陶 侃 沈建樂(lè)

(1.紹興文理學(xué)院，浙江 紹興312000;2.紹興市委黨校，浙江 紹興312000)

周恩來(lái)是中國(guó)宏闊的歷史長(zhǎng)河中一位最具影響力的偉人之一。由此，對(duì)周恩來(lái)的家世也引起了周族人士、社會(huì)人士以及學(xué)術(shù)界的深切關(guān)注和濃厚興趣，其追溯研究也成為一個(gè)熱門話題，而研究的焦點(diǎn)及其意見(jiàn)分歧則集中在與周恩來(lái)祖上有關(guān)的三個(gè)“周茂”、周恩來(lái)祖父名“殿魁”、周恩來(lái)與魯迅“叔侄”等一些關(guān)鍵問(wèn)題上。本文就這些問(wèn)題，以及對(duì)這些問(wèn)題具有根本解答性的《紹興周氏淵源考》①一書(shū)的客觀取向，一并作一淺述。

一、周恩來(lái)家世的實(shí)際內(nèi)涵

在中華5000年的文明史中，周姓不僅是一個(gè)大姓，而且也是一個(gè)歷史悠久、姓源復(fù)雜的姓氏，其歷史可以上溯至遠(yuǎn)古黃帝時(shí)代。周氏祖先不但開(kāi)創(chuàng)了800年周朝的歷史，促進(jìn)、推動(dòng)了中華民族的文明、進(jìn)步，同時(shí)也為華夏民族的長(zhǎng)足發(fā)展立下了千古不朽的卓越功勛。

浩浩蕩蕩的周氏家族，從古到今人才輩出，無(wú)論是眾望仰歸的政治良臣，還是開(kāi)疆拓土的圣德賢君;無(wú)論是經(jīng)綸濟(jì)世的儒雅風(fēng)流，還是英明睿智的統(tǒng)軍將帥，他們?yōu)橹腥A的繁榮昌盛、民族的獨(dú)立興旺、人民的解放幸福都作出了巨大貢獻(xiàn)，特別是涌現(xiàn)了舉世聞名的周恩來(lái)，更使周氏增輝生色，正如早年圣人所贊嘆和預(yù)言的那樣:“周德之至，周才之盛”，群星璀璨，光耀史冊(cè)。由此，當(dāng)時(shí)有人稱周姓源流有三座里程碑:第一座里程碑在岐山，因?yàn)檫@里是周國(guó)周朝周姓的發(fā)源地;第二座在汝南，因?yàn)檫@里有古代全國(guó)著名的望族;第三座里程碑在濂溪，因?yàn)樗未韺W(xué)家周敦頤以它為號(hào)［1］1。如果這樣，那么第四座里程碑即在紹興，因?yàn)檫@里孕育了深受全國(guó)人民愛(ài)戴的偉大的革命家、政治家、軍事家和外交家周恩來(lái)，以及偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅。

然而，在人們一致頌揚(yáng)周恩來(lái)豐功偉績(jī)的同時(shí)，在對(duì)他的家世探討時(shí)卻帶來(lái)了一些意見(jiàn)分歧。

眾所周知，宋亡后，中華所謂“正統(tǒng)文化”不斷遭遇“馬背文化”的全面沖擊，在這樣的大背景下，周氏也與其他姓氏的漢人一樣在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)始了“流亡式”的遷移播散，這種流變的一個(gè)結(jié)果，就是“大江南北天下周氏”，然而這同樣也給周氏的宗親尋根問(wèn)祖帶來(lái)極大困惑和迷茫。而對(duì)周恩來(lái)影響最大的還是從浙江紹興到江蘇淮安的遷移。年幼時(shí)期的周恩來(lái)，家族成員多有不幸，生活十分困頓，環(huán)境經(jīng)常變換，特別是在兵荒馬亂年代，為了生活，周恩來(lái)還南來(lái)北往，因此關(guān)于家世淵源的一些珍貴資料周恩來(lái)知之甚少，特別是大量譜牒、書(shū)籍等的散失亡佚更是在所難免。而隨著他年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)、思想的升華，在將全部精力投身于民族獨(dú)立、人民解放以后，對(duì)于為國(guó)日夜操勞、為民鞠躬盡瘁的周恩來(lái)來(lái)說(shuō)，也因此無(wú)暇顧及自己的家世了。

