郭書(shū)愚

光緒三十年 (1904)②本文所用的清季史料皆為陰歷，其中有無(wú)法精確對(duì)應(yīng)到陽(yáng)歷年月者，故以下所述皆依照當(dāng)時(shí)人的做法和習(xí)慣出以清帝年號(hào)紀(jì)元及陰歷日期。又，本文以下引用作者全名時(shí)一概不尊稱(chēng)先生，謹(jǐn)此說(shuō)明。，湖廣總督張之洞飭令在湖北興辦存古學(xué)堂，力圖以學(xué)堂這一“新”形式來(lái)保存國(guó)粹，此后各省紛紛“參仿”興設(shè)。該校成為清季官方在“新教育”體系中嘗試保存國(guó)粹的主要形式，有全國(guó)性的辦學(xué)規(guī)模和長(zhǎng)久影響。③詳郭書(shū)愚《清末存古學(xué)堂述略》(博士學(xué)位論文)第二章，四川大學(xué)，2008年，49－92頁(yè)。唯張氏為該校“殫心竭慮，籌計(jì)經(jīng)年”，至光緒三十三年 (1907)五月，始正式進(jìn)呈《創(chuàng)立存古學(xué)堂折》?！?〕

而在光緒三十一年 (1905)八月初，直隸總督袁世凱等奏準(zhǔn)“立?？婆e”，并飭令“各省督撫、學(xué)政責(zé)成辦理學(xué)務(wù)人員，注意經(jīng)學(xué)暨國(guó)文、國(guó)史”。此外，“十年三科之內(nèi)，各省優(yōu)貢照舊舉行，己酉科拔貢亦照舊辦理”，各省督撫學(xué)政每三年保送舉貢至京師考官職，以便為“舊學(xué)應(yīng)舉之寒儒籌出路”?！?〕此后不久，豫、湘、贛等省相繼有以上述政令為據(jù)并“彰存古之義”的辦學(xué)努力，湖南方面更明確提出參仿湖北存古學(xué)堂辦理，清季的保存國(guó)粹辦學(xué)努力由此而與立停科舉有了較直接的關(guān)聯(lián)。且上述三省的辦學(xué)方案皆先于湖北的擬辦存古學(xué)堂規(guī)劃進(jìn)呈中央政府，不同程度地影響到此后保存國(guó)粹辦學(xué)進(jìn)程，更直接關(guān)涉到存古學(xué)堂與“書(shū)院考課”的區(qū)別這一清季保存國(guó)粹辦學(xué)努力的重要面相。

張之洞在奏設(shè)存古學(xué)堂時(shí)即“特別聲明”:河南尊經(jīng)、湖南景賢等學(xué)堂“似與向來(lái)書(shū)院考課相仿，與鄂省存古學(xué)堂之辦法判然不同，毫不相涉”。〔3〕羅志田教授已指出，張氏此言意在明示存古學(xué)堂“與‘書(shū)院考課’這一舊形式的根本區(qū)別。存古而必出以‘學(xué)堂’的新形式，且劃清與書(shū)院的界限，恰是其‘新’之所在”。〔4〕關(guān)曉紅教授在研究晚清學(xué)部時(shí)，也注意到學(xué)部對(duì)湖南奏設(shè)景賢等學(xué)堂持否定態(tài)度。〔5〕關(guān)教授并在考察“科舉停廢對(duì)士子命運(yùn)與鄉(xiāng)村社會(huì)的實(shí)際影響”時(shí)，將“參與考職和優(yōu)拔貢考試”作為“科舉停廢后鄉(xiāng)村士子的實(shí)際出路”之一進(jìn)行論述，是目前所知對(duì)這一官方舉措最詳實(shí)的研究。①關(guān)曉紅:《科舉停廢與近代鄉(xiāng)村士子——以劉大鵬、朱峙三日記為視角的比較考察》，《歷史研究》，2005年第5期。關(guān)教授另有《科舉停廢與清末政情》(《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2004年第3期)、《終結(jié)科舉制的設(shè)計(jì)與遺留問(wèn)題》(《中山大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)》，2011年第5期)、《清季停罷科舉的鏈?zhǔn)叫?yīng)》(《中山大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)》，2013年第1期)等文與本文論題直接相關(guān)，相當(dāng)值得參考。筆者在考察清季中央政府對(duì)保存國(guó)粹學(xué)堂的態(tài)度演變時(shí)，曾述及學(xué)部對(duì)豫、湘兩省奏設(shè)尊經(jīng)、景賢等學(xué)堂提案的批駁。②詳郭書(shū)愚《清季中央政府對(duì)保存國(guó)粹學(xué)堂的態(tài)度演變》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2013年第2期。但整體看，清季立?？婆e與保存國(guó)粹相關(guān)的面相未得學(xué)界充分關(guān)注，迄今未見(jiàn)專(zhuān)門(mén)以此為題的研究論著。本文擬以相關(guān)檔案、清季報(bào)刊、時(shí)人文集等資料為據(jù)，重建清季豫、湘、贛三省興設(shè)尊經(jīng)、景賢、達(dá)材、明經(jīng)等學(xué)堂的相關(guān)史實(shí)，進(jìn)而考察這些學(xué)堂與張之洞興設(shè)存古學(xué)堂方案的異同，希望從一個(gè)與科舉停廢直接相關(guān)的視角增進(jìn)我們對(duì)清季官方保存國(guó)粹努力這一復(fù)雜歷史圖景的了解。而對(duì)科舉停廢后若干辦學(xué)方案的比照研究，或可推進(jìn)對(duì)清季“學(xué)堂辦法”與“書(shū)院考課”區(qū)別的認(rèn)知。

一、河南尊經(jīng)、湖南達(dá)材、江西明經(jīng)等學(xué)堂的興辦進(jìn)程

光緒三十一年十月，河南巡撫陳夔龍、學(xué)政王垿奏請(qǐng)?jiān)谑?huì)設(shè)立尊經(jīng)學(xué)堂。③這里及下段所述詳《河南巡撫陳夔龍、學(xué)政王垿會(huì)奏遵旨擬設(shè)尊經(jīng)學(xué)堂及師范傳習(xí)所，以保國(guó)粹而廣師資折》，光緒三十一年十月六日，收入朱有瓛主編《中國(guó)近代學(xué)制史料》，第2輯下冊(cè)，華東師范大學(xué)出版社，1989年，528－530頁(yè)。此舉的直接緣起和重要依據(jù)是同年八月四日得到諭準(zhǔn)的直隸總督袁世凱等人《會(huì)奏立?？婆e推廣學(xué)校折》 (以下簡(jiǎn)稱(chēng)《立?？婆e折》)。

河南方面的奏折開(kāi)篇即引當(dāng)年八月四、六兩日關(guān)于各省一律停止鄉(xiāng)會(huì)試、歲科考試，專(zhuān)辦學(xué)堂的上諭，進(jìn)而提出，袁世凱等人《立?？婆e折》奏請(qǐng)飭令各省切實(shí)遵辦的“切要辦法”，第一條即“尊經(jīng)學(xué)”。若“坐令四方老宿，皓守窮經(jīng)，而不能證明心得，以為國(guó)家致用，良足惜也。況當(dāng)此振興學(xué)務(wù)之際，設(shè)績(jī)學(xué)老成之士，因不合時(shí)宜，廢然自棄，人皆目經(jīng)學(xué)為迂疏，不復(fù)專(zhuān)心致志，以蘄通作述之精意，第恐舍本逐末，不數(shù)年而國(guó)粹蕩然矣。然則為今之計(jì)，尤以培植窮經(jīng)之士，以保存國(guó)粹為先務(wù)”。河南省城原有大梁書(shū)院，光緒三十年改為大梁校士館，“今科選既停，諸生應(yīng)歸師范學(xué)堂肄業(yè)”。而袁世凱等《立?？婆e折》原奏內(nèi)又有“擬令各督撫學(xué)政每三年一次，保送舉貢入京肄業(yè)”一語(yǔ)，故“擬即改大梁校士館為尊經(jīng)學(xué)堂，專(zhuān)考取通省舉貢入學(xué)肄業(yè)，暫以百人為額”。學(xué)員“畢業(yè)時(shí)，擇其最優(yōu)者，咨送學(xué)務(wù)大臣考驗(yàn)合格，量予獎(jiǎng)勵(lì)，并升入學(xué)堂各分科，為日后遞升通儒院地步，仍由臣等隨時(shí)考察，習(xí)知其學(xué)問(wèn)品行。將來(lái)三年保送時(shí)，亦可有所選擇，不至濫舉”。顯然，河南方面擬辦尊經(jīng)學(xué)堂是因應(yīng)中央政府停廢科舉政令的辦學(xué)努力之一。④河南省城原有明道書(shū)院，“向由學(xué)政調(diào)取各府州縣高材生前來(lái)肄業(yè)”。陳、王二人在擬設(shè)尊經(jīng)學(xué)堂的奏折中，并以科舉既停而“以前生員仍奉旨量予出路”，呈請(qǐng)將明道書(shū)院改為“師范傳習(xí)所，專(zhuān)調(diào)各縣績(jī)學(xué)生員考取肄業(yè)，暫習(xí)簡(jiǎn)易科”。

在湖南，士紳的“存古”熱情較高，且發(fā)端更早。光緒三十年下半年，在籍工科給事中馮錫仁、候選道張祖同、江蘇候補(bǔ)道程龢祥等人即聯(lián)名公呈署理湖南巡撫陸元鼎，認(rèn)為前任湘撫趙爾巽光緒二十九年 (1903)奏準(zhǔn)將岳麓書(shū)院改建高等學(xué)堂，是“變通往制，改弦更張”。岳麓書(shū)院為“先賢遺跡所留。若付之不甚愛(ài)惜，士林恫之”。且該書(shū)院“為全省士子聚集之所，各屬每年來(lái)學(xué)者眾，尋師訪(fǎng)友，通聲氣而便取資，莫此為善。今廢棄之后，風(fēng)氣隔閡，全省血脈為之不靈，于外郡縣人士尤多未便，非另行設(shè)法通籌，奚以慰儒林之觖望”?岳麓書(shū)院東北舊有屈子祠，本在高等學(xué)堂校址外。馮氏等人呈請(qǐng)擴(kuò)充其堂舍，繕葺其墻垣，“略仿令德堂之例”，創(chuàng)建“岳麓愛(ài)禮堂”，“聊寓告朔餼羊之意”，并“彰存古之義”;延請(qǐng)“品優(yōu)學(xué)粹、夙孚眾望者一人為堂長(zhǎng);學(xué)生以百數(shù)十名為率，齋舍約廣容三百人。未經(jīng)取額，亦準(zhǔn)住堂”。該堂“參用通儒院新章”，“專(zhuān)崇正學(xué)，以扶世翼教為主”?！敖?jīng)術(shù)文章，培成根柢，進(jìn)而究當(dāng)世之務(wù)。在在以適用為依歸，亦可研習(xí)乎聲光化電之途而推之實(shí)業(yè)”?！?〕

