李德虎,曾 艷,黃金輝

(四川大學馬克思主義學院,成都610064)

中國特色社會主義的生成邏輯
——基于總體性原則的分析視角

李德虎,曾 艷,黃金輝

(四川大學馬克思主義學院,成都610064)

馬克思主義的總體性原則是我們認識和理解中國特色社會主義生成邏輯的重要方法論基礎。從總體性原則出發(fā)審視中國特色社會主義生成軌跡,我們可以清晰地看到改革開放實踐與中國特色社會主義歷史性生成的總體性關系,道路、理論體系和制度的系統(tǒng)演進,以及中國特色社會主義在與歷史、實踐和世界的互動中的開放性生成。在新的歷史條件下,中國特色社會主義的總體性推進,應毫不動搖地堅持改革開放的基本國策,實踐并完善道路、理論體系和制度之間的互動關系和薄弱環(huán)節(jié);同時進一步挖掘中國特色社會主義的開放性資源,推動中國特色社會主義事業(yè)的科學發(fā)展。

馬克思主義;總體性原則;中國特色社會主義;生成邏輯

一 引言:中國特色社會主義生成的一個總體性分析視角

總體性原則和方法是馬克思主義的重要組成部分?！氨M管在西方哲學史上黑格爾首次使用了總體性概念,統(tǒng)一了在近代哲學里分裂的思維和存在,但是在黑格爾那里,歷史被歸結為絕對精神的自我發(fā)展與自我生成,總體性不過是建立在唯心主義基礎之上的純粹的范疇演繹”[1]。馬克思批判地繼承了黑格爾的總體性思想,建立在“辯證唯物主義和歷史唯物主義的豐富原則”[2]的基礎上,在考察“社會有機體”的過程中,馬克思、恩格斯揭示了“生產的總體”、“人口的總體”、“歷史的總體”、“結構的總體”等重要歷史過程,實現(xiàn)了總體性范疇的革命性變革。馬克思曾指出:“單憑運動、順序和時間的唯一邏輯公式怎能向我們說明一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會機體呢?”[3]143只有從總體上綜合把握認識對象,運用實踐、聯(lián)系和發(fā)展的觀點,“從直接的現(xiàn)實出發(fā),‘從實在的具體開始’”[2],方能準確把握“具有許多規(guī)定和關系的豐富的總體”[4]18。馬克思之后,其總體性思想受到了西方馬克思主義者的高度關注。盧卡奇曾指出,“總體范疇,整體對各個部分的全面的、決定性的統(tǒng)治地位,是馬克思取自黑格爾并獨創(chuàng)性地改造成為一門全新科學的基礎的方法本質”[5]76。盧卡奇理解的總體性概念,包含了社會系統(tǒng)結構之間的整體性聯(lián)系,也包含了社會歷史發(fā)展時間和空間的統(tǒng)一?？傮w性概念的廣泛運用,開創(chuàng)了馬克思主義研究的新視域,對西方馬克思主義的研究影響深遠。當然,盧卡奇自己也承認總體性概念,“只有列寧真正恢復了馬克思的方法”[6]250。盡管盧卡奇等西方馬克思主義者關于總體性概念的闡述還存在諸多的缺陷,也盡管后現(xiàn)代主義思想家們對總體性思想有諸多的批判,但這并不影響總體性原則在馬克思主義中的地位以及總體性原則在考察社會歷史發(fā)展中的重要作用,后世的理解反而可以為我們認識與理解克思主義總體性思想提供重要參考。綜觀馬克思關于總體性思想的闡述和后世對這一思想的理解,筆者認為,馬克思主義的總體性思想可以為我們認識社會歷史發(fā)展提供如下方法論啟示:社會是一個結構性整體存在,無論是具體的人還是社會有機體,究其實質都是“社會關系的總和”;社會有機體的存在和當時的社會歷史生活是一個不可分割的整體,無論是“具體總體”還是“思維總體”都必須放到當時的歷史環(huán)境中加以考察和理解,任何形而上學的認識都是片面和錯誤的;社會有機體與外部環(huán)境處于相互作用和相互影響的進程之中,開放的環(huán)境和歷史主體的開放思維是社會有機體良性發(fā)展的重要條件。概而言之,“總體性原則是馬克思考察人類社會及其發(fā)展歷史的基本方法,也是我們科學理解科學社會主義及其發(fā)展歷史的基本方法”[1]。