這里還須指出的是，周恩來(lái)是一位尊祖先、愛(ài)家鄉(xiāng)、重感情的唯物主義思想家，他祭奠先輩、祭簿續(xù)名，也多次講與魯迅是本家、與其姑父多次談家世，細(xì)細(xì)思慮這些耐人尋味的情結(jié)和片段，是我們研究周恩來(lái)家世的動(dòng)力和源泉。今天，隨著傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步弘揚(yáng)，隨著大量的民俗學(xué)、譜牒學(xué)的興起，特別是周氏史料的不斷發(fā)掘，和眾多專家學(xué)者對(duì)周恩來(lái)家世的關(guān)心和研究，我們是能夠、也可以將周恩來(lái)家世中的一些重點(diǎn)焦點(diǎn)，以及一些分歧加以不斷的厘清，且給以一個(gè)正確、清楚的答案。

對(duì)周恩來(lái)家世進(jìn)行探討，并在史料基礎(chǔ)上，將分歧變?yōu)橐恢?，?dāng)然絲毫不會(huì)損害周恩來(lái)以及魯迅的光輝，絲毫不會(huì)改變周恩來(lái)的歷史地位以及紹興人對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)，反而更會(huì)顯現(xiàn)周恩來(lái)、魯迅精神之宏旨，更會(huì)彰顯周恩來(lái)一貫提倡的實(shí)事求是的光輝，同時(shí)也會(huì)更加豐富今天方興未艾的民俗學(xué)、譜牒學(xué)、社會(huì)學(xué)、遺傳學(xué)、人才學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，并為人口的發(fā)展、移民的遷徙研究提供第一手資料。

二、關(guān)于周恩來(lái)祖上“周茂”名被混用的問(wèn)題

當(dāng)今同名同姓的實(shí)在是多，在古代，同名同姓的現(xiàn)象也十分普遍。在紹興地區(qū)，與周恩來(lái)祖上名“周茂”者有關(guān)的目前發(fā)現(xiàn)就有三個(gè)，現(xiàn)逐一加以簡(jiǎn)析。

第一個(gè)“周茂”——寶祐橋周茂②。據(jù)《破塘祭簿》記載③:

寶祐橋周氏——世祖周茂，字元泊，元進(jìn)士，官至左丞相，特進(jìn)金紫光祿大夫，封沂國(guó)公，贈(zèng)太師。配司馬氏，繼施氏，俱封一品夫人；沂國(guó)公茂系周敦頤后裔，但未知第幾代孫；茂之父遺漏失考；嫡母孫氏，左丞相女，封太夫人，系元延祐二年 （1315）所封；沂國(guó)公茂世居山陰 （今紹興縣）柯峰亭之陽(yáng)螺螄湖；沂國(guó)公墳?zāi)姑允А?/p>

又，從訂立于清雍正六年 (1728)的“公議禁約”中，可以得悉:周茂為周恩來(lái)寶祐橋周氏四世祖周慶 (字德芳)的尊祖父;同時(shí)還特別強(qiáng)調(diào):“吾宗因上三世相隔兩朝，以四世之墓存者為始?！边@些在沈建中所著的《紹興周氏淵源考》中都有客觀的記載和分析［2］39。

這里尚須說(shuō)明的是在這本《破塘祭簿》中，還有《周氏淵源考》《歷代祖考妣》《各房分地址》等八部分內(nèi)容④。而與《破塘祭簿》相接續(xù)的還有一本《老八房祭簿》⑤?！独习朔考啦尽贰凹乐鳌表?xiàng)下從沂國(guó)公茂第十四孫下遞二十一世恩來(lái)一代，記載十分清楚［2］9?！独习朔考啦尽ぜ乐鳌讽?xiàng)的“十四世”與《破塘祭簿·歷代祖考妣》中的十三世相接，至此，寶祐橋周氏自一代 (世)沂國(guó)公茂至二十—世恩來(lái)一代，傳承脈絡(luò)清楚，世次連貫分明，形成了完整的與史實(shí)完全一致的世系。

從上述情況來(lái)看，《破塘祭簿》和《老八房祭簿》有較豐富翔實(shí)的譜系資料，同時(shí)對(duì)周茂的記載也是比較客觀和可信的，尤其是“世居山陰柯峰亭之陽(yáng)螺螄湖”。

第二個(gè)“周茂”——碩道地“周茂”。⑥

碩道地周氏——世祖周茂，由諸暨或由諸暨經(jīng)蕭山遷紹興 (時(shí)屬山陰縣境)。而碩道地周氏，奉北宋理學(xué)家周敦頤四世孫周靖為始祖。周靖，號(hào)天錫，河南祥符人，北宋宣和六年 (1124)進(jìn)士，后隨宋室南渡，初寓于杭州，為國(guó)子監(jiān)博士，紹興十一年 (1141)遷諸暨紫巖遂居焉。靖一子亥。亥仍居紫巖。亥三子:勤、謹(jǐn)、和。