陸元鼎批示指出，岳麓書(shū)院為“千余年講學(xué)名區(qū)”。“岳麓愛(ài)禮堂”意在“存古跡，延道統(tǒng)，講樸學(xué)，儲(chǔ)通材，一舉而數(shù)善備，于湘省政教頗有關(guān)系，應(yīng)準(zhǔn)立案”。所需開(kāi)辦經(jīng)費(fèi)“由官籌撥一萬(wàn)金，以為之倡，另籌常年經(jīng)費(fèi)五千金。倘有不敷，由諸紳自行籌補(bǔ)”。堂名則“改題‘岳麓景賢堂’，似于高山景行之意，較為關(guān)合”。①陸元鼎:“批湘紳請(qǐng)建岳麓愛(ài)禮堂文”，時(shí)間不詳，附在馮錫仁等《湘紳請(qǐng)建岳麓愛(ài)禮堂公呈》，時(shí)間不詳，《湖南官報(bào)》第863號(hào)，光緒三十年十一月十一日，“專(zhuān)件”，41B頁(yè)。此后不久，又有二十余位湘紳聯(lián)名呈請(qǐng)建“岳麓景賢堂”，“專(zhuān)收中年以上成材，普訂學(xué)科、精研實(shí)業(yè)、分門(mén)肄習(xí)國(guó)文學(xué)，兼涉外國(guó)歷史、理化、政治、法律諸科。意在參用通儒，酌遵新章。將來(lái)卒業(yè)后亦可備師范之選”。②馮錫仁等:“請(qǐng)建岳麓景賢堂公呈”，時(shí)間不詳，引在《前署湖南巡撫陸奏湘紳建立岳麓景賢堂片》，時(shí)間不詳，《東方雜志》第2卷第4期，光緒三十一年四月二十五日，“教育”，69－71頁(yè)。聯(lián)名公呈請(qǐng)建“岳麓景賢堂”的湘紳包括“在籍工科給事中馮錫仁，翰林院編修汪槩，翰林院庶吉士譚廷闿、蘇輿，內(nèi)閣中書(shū)陶覲儀、李銘勛，工部郎中蔡枚功，候補(bǔ)道孔憲教、席匯湘、程和祥，候選道張祖同、楊肇、陳翼?xiàng)?，二品蔭生龍紱瑞，甘肅寧夏府知府黃自元，四川候補(bǔ)知府劉慶咸、徐樹(shù)錦，候補(bǔ)鹽運(yùn)判郭焯瑩，舉人張柏基、鄭先亨、李光第、王禮祺，候選教職陳善澄、王先慎”。至光緒三十年十一月，陸元鼎在奏報(bào)籌辦湘省學(xué)務(wù)情形時(shí)，專(zhuān)門(mén)附片具陳設(shè)立岳麓景賢堂事宜?！?〕

另一方面，湖南省城原有孝廉書(shū)院和校經(jīng)堂。前者為“通省舉人肄習(xí)之所”，光緒三十年時(shí)任湘撫趙爾巽將其改為達(dá)材校士館，于舉人外添選貢廩增附監(jiān)入館肄業(yè)，仍“課經(jīng)義治事”。后者原由學(xué)政“調(diào)取高材生肄業(yè)”，趙爾巽任湘撫期間將其改為成德校士館。③本段及下三段所述除特別注明外，皆參見(jiàn)《護(hù)理湖南巡撫龐、學(xué)政支會(huì)奏遵旨改設(shè)學(xué)堂以保國(guó)粹而勵(lì)真才折》，光緒三十二年正月，《東方雜志》，總第3卷第3期，光緒三十二年三月，43－49頁(yè)。馮錫仁等人呈請(qǐng)創(chuàng)建“岳麓愛(ài)禮堂”時(shí)，時(shí)任湘撫陸元鼎正擬設(shè)法擴(kuò)充“額少人多”的達(dá)材、成德校士館。④陸元鼎:“批湘紳請(qǐng)建岳麓愛(ài)禮堂文”，時(shí)間不詳，附在馮錫仁等《湘紳請(qǐng)建岳麓愛(ài)禮堂公呈》，時(shí)間不詳，《湖南官報(bào)》第863號(hào)，光緒三十年十一月十一日，“專(zhuān)件”，41B頁(yè)。至光緒三十一年十一月十二日，《申報(bào)》有報(bào)道說(shuō)，湘紳黃敬輿、孔靜皆等擬稟請(qǐng)官方將達(dá)材校士館改為“養(yǎng)粹學(xué)堂，取保存國(guó)粹之義。悉遵奏定學(xué)堂章程，擬訂簡(jiǎn)明規(guī)則”。⑤《孝廉堂擬改養(yǎng)粹學(xué)堂 (長(zhǎng)沙)》，《申報(bào)》，光緒三十一年十一月十二日，第1張第3版。該報(bào)道還提到:達(dá)材校士館添招的“生監(jiān)一班”與原招舉人“每月課獎(jiǎng)微有分別”，具體辦法“大致半皆仍照舊章，略仿學(xué)堂章程，課試各門(mén)科學(xué)”。

光緒三十二年 (1906)一月，護(hù)理湖南巡撫龐鴻書(shū)、學(xué)政支恒榮會(huì)奏《遵旨改設(shè)學(xué)堂以保國(guó)粹而勵(lì)真才折》，擬將達(dá)材校士館改為“達(dá)材學(xué)堂，仿河南尊經(jīng)學(xué)堂辦法，專(zhuān)收舉人五貢入學(xué)肄業(yè)，暫以百人為額”，畢業(yè)時(shí)“擇其最優(yōu)者咨送學(xué)部大臣考驗(yàn)合格，量予獎(jiǎng)勵(lì)，并升入大學(xué)各分科，為遞升入通儒院地步”。另將成德校士館、岳麓景賢堂分別改為成德學(xué)堂、景賢學(xué)堂，作為中年以上“通省舊學(xué)生員”專(zhuān)研中學(xué)之地，畢業(yè)時(shí)“均擬仿照湖北存古學(xué)堂并參酌河南尊經(jīng)學(xué)堂章程，分別奏請(qǐng)獎(jiǎng)勵(lì)”。時(shí)衡永郴桂道譚啟瑞等人詳請(qǐng)將衡州府舊有船山書(shū)院“仿照湖北存古學(xué)堂章程辦理”，龐鴻書(shū)、支恒榮“亦令參照省城三處學(xué)堂規(guī)則，專(zhuān)收該管府州屬生員，名為船山學(xué)堂”。

與河南奏設(shè)尊經(jīng)學(xué)堂折類(lèi)似，湘省奏折開(kāi)篇也引光緒三十一年八月四、六兩日令各省一律停止鄉(xiāng)會(huì)試、歲科考試，專(zhuān)辦學(xué)堂的上諭，進(jìn)而提出，“科舉既廢，舊學(xué)寒畯，不乏窮經(jīng)之士。以彼頻年研計(jì)于中學(xué)，素有根柢，果其專(zhuān)心致志，不難入室升堂。且皆為國(guó)家昔年獎(jiǎng)勵(lì)之人才，當(dāng)此學(xué)務(wù)振興，亦豈忍令其皓首無(wú)歸，中途廢棄”?達(dá)材校士館等“酌改學(xué)堂”以后，官方平時(shí)即可“考察習(xí)知”這些科舉出身者的學(xué)問(wèn)品行，以備將來(lái)考拔考優(yōu)時(shí)“有所選擇，不至濫取”。其為舊式讀書(shū)人“寬籌出路”、為科舉停廢后保留的優(yōu)拔貢考試作準(zhǔn)備之意，實(shí)與河南擬辦尊經(jīng)學(xué)堂如出一轍。不同的是，尊經(jīng)學(xué)堂“專(zhuān)考取通省舉貢入學(xué)肄業(yè)”，而湖南的辦學(xué)規(guī)劃則將舉貢生員皆納入其中，且擬辦四校分工明確，辦學(xué)地點(diǎn)也擴(kuò)及省城以外，儼然已是一整套面向科舉出身者的辦學(xué)方案。由目前掌握的資料看，如此恢宏的辦學(xué)規(guī)模，即便是在整個(gè)清季官方有關(guān)“存古”的辦學(xué)努力中，也鮮有它例。

豫、湘兩省奏折除都以袁世凱等人所奏《立?？婆e折》為據(jù)外，還皆聲稱(chēng)擬辦各校與《奏定學(xué)堂章程》“相吻合”。湘省奏案更明確提出達(dá)材等校章程是依照奏定大學(xué)堂、通儒院、高等學(xué)堂章程，以及河南尊經(jīng)學(xué)堂、湖北存古學(xué)堂各章程“參酌訂正”而成，所有“應(yīng)辦各事宜”也“悉照奏定章程辦理”。但學(xué)部在審查時(shí)即發(fā)現(xiàn)湘省奏案實(shí)際上頗多“與定章歧異”之處 (詳后)，故于光緒三十二年三月奏準(zhǔn)飭令湘省將景賢學(xué)堂改辦高等學(xué)堂，將成德、船山兩校改辦師范學(xué)堂，僅達(dá)材一校準(zhǔn)“如原奏所請(qǐng)，招考舉貢生員，肄習(xí)經(jīng)、史、理、文各學(xué)。惟須先行補(bǔ)習(xí)普通 ［課程］，按照定章高等學(xué)堂第一類(lèi)學(xué)科講授，庶將來(lái)升入分科大學(xué)，得以劃一學(xué)程”。而河南尊經(jīng)學(xué)堂“與湘省辦法大同小異”，也應(yīng)“改辦師范學(xué)堂，以歸一律”。〔8〕