近年來,“由于受到‘經(jīng)濟決定論’、‘機械唯物論’等線性思維和單一決定論的影響,馬克思的總體性觀念受到人們的忽視和遮蔽”[7]。因此,重視和挖掘馬克思主義總體性思想在認識社會歷史發(fā)展中的作用意義重大,這不僅可以為我們提供認識社會歷史發(fā)展的科學方法論基礎,更為重要的是可以準確把握當今日益碎片化的社會歷史發(fā)展的總體進程。對社會主義的認識和推進,同樣需要認識主體方法論的具備。從總體性原則出發(fā)審視中國特色社會主義的生成歷程,認識和把握中國特色社會主義的總體性特征,是進一步洞察問題、把握規(guī)律的重要路徑。馬克思主義的總體性原則,為我們正確理解中國特色社會主義的生成邏輯和社會主義建設規(guī)律提供了重要參照。(1)事物的生成是歷史的、實踐的生成,不是純思維的創(chuàng)造。這就要求我們把中國特色社會主義和改革開放實踐作為一個整體來理解,從當時的歷史環(huán)境中去考察中國特色社會主義的生成軌跡,只有這樣,我們才能從總體的歷史性關聯(lián)中更深刻地理解中國特色社會主義生成的必然和人民的能動選擇。(2)事物的生成是系統(tǒng)內多個要素辯證運動、相互影響的結果,而不是要素之間的簡單相加和組合。中國特色社會主義的生成是一個結構性運動過程,理論創(chuàng)新是生成的指引,道路探索是生成的基礎,制度建設是生成的保障。諸要素之間的相互作用共同推動中國特色社會主義的系統(tǒng)性生成。(3)事物并不是孤立性的存在,其生成和發(fā)展必然是與外部環(huán)境互動的結果。中國特色社會主義是一個開放的體系,其生成也離不開與外部環(huán)境的能量交換。中國特色社會主義在歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、中國與世界的互動中不斷完善自身的存在方式,使實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色不斷獲得豐富內涵。

二 從改革開放實踐看中國特色社會主義的歷史性生成

總體性原則要求把事物放到具體的歷史環(huán)境中去考察,把當時的社會歷史生活作為一個總體來理解。社會主義從來都是歷史的產物,離開歷史的社會主義是不存在的,中國特色社會主義也不例外。正如盧森堡所言:“社會主義的社會制度只應當而且只能是一個歷史產物,它是在自己的經(jīng)驗的學校中,在它得到實現(xiàn)的那一時刻,從活動歷史發(fā)展中產生的?！鐣髁x顯然就其本性來說就是不能欽定的,不能通過敕令來引進的了?！盵8]501-502中國特色社會主義的生成不是某一思想家的臆造,它是在改革開放的實踐中得以生成和發(fā)展的,與改革開放以來社會歷史的變化是一個有機整體,不可分割。其歷史生成是直面歷史、回應現(xiàn)實的必然結果,是應對國內外環(huán)境深刻變化和實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。審視中國特色社會主義的生成歷程,我們會發(fā)現(xiàn),每一次理論的創(chuàng)新都是源于改革開放實踐的推動,在不斷總結實踐發(fā)展經(jīng)驗的基礎上得以形成和發(fā)展[9]。

