馬英虎
要實現(xiàn)高校體育的人文教育功能,必須從確立以學生全面發(fā)展為核心的體育價值觀著手,在此基礎上,著力構建充分尊重和體現(xiàn)人文精神的大學體育教學體系,做到改進課程體系設計和改進體育教學方法與考試方式相互結合、互為補充,人文教育功能的實現(xiàn)。同時,加強大學體育教師的人文素養(yǎng),營造有利于人文教育功能實現(xiàn)的高校體育文化氛圍和校園體育文化建設。最后,把落腳點放在養(yǎng)成大學生健康體育生活方式上。
構建“以人為本”的現(xiàn)代體育價值觀是新時期社會發(fā)展對體育教育的必然要求。體育是生活的符號,身體運動積淀著文化。西方人本主義的體育價值觀體育在經(jīng)過了古希臘的輝煌和中世紀的沉淪之后,伴隨著文藝復興運動而逐漸得以復蘇。作為運用體育手段達到育人目標的學校體育,自然應該充分體現(xiàn)“以人為本”的理念,這是學校體育永恒的主題。
堅持以人為本的體育價值觀,就必須確立人在體育運動中的主體和中心地位,將促進人的全面發(fā)展作為體育運動的首要任務。馬克思主義認為人的本質是社會關系的總和,以人為本不僅僅是手段,它首先是目的?!皠?chuàng)造這一切,擁有這一切并為這一切而斗爭的,不是歷史,而正是人,現(xiàn)實的、活生生的人”。確定以學生全面發(fā)展的體育價值觀,是以人為本的“健康第一”的體育教育指導思想的必然要求,對在知識經(jīng)濟時代“抗擊高度發(fā)達的工業(yè)社會給人類造成的身心異化,抗擊復雜的經(jīng)濟關系和信息網(wǎng)絡給人類的精神和體質造成的負面影響”,維護人類的身心健康,改變傳統(tǒng)的體育觀的弊端,“克服體育無‘人’的現(xiàn)象”,具有重大的現(xiàn)實意義,它標志著學校體育思想的人文體育價值觀的確立。
高校體育教學的目標不僅在于服務于政治、經(jīng)濟,最重要的是在于通過陶冶、塑造、展開人天然的獨特個性,弘揚人的主體性,最終完成對“人”的教育,從而努力促進學生個體的全面發(fā)展。長期以來,“強制”、“灌輸”的教學方式培養(yǎng)了學生屈從、自卑的性格。在教學實踐中應促進每個人理性與非理性的發(fā)展,達到個性的獨立和豐富,在追求善的同時,促進個體對真、美的追求。因此,在高校體育教學中,既要使學生掌握基礎知識,培養(yǎng)學生辯證思維,促進其智力因素的發(fā)展。也要注意學生興趣的激發(fā)、情感的培養(yǎng)、審美的熏陶。這樣,學生的獨立自主性、個性、創(chuàng)造力等才能得到培養(yǎng)和發(fā)揮,體育教學的人文性才能得以體現(xiàn)。
實現(xiàn)人的全面發(fā)展,要進行素質教育。從這個意義上說,素質教育是全面發(fā)展教育的實施策略。課程設置價值的趨向體現(xiàn)在體育教材上面,即提倡多選擇學生喜歡的高質輕負的滿足健身、娛樂休閑的項目作為教學內(nèi)容,亦即將競技運動項目手段化,同時將項目內(nèi)在的歷史韻味和人文價值一并傳授。改進體育課程體育,應該以傳承人文性作為指導原則。選擇和安排體育課程體系時,就是要以學生為本,站在學生的切身立場上,根據(jù)學生的需要編制課程內(nèi)容。只有不把學生當成掌握體育知識、技術和技能的“工具”或“機器”,而看成是有主動性的人、有創(chuàng)造力的人時,學生與課程內(nèi)容的距離就會縮小,體育課程體系的人文教育功能才會體現(xiàn)出來。