學(xué)部雖然對(duì)達(dá)材學(xué)堂網(wǎng)開(kāi)一面，但明確要求將該校納入《奏定學(xué)堂章程》規(guī)劃的普通學(xué)制中，而不是專(zhuān)意“養(yǎng)成經(jīng)史國(guó)文之資”。這為江西方面類(lèi)似的辦學(xué)努力提供了尋求避免學(xué)部批駁的辦學(xué)思路。先是在光緒三十一年下半年，南昌舉人胡其敬等人稟請(qǐng)用贛省“各屬舊有賓興、采芹、公車(chē)”等款項(xiàng)開(kāi)辦“孝廉存古學(xué)堂”，以便為“年齒已長(zhǎng)”的“舊學(xué)之士”寬籌“進(jìn)身之階”。江西巡撫胡廷斡則認(rèn)為，袁世凱等所奏《立停科舉折》內(nèi)已有專(zhuān)門(mén)舉措可令“年齒已長(zhǎng)”的“舊學(xué)之士”“不患無(wú)進(jìn)身之階”;且“倫常禮教、經(jīng)史詞章，學(xué)堂中無(wú)不備具”，不必“另立名目，致涉歧趨”。胡其敬等所稟“應(yīng)無(wú)庸議”?！?〕至翌年四月，也即學(xué)部奏駁豫、湘兩省奏案大約一個(gè)月后，江西方面“援照湖南達(dá)材學(xué)堂成案”開(kāi)辦明經(jīng)學(xué)堂。

與豫、湘兩省的做法不同，江西方面是在明經(jīng)學(xué)堂已正式開(kāi)辦后，向?qū)W部詳呈該?！罢鲁碳罢n程表格”，并請(qǐng)準(zhǔn)予立案。詳文中說(shuō)，該校“選錄本省舉貢生員入堂講習(xí)。立學(xué)宗旨于保存國(guó)粹之中寓恤寒畯之意，一切學(xué)科程度按照定章高等學(xué)堂第一類(lèi)講授，并先行補(bǔ)習(xí)普通 ［課程］，以備升入大學(xué)分科”，同時(shí)“依中學(xué)程度增入講經(jīng)一門(mén)。蓋因?qū)W堂取義顯揭明經(jīng)，循名核實(shí)，理似應(yīng)爾”。如此“既系參照高等 ［學(xué)堂］講授，而肄業(yè)之舉貢又皆國(guó)文夙有根底”。①“江西明經(jīng)學(xué)堂詳呈章程及課程表格并請(qǐng)轉(zhuǎn)詳咨部立案文”，引在學(xué)部《咨覆贛撫明經(jīng)學(xué)堂學(xué)生應(yīng)請(qǐng)轉(zhuǎn)飭撥入師范學(xué)堂肄業(yè)文》，光緒三十三年六月，《學(xué)部官報(bào)》總第26期，光緒三十三年六月初一日，“文牘”，313A－320B頁(yè)。

但學(xué)部注意到明經(jīng)學(xué)堂“補(bǔ)習(xí)普通”僅一年學(xué)程，其科目設(shè)置及鐘點(diǎn)配備較《奏定學(xué)堂章程》的規(guī)定“多有缺陷”(詳后文)，故飭令贛省將明經(jīng)學(xué)堂所有學(xué)生“按其年齡學(xué)力分撥入師范學(xué)堂或中學(xué)堂肄業(yè)。所有經(jīng)費(fèi)亦移作擴(kuò)充師范學(xué)堂及中學(xué)堂之用”。〔10〕光緒三十三年五月底，江西提學(xué)使林開(kāi)謩以“各學(xué)堂均有經(jīng)學(xué)一科，不必專(zhuān)立學(xué)堂，致多糜費(fèi)”為由，札飭將明經(jīng)學(xué)堂“即行裁撤。所有各學(xué)生業(yè)已分科考試，未取者各自回籍，另謀學(xué)業(yè);已取者量其程度，分撥高等學(xué)堂及優(yōu)級(jí)、初級(jí)師范各學(xué)堂肄業(yè)。所有該堂校舍以及經(jīng)費(fèi)即將醫(yī)學(xué)堂移入接管”?！?1〕江西明經(jīng)學(xué)堂在付諸實(shí)施一年多后以失敗告終。

湖南達(dá)材、景賢、成德等校后來(lái)的辦學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)也不太理想。就在學(xué)部飭令湘省改辦的當(dāng)月 (光緒三十二年三月)，湖南達(dá)材學(xué)堂正式開(kāi)學(xué)。但該校并未照學(xué)部的意思，“按照定章高等學(xué)堂第一類(lèi)學(xué)科講授”，而是仍按湘省原奏方案，“分經(jīng)、史、理、文四科為四班。舉貢三年畢業(yè)，生員五年畢業(yè)，皆以能著有成書(shū)為據(jù)”。〔12〕至宣統(tǒng)元年 (1909)八月，時(shí)任湖南提學(xué)使吳慶坻也指出，達(dá)材學(xué)堂“聘訂教員，選取學(xué)生均按 ［光緒］三十二年原奏章程規(guī)定，以視鄂省存古學(xué)堂，范圍不無(wú)廣狹之殊，學(xué)科亦有疏密之判”。故湘省雖早有“存古專(zhuān)?！保稗k法未甚完全”。〔13〕

景賢、成德兩校同樣未按照學(xué)部奏令辦理，而是皆改為法政學(xué)堂。光緒三十二年秋，湘撫龐鴻書(shū)奏準(zhǔn)將岳麓景賢堂改為高等學(xué)堂“景賢法政分?！保瑪M翌年四月招錄三百名學(xué)生，在“荷池精舍”正式開(kāi)學(xué)?！?4〕據(jù)“景賢法政學(xué)堂”庶務(wù)長(zhǎng)凌廣文所述，該校原以“經(jīng)費(fèi)不敷，不能建筑校舍，又念諸寒畯向?qū)W情殷，不可不稍籌津貼，因照舊書(shū)院辦法，以千六百金為正課生膏火，千金為正課、附課及隨時(shí)投考生獎(jiǎng)品”。至宣統(tǒng)元年，湖南咨議局“提議復(fù)裁膏火，擬用堂課，期于逐漸改良”。翌年五月，湖南提學(xué)使吳慶坻照會(huì)該校“實(shí)辦法政”。①吳慶坻:“詳湖南巡撫楊文鼎遵限籌設(shè)存古學(xué)堂文”，宣統(tǒng)二年十二月，附在吳慶坻《移奉撫批籌設(shè)存古學(xué)堂擬將成德達(dá)材兩校合并改辦文》，《湖南教育官報(bào)》，第13期，日期殘，“文牘”，50A－52B頁(yè)。同年六月校方通告，“非裁獎(jiǎng)金，無(wú)以為延聘教員、印刷講義之費(fèi);非加甄別，則校址狹隘，正課三百名端坐聽(tīng)講，將不能容”。②“景賢法政學(xué)堂庶務(wù)長(zhǎng)凌廣文為學(xué)校改良事通告學(xué)生文”，宣統(tǒng)二年上半年，引在無(wú)作者《景賢學(xué)堂改良之通告》，《申報(bào)》，宣統(tǒng)二年六月廿八日，第1張后幅第4版?？芍霸缆淳百t堂”在學(xué)部奏準(zhǔn)飭令湖南方面將其改辦師范后的近四年時(shí)間里，既沒(méi)有修建“堂課”所需的校舍，也沒(méi)有延聘講課之教員，而是在“景賢法政學(xué)堂”的名目下照其既有的“書(shū)院辦法”運(yùn)作。

至于成德學(xué)堂，光緒三十三年六月二十七日的《申報(bào)》有報(bào)道說(shuō)，“成德法政學(xué)堂”學(xué)生畢業(yè)后遺有學(xué)額，吳慶坻除“將本屆備取優(yōu)生二十名補(bǔ)入外，其余由考優(yōu)、考職取列頭場(chǎng)各生及在校未經(jīng)畢業(yè)諸生中考取”，已于當(dāng)天“行開(kāi)學(xué)禮”?！?5〕后吳氏擬將達(dá)材、成德兩校合并，改辦“湖南存古學(xué)堂”，但與湖南咨議局未達(dá)成共識(shí)，加之吳氏本人宣統(tǒng)三年 (1911)初離職而同年三月學(xué)部頒行的《修訂存古學(xué)堂章程》又與湖南辦學(xué)方案歧異，皆直接影響了湘省整合改辦存古學(xué)堂計(jì)劃的付諸實(shí)施 (詳另文)。