改革開放是中國特色社會主義生成的歷史和邏輯起點。改革開放之初,以鄧小平為代表的第二代黨中央領導集體面對“文革”留下的困難局面、混亂狀態(tài)和停滯狀態(tài),果斷提出了從“階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟建設為中心的”戰(zhàn)略轉折,吹響了走自己的路、建設中國特色社會主義的時代號角,朝著以經(jīng)濟建設為中心的社會主義建設新征程邁進。改革開放實踐的啟動契合了社會主義初級階段的基本國情,從生產力和生產關系辯證統(tǒng)一的高度,對社會主義做出了實踐詮釋并提供了深化社會主義認識的可能。1982年召開的十二大旗幟鮮明地提出了建設有中國特色的社會主義這一戰(zhàn)略任務,鄧小平在十二大開幕詞中指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來,走自己的道路,建設有中國特色的社會主義,這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論。”[10]3黨的十三大進一步確立了黨在社會主義初級階段的基本路線,對中國特色社會主義的現(xiàn)代化道路和改革開放做出了具體部署,更加明確了中國特色社會主義建設的歷史任務和路徑選擇。1992年,具有重大歷史意義的南方談話有力回應了改革開放中社會主義向何處去的質疑,又進一步為中國特色社會主義的改革和發(fā)展新征程指明了方向。新時期,在面對蘇東劇變的混亂局勢,在國內外政治風波、經(jīng)濟風險等嚴峻考驗面前,以江澤民為代表的第三代中央領導集體毫不動搖地堅持改革開放,進一步捍衛(wèi)和推進了中國特色社會主義的探索。面對社會主義能不能搞市場經(jīng)濟的爭論,黨的十四大明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標,這是中國特色社會主義探索中的一大創(chuàng)舉。黨的十五大,對改革開放中涉及分配領域等一系列重大問題做出了深刻回答;十六大以來,以胡錦濤為代表的新一代中央領導集體繼續(xù)堅持并不斷拓寬和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè),堅持走科學發(fā)展之路,繼續(xù)完善社會主義市場經(jīng)濟體制,在全面建設小康社會的實踐中堅定不移地把改革開放事業(yè)繼續(xù)推向前進[11]。實踐是認識的基礎,改革開放實踐為中國特色社會主義的生成提供了現(xiàn)實之基和活力之源。如果沒有對“兩個凡是”禁錮的破除,社會主義就很難擺脫傳統(tǒng)模式的痼疾;如果沒有市場經(jīng)濟帶來的活力,姓“資”姓“社”的爭論就很難化解;如果沒有各個領域突破性的改革,“五位一體”的總體布局就很難形成;如果沒有改革開放帶來的機遇和挑戰(zhàn),社會主義就很難與時俱進。

改革開放實踐與中國特色社會主義的生成相伴相生?？疾熘袊厣鐣髁x的生成就要把它和改革開放的實踐作為整體來對待,如果離開改革開放的生動實踐就無法準確理解中國特色社會主義的歷史性生成。一方面,實踐是中國特色社會主義的內在底蘊。在改革開放進程中,對“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”,“建設一個什么樣的黨,怎樣建設黨”以及“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展”等重大理論與實踐問題的系統(tǒng)回答和實踐,推動了中國特色社會主義認識的深化和歷史生成?！爸袊厣鐣髁x道路是在改革開放中開辟的,中國特色社會主義理論體系是在改革開放中形成的,中國特色社會主義制度是在改革開放中完善的”[12]。另一方面,中國特色社會主義生成是對改革開放實踐的思想升華。社會主義初級階段論、社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義本質論、社會主義和諧社會理論等都是對改革開放實踐的重大理論提升。中國特色社會主義,正是在從中國實際出發(fā)、從中國問題出發(fā),而不是從條條框框出發(fā)中,日益彰顯出具體的、歷史的實踐本性。

三 從結構的整體性看中國特色社會主義的系統(tǒng)性生成

總體性原則的重要的內涵之一就是把事物作為一個結構性整體來對待,整體由諸多的部分組成,部分依托于整體而存在。研究中國特色社會主義的生成邏輯離不開對中國特色社會主義道路、理論體系和制度的全面把握,脫離其中一個方面就不可能全面剖析和深刻認識中國特色社會主義的系統(tǒng)生成。

從道路維度來看,中國特色社會主義的生成表現(xiàn)為中國特色社會主義的實現(xiàn)路徑探索和模式選擇。中國特色社會主義并不是拿到科學社會主義的船票就能自動到達彼岸的機械過程,而是在實踐過程中不斷探索適合本國國情發(fā)展道路的能動選擇。從毛澤東“走自己的路”的主張到鄧小平“建設中國特色社會主義”命題的提出,再到新時期中國特色社會主義道路的明確表述,社會主義在中國的實現(xiàn)道路逐漸清晰,即“在中國共產黨領導下,立足基本國情,以經(jīng)濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,解放和發(fā)展社會生產力,建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明,促進人的全面發(fā)展,逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕,建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”[13]。中國特色社會主義道路的開辟,體現(xiàn)了中國特色社會主義的領導核心、歷史方位、基本路線、根本任務、總體布局和奮斗目標的有機統(tǒng)一,是中國特色社會主義生成的實踐邏輯理路。