始遷祖茂，系諸暨周始祖靖三世孫勤之幼子，自諸暨紫巖入贅山陰阮港唐姓襲其姓，后復(fù)姓周。民國(guó)二十七年 (1938)，由周恩來(lái)姑夫王子余先生領(lǐng)編的《紹興縣志資料第一輯·氏族編·碩道地周氏》載:以居諸暨紫巖之宋博士靖為第一世。靖之后有名茂者，贅于山陰阮社 (一作港)唐氏，襲其姓，后復(fù)姓周，徙居碩道地，一名巧溪 (今屬夏履橋鄉(xiāng))。［2］9

從上述“周茂”來(lái)看，側(cè)重于他的“入贅”性。

第三個(gè)“周茂”——后馬“周茂”⑦。

始遷后馬，茂庵公，諱茂，行一，字叔芳，號(hào)茂庵。據(jù)清道光二十七年 (1847)《后馬周氏家譜》載:明洪武元年 (1368)十月十八日生，永樂(lè)十二年 (1414)十月二十一日卒，葬瓜田 (后馬)北岸。

《紹興縣志資料第一輯·氏族編·后馬周氏》也載:

始遷，周茂，號(hào)茂庵，明初人，始居后馬 （今屬柯橋鎮(zhèn)）。

從上述“周茂”來(lái)看，其側(cè)重于“始遷后馬”和“始居后馬”，這與前面兩位“周茂”就有根本區(qū)別。

對(duì)上述“三個(gè)周茂”只要作一簡(jiǎn)要比較分析，顯然非同一周茂。

我們?cè)購(gòu)哪挲g上作一測(cè)算，也可以得出這“三個(gè)周茂”亦非同一周茂。

《周氏淵源考》載，元公 (周敦頤)“子孫繁衍，分徙揚(yáng)州、益都⑧。未幾，宋室南遷，徙至浙東山陰柯峰亭之陽(yáng)，居地曰螺螄湖”。因周敦頤生活在北宋中期 (1017—1073)，而南宋高宗逃至杭州、紹興為1129年。若以30年為一代計(jì)算，則寶祐橋周氏先祖逃難入紹者，應(yīng)是周敦頤第四世孫的人。又:被寶祐橋周氏尊為一世祖的周茂，其嫡母孫氏于元延祐二年 (1315)贈(zèng)封為太夫人。如果周茂在40歲時(shí)就任二品官了，則寶祐橋周氏一世祖周茂出生時(shí)間或在1275年前后。

而碩道地“周茂”因稱是周敦頤四世孫的四世孫，也仍以30年為一代計(jì)算，那么從周敦頤到周茂，中間要經(jīng)歷210年，這樣，碩道地“周茂”出生的時(shí)間約為1227年前后。

至于后馬“周茂”生于1368年，為周敦頤十三世孫，這在其《后馬周氏家譜》有明確記載。

從“三個(gè)周茂”分別出生于1275年前后、1227年前后、1368年三個(gè)時(shí)間來(lái)看，顯然亦非同一周茂。

這正如《紹興周氏淵源考》所說(shuō)的那樣:紹興周氏13個(gè)族派，有三個(gè)族派的始遷祖都叫“周茂”。《氏族編》的領(lǐng)編王子余先生及其同仁，似乎預(yù)感后人可能會(huì)把三個(gè)同名“周茂”作張冠李戴，以致混淆族系，于是在“碩道地周氏”一條的括號(hào)中，特地加了“按”語(yǔ):后馬譜及寶祐橋周氏始祖同名茂，唯均不及贅唐姓事［2］9。

而實(shí)際情況是這三個(gè)“周茂”往往被人有意無(wú)意地混用。

例如:后馬“周茂，周敦頤十三世孫，字元泊，號(hào)茂庵。由進(jìn)士官至左丞相，特進(jìn)金紫光祿大夫，封沂國(guó)公，贈(zèng)太師。配司馬氏，繼施氏，俱封一品夫人。”［3］53

其實(shí)，上述引文中除“周敦頤十三世孫”“號(hào)茂庵”這10個(gè)字以外，其他都是《周氏破塘祖瑩祭簿·歷代祖考妣》中關(guān)于寶祐橋周茂的記載;而這10個(gè)字，恰恰是屬于“后馬周一世祖茂”。

還有，前述一書(shū)中記載的寶祐橋周一世祖沂國(guó)公周茂 (字元泊)的名分，包括科第功名、官職、封號(hào)及其妻室，統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)在后馬周茂傳后，又寫(xiě)了后馬周茂入贅“繆百萬(wàn)”家的艷事;接著得出一個(gè)結(jié)論:“因此，后馬周氏后人稱周茂為第一世。亦為紹興寶祐橋周氏一世”。［3］54