在河南，同樣是在學(xué)部奏令改辦的當(dāng)月 (光緒三十二年三月)，巡撫瑞良即向?qū)W部電告尊經(jīng)學(xué)堂改辦兩級(jí)師范學(xué)堂的計(jì)劃。③參見(jiàn)瑞良《撫院覆學(xué)部推廣師范電》，光緒三十二年三月二十五日，《河南教育官報(bào)》，總第3期，光緒三十三年八月一日，“文牘”，26B頁(yè);學(xué)部《咨覆撫院推廣師范文》，光緒三十二年閏四月二十九日，《河南教育官報(bào)》，總第3期，光緒三十三年八月一日，“文牘”，19B－20B頁(yè)。至宣統(tǒng)元年初，曾供職于河南學(xué)務(wù)公所的代理輝縣知縣戴宗喆以御史李灼華“請(qǐng)復(fù)歲科試之奏，持論甚大，所見(jiàn)甚遠(yuǎn)”，稟請(qǐng)河南巡撫吳重憙通飭各州縣設(shè)“存古小學(xué)堂”一處，各府廳設(shè)“存古中學(xué)堂”一處，省會(huì)設(shè)“存古高等學(xué)堂”一處，以“存先圣之道統(tǒng)”。吳重憙則認(rèn)為《奏定學(xué)堂章程》對(duì)中學(xué)“已加意注重”，如果各處學(xué)堂“遵章切實(shí)授課，斷無(wú)蔑古荒經(jīng)之慮”。豫省學(xué)務(wù)“尚未發(fā)達(dá)”，若“分等普設(shè)”存古學(xué)堂，“其知者以為國(guó)粹之保存，不知者以為科舉之復(fù)燃。流弊所趨，不獨(dú)無(wú)以興未興之學(xué)，即已成立者亦必立時(shí)解散，群以存古為名，相率棄學(xué)”。且豫省此前擬設(shè)的尊經(jīng)學(xué)堂與戴宗喆“原稟所稱(chēng)存古學(xué)堂用意略同”，而被學(xué)部飭令改辦師范學(xué)堂;后湖廣總督張之洞《創(chuàng)立存古學(xué)堂折》內(nèi)也有“河南尊經(jīng)、湖南景賢各學(xué)堂均系規(guī)仿鄂省而誤會(huì)者”等語(yǔ)，故“此項(xiàng)偏重古學(xué)之學(xué)堂揆度現(xiàn)情，斷在不應(yīng)提議之列”。④吳重憙:“批示河南提學(xué)司如詳飭知戴宗喆文”，時(shí)間不詳，附在孔祥霖《詳覆撫院遵議輝縣戴令宗喆稟請(qǐng)廣設(shè)存古學(xué)堂文 (院批附)》，宣統(tǒng)元年閏二月二十二日，《河南教育官報(bào)》，宣統(tǒng)元年總第45期，同年六月一日，“文牘”，368B－372A頁(yè)。

吳氏的意見(jiàn)得到署理河南提學(xué)使孔祥霖的鼎力支持?？资线M(jìn)而強(qiáng)調(diào)，“若置經(jīng)、史、文集數(shù)種，聘一從前工貼括者主講其中，名曰‘存古’，實(shí)誣古矣。且如此則直曰‘復(fù)書(shū)院’可矣，何必強(qiáng)名為‘學(xué)堂’?若仿江、鄂 ［存古學(xué)堂］體制為之，斷非一府一州一縣所能舉”。當(dāng)時(shí)已有上諭明令官員“當(dāng)以李灼華等為戒，勿蹈故轍”。戴宗喆稟文引李灼華請(qǐng)復(fù)歲科試奏案為據(jù)，“未免顯違諭旨，應(yīng)予申飭，以為無(wú)識(shí)妄言者儆”。況“前次河南請(qǐng)?jiān)O(shè)尊經(jīng)學(xué)堂與湖南請(qǐng)?jiān)O(shè)景賢學(xué)堂，先后均經(jīng)部駁有案。乃不二三年間遽請(qǐng)自省城以至府廳州縣廣設(shè)存古學(xué)堂，匪惟無(wú)此財(cái)力，即有之，其能免學(xué)部駁詰耶”?〔16〕

由于資料所限，戴宗喆擬辦存古學(xué)堂的具體設(shè)想尚不清楚，唯戴氏“分等普設(shè)”存古學(xué)堂之議，意在建立省會(huì)、府廳、州縣三級(jí)的一整套中學(xué)人材培養(yǎng)體制，較張之洞等人僅擬在各省省會(huì)設(shè)一所高等專(zhuān)門(mén)性質(zhì)的存古學(xué)堂的方案遠(yuǎn)更恢宏，恐怕已屬當(dāng)時(shí)中央政府擔(dān)心并試圖避免的“存古有礙新機(jī)”傾向。且戴氏試圖將存古學(xué)堂與科舉聯(lián)結(jié)，也與張之洞興辦存古學(xué)堂的思路異趣，正是當(dāng)時(shí)中央政府竭力反對(duì)的做法。⑤詳郭書(shū)愚《清季中央政府對(duì)保存國(guó)粹學(xué)堂的態(tài)度演變》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2013年第2期。另一方面，吳、孔二人皆提到河南此前擬辦尊經(jīng)學(xué)堂被學(xué)部奏駁的情形，孔祥霖更是將戴氏的方案與尊經(jīng)學(xué)堂歸為一類(lèi)，從一個(gè)側(cè)面提示著擬辦尊經(jīng)學(xué)堂未果對(duì)豫省后來(lái)的存古努力確有影響。實(shí)際上目前所知河南方面至宣統(tǒng)二年 (1910)仍未按學(xué)部《分年籌辦事宜清單》的統(tǒng)一規(guī)劃，設(shè)立存古學(xué)堂?！?7〕

二、尊經(jīng)、達(dá)材、明經(jīng)學(xué)堂與湖北存古學(xué)堂的異同

將現(xiàn)存河南尊經(jīng)、湖南達(dá)材等學(xué)堂章程與張之洞興設(shè)湖北存古學(xué)堂的飭令、奏折和課表章程細(xì)加比照，不難發(fā)現(xiàn)豫、湘兩省的辦學(xué)設(shè)想在立意初衷、招生思路、學(xué)程模式、科目配置、考試規(guī)章、管理方式、師資規(guī)模等方面皆與張之洞擬辦湖北存古學(xué)堂的規(guī)劃明顯異趣。

在招生方面，河南尊經(jīng)、湖南達(dá)材等學(xué)堂與湖北存古學(xué)堂皆面向具有科舉出身者招生，但其具體的招生思路明顯歧異，正體現(xiàn)出辦學(xué)初衷的不同。張之洞興辦存古學(xué)堂原擬“選取高等小學(xué)畢業(yè)者升入，特以目前小學(xué)尚未造有成材，應(yīng)就各學(xué)生員考選，不拘舉、貢、廩、增、附皆可”。〔18〕顯然，該校所以“就各學(xué)生員考選”，是因高等小學(xué)“尚未造有成材”而采取的權(quán)宜之計(jì)。正因是權(quán)宜之計(jì)，故而對(duì)舉、貢、廩、增、附生一視同仁，皆給予同等的應(yīng)考資格，以便在盡可能廣的范圍內(nèi)網(wǎng)羅到具有天資且誠(chéng)摯“存古”的高材士子。①為達(dá)此目的，張之洞在實(shí)際招生時(shí)甚至“懸一特別之格，招考舉貢考職、生員考優(yōu)之正取、備取并各師范學(xué)堂畢業(yè)生，列為優(yōu)待一項(xiàng)”。他還示諭:存古學(xué)生凡“入堂以后，如果于所認(rèn)習(xí)之學(xué)科曾經(jīng)用功、具有門(mén)徑者，準(zhǔn)其于定章七年畢業(yè)之期減一二年以示優(yōu)異”。張仲炘:“詳署理湖北提學(xué)使王壽彭文”，時(shí)間不詳，引在瑞澂“湖廣總督為存古學(xué)堂事咨學(xué)部文”，宣統(tǒng)三年四月，晚清學(xué)部檔案，臺(tái)北:“國(guó)史館”藏，目錄號(hào)195，案卷號(hào)135。其招生的初衷既是考選高等小學(xué)堂畢業(yè)生入學(xué)而非面向舊式讀書(shū)人群體，則其辦學(xué)旨趣自然也不是為舊式讀書(shū)人在科舉停廢后“寬籌出路”。實(shí)際上，按照張氏的設(shè)想，存古學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)送入京師大學(xué)堂肄習(xí)進(jìn)而遞升入通儒院，說(shuō)明該校的實(shí)際定位就是力圖在《奏定學(xué)堂章程》頒行后補(bǔ)入清季“新教育”體系的新式學(xué)堂。

前文說(shuō)過(guò)，河南尊經(jīng)、湖南達(dá)材等學(xué)堂的前身皆是完全面向舊式讀書(shū)人的教育機(jī)構(gòu)。豫、湘兩省奏請(qǐng)將其改辦學(xué)堂，上述招生思路仍在延續(xù)。且各校招錄舊式讀書(shū)人，對(duì)科舉出身皆有明確而具體的要求。河南尊經(jīng)、湖南達(dá)材學(xué)堂“專(zhuān)收舉人五貢入學(xué)肄業(yè)”，成德、景賢兩校以湖南全省中年以上“舊學(xué)生員”為招生對(duì)象，而船山學(xué)堂則專(zhuān)收衡、永、郴、桂四府州屬生員。②本文以下所述河南尊經(jīng)學(xué)堂辦學(xué)預(yù)案，湖南達(dá)材、成德、景賢、船山四學(xué)堂辦學(xué)設(shè)想，除特別注明外，分別參見(jiàn)“河南改設(shè)尊經(jīng)學(xué)堂章程清單”，附在《河南巡撫陳夔龍、學(xué)政王垿會(huì)奏遵旨擬設(shè)尊經(jīng)學(xué)堂及師范傳習(xí)所，以保國(guó)粹而廣師資折》，光緒三十一年十月六日，收入朱有瓛主編《中國(guó)近代學(xué)制史料》，第2輯下冊(cè)，528－530頁(yè);“湖南達(dá)材、成德、景賢、船山各學(xué)堂章程”，附在《護(hù)理湖南巡撫龐、學(xué)政支會(huì)奏遵旨改設(shè)學(xué)堂以保國(guó)粹而勵(lì)真才折》，光緒三十二年正月，《東方雜志》，總第3卷第3期，光緒三十二年三月，43－49頁(yè)?？婆e出身的規(guī)格和等級(jí)成為湘省四校在招生方面分工的基準(zhǔn)，與湖北存古學(xué)堂在招考時(shí)對(duì)科舉出身一視同仁的權(quán)宜之計(jì)明顯異趣。③學(xué)部已注意到豫、湘兩省擬招學(xué)員“非學(xué)堂積累而升”且“學(xué)生之修業(yè)無(wú)異，而以舉貢生員分別校舍”的做法，并在《湘省學(xué)堂與定章歧異奏請(qǐng)改正折》(光緒三十二年三月一日，《東方雜志》第3卷第6期，光緒三十二年七月，128－130頁(yè))中明確指出其與“奏章不免歧異”。