從理論體系維度來看,中國特色社會主義的生成表現(xiàn)為我們黨對改革開放以來探索中國特色社會主義道路的實踐總結和認識飛躍。列寧曾指出,“從生動的直觀到抽象的思維,并從抽象的思維到實踐,這就是認識真理、認識客觀實在的辯證途徑?！盵14]142一方面,中國特色社會主義實踐為我們認識社會主義提供了生動教材和活力場;另一方面,實踐的歷史演進,又需要理論邏輯上的跟進和科學理論的指導。中國特色社會主義理論體系正是在實踐的呼喚中應運而成的,來源于我們對社會主義性質、發(fā)展問題和執(zhí)政黨建設等方面問題的不斷追問。這個理論體系的形成集中體現(xiàn)在鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展之中,它反映了“中國特色社會主義這一客觀對象本質、發(fā)展過程、規(guī)律及其認識過程的一系列基本原理、基本觀點的內在邏輯聯(lián)系”[15],是中國特色社會主義的理論邏輯展開。

從制度維度來看,中國特色社會主義的生成表現(xiàn)為中國特色社會主義制度的邏輯演進,即中國特色社會主義的制度的發(fā)展與完善的過程?！吧鐣髁x是一種思潮、一種運動、一種制度”。因此,中國特色社會主義既表現(xiàn)為一種實踐發(fā)展和理論創(chuàng)新,也表現(xiàn)為一種制度的構想和探索,它需要通過不斷的制度創(chuàng)新,設計出科學合理的制度體系來保障中國特色社會主義理論成果的落實和道路的實現(xiàn)。中國特色社會主義制度的確立是社會主義事業(yè)發(fā)展的必然結果,是對中國特色社會主義認識的進一步深化,為中國特色社會主義的生成提供了根本保障。社會主義民主政治制度的建立和完善,社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度以及社會主義市場經(jīng)濟體制的建立健全,中國特色社會主義文化法規(guī)體系的基本形成,社會體制改革的不斷深化和生態(tài)文明制度建設的加強,把中國特色社會主義事業(yè)推到了一個新的高度,體現(xiàn)了中國共產黨人的制度自覺。一言以蔽之,“中國特色社會主義制度是當今中國發(fā)展進步的根本制度保障,集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢”[16],其確立和建設過程集中體現(xiàn)了中國特色社會主義生成的制度邏輯理路。

總之,中國特色社會主義的生成是系統(tǒng)演進的結果。道路、理論體系和制度之間的辯證運動和良性互動是中國特色社會主義成功推進的根本保證?！白鳛槔碚撔螒B(tài)的中國特色社會主義,其著重點是‘主義’問題”;“作為道路形態(tài)的中國特色社會主義,其著重點是‘發(fā)展’問題”;“作為制度層面的中國特色社會主義,其著重點是‘建設’問題”[17];道路、理論體系和制度雖然側重點和表現(xiàn)形態(tài)各異,但其實質內容卻是相通的,都是中國特色社會主義的實現(xiàn)形態(tài)和具體表達,它們共同推動了中國特色社會主義的系統(tǒng)生成。

四 從外部的聯(lián)系性看中國特色社會主義的開放性生成

馬克思主義的總體性原則強調世界的普遍聯(lián)系,事物本身不是孤立性的存在,它必定與周圍的事物形成關系,并相互作用和影響。事物的生成并非處于一個封閉的系統(tǒng),而是在更為廣闊的時間和空間聯(lián)系中得以生成和發(fā)展的。中國特色社會主義的生成也離不開與外部環(huán)境的能量交換。1890年,恩格斯在《致奧·伯尼克》的信中指出:“我認為,所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西,而應當和任何其他社會制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！盵18]693而這種變化和變革必然是在開放的條件下進行的,開放是社會主義經(jīng)常變化和改革的基礎性條件。中國特色社會主義是在對歷史、實踐和世界的開放中生成的,沒有開放的環(huán)境和開放的思維,中國特色社會主義就不可能生成和發(fā)展。