這樣的移花接木、拼湊組合，將“三個(gè)周茂”混為一談，顯然，不僅違背史實(shí)，而且也是不嚴(yán)肅、不科學(xué)的。

三、關(guān)于周恩來(lái)祖父名“起魁”被誤傳的問(wèn)題

周恩來(lái)祖父周起魁，原名駿龍，更名起魁，又名攀龍，字云門，道光二十四年 (1844)六月二十七日生。曾歷任代理安東 (民國(guó)三年改名漣水縣)、阜寧、桃源 (民國(guó)三年改名泗陽(yáng)縣)等縣知縣及海州直隸州知州 (民國(guó)元年廢，改州為東?？h);江蘇同知，官階由七品至五品。但自20世紀(jì)中期起，就被誤稱為“殿魁”，特別是周恩來(lái)逝世以后所出現(xiàn)的文獻(xiàn)中，更多的將周恩來(lái)祖父名說(shuō)成殿魁 (或曰字殿魁)，有的還把周恩來(lái)祖父的又名“攀龍”、字“云門”都加在周殿魁名下。為了說(shuō)明問(wèn)題，先舉幾例。

周恩來(lái)的祖父名攀龍，字殿魁，號(hào)云門?，F(xiàn)在許多文章都說(shuō)他當(dāng)過(guò)淮安知縣 （甚至有的還說(shuō)當(dāng)過(guò)儀征知縣和如皐知縣）?！ㄟ^(guò)這樣一番查訪研討，可以知道周恩來(lái)的祖父周攀龍的工作簡(jiǎn)歷大致為:從浙江紹興到江蘇淮安，當(dāng)了多年連縣志也上不了的師爺，然后又到鹽城、阜寧當(dāng)了幾年巡檢，接著到南京任江寧布倉(cāng)大使，最后又回到了淮安［4］3。

周恩來(lái)的祖父周攀龍、字殿魁、號(hào)云門?！芘数?jiān)嗄瓿淙螏煚?，后積攢錢買了個(gè)山陽(yáng)知縣和官銜，尚屬“候補(bǔ)”、并非“實(shí)補(bǔ)”，等真正買到手時(shí)，他已經(jīng)重病纏身，加之有后臺(tái)的前任又不肯交印，實(shí)際上未來(lái)得及上任就逝世了。”［5］54

周恩來(lái)祖父周攀龍“先是在縣里當(dāng)師爺，后來(lái)升為知縣；由于前任遲遲不肯交印，等到他上任的時(shí)候，已是身染重病，不久就去世了。［6］4

你的祖父就是第十八世的周殿魁……后周殿魁外出謀生，舉家遷往淮安。［7］202

周恩來(lái)“祖父周殿魁……因?yàn)楫?dāng)師爺?shù)搅嘶窗玻砟暧泻芏虝r(shí)間做了淮安府山陽(yáng)縣的知縣。”周殿魁有四個(gè)兒子，老大周貽賡……周殿魁生前沒(méi)有購(gòu)置田產(chǎn)，身后也只留下一所自己居住的房子。［8］3

周恩來(lái)祖父周殿魁……曾任江寧布倉(cāng)大使，候補(bǔ)知縣，舊知縣戀棧不去，周殿魁始終是個(gè)候補(bǔ)。［9］6

周恩來(lái)“祖父周殿魁 （字攀龍）在淮安縣里做師爺，經(jīng)過(guò)慘淡經(jīng)營(yíng)，終于升為淮安知縣。［10］2

《紹興周氏淵源考》作者曾對(duì)周恩來(lái)祖父“名、字、號(hào)”的情況及使用次數(shù)作過(guò)一個(gè)小小的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)周恩來(lái)祖父被十一家出版機(jī)構(gòu)認(rèn)定的名、字、號(hào)就有8個(gè)，但或名或字或號(hào)或各各自成一說(shuō)，或相互一樣的錯(cuò)誤。當(dāng)然，也許其他出版機(jī)構(gòu)和有關(guān)作者也是這樣在以訛傳訛。

其實(shí)，殿魁是周恩來(lái)祖父起魁的嫡堂弟，原名駿聰，更名殿魁，字子明，道光二十四年 (1844)八月二十八日生。

起魁被誤為殿魁，源起于1946年9月，周恩來(lái)曾在南京接受美國(guó)當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的專欄作家沃爾特·李勃曼的一次專訪。這篇訪談?dòng)涗洶l(fā)表時(shí)周恩來(lái)說(shuō)的是:“我的祖父名叫周殿魁，生在浙江紹興?！雹?/p>