在學(xué)程方面，湖北存古學(xué)堂學(xué)生一入校即分經(jīng)、史、詞章三科，各科主課皆是“先博后專(zhuān)”的研習(xí)思路。④本文以下所述湖北存古學(xué)堂辦學(xué)方案除特別注明外，皆參見(jiàn)張之洞《咨學(xué)部錄送湖北存古學(xué)堂課表章程》，光緒三十三年五月，苑書(shū)義等編《張之洞全集》，河北人民出版社，1998年，4387－4389頁(yè)。而河南尊經(jīng)、湖南達(dá)材等校倡導(dǎo)學(xué)員“首尊經(jīng)學(xué)”、“精研理學(xué)”、“博覽史學(xué)”、“保存文學(xué)”、“兼通藝學(xué)”、“預(yù)習(xí)政學(xué)”，各學(xué)科固有輕重之別，但學(xué)員既然要參加優(yōu)拔貢各場(chǎng)考試，畢竟不能取一入校即分科專(zhuān)精一門(mén)的模式。河南尊經(jīng)學(xué)堂規(guī)定:“學(xué)生一入校，即將其三年內(nèi)擬治何經(jīng)、著何書(shū)、考何政、習(xí)何藝，分晰親注于冊(cè)”。湖南達(dá)材等學(xué)堂章程中也有類(lèi)似的做法。

在科目的設(shè)置和具體要求上，豫、湘兩省皆要求學(xué)員“精研”理學(xué)，而理學(xué)并沒(méi)有被張之洞納入湖北存古學(xué)堂的教學(xué)授受范圍。張之洞將“博覽古今子部諸家學(xué)”列為湖北存古學(xué)堂課時(shí)最重的“通習(xí)課”，意在“優(yōu)游治經(jīng)史者之心思，增助治詞章者之風(fēng)骨”。而豫、湘兩省辦學(xué)章程不僅沒(méi)有列出類(lèi)似的科目，甚至整個(gè)章程都沒(méi)有只字提及任何有關(guān)“子部”的內(nèi)容?！八銓W(xué)”、“輿地”是湖北存古學(xué)堂兩門(mén)兼講中西學(xué)的“通習(xí)課”。但在河南尊經(jīng)學(xué)堂章程中，二者都不是獨(dú)立的科目，“輿地”因“與史學(xué)相表里”被附在史學(xué)科目中，“中國(guó)傳統(tǒng)算學(xué)”則是作為“六藝”之一的“數(shù)”出現(xiàn)在“兼通藝學(xué)”的條目中，整個(gè)章程沒(méi)有提及“西算”。

此外，張之洞擬為湖北存古學(xué)堂各科學(xué)生開(kāi)設(shè)“外國(guó)歷史、博物、理化、外國(guó)政治法律理財(cái)、外國(guó)警察監(jiān)獄、農(nóng)林漁牧各實(shí)業(yè)、工商各實(shí)業(yè)”等西學(xué)“通習(xí)課”和體操課。河南尊經(jīng)學(xué)堂章程雖列有“兼通藝學(xué)”和“預(yù)習(xí)政學(xué)”的條目，但前者僅言及“六藝”而沒(méi)有提到“西藝”，后者也只是說(shuō)“通經(jīng)原以致用，授政不達(dá)，雖多奚為?”沒(méi)有明確提及“西政”。在湖南達(dá)材等學(xué)堂章程中，“藝學(xué)”和“政學(xué)”則要具體明確得多，前者被界定為“農(nóng)、林、漁、牧、工商各實(shí)業(yè)”，而“凡財(cái)政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國(guó)政法等事”則為“政學(xué)”，這樣的表述應(yīng)是參仿湖北存古學(xué)堂的“農(nóng)林漁牧各實(shí)業(yè)”和“工商各實(shí)業(yè)”兩門(mén)西學(xué)通習(xí)課而成。唯湖北存古學(xué)堂的西學(xué)通習(xí)課為所有學(xué)生的必修課，意在“開(kāi)其腐陋，化其虛矯，固不必一人兼擅其長(zhǎng)”。〔19〕而湖南方面要求達(dá)材等學(xué)堂的學(xué)員“各擇［政學(xué)中］一門(mén)加意考習(xí)以?xún)?chǔ)心得”，意味著“政學(xué)”成為選修課目，正有鼓勵(lì)學(xué)生專(zhuān)長(zhǎng)一門(mén)之意。

在考試方面，豫、湘兩省章程皆規(guī)定每月“試以經(jīng)史策論及各體文、政治及西國(guó)藝學(xué)”。按，“策”、“論”作為傳統(tǒng)考試形式也出現(xiàn)在清季“新教育”體制中，并非科舉與學(xué)堂的根本區(qū)別所在。①《奏定學(xué)堂考試章程》(光緒二十九年十一月二十六日，璩鑫圭等編《中國(guó)近代教育史資料匯編·學(xué)制演變》，上海教育出版社，1991年，509－510頁(yè))即規(guī)定，高等一級(jí)學(xué)堂及京師分科大學(xué)的畢業(yè)考試分內(nèi)、外場(chǎng)。內(nèi)場(chǎng)“比照拔貢、優(yōu)貢例，只考兩場(chǎng)”，每場(chǎng)“出論策、考說(shuō)各二題，頭場(chǎng)以中學(xué)出題，經(jīng)、史各一，經(jīng)用論，史用策;二場(chǎng)以西學(xué)出題，西政、西藝各一題，西政用考，西藝用說(shuō)”。外場(chǎng)“試以策論、考說(shuō)文字，應(yīng)就學(xué)生已習(xí)之中國(guó)經(jīng)史文學(xué)及西學(xué)各科學(xué)中，分場(chǎng)發(fā)題考問(wèn)”。有關(guān)晚清“策、論”等考試形式，參見(jiàn)劉龍心《從科舉到學(xué)堂——策論與晚清的知識(shí)轉(zhuǎn)型 (1901－1905)》，《中央研究院近代史研究所集刊》第58期，2007年12月，105－139頁(yè)。相關(guān)面相 (諸如晚清“新教育”體系對(duì)科舉“策”、“論”等考試形式的承繼和變通等)似尚有相當(dāng)?shù)目疾炜臻g (詳另文)。但由具體的考試內(nèi)容看，豫、湘兩省的考章更多考慮的仍是學(xué)員參加優(yōu)拔貢考試的需要，而與《奏定學(xué)堂考試章程》的規(guī)定相去甚遠(yuǎn)。②光緒二十七年 (1901)十月一日政務(wù)處、禮部在《會(huì)奏變通科舉事宜折》(璩鑫圭等編《中國(guó)近代教育史資料匯編·學(xué)制演變》，32－36頁(yè))中提出，全面廢止“八股文程式”而代之以“策”、“論”、“義”。優(yōu)拔貢考試頭場(chǎng)改試“中國(guó)政治史事論”及“各國(guó)政治藝學(xué)策”，二場(chǎng)“改試《四書(shū)》義一篇，《五經(jīng)》義一篇”。若以此為參照，前引豫、湘兩省的月考規(guī)章似不乏針對(duì)之意。尤其河南尊經(jīng)學(xué)堂章程沒(méi)有將“西政”、“西藝”納入學(xué)員的研習(xí)范圍，卻將“政治與西國(guó)藝學(xué)”列為學(xué)生每月必須參加的考試項(xiàng)目，如此“學(xué)考分離”，說(shuō)其是以?xún)?yōu)拔貢考試為指針，應(yīng)不為過(guò)。

值得注意的是，與河南尊經(jīng)學(xué)堂相比，湖南擬辦達(dá)材等學(xué)堂有較多參仿湖北存古學(xué)堂之處。湘省奏折明確提出，湖廣總督張之洞“曾將經(jīng)心書(shū)院故址改為存古學(xué)堂，法良意美”?！敖袢窄h(huán)球各國(guó)學(xué)堂皆重國(guó)文，凡禮教風(fēng)尚及精美擅長(zhǎng)之學(xué)術(shù)技能寶愛(ài)護(hù)持，名曰‘國(guó)粹’，以保全為主。中國(guó)圣經(jīng)賢傳，闡明道德，維系人倫，忠孝至行、平治大猷皆由此出。即列朝子史，事理兼賅，各種詞章、軍國(guó)資用亦皆經(jīng)術(shù)之緒余，文化之輔翼，未可聽(tīng)其廢弛”。此言明顯是“酌改”張之洞札飭設(shè)立存古學(xué)堂的公文而成。③《護(hù)理湖南巡撫龐、學(xué)政支會(huì)奏遵旨改設(shè)學(xué)堂以保國(guó)粹而勵(lì)真才折》，光緒三十二年正月，《東方雜志》，總第3卷第3期，光緒三十二年三月，43－49頁(yè)。張之洞在札飭設(shè)立存古學(xué)堂的公文(《鄂督張?jiān)O(shè)立存古學(xué)堂札》，《湖南官報(bào)》，第891號(hào)，光緒三十年十二月九日，“時(shí)政錄要”，33A－34B頁(yè))中說(shuō):“今日環(huán)球萬(wàn)國(guó)學(xué)堂，皆最重國(guó)文一門(mén)。國(guó)文者，本國(guó)之文字語(yǔ)言，歷古相傳之書(shū)籍也。即間有時(shí)勢(shì)變遷，不盡適用者，亦必存而傳之，斷不肯聽(tīng)其澌滅。至本國(guó)最為精美擅長(zhǎng)之學(xué)術(shù)、技能、禮教、風(fēng)尚，則尤為寶愛(ài)護(hù)持，名曰國(guó)粹，專(zhuān)以保存為主……中國(guó)之圣經(jīng)賢傳，闡明道德，維持世教，開(kāi)啟聰明，尊貴種族，固應(yīng)與日月齊光，尊奉傳習(xí)。即列朝子史，各體詞章，軍國(guó)資用，亦皆文化之輔翼，宇宙之菁華。豈可聽(tīng)其衰微，漸歸泯滅!”此外，奏折對(duì)“中學(xué)日微”以致新式學(xué)堂“鮮教國(guó)文專(zhuān)門(mén)之教員而中師漸絕”的憂(yōu)慮，也是張之洞創(chuàng)設(shè)存古學(xué)堂相當(dāng)強(qiáng)調(diào)而河南奏設(shè)尊經(jīng)學(xué)堂沒(méi)有提及的面相。①?gòu)堉丛谠喸O(shè)立存古學(xué)堂的公文(《鄂督張?jiān)O(shè)立存古學(xué)堂札》，《湖南官報(bào)》，第891號(hào)，光緒三十年十二月九日，“時(shí)政錄要”，33A－34B頁(yè))中說(shuō):“新設(shè)學(xué)堂學(xué)生所造太淺，僅可為初等小學(xué)國(guó)文之師。至高等專(zhuān)門(mén)學(xué)、普通中學(xué)、優(yōu)級(jí)師范、高等小學(xué)皆無(wú)教國(guó)文專(zhuān)門(mén)之教員。倘高等以下各學(xué)堂之中學(xué)既微，中師已斷，是所有國(guó)文之經(jīng)史詞章無(wú)人能習(xí)、無(wú)人能教。然則將來(lái)所謂大學(xué)專(zhuān)門(mén)豈非徒托空言!既無(wú)周秦傳經(jīng)之名師，安有兩漢立學(xué)之博士?竊恐不免有經(jīng)籍道熄、綱淪法斁之憂(yōu)，言念及此，不勝大懼?！辈粌H如此，前文說(shuō)過(guò)湘省章程對(duì)“藝學(xué)”、“政學(xué)”的界定明顯參仿湖北存古學(xué)堂，而湘省章程還列有“兼通輿地學(xué)”和“兼通算學(xué)”條目，為尊經(jīng)章程所無(wú)。前者似是刪減湖北存古學(xué)堂“輿地學(xué)”課程內(nèi)容而成，后者基本與湖北存古學(xué)堂的“算學(xué)”課內(nèi)容相同。

