會(huì)像早期基督徒那樣的組織，依靠祈禱進(jìn)行活動(dòng)。

四、建立黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持黨的作風(fēng)純潔

1.理論聯(lián)系實(shí)際

恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》序言中就指出，對(duì)于《宣言》基本原理的實(shí)際運(yùn)用必須“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[4]（P248），“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”[16]（P433）。恩格斯指出真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，要把馬克思主義當(dāng)作行動(dòng)的指南，活的理論，要同本國(guó)國(guó)情和工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)際狀況相適應(yīng)。

馬克思恩格斯不僅是這樣說(shuō)的，而且也是這樣做的。在巴黎公社成立之初，馬克思已經(jīng)開(kāi)始搜集和研究公社活動(dòng)的資料，密切關(guān)注巴黎公社在其存在期間的實(shí)際活動(dòng)，先后寫(xiě)成初稿、第二稿，最后形成《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》這部著作。這部著作不僅如恩格斯所說(shuō)，表現(xiàn)出作者“驚人的才能，即在偉大歷史事變還在我們眼前展開(kāi)或者剛剛終結(jié)時(shí)，就能準(zhǔn)確地把握住這些事變的性質(zhì)、意義及其必然后果”[5]（P1），也體現(xiàn)了作者通過(guò)時(shí)刻關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考理論問(wèn)題的習(xí)慣。為了解資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象，恩格斯不顧高齡和路途遙遠(yuǎn)，親自到北美考察，深入實(shí)踐，使自身理論能夠科學(xué)說(shuō)明這些新現(xiàn)象，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

2.密切聯(lián)系群眾

馬克思主義產(chǎn)生和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建立的重要?dú)v史條件是歐洲工人運(yùn)動(dòng)的興起。歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)顯示了工人階級(jí)的偉大力量，也使馬克思恩格斯深深認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨密切聯(lián)系無(wú)產(chǎn)階級(jí)和團(tuán)結(jié)其他革命力量的極端重要性。在《神圣家族》中，馬克思批判了青年黑格爾派主要代表人物鮑威爾的“自我意識(shí)哲學(xué)”，清算了黑格爾的哲學(xué)唯心主義。通過(guò)對(duì)鮑威爾的唯心主義歷史觀的批判，馬克思得出結(jié)論：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”[17]（P287）就馬克思恩格斯個(gè)人而言，馬克思主要是通過(guò)寫(xiě)作《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，辦《萊茵報(bào)》同廣大勞苦群眾接觸，恩格斯主要是通過(guò)寫(xiě)作《英國(guó)工人階級(jí)狀況》和在曼徹斯特深入調(diào)查工人階級(jí)狀況聯(lián)系廣大人民群眾。在組建共產(chǎn)主義者同盟、第一國(guó)際、第二國(guó)際和指導(dǎo)世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立獨(dú)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的過(guò)程中，馬克思恩格斯十分重視擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨隨時(shí)隨地傾聽(tīng)群眾的呼聲，保持與群眾的密切聯(lián)系。恩格斯以美國(guó)社會(huì)主義工人黨為例，指出“它不能期待美國(guó)人向自己靠攏。它是少數(shù)，又是移自外域，因此，應(yīng)當(dāng)向絕大多數(shù)本地的美國(guó)人靠攏”[6]（P394）。

五、馬克思恩格斯黨的純潔性思想的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思恩格斯黨的純潔性思想是馬克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想的重要內(nèi)容，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的理論和實(shí)踐都發(fā)揮了奠基性作用，對(duì)當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性建設(shè)具有重要的啟迪意義。

1.黨的純潔性建設(shè)應(yīng)該貫穿于黨的建設(shè)的全過(guò)程和各個(gè)方面

全面考察和分析馬克思恩格斯黨的純潔性思想可以看出，他們黨的純潔性思想的主要內(nèi)容是相互聯(lián)系，密不可分的整體，他們對(duì)純潔性的表現(xiàn)、純潔性的要求等方面的認(rèn)識(shí)，思路是清晰的、認(rèn)知是一貫的。應(yīng)該說(shuō)，黨的純潔性建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到黨的建設(shè)的方方面面，其中各個(gè)子工程既是一個(gè)動(dòng)態(tài)、具有不同功能的獨(dú)立單元，又是一個(gè)相互滲透、相互影響的整體。黨的建設(shè)包括思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，純潔性建設(shè)必須將五大建設(shè)看作不可分割的整體，多頭分別抓，各方面建設(shè)都要硬。唯有如此，黨的純潔性建設(shè)的大廈才能基礎(chǔ)牢固，經(jīng)久耐用?？傮w上看，馬克思恩格斯在創(chuàng)立共產(chǎn)主義者同盟、第一國(guó)際、第二國(guó)際和指導(dǎo)世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的過(guò)程中初步把握了純潔性建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律，突出強(qiáng)調(diào)保持黨的性質(zhì)，主張將純潔性建設(shè)貫穿于黨的思想、組織、作風(fēng)、制度、反腐倡廉等建設(shè)的各個(gè)方面，通過(guò)上述方面建設(shè)形成合力，不斷將黨的純潔性建設(shè)推向前進(jìn)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，實(shí)現(xiàn)黨在各個(gè)不同歷史階段的任務(wù)。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了馬克思恩格斯黨的純潔性思想