中國特色社會主義在對歷史的繼承與批判中生成。1840年以來,中華民族面臨民族獨立和國強民富的雙重歷史任務,這就構成了“中國式現(xiàn)代化”的兩大主題。新民主主義革命,契合了中國人民的利益和實踐需要,推倒了“三座大山”,建立了新中國,完成了民族獨立的歷史任務。在民族獨立的基礎上,歷史的主題轉換到了“國強民富”上來,社會主義建設的探索由此展開。針對1956年2月蘇共二十大的召開,毛澤東提出了“走自己的路”的主張,開始了中國自己的社會主義建設道路的探索。1958年召開的黨的八大,在正確分析了社會主義改造后中國社會的基本國情的基礎上,做出了把主要任務放到發(fā)展社會生產力上來的戰(zhàn)略部署。雖然由于種種原因,這種探索未能成功,在之后的實踐中出現(xiàn)了重大曲折。但這種探索卻為中國特色社會主義的生成提供了寶貴的思想資源,為黨在新的歷史時期開辟中國特色社會主義道路提供了重要的經(jīng)驗教訓?！墩撌箨P系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》和黨的八大的政治報告等重要文獻構成了中國特色社會主義生成的重要思想源頭,中國特色社會主義便是在對社會主義建設經(jīng)驗教訓的吸取中得以生成的。當然,中國特色社會主義的開放性生成,也包括對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。中國傳統(tǒng)文化中大同理想的價值取向、辯證思維的哲學和重民、富民、因勢而變的經(jīng)世濟國之道和創(chuàng)新精神等為中國特色社會主義的生成提供了重要的文化資源。正是建立在歷史與現(xiàn)實的互動中,在對歷史的繼承與批判中,中國特色社會主義才逐漸得以生成和發(fā)展。

中國特色社會主義在對蘇聯(lián)社會主義建設教訓的吸取中生成。談到中國特色社會主義,人們不免要和前蘇聯(lián)的社會主義進行比較。的確,中國特色社會主義的生成離不開對蘇聯(lián)解體教訓的吸取,正是在反思和批判蘇聯(lián)社會主義建設的教訓中,中國特色社會主義獲得了寶貴的教材。蘇聯(lián)社會主義建設失敗的根本原因在于,社會主義建設道路的錯誤選擇、社會主義制度的僵化、社會主義理論創(chuàng)新的不足和社會主義意識形態(tài)的崩潰。蘇聯(lián)解體前的民調顯示,在“你認為現(xiàn)在的蘇聯(lián)共產黨代表誰的利益”的問卷中,7%的人認為“代表全體人民利益”,4%的人認為“代表工人階級利益”,11%的人認為代表全體黨員利益,而認為“代表黨和國家機關工作人員的利益”卻占到了75%。這也就不難解釋蘇聯(lián)為什么解體、蘇共為什么會垮臺了。事實上,我們從50年代就開始反思蘇聯(lián)模式存在的問題了。1956年2月蘇共二十大的召開,特別是赫魯曉夫的“秘密報告”,全盤否定了斯大林,震驚了世界。毛澤東對于這個報告的評價是“既揭了蓋子,又捅了簍子”,同時提出要“以蘇為鑒”、“走自己的路”的主張,為中國特色社會主義的生成提供了寶貴的思想資源。從“以蘇為鑒”到“走自己的路”再到中國特色社會主義道路的開辟和中國特色社會主義理論體系的形成,中國共產黨人始終堅持從中國具體實際出發(fā),把實現(xiàn)和維護最廣大人民的根本利益作為根本宗旨,把以人為本作為中國特色社會主義的核心價值目標,這無疑是中國特色社會主義取得成功的關鍵所在。中國特色社會主義正是在對蘇聯(lián)社會主義建設教訓的吸取中得以逐漸發(fā)展和完善的。

中國特色社會主義在與世界的對話中生成。世界歷史是一個整體,每一個民族和國家都是其中的個體,都離不開這個整體。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中曾指出,“不斷擴大產品銷路的需要,驅使資產階級奔走于全球各地。它必須到處落戶,到處創(chuàng)業(yè),到處建立聯(lián)系”,“資產階級,由于開拓了世界市場,使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”[3]275-276。全球化趨勢已經(jīng)成為不可逆轉的歷史潮流,每一個國家都會或多或少地被卷入其中,社會主義國家也不例外。中國特色社會主義建立在對世界開放的基礎上,在與世界的普遍交往中,在批判吸收和借鑒人類社會優(yōu)秀的文明成果中,不斷積聚自身發(fā)展的能量。各國的發(fā)展道路都有顯著的本國特色,同時也是來自向外部世界學習和借鑒的結果。凡是成功的道路,都必定具有開放包容的理念,重視吸取人類不同文明的成果。中國特色社會主義的生成和發(fā)展,既是中國人民智慧的結晶,也是對外開放帶來的各種文明成果的融合。比如科學發(fā)展觀的形成,既是對中國轉型發(fā)展的客觀需要,同時也是世界發(fā)展理論的充分借鑒;再比如社會主義和諧社會理論的創(chuàng)立,不僅繼承了中國古代的天人合一、社會和諧的思想,同時也吸收了西方文明中有關社會和諧的思想資源等[19]。人類優(yōu)秀文明成果尤其是當代資本主義在現(xiàn)代化進程中的經(jīng)驗為中國特色社會主義的生成提供了重要借鑒。正是在與世界的互動中,植根于生產力和生產關系發(fā)展全球化的基礎之上,中國特色社會主義的時代價值和世界意義才得以日益彰顯。