國外高校在這方面的做法值得借鑒和參考,國外的教育模式更加突出教育的功能,而將教育功能、體育功能、社會適應能力三者相互結合,構成一個系統(tǒng)的整體,從而更好的適應身心特點和個性發(fā)展的需要為價值取向。進入21世紀,大學體育課程設置更要以提高人的素質為主題,奉行人本主義教育思想,把教育的本位目標定位于人的發(fā)展,并由此生發(fā)出了很多新的價值觀念,才能充分反映出大學體育課程應有的個性特征,這也應當成為我國體育教育改革的努力方向。
2.2.1 改進體育教學方法
學生接受體育教育的最終目的是不斷地增強體質、提高身心健康水平等,而不應刻意地去追求更快、更高、更強。傳統(tǒng)的體育教學模式壓抑了學生主體意識、個性特長、創(chuàng)新思維和實踐能力的發(fā)展,改進體育教學方式,使教學內(nèi)容要具有多樣性與可接受性,吸引學生主動參與體育鍛煉,滿足個體與群體和社會發(fā)展的需要。2002年8月,國家教育部頒發(fā)了新的《全國普通高等學校體育課程指導綱要》。這一指導性文件,對于高校體育課程模式提出了新的要求,明確提出:高校應面向全體學生開設多種類型的體育課程。如:實施分層分流教學、普修與專修教學結合,以及課堂教學與課外體育鍛煉結合等,打破班級界限,學生可在同年級、多種教材范圍內(nèi)自由選擇上課。
2.2.2 構建綜合考核方式
基于在以人為本的教育理念,我們認為既要注重階段考核,也注重過程性評價;既注重整體一直性評價,也注重個體差異性評價。建立構建綜合考核方式是保證體育課程走向“身、心、社”整體健康的重要措施。多元化評價通過自評、互評等方式,使評價成為教師和學生共同參與的交互活動,體現(xiàn)師生間的雙向選擇、溝通與交流,使評價更具合理性。既有定量又有定性評價、有絕對也有相對評價、有終結性也有過程性評價;既重視學生的技能達標考核,也重視學生體育道德、團隊意識、體育情趣的評價;既有教師從外部對學生進行評價,又有學生的自我評價和相互評價,從而通過體育功能的表達實現(xiàn)自我身心愉悅的價值,以滿足學生身心健康發(fā)展及自我價值的實現(xiàn),同時也有利于和諧的師生關系的建立于發(fā)展。
大學體育教師不僅要具有較高的體育技能,更要知曉體育歷史和體育價值,學會體育審美,提高自身人文素養(yǎng)是順利實施人文教育的關鍵。高校體育教師具有較高的教學和科研素質,但受傳統(tǒng)教育思想觀念的影響,忽視“人性化”教育,因而在全面實施素質教育的今天,高校體育教育的人文教育效果卻不甚理想,與高校體育實施人文教育的全面計劃存在著距離。這也表明,在高校體育教育中全面推進“人文”教育,必須大力提高教師的“人文”素養(yǎng)。
提高大學體育教師的人文素質,首先要求體育教師要加強文化理論學習。要真正認識到提高自身素質的重要性,樹立正確的價值觀、人生觀、職業(yè)道德觀,激勵、督促自己加強理論學習,提高自身水平。一般來說,高校體育教師在大學期間接受了教育學、心理學、美學等學科的系統(tǒng)學習并參加了崗前培訓,具備了人文素質教育的相關知識基礎。但隨著知識時代的到來,新的學科不斷地與體育學科相互交叉,所以高校體育教師要樹立“終身學習”的概念,在精攻專業(yè)的同時,注重對新學科知識的了解、學習,并貫穿在日常的教學活動中,將會對提高自身的人文素養(yǎng)起到積極的作用。在專業(yè)教學過程中,大學教師要注重加強人文素質教育,在與學生友好互動中提升自身水平。體育教師應不斷改進教學方法和教學手段,合理地組織教學,抓住課上反饋契機,及時啟發(fā)、誘導學生,有機地將體育教學與人文素質的教育結合起來。