在這里，為何會(huì)將“起”字誤成“殿”字?是李氏誤聽(tīng)誤記、翻譯誤傳?抑或周恩來(lái)祖父50余歲就已亡故，而他又年幼離家去東北，對(duì)家世知之甚少所致?都有可能。李勃曼一文后來(lái)被名為《周恩來(lái)自傳》廣為刊發(fā)。自此，都說(shuō)周恩來(lái)祖父名曰“殿魁”，且從來(lái)沒(méi)有人提出過(guò)懷疑［2］63。

足可證明周恩來(lái)祖父之本名和在世時(shí)任職情況以及周殿魁其人的史料，可從周氏《老八房祭簿》和有關(guān)科舉資料等加以說(shuō)明。

據(jù)紹興“百歲堂”周氏《老八房祭簿》的“宗系圖”和“祭主”所載，周恩來(lái)的祖父起魁和他的叔祖殿魁，都是周氏14世祖步超之后、17世祖即周恩來(lái)高祖元棠的孫子。元棠字笑巖，有《海巢書(shū)屋詩(shī)篇》(132篇)存世。起魁與殿魁系嫡堂兄弟，屬同年出生，起魁居長(zhǎng)，比殿魁大兩個(gè)月又一天。但起魁為江蘇候補(bǔ)同知，殿魁為江蘇候補(bǔ)從九品，兩人官階懸殊。周恩來(lái)于1939年3月28日凌晨，“因抗戰(zhàn)機(jī)緣得來(lái)故鄉(xiāng)掃墓”，次日即29日，周恩來(lái)在族人和表弟王貺甫等陪同下，到紹興會(huì)稽山麓祭掃了五處祖墓 (14世步超——18世樵水)。在行船途中，周恩來(lái)捧讀了《老八房祭簿》。隨后，在21世欄下親筆寫(xiě)了:“恩來(lái)，字翔宇，五十房樵水公曾孫，云門公長(zhǎng)孫，懋臣公長(zhǎng)子，出繼簪臣公為子，生于光緒戊戌年二月十三日卯時(shí)，妻鄧穎超?！蓖瑫r(shí)，還寫(xiě)了恩溥、恩壽等13人。在這里，周恩來(lái)寫(xiě)著自己是“云門公長(zhǎng)孫”(起魁字云門)，而沒(méi)有寫(xiě)是子明公長(zhǎng)孫 (殿魁字子明)。這是正確無(wú)誤的。

再據(jù)《浙江鄉(xiāng)試同年齒錄》中周恩來(lái)族人周和鼐、周嵩堯等的中舉資料中載明，周恩來(lái)祖父原名駿龍，更名起魁，又名攀龍，字云門，代理過(guò)安東、阜寧、桃源等縣知縣，任過(guò)海州直隸州知州，但沒(méi)有任過(guò)淮安草堰司巡檢、江寧布政使司倉(cāng)大使等職，也沒(méi)有任過(guò)山陽(yáng)縣知縣，更無(wú)用錢買知縣情節(jié)。可以說(shuō)，殿魁之名與周恩來(lái)祖父之名毫不相涉。⑩

這里需要說(shuō)明的是:很多著名專家如李海文、秦九鳳對(duì)周恩來(lái)祖父名都進(jìn)行了及時(shí)的更正，以及如2011年再版的《周恩來(lái)傳》等一批核心著作也已經(jīng)得以更正，但不知為什么，有些作者、有些書(shū)籍似乎對(duì)此還存有疑慮，還是對(duì)此不予認(rèn)可，特別是2003年以后出版的一些著述，如:“周恩來(lái)是祖父周殿魁的長(zhǎng)孫”［11］4;“我的祖父名叫周殿魁，生在浙江紹興”［12］19;“周恩來(lái)的祖籍在今浙江省紹興市。因?yàn)樗娓钢艿羁诨窗伯?dāng)‘師爺’，晚年又做過(guò)……”［13］5;“祖父周殿魁 (字攀龍)在淮安縣里做師爺(清朝官府的幕僚秘書(shū))，經(jīng)過(guò)慘淡經(jīng)營(yíng)，終于升為淮安知縣”［14］4等等。這真令人糾結(jié)，讓人遺憾。

四、關(guān)于“兩周”被歸屬同宗同族的問(wèn)題

紹興是一個(gè)國(guó)人皆知的人杰地靈、才俊輩出之地，尤其是在近現(xiàn)代史上涌現(xiàn)出了中國(guó)歷史上兩位杰出偉人——周恩來(lái)和魯迅——周氏“雙子星座”。由于這“兩周”是在同一地域上孕育，又幾乎是在同一時(shí)代中歷練，特別是他們對(duì)中國(guó)乃至世界都有偉業(yè)貢獻(xiàn)，再加上其他一些因素，因此有人不加追溯研究，僅憑感性經(jīng)驗(yàn)就斷然認(rèn)定他們是“同宗同族”。為說(shuō)明問(wèn)題，仍先摘錄幾例。