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就高度重視黨的純潔性建設(shè)，圍繞不同時(shí)期的歷史任務(wù)采取不同的措施保持和發(fā)展黨的純潔性。在這些措施中可以清晰地看出馬克思恩格斯相關(guān)思想的積極成果。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義傳入中國(guó)后被先進(jìn)的知識(shí)分子接受，并與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。建黨初期，中國(guó)共產(chǎn)黨就明確了自身無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)，將民主集中制確立為黨的組織原則，同時(shí)以馬克思主義為指導(dǎo)，高度重視思想理論建設(shè)。在此后的革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)借鑒馬克思恩格斯黨的純潔性思想的積極成果。具體而言，在黨的性質(zhì)純潔方面，堅(jiān)持先鋒隊(duì)性質(zhì)，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持獨(dú)立自主，正確處理與其他政黨的關(guān)系；在思想純潔方面，強(qiáng)調(diào)信仰純潔的重要性，始終捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位；在組織建設(shè)方面，嚴(yán)格入黨條件，正確開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，實(shí)行最嚴(yán)格的監(jiān)督和鐵的紀(jì)律，清除變質(zhì)和腐化分子；在作風(fēng)建設(shè)方面，始終要求廣大黨員、干部理論聯(lián)系實(shí)際，具體問(wèn)題具體分析，反對(duì)官僚主義，密切聯(lián)系群眾等等。當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨也根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情和黨的建設(shè)的實(shí)際，采取了新的舉措來(lái)加強(qiáng)純潔性建設(shè)，不斷豐富和發(fā)展馬克思恩格斯的相關(guān)思想。

3.黨的純潔性建設(shè)不可能一蹴而就，要持之以恒

黨的純潔性同黨的先進(jìn)性一樣，都不是靜止的，也不可能一勞永逸，而是要不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)的。從創(chuàng)立共產(chǎn)主義者同盟到第二國(guó)際前期，馬克思恩格斯一直都沒(méi)有放松對(duì)黨的純潔性問(wèn)題的思考。從恩格斯晚年的自我總結(jié)可以看出，他們一生都在與違背無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨純潔性的思想和行為作不可調(diào)和的斗爭(zhēng)，都在努力維護(hù)黨的性質(zhì)、思想、組織、作風(fēng)等方面的純潔。同時(shí)，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐，他們也深刻認(rèn)識(shí)到純潔性建設(shè)是伴隨黨成長(zhǎng)、發(fā)展全過(guò)程的基礎(chǔ)性工程，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須持之以恒地加以貫徹落實(shí)才能完成。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和歷史使命決定了黨必須始終保持先進(jìn)性和純潔性。馬克思恩格斯黨的純潔性思想，提出了比較系統(tǒng)的觀點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展的實(shí)際。由于歷史條件的限制，馬克思恩格斯沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在一國(guó)執(zhí)政的實(shí)踐，他們只是就如何在革命斗爭(zhēng)中保持和發(fā)展黨的純潔性作了概括性的闡發(fā)，很多涉及黨的純潔性建設(shè)的問(wèn)題還有待進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和解決。但正如毛澤東所說(shuō)，“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來(lái)出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的這些問(wèn)題都加以解決”[18]（P5）。我們絕不能因?yàn)榍叭藳](méi)有提出盡善盡美的思想而苛求前人。前文已述，馬克思恩格斯黨的純潔性思想已初步把握了純潔性建設(shè)的規(guī)律，提出的許多觀點(diǎn)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人在新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性具有重要的借鑒意義。

[1]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.

[2]馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，2001.

[4]馬克思恩格斯選集[M].第1卷，北京：人民出版社，1995.

[5]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[7]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[8]馬克思恩格斯全集：第38卷[M].北京：人民出版社，1972.

[9]列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[10]馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，2006.

[11]馬克思恩格斯全集：第44卷[M].北京：人民出版社，1982.

[12]馬克思恩格斯全集：第10卷[M].北京：人民出版社，1998.

[13]馬克思恩格斯通信集：第4卷[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1958.

[14]馬克思恩格斯全集：第34卷[M].北京：人民出版社，1972.

[15]馬克思恩格斯全集：第29卷[M].北京：人民出版社，1972.

[16]馬克思恩格斯全集：第27卷[M].北京：人民出版社，1972.

[17]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[18]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.