校園體育文化是校園文化的重要組成部分,是校園精神文化之精華,具有教育導向功能、娛樂調(diào)節(jié)功能、激勵凝聚功能等。讓學生在校園就能受到體育文化環(huán)境的熏陶,從而引起學生心靈的震撼和對體育精神的向往。高校應把校園體育物質文化建設納入體育文化建設的整體規(guī)劃中,使校園體育文化建設成為軟硬件相統(tǒng)一,人文與自然相和諧的有機整體。在與它們的對視與解讀中,學生得到了美的熏陶和人格的感染。因此,應努力發(fā)掘其文化底蘊,激發(fā)廣大師生的體育參與熱情。課外體育活動是體育課的延續(xù)和有效補充,要從學生心理、生理、社會、教育等多角度出發(fā)來考慮。課外體育活動作為學校體育的重要組成部分,同樣是教育的過程,也是體育文化的傳遞過程,因而,必須考慮并重視其人文教育性。
運動會和課外活動具有空間廣闊、內(nèi)容豐富、形式多樣等特點,能吸引廣大學生參與。校運會不僅是推動學校體育活動廣泛開展,促進學生運動技術水平提高的有力手段,也是體育文章發(fā)展、構建和諧校園、增進師生交流、促進身心協(xié)調(diào)發(fā)展的有效途徑。對活躍校園氣氛,為大學生人際關系的和諧與團隊精神的養(yǎng)成提供良好的運動載體。
體育興趣小組對于課外體育文化的發(fā)展具有積極良好的促進作用,而課外體育小組的宣傳可以???、廣播站及校園海報等媒介介紹運動常識和各項目的國內(nèi)國際最新動態(tài),吸引更多的同學加入到群體、組織中,促進身心共同發(fā)展。最后,更重要的是,要注意引導大學生體育興趣小組,通過積極健康的體育活動陶冶興趣、愉悅身心、感受和體驗體育運動中的真、善、美。
體育文化節(jié),是建設校園文化的主要形式之一。舉辦體育文化節(jié),已成為校園文化必不可少的一部分,通過豐富多彩的體育文化活動,營造了一種健康文明、團結向上、高雅清新、競爭有序的校園文化氛圍。廣泛開展校園體育文化活動,建設課外體育文化平臺,不僅會使學生達到強身健體的目的,形成終身鍛煉的興趣、能力和個性品質。這種參與體育實踐的機會,必將有益于學生在校期間的成長,對學生一生的事業(yè)發(fā)展也會產(chǎn)生深遠的影響。
課余自由活動是指大學生在擺脫了體育課堂的約束和限制之后在自由支配的時空里自主選擇能表現(xiàn)自我個性、施展自己才能的活動。隨著素質教育的深入,以及大學生獨立意識的增強,課余自由活動己經(jīng)成了大學生倍加關注與珍惜的重要生活。與體育課不同的是,課余體育活動首先是一種學生自主自由的活動。此時大學生可以脫離體育老師的監(jiān)督、體育課堂生活的制約,在沒有了必須聽課的壓力和重負情況下學生自己管理、自我發(fā)現(xiàn)的自主狀態(tài)。在這一狀態(tài)下,大學生們完全按照自己的主觀意愿和興趣來決定課余體育活動的時空、內(nèi)容與方式,這對于培養(yǎng)大學生的自主生活能力,這好的生活習慣都具有不可代替的重要作用。如有的大學生堅持每晚下課后散步,有的喜歡周末打一次網(wǎng)球,有的則在課余時間練太極拳等等。這些自主選擇的體育鍛煉方式,對大學生的身心和諧發(fā)展和人文素養(yǎng)提高,都是大有裨益的。自由體育活動可以提供多種多樣的人際關系和豐富多彩的活動內(nèi)容,對形成當前大學生良好的、健全的個性品質無疑會起到積極的促進作用。
1994年,世界衛(wèi)生組織和國際運動醫(yī)學聯(lián)合會召開了“健康與體育”國際會議。大會提出了要“使體育成為健康生活方式的基石”的認識。在21世紀高質量生活的帶動和影響下,人們通過真正偷快、自由地享用體育活動,努力使自己更加健康,因此體育作為一種文化生活方式將更加與人融為一體?,F(xiàn)在人們己逐步認識到不管哪一種生活方式都與人類的健康息息相關。體育給大學生營造了文明、健康的校園文化氛圍,為學生健康生活方式的形成起到了重要的文化作用。隨著大學生對體育人文意識的加強,體育在潛移默化地影響學生生活方式的同時,自身也發(fā)展成為文明、健康生活方式的重要組成部分。