在校務(wù)管理方面，河南尊經(jīng)學(xué)堂提出“皇太后、皇上萬(wàn)壽圣節(jié)、圣誕辰及端午、中秋均照《學(xué)堂管理通則》放假一日”，但以校內(nèi)無(wú)洋教習(xí)為由，不擬采用西式星期制作息，而“遵國(guó)家朔望謁廟之制”，每月朔望，全校師生按照《學(xué)堂管理通則》的規(guī)定“行禮”，禮畢后放假。類(lèi)似的行禮程式也見(jiàn)于湖南達(dá)材學(xué)堂章程中 (具體的行禮日期略異)。但湘省章程也沒(méi)有照西式星期制作息和放假的相關(guān)規(guī)定。與之形成鮮明對(duì)照的是，張之洞不僅為湖北存古學(xué)堂擬訂了一整套星期制的課程授受和課時(shí)配置方案，而且相當(dāng)注意利用新式學(xué)堂在“管理”方面的長(zhǎng)處，摒除舊日書(shū)院積習(xí)。張氏明確提出，存古學(xué)生“須規(guī)矩整肅，衣冠畫(huà)一，講授皆在講堂，問(wèn)答寫(xiě)于粉牌，每日兼習(xí)兵操，出入有節(jié)，起居有時(shí)，課程鐘點(diǎn)有定，會(huì)食應(yīng)客有章，與現(xiàn)辦文武各學(xué)堂無(wú)異，與舊日書(shū)院積習(xí)絕不相同”。〔20〕

實(shí)際上，豫、湘兩省擬聘師資的規(guī)模皆遠(yuǎn)不足以實(shí)施一整套課程授受方案。尊經(jīng)學(xué)堂擬設(shè)“教務(wù)長(zhǎng)、監(jiān)督、庶務(wù)長(zhǎng)、文案官兼會(huì)計(jì)官、監(jiān)學(xué)官兼掌書(shū)官各一人，教員二人，齋務(wù)長(zhǎng)四人”。教務(wù)長(zhǎng)“須聘德行道藝為士林所推服者充當(dāng)，教員須明習(xí)各種藝學(xué)”，每月由教務(wù)長(zhǎng)命題，考“經(jīng)史策論及各體文”;由教員出題，考“政治及西國(guó)藝學(xué)”，兩考“均由教員核閱，送教務(wù)長(zhǎng)評(píng)定甲乙”。湘省章程提出“聘堂長(zhǎng)一人并委監(jiān)學(xué)一人、科學(xué)分校教員四人、齋務(wù)長(zhǎng)一人、庶務(wù)長(zhǎng)一人、管書(shū)齋長(zhǎng)一人”。②這里所謂“科學(xué)分校教員”中的“科學(xué)”意指“眾科之學(xué)”，而非今日通行的“科學(xué)”(science)之意。每月考試由堂長(zhǎng)命題，“分校教員”核閱后送堂長(zhǎng)“評(píng)定甲乙”。學(xué)生每旬所交札記也由“分校教員”核閱后送堂長(zhǎng)評(píng)定。湘省擬聘教員人數(shù)較尊經(jīng)學(xué)堂擴(kuò)充一倍，但即便如此，仍與張之洞所擬湖北存古學(xué)堂總教4人、協(xié)教4到6人、分教6到10人的師資規(guī)模相去甚遠(yuǎn)。〔21〕整體看，豫、湘兩省擬聘師資似乎更多考慮月考命題、核閱試卷和札記所需，而非象張之洞設(shè)計(jì)的存古學(xué)堂那樣進(jìn)行日常的西式學(xué)堂課程教學(xué)活動(dòng)。

通過(guò)上文比照，可知學(xué)部在奏駁時(shí)所言河南尊經(jīng)，湖南景賢、達(dá)材等學(xué)堂“外標(biāo)學(xué)堂之名，仍沿書(shū)院之實(shí)”，大體即是其與張之洞興辦存古學(xué)堂方案的區(qū)別所在。〔22〕張之洞在《創(chuàng)立存古學(xué)堂折》中特意申明湖南景賢等學(xué)堂、河南尊經(jīng)學(xué)堂“與鄂省存古學(xué)堂之辦法判然不同，毫不相涉”，固然有避免學(xué)部批駁的考慮，但若說(shuō)豫、湘兩省擬設(shè)保存國(guó)粹學(xué)堂的預(yù)案原即“與向來(lái)書(shū)院考課相仿”，而較疏離于清季“新教育”通行的西式“學(xué)堂”辦法，也明顯不同于張之洞擬在存古學(xué)堂中施行的“學(xué)堂教人之學(xué)”，應(yīng)不為過(guò)。〔23〕

與河南尊經(jīng)、湖南景賢等學(xué)堂不同，江西明經(jīng)學(xué)堂是在學(xué)部奏駁豫、湘兩省奏案后設(shè)立的。江西方面提出，該?！耙磺袑W(xué)科程度按照定章高等學(xué)堂第一類(lèi)講授，并先行補(bǔ)習(xí)”歷史、地理、算學(xué)、格致、圖畫(huà)、東語(yǔ)、英語(yǔ)、體操等“普通課程”。上述各門(mén)暨講經(jīng)一門(mén)，由江西教務(wù)處派員“到堂授課”。③“江西明經(jīng)學(xué)堂詳呈章程及課程表格并請(qǐng)轉(zhuǎn)詳咨部立案文”，引在學(xué)部《咨覆贛撫明經(jīng)學(xué)堂學(xué)生應(yīng)請(qǐng)轉(zhuǎn)飭撥入師范學(xué)堂肄業(yè)文》，光緒三十三年六月，《學(xué)部官報(bào)》總第26期，光緒三十三年六月初一日，“文牘”，313A－320B頁(yè)。學(xué)部“奏派調(diào)查江西學(xué)務(wù)員”羅振玉提交的明經(jīng)學(xué)堂“調(diào)查總表”顯示，該校光緒三十三年聘有“監(jiān)督、監(jiān)學(xué)官、監(jiān)學(xué)兼齋務(wù)長(zhǎng)、文案官、會(huì)計(jì)官、檢察官、雜務(wù)官”各1人，司事2人，教員9人;學(xué)生定額120人，當(dāng)時(shí)在校71人;“教學(xué)科目”為“倫理、經(jīng)學(xué)、國(guó)文、歷史、地理、心理及辨學(xué)、西語(yǔ)、東語(yǔ)、法學(xué)、兵學(xué)、算學(xué)、格致、理財(cái)、體操、圖畫(huà)”，確是參仿《奏定高等學(xué)堂章程》中“第一類(lèi)學(xué)科”的課程設(shè)置規(guī)定而成 (個(gè)別名目略有變化)。①羅振玉:《奏派調(diào)查江西學(xué)務(wù)員報(bào)告書(shū)·江西明經(jīng)學(xué)堂調(diào)查總表》，時(shí)間不詳，《學(xué)部官報(bào)》總第34期，“京外學(xué)務(wù)報(bào)告”，288B－289A頁(yè)?！蹲喽ǜ叩葘W(xué)堂章程》(光緒二十九年十一月二十六日，朱有瓛主編:《中國(guó)近代學(xué)制史料》，第2輯上冊(cè)，華東師范大學(xué)出版社，1987年，570－574頁(yè))列出的“第一類(lèi)學(xué)科”三學(xué)年課程包括:“人倫道德、經(jīng)學(xué)大義、中國(guó)文學(xué)、心理及辯學(xué)、兵學(xué)、體操、英語(yǔ)、德語(yǔ)或法語(yǔ)、歷史、地理、法學(xué)、理財(cái)學(xué)”，章程并要求有志入經(jīng)科大學(xué)的學(xué)生加“物理、算學(xué)”兩課。這樣的師資規(guī)模和一整套教學(xué)授受方案顯然與河南尊經(jīng)、湖南達(dá)材等學(xué)堂迥異其趣。