周恩來(lái)的先祖周茂是澳次子完一的兒子文惠的兒子，魯迅的先祖逸齋是澳的兒子德的后代。因此，澳是周恩來(lái)和魯迅的共同先祖。［15］

百歲堂周氏世祖周茂，周茂是周澳次子完一的孫子。魯迅家的世祖是周澳長(zhǎng)子周德?？梢?jiàn)周恩來(lái)和魯迅同宗無(wú)疑，且其先世都是周家橋的周澳。［16］

紹興 （魯迅）魚(yú)化橋周氏與紹興 （周恩來(lái)）寶祐橋周氏，同為周敦頤十世孫周澳之后。［3］23

依據(jù)紹興縣志姓氏編第37頁(yè)記載，魯迅、周恩來(lái)都是周澳長(zhǎng)子周德之后。［17］

魯迅屬漁化橋支覆盆橋分支，周恩來(lái)屬漁化橋支保佑橋分支，整個(gè)漁化橋支是周澳長(zhǎng)子周德的后代。因此魯迅與周恩來(lái)應(yīng)是本家，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。［18］8

（周恩來(lái)）寶祐橋周氏始祖與 （魯迅）覆盆橋周氏共同的始祖應(yīng)是居于周橋的澳。……說(shuō)兩周同是周德之后卻是錯(cuò)了。［3］47

類似觀點(diǎn)還有幾家。凡此種種，也盡管有的還自相矛盾，但均說(shuō)明他們既是同宗同族，又是叔侄關(guān)系。其實(shí)，上述所摘錄的6份素材，總的可以歸納為兩類。

前三種可歸為一類，是在說(shuō)明“紹興周橋周澳同宗”。其實(shí)不然，這方面《紹興周氏淵源考》作者闡述得非常清楚，現(xiàn)摘錄于后［2］153:

周恩來(lái)寶祐橋周氏與山陰周氏始祖周橋周澳沒(méi)有族屬及血緣關(guān)系。第一，周恩來(lái)寶祐橋周氏一始祖周茂與周橋周澳各自族源不同，入紹時(shí)間、路線、動(dòng)因不同。寶祐橋周茂先世在宋室南渡時(shí)，自益都、揚(yáng)州直入浙東山陰柯峰亭之陽(yáng)螺螄湖，此地為寶祐橋周茂世居之處；而周橋周澳為諸暨周氏始遷祖周靖十世孫。周靖在靖康時(shí)，扈蹕南渡，為南宋初年朝廷重臣，紹興十一年 （1141）徙居諸暨，開(kāi)族紫巖。靖四世孫恪移居諸暨南門，而恪四世孫澳 （1263—1323）曾任行省令史，娶胡氏，于元至元十七年 （1280）生子德，已而胡氏卒。元元貞間 （1295—1297），澳謫戍山陰白洋巡檢司，遂繼娶俞氏女，安家周橋，生三子:完一、完二、完三，后馬周茂為完一的三世孫。寶祐橋周茂先祖居山陰柯峰亭之陽(yáng)螺螄湖，一個(gè)半世紀(jì)后，周橋周澳才涉足山陰。

第二，寶祐橋周茂與周橋周澳為同時(shí)代人。寶祐橋周茂宋末元前期人，元進(jìn)士，官至左丞相，封沂國(guó)公。謫母孫氏，封太夫人，系延祐二年 (1315)所封;周橋周澳于宋景定四年 (1263)生，元至治三年 (1323)卒。

第三，魯迅出于周澳之后也只是“先世相傳” “未敢遽信”之說(shuō)。這在《越城周氏支譜·譜例》記述得非常清楚:“吾周氏，自始遷祖逸齋公于明正德間徙居越城竹園橋，而字諱生卒不詳，宗支世系亦無(wú)可考。先世相傳，謂吳江爛溪人……而先世又皆以‘壽德’二字名其堂，想有來(lái)由也。惟世遠(yuǎn)人邈，未敢遽信，也不敢湮沒(méi)，志之以存?zhèn)饕芍x。遠(yuǎn)而無(wú)徵，不若近而可據(jù)。茲譜謹(jǐn)以逸齋公始……以俟異日之考實(shí)焉?！?/p>

從上述“譜例”中可以體味到:一是越城周氏的初祖 (始遷祖)的字、諱、生、卒不詳，連其名字也是后人在修譜時(shí)給他起的;二是這位始遷祖周逸齋的宗支世系即他到底是周氏那一個(gè)支派的第幾代子孫，無(wú)法考證;三是關(guān)于這位始遷祖的由來(lái)，只以“先世相傳”為依據(jù)，并以“先世又皆以‘壽德’二字名其堂”為旁證;四是“譜例”這段話反映了歷史狀況，并聲稱:相傳的東西“世遠(yuǎn)人邈，未敢遽信，亦不敢湮沒(méi)，志之以存?zhèn)饕芍x”。