21世紀,培養(yǎng)和發(fā)展健康的行動能力將成為世界教育發(fā)展的主流。為適應未來社會對高素質人才的需求,高校體育與健康體育教育思想也應圍繞這一主題進行全面的創(chuàng)新和拓展。為此,要著重從以下三個方面來培養(yǎng)、增強大學生行動能力。首先,要使大學生樹立健康至上的思想,從根本培養(yǎng)對體育的愛好和興趣。其次,要科學地進行自我鍛煉,在合理的健康理念指引下,選擇適合自己的體育項目使之發(fā)展成終身愛好。最后,要在進行體育鍛煉、提高身體素質的同時,學習心理學、文化學等人文知識,實現(xiàn)心理上的健康快樂和正確的自我調(diào)節(jié)。
健康不僅僅意味著沒有疾病,健康還意味著主動采取實際措施預防疾病,并努力生活得更加豐富、平衡和滿足。美國學校自推行綜合性健身體育課以來,經(jīng)歷了重大的變革,從開始注重與技術有關的體能轉變?yōu)樽⒅嘏c健康有關的體能。這一點也明顯地表現(xiàn)在近年來的學生健康體質調(diào)查評價內(nèi)容的變化中,這是他們經(jīng)過較為長期的探索和研究才做出的[9]。這一變革己被美國廣大體育工作者所認可并接受,據(jù)資料統(tǒng)計,在1990年時,已有52%的大學開設了綜合性健身體育課這門課程。美國學校體育這一觀念上的變革,給我們帶來許多有益的啟示。至少,在今后的改革中,我們應該在思想上和實踐上避免走同樣的彎路。
動態(tài)性的休閑活動對他們的生活方式起著最直接、最積極的沖擊作用,強調(diào)人在動態(tài)的過程中,體驗自我價值和自我超越,適應了大學生各年齡階段的需求。促進大學生對體育的重新認識。運動休閑作為一種積極向上的生活方式,豐富了大學生的精神生活,促使他們從休閑文化的價值角度重新審視體育的文化內(nèi)涵,懂得體育不僅有為政治、經(jīng)濟和社會服務的功能,更應該體現(xiàn)為人服務的本質和休閑教育的功能,由經(jīng)驗性的體驗上升到精神的升華才是體育文化的核心。增進大學生與自然界和社會的交流。隨著信息時代的大力推進,人與自然、人與社會日益疏遠,特別是大學生參加工作后,迫于多方壓力無暇顧及自己的生活質量,很快就退出了體育人口的圈子。高校開展體育運動成為休閑教育的重要組成部分,使人學會生活,不斷提高生活品質。也可推動開展大學生戶外教育,從中更加清晰和明確地認識到環(huán)境保護的重要性、人與自然的和諧性。
運動休閑是大學生生活方式的最佳選擇,運動休閑能最大限度的滿足廣大學子的運動激情,突破對正式運動比賽的心理障礙,改變過去被動但又渴望表現(xiàn)的心態(tài),使運動休閑真正成為一種生活習慣,從而促進大學生自我價值的體現(xiàn)、自我潛力的開發(fā),增強社會群體認同感和自我評價能力,最終形成持久穩(wěn)定的終身運動觀。
[1] 胡小明.西方人文體育管窺[J].體育與科學,2001(6).
[2] 胡小明.人文體育觀的漸入與生物體育觀的淡出[J].中國學校體育,1999(2).
[3] 孫德朝,張超慧,張問宇.對高等學校體育課程教學指導綱要的思考[J].重慶師范大學學報,2004(3).
[4] 瞿葆奎.教育基本理論之研究[M].福州:福建教育出版社,1998.
[5] 單中惠.外國教育思想史[M].北京:高等教育出版社,2000.
[6] 鄧躍寧.論學校體育環(huán)境及建設[J].四川體育科學,1995(1):36-40.
[7] 李國慶.論健康教育中“知而不行、行而不知”現(xiàn)象[J].中國健康教育雜志,1999(8).
[8] 童昭崗,孫麒麟,周 寧.人文體育:體育演繹的文化[M].北京:中國海關出版社,2002.
[9] 羅歇蘇.休閑[M].北京:商務印書館,1996.