唯《奏定高等學(xué)堂章程》規(guī)定的“第一類(lèi)學(xué)科為預(yù)備入經(jīng)學(xué)科、政法科、文學(xué)科、商科等大學(xué)者治之”，并非專(zhuān)意為保存國(guó)粹而設(shè)，學(xué)員也不是僅以經(jīng)、文兩科大學(xué)為升學(xué)之階。②張之洞等:《奏定高等學(xué)堂章程》，光緒二十九年十一月二十六日，朱有瓛主編:《中國(guó)近代學(xué)制史料》，第2輯上冊(cè)，570－574頁(yè)。高等學(xué)堂“第一類(lèi)學(xué)科”的三年學(xué)程中，“經(jīng)學(xué)大義”、“中國(guó)文學(xué)”以及“中國(guó)史”三門(mén)的課時(shí)鐘點(diǎn)數(shù)僅占總課時(shí)數(shù)的約20%，前兩門(mén)為“通習(xí)課”，“歷史”雖為“主課”，但“中國(guó)史”僅開(kāi)設(shè)一年，其余兩年皆授“外國(guó)史”。學(xué)部飭令湖南達(dá)材學(xué)堂“先行補(bǔ)習(xí)普通 ［課程］，按照定章高等學(xué)堂第一類(lèi)學(xué)科講授”，實(shí)是有意將其完全納入《奏定學(xué)堂章程》規(guī)劃的學(xué)制序列中。這使江西明經(jīng)學(xué)堂面臨兩難局面:《奏定學(xué)堂章程》擬訂的課程設(shè)置和鐘點(diǎn)配備已相當(dāng)飽滿(mǎn)。③《 奏定學(xué)堂章程》(璩鑫圭等編:《中國(guó)近代教育史資料匯編·學(xué)制演變》，291－339頁(yè))規(guī)定初等小學(xué)堂每周30學(xué)時(shí)，自高等小學(xué)堂至高等學(xué)堂，每周皆為36學(xué)時(shí)。若完全按照學(xué)部要求辦理，則學(xué)員前三學(xué)年儼然已和就讀于“高等學(xué)堂第一類(lèi)學(xué)科”的新式讀書(shū)人沒(méi)有什么不同，談不上以研習(xí)中學(xué)為主旨;若堅(jiān)持“保存國(guó)粹”的初衷，則很難得到學(xué)部認(rèn)可。江西方面決定明經(jīng)學(xué)堂“一切學(xué)科程度按照定章高等學(xué)堂第一類(lèi)講授，并先行補(bǔ)習(xí)普通”課程，唯因“學(xué)堂取義顯揭明經(jīng)”，故“增入講經(jīng)一門(mén)”而未及其余中學(xué)科目，這幾乎是最大限度向《奏定學(xué)堂章程》傾斜以避免學(xué)部批駁的做法，其“保存國(guó)粹”的辦學(xué)原意已大打折扣。

不過(guò)，學(xué)部審核明經(jīng)學(xué)堂章程時(shí)發(fā)現(xiàn)，“補(bǔ)習(xí)普通”學(xué)程的課程設(shè)置和鐘點(diǎn)配備較奏章仍多有“缺陷”。該學(xué)程實(shí)際僅一年，總計(jì)1200課時(shí)，尚不足《奏定中學(xué)堂章程》規(guī)定的“普通學(xué)”課時(shí)數(shù)的三分之一。學(xué)生如此“補(bǔ)習(xí)”，“于普通各學(xué)萬(wàn)難畢業(yè)”。其“算學(xué)”課程“于補(bǔ)習(xí)時(shí)并未及幾何、三角，而正科第一年遽語(yǔ)以解析幾何，學(xué)者何能領(lǐng)悟”?如果在一年補(bǔ)習(xí)學(xué)程中“加入幾何、三角二門(mén)，則既有算學(xué)，又有代數(shù)，以一年二百四十點(diǎn)鐘平均計(jì)算，每門(mén)才六十點(diǎn)鐘，僅兩月之程度，所得有幾”?此外，該校聲明“注重大學(xué)分科第一類(lèi)之經(jīng)學(xué)、政法、文學(xué)等科”，實(shí)際卻并未照章開(kāi)設(shè)“法制理財(cái)”課。以上各條若通通照章辦理，則“各門(mén)補(bǔ)習(xí)期限至少須延長(zhǎng)為三年，庶幾程度相合”?！?4〕羅振玉在“調(diào)查”后明確表示，該校雖“意在保存國(guó)粹，用意至善，但經(jīng)學(xué)淵源即夙有根柢者亦不能于三四年中遽能養(yǎng)成專(zhuān)家，況在堂更須修普通學(xué)科，則養(yǎng)成經(jīng)學(xué)專(zhuān)家更無(wú)可望”。也即是說(shuō)，明經(jīng)學(xué)堂在《奏定學(xué)堂章程》內(nèi)兼顧普通學(xué)科的“養(yǎng)成經(jīng)學(xué)專(zhuān)家”方案根本不具有現(xiàn)實(shí)的可行性。④羅振玉:《奏派調(diào)查江西學(xué)務(wù)員報(bào)告書(shū)·江西明經(jīng)學(xué)堂調(diào)查總表》，時(shí)間不詳，《學(xué)部官報(bào)》總第34期，“京外學(xué)務(wù)報(bào)告”，288B－289A頁(yè)。羅振玉曾在光緒三十三年八月私下向剛剛奉旨主管學(xué)部的張之洞提出“國(guó)學(xué)浩博”，湖北存古學(xué)堂“年限至短，復(fù)添科學(xué)，恐成效難期”，得到張氏的“首肯”?？芍幢闶瞧吣陮W(xué)制且“專(zhuān)力中學(xué)”的湖北存古學(xué)堂，羅、張二人仍擔(dān)心其存在“國(guó)學(xué)浩博”與“年限至短”間的矛盾。羅振玉:《集蓼編 (雪堂自述)》，《羅雪堂先生全集》，第5編第1冊(cè)，臺(tái)北:大通書(shū)局有限公司，1973年，21頁(yè)。

按“不講西學(xué)則勢(shì)不行、兼講舊學(xué)則力不濟(jì)”(張之洞《勸學(xué)篇》中語(yǔ))的確是困擾清季“新教育”的一大難題。張之洞倡設(shè)存古學(xué)堂是因“各學(xué)堂經(jīng)史漢文所講太略”。〔25〕唯“各學(xué)堂經(jīng)史漢文功課”所以會(huì)“晷刻有限，所講太略”，歸根到底是《奏定學(xué)堂章程》更多向西學(xué)課程傾斜，中學(xué)課程受到相當(dāng)程度的擠壓。在總課時(shí)相當(dāng)飽滿(mǎn)的情形下，興辦保存國(guó)粹的學(xué)堂勢(shì)必需要突破《奏定學(xué)堂章程》以西學(xué)為重心的課程配置取向。故張之洞明確提出，《奏定學(xué)堂章程》“務(wù)在開(kāi)發(fā)國(guó)民普通知識(shí)，故國(guó)文及中國(guó)舊學(xué)鐘點(diǎn)不能過(guò)多。此次存古學(xué)堂，重在保存國(guó)粹，且養(yǎng)成傳習(xí)中學(xué)之師，于普通各門(mén)止須習(xí)其要端，知其梗概，故普通實(shí)業(yè)各事鐘點(diǎn)亦不便過(guò)多，以免多占晷刻。兩法互相補(bǔ)益，各有深意，不可偏廢，不相菲薄。”①?gòu)堉?《創(chuàng)立存古學(xué)堂折》，光緒三十三年五月二十九日，苑書(shū)義等編:《張之洞全集》，1762－1766頁(yè)。實(shí)際上盡管湖北存古學(xué)堂的西學(xué)通習(xí)課已被精簡(jiǎn)壓縮到相當(dāng)程度，但該校仍然出現(xiàn)“鐘點(diǎn)已多，講堂已滿(mǎn)”的問(wèn)題。故張氏雖然認(rèn)為“洋文為將來(lái)考究西籍之基，為用尤大”，但只能在存古學(xué)堂附近設(shè)“外國(guó)語(yǔ)文學(xué)堂一所”，準(zhǔn)許學(xué)有余力的存古學(xué)生“附入該學(xué)堂，自行兼習(xí)”。這可能是該校與前文所述豫、湘、贛等省辦學(xué)努力的根本區(qū)別所在:張之洞將存古學(xué)堂定位在“新教育”體系中而又獨(dú)立于《奏定學(xué)堂章程》規(guī)劃的學(xué)制外，二者是“互相補(bǔ)益，各有深意，不可偏廢，不相菲薄”的關(guān)系。而河南尊經(jīng)、湖南景賢、江西明經(jīng)等校則竭力將科舉停廢與《奏定學(xué)堂章程》相聯(lián)結(jié)，試圖在《奏定學(xué)堂章程》的規(guī)章內(nèi)既安排科舉停廢后的“善后舉措”，又“彰存古之義”，且明顯以前者為重。②袁世凱、張之洞等在《立?？婆e折》(璩鑫圭等編《中國(guó)近代教育史資料匯編·學(xué)制演變》，530－533頁(yè))中提出科舉停廢后應(yīng)“尊經(jīng)學(xué)”、“崇品行”，皆是指各省辦“新教育”時(shí)要“注意”并“認(rèn)真遵辦”《奏定學(xué)堂章程》中有關(guān)“尊經(jīng)學(xué)”、“崇品行”的內(nèi)容，實(shí)際并未將“保存國(guó)粹”與寬籌“舊學(xué)應(yīng)舉之寒儒”的出路聯(lián)結(jié)在一起。折中更特別聲明，已入學(xué)堂者不準(zhǔn)參加廢科舉后保留的優(yōu)拔貢考試，意在強(qiáng)調(diào)這些考試與“新教育”的界域，防止其對(duì)“新教育”可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。但這一“善后措施”在實(shí)際運(yùn)作中，卻事與愿違，對(duì)“新學(xué)界”產(chǎn)生相當(dāng)大的沖擊，詳另文。