由此可知，《越城周氏支譜》中的《周氏壽一公世系表》，只是據(jù)“相傳”制訂的，只是“存義”之舉，只是為“異日之考實(shí)”提供資料，而不能作為確實(shí)的信史。

第四，周遐壽即周作人也為以上《譜例》所述有過(guò)“存疑”:“逸齋公雖有其人，卻也不大可考了，不但他從什么地方移來(lái)，是什么樣的人，都無(wú)從知悉，便是名字也已失傳，……老太爺沒(méi)有名字不好叫，后來(lái)修譜的人便送他這個(gè)筆名，逸齋者言逸其名也。”［19］101

由此看來(lái)，周恩來(lái)寶祐橋周氏不是出于周橋周澳之后，即或魯迅越城魚(yú) (漁)化橋周氏是否為周澳長(zhǎng)子德之裔孫，亦僅僅是一種“存疑”的傳說(shuō)而已。所以“兩周”周澳同宗說(shuō)不能成立。

后三份可歸納為一類，是在說(shuō)明“寶祐橋周氏與魚(yú) (漁)花橋周氏同宗于周澳長(zhǎng)子，即徙居吳江爛溪的周德”。這樣的結(jié)論同樣是錯(cuò)誤的。這方面《紹興周氏淵源考》也闡述得非常清楚，現(xiàn)摘錄于后:

周德系周澳前妻胡氏子，元至元十七年 （1280）生于諸暨南門?！鲁ＹQ(mào)蘇，遂贅（江蘇）吳江車 （爛）溪村張氏女，因家焉。據(jù)此可知，周德先世源于南宋時(shí)期的諸暨紫巖、南門周族，元代中前期居家生息于江蘇吳江；而周恩來(lái)寶祐橋周氏先世，于宋室南渡時(shí)就徙居山陰柯峰亭之陽(yáng)，這比周德徙居吳江早約一百六七十年。所以，周恩來(lái)寶祐橋周氏與諸暨紫巖、南門周氏各不相關(guān)，周恩來(lái)與移居江蘇吳江開(kāi)族爛溪的周德根本不存在世系傳承關(guān)系。［2］157

綜上所述，魯迅、周恩來(lái)雖同姓同鄉(xiāng)同時(shí)代，但因宗支族派關(guān)系屬不同流別，所以只能說(shuō)他們是同源不同流、同宗不同族。不是同族，則遑論叔侄。

注釋:

①《紹興周氏淵源考》一書(shū)從周恩來(lái)家世以及其他有關(guān)家世中目前能看到的最基礎(chǔ)的資料入手，廓清了周恩來(lái)家世研究中一些模糊問(wèn)題。全書(shū)分為“紹興周氏族群分野一覽”“寶祐橋周氏源流”“周恩來(lái)先祖考”等七編。作者沈建中曾長(zhǎng)期從事紹興地方史研究，該書(shū)2010年4月由浙江人民出版社出版。

②寶祐橋建于南宋理宗寶祐癸丑即1253年，位于紹興市區(qū)寶祐橋河沿，20世紀(jì)50年代后期寶祐橋河被填埋，寶祐橋變成了一座旱橋。該橋北堍西側(cè)一街一河，統(tǒng)稱寶祐橋河沿，周恩來(lái)祖居——百歲堂即位于該河沿附近。

③摘自寶祐橋周氏《破塘祭簿》），（《破塘祭簿》又稱《周氏破塘祖瑩祭簿》，簿卷之首有《周氏破塘祖塋祭簿目錄》一份。破塘祖塋的墓主為寶祐橋周氏四世祖周慶（字德芳）和夫人程氏。他們作古后，卜葬紹興市南會(huì)稽山北坡破塘村殷家塢山麓。墓以地名，稱破塘祖塋。祭簿為祭四世祖而專立。該祭簿始立年代不詳，篇目文字落款最早的是訂立于清雍正六年（1728）的“公議禁約”，其第一篇“周氏淵源考”寫(xiě)于道光四年（1824）。后附民國(guó)二年（1913）的“祭產(chǎn)”“值祭規(guī)”各一份。破塘即今紹興市南10里處之坡塘。