五 結語

中國特色社會主義的生成是一個辯證、動態(tài)的總體性過程。運用馬克思主義的總體性方法透視中國特色社會主義的生成歷程,可以清晰地看到改革開放實踐與中國特色社會主義歷史性生成的總體性關系,實踐探索、理論創(chuàng)新和制度建設的整體演進以及關照歷史、面向未來的開放性特征。以總體性原則為方法論基礎,可以準確地把握中國特色社會主義的生成邏輯和發(fā)展規(guī)律,從而避免對于中國特色社會主義的片面解讀,為新時期中國特色社會主義事業(yè)的全面推進提供重要參考。

當前,由于國內外環(huán)境的重要變化,我們在中國特色社會主義的總體性認識和建設方面還存在一些亟須解決的問題。比如,對改革開放和中國特色社會主義的內在關聯(lián)性認識還需加強,如果沒有改革開放的繼續(xù)深化,中國特色社會主義就很難充分發(fā)展;但改革開放如果偏離了方向,社會主義的優(yōu)越性就很難發(fā)揮,甚至會亡黨亡國。再比如,對中國特色社會主義的開放性和世界性的認識還需強化,實踐中有些人把中國特色社會主義的歷史進程和世界發(fā)展、國際共產主義運動的歷史進程割裂來看,這些傾向都是值得警惕的。因此,在新的歷史條件下,用總體性原則和思維來認識和建設中國特色社會主義的意義重大。我們要堅持中國特色社會主義的正確方向,就必須進一步毫不動搖地深化改革開放,在改革開放中不斷激發(fā)中國特色社會主義的活力源泉,豐富和發(fā)展中國特色社會主義的存在方式;實踐并完善道路、理論體系和制度之間的互動關系和薄弱環(huán)節(jié),充分發(fā)揮三者之間的相互促進作用,實現(xiàn)中國特色社會主義的整體推進;同時進一步挖掘中國特色社會主義的開放性資源,堅持向歷史開放、向實踐開放、向世界開放,總體性地推動中國特色社會主義事業(yè)的科學發(fā)展。

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Generation Logic of Chinese Characteristics Socialism

LI De-hu,ZENG Yan,HUANG Jin-hui
(Marxism College,Sichuan University,Chengdu,Sichuan 610064,China)

The general principle of Marxism is an important methodology to know and understand the generation logic of Chinese characteristics socialism.Looking at the generate trajectories of Chinese characteristics socialism from the general principle,we can clearly see the general contact between the practice of reform and opening up and historical generation of Chinese characteristics socialism.We can also see the systematic evolution of road,theory and system as well as the open generation of interaction between socialism with Chinese characteristics and history, practice and other countries of the world.In the new historical condition,the advancing of socialism with Chinese characteristics should unswervingly adhere to the basic national policy of reform and opening up,practice and improve the interaction and the weak link among the road,theory and system,further develop the open resources of socialism with Chinese characteristics,and promote the scientific development of socialism with Chinese characteristics.

Marxism;general principle;Chinese characteristics socialism;generation logic

D616

A

1000-5315(2013)03-0005-06

[責任編輯:蘇雪梅]

2013-02-26

國家社會科學基金項目“馬克思主義中國化、時代化、大眾化之關系研究”(編號:10BKS063)階段性成果。

李德虎(1980—),男,安徽六安人,四川大學馬克思主義學院(政治學院)博士研究生,中共成都市委黨校講師;

曾艷(1981—),女,重慶北碚人,四川大學馬克思主義學院(政治學院)博士研究生;

黃金輝(1964—),男,湖南邵陽人,四川大學馬克思主義學院(政治學院)教授、博士生導師。