進(jìn)而言之，前文所述還涉及到清季保存國(guó)粹辦學(xué)努力的一個(gè)重要問(wèn)題，即清季“新教育”中的存古學(xué)堂與傳統(tǒng)書(shū)院最核心的區(qū)別究竟是什么?河南尊經(jīng)、湖南景賢等學(xué)堂即便將西學(xué)納入教學(xué)或考試范圍，仍與當(dāng)時(shí)通常的“學(xué)堂辦法”“判然不同”。而存古學(xué)堂即便將西學(xué)課程精簡(jiǎn)壓縮到相當(dāng)程度，甚至完全沒(méi)有西學(xué)課程，也可與其它新式學(xué)堂“無(wú)異，與舊日書(shū)院積習(xí)絕不相同”。③張之洞在光緒三十三年夏主管學(xué)部后與羅振玉的私下談話(huà)中說(shuō)，此前所擬存古學(xué)堂課程，若“不加科學(xué) ［課程］，恐遭部駁”，并對(duì)羅氏提出的興辦“略如以前書(shū)院”的“國(guó)學(xué)館”計(jì)劃贊許有加，甚至允諾“當(dāng)謀奏行”，從一個(gè)側(cè)面提示著張氏或許未必將存古學(xué)堂視作最佳的保存國(guó)粹辦學(xué)方案，至少是可以接受一個(gè)“不加科學(xué)［課程］”的存古學(xué)堂。羅振玉:《集蓼編 (雪堂自述)》，《羅雪堂先生全集》，第5編第1冊(cè)，21頁(yè)。這可能從一個(gè)側(cè)面提示我們:是否以及在何等程度上接納西學(xué)或非存古學(xué)堂區(qū)別于傳統(tǒng)書(shū)院 (尤其晚清不少書(shū)院旨在“講求實(shí)學(xué)”且已不怎么排斥西學(xué))的核心標(biāo)識(shí)。張氏自倡設(shè)存古學(xué)堂之初即強(qiáng)調(diào)該校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理，以新式學(xué)堂在“管理”方面的長(zhǎng)處克服“舊日書(shū)院積習(xí)”。湖北存古學(xué)堂從開(kāi)辦預(yù)案到實(shí)際運(yùn)作皆沒(méi)有完全否定中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)授受方式 (尤其是張之洞本人此前興辦書(shū)院的舉措和經(jīng)驗(yàn))。整體上看，該校力圖在“新教育”內(nèi)探尋一條開(kāi)放而不失其故的國(guó)學(xué)傳習(xí)之路。這樣的嘗試或未必成功，但在那個(gè)激進(jìn)趨新的時(shí)代，可能較本文所述豫、湘、贛三省的辦學(xué)努力更易被接受且更具可行性 (詳另文)。④實(shí)際上即便是存古學(xué)堂，仍然被不少時(shí)人質(zhì)疑和批評(píng)，甚至被塑造成“迂腐庸陋”、“窒塞新機(jī)”的“形象”。詳郭書(shū)愚《清季在野一方對(duì)以官辦學(xué)堂保存國(guó)粹的反應(yīng)》，《社會(huì)科學(xué)研究》2008年第6期，154－161頁(yè);《“新舊交哄的激進(jìn)時(shí)代”:以張之洞和存古學(xué)堂的“守舊”形象為例》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2013年第1期，44－54頁(yè)。

當(dāng)然，傳統(tǒng)書(shū)院在晚清的演進(jìn)及其與“新教育”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是一幅精彩紛呈的復(fù)雜歷史圖景。清季時(shí)人言說(shuō)中的“書(shū)院”也多有其特定所指，或不宜一概而論。即或是同一人在不同場(chǎng)合所言“書(shū)院”，也有可能是意指完全不同的面相。張之洞在《創(chuàng)立存古學(xué)堂折》中說(shuō)河南尊經(jīng)、湖南景賢等學(xué)堂“似與向來(lái)書(shū)院考課相仿”，而在私下晤談時(shí)對(duì)羅振玉提出的“略如以前書(shū)院”的興辦“國(guó)學(xué)館”方案贊許有加，即是明證。⑤羅振玉提出，“各省宜設(shè)國(guó)學(xué)館一所，內(nèi)分三部，一圖書(shū)館，二博物館，三研究所。因修學(xué)一事，宜多讀書(shū);而考古則宜多見(jiàn)古器物”?！把芯克睉?yīng)“選國(guó)學(xué)有根柢者，無(wú)論已仕未仕及舉貢生監(jiān)，任其入所研究，不限以經(jīng)、史、文學(xué)、考古門(mén)目，不拘年限，選海內(nèi)耆宿為之長(zhǎng)，以指導(dǎo)之，略如以前書(shū)院。諸生有著作，由館長(zhǎng)移送當(dāng)省提學(xué)司，申督撫送部。果系學(xué)術(shù)精深，征部面試。其宿學(xué)久知名者，即不必招試，由部奏獎(jiǎng)”。羅振玉:《集蓼編(雪堂自述)》，《羅雪堂先生全集》，第5編第1冊(cè)，21頁(yè)。依循“從細(xì)節(jié)入手認(rèn)識(shí)整體”的思路，盡量落實(shí)到具體的人和事進(jìn)行史實(shí)重建，相關(guān)問(wèn)題尚有相當(dāng)寬廣的研究空間。

〔1〕〔3〕〔20〕〔23〕張之洞．創(chuàng)立存古學(xué)堂折 (光緒三十三年五月二十九日)〔A〕．苑書(shū)義等編．張之洞全集〔M〕．河北人民出版社，1998．1762－1766．

〔2〕袁世凱，張之洞，等．會(huì)奏立?？婆e推廣學(xué)校折 (光緒三十一年八月四日)〔A〕．璩鑫圭等編．中國(guó)近代教育史資料匯編·學(xué)制演變〔Z〕．上海教育出版社，1991．530－533．

〔4〕羅志田．清季保存國(guó)粹的朝野努力及其觀念異同〔J〕．近代史研究，2001，(2):75－76．

〔5〕關(guān)曉紅．晚清學(xué)部研究〔M〕．廣東教育出版社，2000．186．

〔6〕馮錫仁，等．湘紳請(qǐng)建岳麓愛(ài)禮堂公呈 (時(shí)間不詳)〔J〕．湖南官報(bào)，第863號(hào) (光緒三十年十一月十一日):“專(zhuān)件”41A－B．

〔7〕前署湖南巡撫陸奏湘紳建立岳麓景賢堂片 (時(shí)間不詳)〔J〕．東方雜志，第2卷第4期 (光緒三十一年四月二十五日):“教育”69－71．

〔8〕學(xué)部．湘省學(xué)堂與定章歧異奏請(qǐng)改正折 (光緒三十二年三月一日)〔J〕．東方雜志，第3卷第6期 (光緒三十二年七月):128－130．

〔9〕無(wú)作者．稟設(shè)存古學(xué)堂批詞 (江西)〔N〕．申報(bào)，光緒三十一年十月二十一日 (第1張第3版)．

〔10〕〔24〕學(xué)部．咨覆贛撫明經(jīng)學(xué)堂學(xué)生應(yīng)請(qǐng)轉(zhuǎn)飭撥入師范學(xué)堂肄業(yè)文 (光緒三十三年六月)〔J〕．學(xué)部官報(bào)，總第26期 (光緒三十三年六月初一日):“文牘”313A－320B．

〔11〕無(wú)作者．學(xué)使飭裁明經(jīng)學(xué)堂 (江西)〔N〕．申報(bào)，光緒三十三年五月二十五日 (第2張第11版)．

〔12〕湖南省官立達(dá)材存古學(xué)堂光緒三十三年下學(xué)期一覽表〔Z〕．湖南省官立達(dá)材存古學(xué)堂光緒三十四年上學(xué)期一覽表〔Z〕．湖南省官立達(dá)材存古學(xué)堂宣統(tǒng)元年上學(xué)期一覽表〔Z〕．時(shí)間皆不詳，晚清學(xué)部檔案〔Z〕．臺(tái)北:“國(guó)史館”藏．目錄號(hào)195，案卷號(hào)141．

〔13〕吳慶坻．詳覆撫部院遵議湖南九年籌備事宜請(qǐng)咨部立案文 (并表折)(宣統(tǒng)元年八月)〔J〕．湖南教育官報(bào)，總第11期 (出版日期殘):“文牘”29A－B．

〔14〕無(wú)作者．投考法政之踴躍 (長(zhǎng)沙)〔N〕．申報(bào)，光緒三十三年三月十八日 (第2張第11版);無(wú)作者．景賢法政學(xué)堂開(kāi)學(xué) (長(zhǎng)沙)〔N〕．申報(bào)，光緒三十三年五月三日 (第2張第11版)．

〔15〕無(wú)作者．成德法政學(xué)堂開(kāi)學(xué) (長(zhǎng)沙)〔N〕．申報(bào)，光緒三十三年六月二十七日 (第2張第12版)．

〔16〕孔祥霖．詳覆撫院遵議輝縣戴令宗喆稟請(qǐng)廣設(shè)存古學(xué)堂文 (院批附)(宣統(tǒng)元年閏二月二十二日)〔J〕．河南教育官報(bào)，宣統(tǒng)元年總第45期 (宣統(tǒng)元年六月一日):“文牘”368B－372A．

〔17〕孔祥霖．詳報(bào)學(xué)部宣統(tǒng)二年本省辦理學(xué)務(wù)情形擬具重要大概事宜折呈請(qǐng)示文 (折附)(宣統(tǒng)三年四月十九日)〔J〕．河南教育官報(bào)，宣統(tǒng)三年總第89期 (出版日期殘):“文牘”755A－761A．

〔18〕〔19〕鄂督張?jiān)O(shè)立存古學(xué)堂札〔J〕．湖南官報(bào)，第891號(hào) (光緒三十年十二月九日):“時(shí)政錄要”33A－34B．

〔21〕張之洞．致江寧繆筱珊太史 (光緒三十三年七月十三日)〔A〕．苑書(shū)義等編．張之洞全集〔M〕．9665;張之洞．致蘇州曹叔彥中翰即元弼 (急)(光緒三十三年七月二十一日發(fā))〔Z〕．中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)近代史研究所圖書(shū)館藏．張之洞檔案〔Z〕．甲182－419．

〔22〕學(xué)部．湘省學(xué)堂與定章歧異奏請(qǐng)改正折 (光緒三十二年三月一日)〔J〕．東方雜志，第3卷第6期 (光緒三十二年七月):128－130．

〔25〕許同莘編．張文襄公年譜〔M〕．上海商務(wù)印書(shū)館，1946．184，184．