④第八部分的《宗系圖》只在目錄中列有，而正文部分散佚。

⑤《老八房祭簿》是手抄本，有豐富而翔實(shí)的譜系資料，它堪稱一部手抄本家譜。內(nèi)列“序、宗系圖、墓地草圖、祭式、祭文、祭主、祭產(chǎn)、罰例、議單”等十個(gè)部分?！袄习朔俊笔侵冈谥苁系谑皇乐校型值軆扇?，長(zhǎng)名懋文，行四九，后為老八房派下的四九房之祖；幼名懋章，行五十，后為老八房派下的五十房始祖，周恩來(lái)系五十房族孫。懋文、懋章各有四個(gè)兒子。這八個(gè)嫡堂兄弟的子孫輩稱為“老八房”。該“祭簿”為寶祐橋周氏老八房人祭祀自己的直系先祖而立。

⑥碩道地，又名巧溪，今屬夏履橋鎮(zhèn)，地處紹興城西北15公里。

⑦后馬，地處紹興城北偏西10公里。今屬紹興縣柯橋鎮(zhèn)，該地元朝時(shí)由馬姓萬(wàn)戶侯管轄。其時(shí)后馬以馬姓為最多，故分有后馬、前馬二村。后其他姓氏遷入居住，特別以周姓最發(fā)達(dá)，延居后馬全村。乾隆元年，山陰后馬人周長(zhǎng)發(fā)考翰林，考取全國(guó)博學(xué)鴻仕科第九名，官居太史。

⑧原文為“溢”，即今山東益都。

⑨這是原稿。在由中共中央文獻(xiàn)研究室二部編著、解放軍文藝出版社2002年1月出版的《周恩來(lái)自述》一書(shū)中編入這篇稿件時(shí)，已改正為“周起魁”。

⑩沈建中:《周恩來(lái)的祖父名起魁》，本文最初發(fā)表于《紹興日?qǐng)?bào)》1997年10月29日，《報(bào)刊文摘》（上海，1997年11月6日）、《聯(lián)誼報(bào)》（杭州，1997年11月11日）、《上海修志向?qū)А?997年第6期等報(bào)刊雜志曾全文轉(zhuǎn)載。本文被中央文史研究室第二編研部稱為“這是近年來(lái)對(duì)周恩來(lái)家世研究中的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)”。

[11]參見(jiàn)沈建中的《紹興周氏淵源考》第43頁(yè)、李海文的《周恩來(lái)家世》第376頁(yè)。

［1］周寅賓.周姓史話·序［M］.南昌:江西人民出版社，2000.

［2］沈建中.紹興周氏淵源考［M］.杭州:浙江人民出版社，2010.

［3］李海文主編.周恩來(lái)家世［M］.北京:黨建讀物出版社，中國(guó)青年出版社，1998.

［4］孫芝瑤.周恩來(lái)家世、童年和故鄉(xiāng)研究中的幾個(gè)問(wèn)題//劉焱主編.中外學(xué)者論周恩來(lái):周恩來(lái)研究國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)文集［C］.天津:南開(kāi)大學(xué)出版社，1990.

［5］李祥，楊大生.周恩來(lái)家世、童年和故鄉(xiāng)研究述評(píng)//李海文主編.周恩來(lái)研究述評(píng)［C］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1997.

［6］易飛先，孫月霞編.周恩來(lái)傳奇［M］.北京:人民出版社，1993.

［7］龍彼德.周恩來(lái)烽火東南行［M］.北京:中共中央黨校出版社，1997.

［8］聞巖主編.周恩來(lái)大事本末［M］.南京:江蘇教育出版社，1998.

［9］南山，南哲.周恩來(lái)生平（上冊(cè)）［M］.長(zhǎng)春:吉林人民出版社，1997.

［10］李東朗，任貴祥主編.紅色“宰相”周恩來(lái)［M］.北京:中國(guó)檔案出版社，1999.

［11］江明武主編.周恩來(lái)生平全紀(jì)錄［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004.

［12］中共中央文獻(xiàn)研究室第二編研部編.周恩來(lái)自述［M］.北京:人民出版社，2006.

［13］中共江蘇省委宣傳部.學(xué)習(xí)周恩來(lái)精神讀本［Z］.南京:南京大學(xué)出版社，2012.

［14］中央文獻(xiàn)研究室科研部圖書(shū)館.周恩來(lái)人生紀(jì)實(shí)上冊(cè)［M］.南京:鳳凰出版社（原江蘇古籍出版社），2011.

［15］李金海.周恩來(lái)和魯迅的身世淵源研究［J］.足跡，2006，3.

［16］金建華.周恩來(lái)、魯迅屬周家橋同宗［N］.紹興縣報(bào)，1996-9-20.

［17］胡正耀，蔣聰順.魯迅和周恩來(lái)的祖籍考［J］.遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)，1991（2）.

［18］杜世嘉，朱順佐.周恩來(lái)與故鄉(xiāng)紹興［M］.杭州:浙江人民出版社，1997.8.

［19］周遐壽.魯迅的故家［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1957.101.