李 新 芝

(四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院,成都610066)

論中共十六大以來對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題的認(rèn)識(shí)創(chuàng)新

李 新 芝

(四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院,成都610066)

“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化,怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本問題。中共十六大以來,以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了和諧文化、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保障人民基本文化權(quán)益、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路等重要思想,極大地深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題的認(rèn)識(shí),豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論,促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展。

中共十六大以來;中國(guó)特色社會(huì)主義文化;江澤民;胡錦濤

中共十六大以來,以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終高度重視文化工作,圍繞“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化,怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題,相繼提出了和諧文化、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人民文化權(quán)益、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路等重要思想,極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論,興起了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展新高潮。我們認(rèn)為,全面領(lǐng)會(huì)十六大以來中國(guó)共產(chǎn)黨文化理論方面的創(chuàng)新思想,對(duì)于落實(shí)中共十八大提出的“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”戰(zhàn)略部署具有十分重要的意義。

一 對(duì)“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化”基本內(nèi)涵的豐富和發(fā)展

要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,必須首先搞清楚什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義文化”是江澤民提出的一個(gè)重要命題。早在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年大會(huì)上的講話中,江澤民就提出了“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化”的概念[1]158,并在中共十五大報(bào)告中明確表述:“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化,就其主要內(nèi)容來說,同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的”[2]32。此后,在中共十六大報(bào)告中,江澤民正式使用了“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一表述[3]559。江澤民提出“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一命題,并賦予它豐富的內(nèi)涵:以馬克思主義為指導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)要求;面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向;民族的、科學(xué)的、大眾的文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的表現(xiàn)形態(tài);培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)等。

十六大以來,以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),對(duì)“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一基本問題做出了很多新概括,具體表現(xiàn)為下述幾個(gè)方面。

首先,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的靈魂。從根本意義上講,文化的靈魂就是核心價(jià)值觀。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的靈魂就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在中共十八大報(bào)告中,胡錦濤首次提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵4]32這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容做出的重要概括,這一概括是中共十八大報(bào)告的一大亮點(diǎn),是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想的重要發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念,不能簡(jiǎn)單等同。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。中共十六屆六中全會(huì)明確提出:“馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！盵5]661社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的凝練及概括。從社會(huì)主義核心價(jià)值體系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀,我們認(rèn)為,這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化靈魂的精準(zhǔn)把握,豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵,是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題認(rèn)識(shí)的重要?jiǎng)?chuàng)新。

其次,和諧文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容?！昂椭C文化”就是以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向的文化。“和諧文化”思想是適應(yīng)社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建需要提出的。胡錦濤在中共十六屆六中全會(huì)上指出:“建設(shè)和諧文化,鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。”[5]660中共十七大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐?！盵6]27“和諧文化”思想第一次把和諧精神和理念融入了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵,成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的重要組成部分。

建設(shè)和諧文化,引導(dǎo)人們用和諧精神和理念認(rèn)識(shí)和處理人與社會(huì)、人與國(guó)家、人與人之間的關(guān)系,有助于推動(dòng)人與人、人與自然的和諧,人與社會(huì)全面發(fā)展,增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的凝聚力和感召力。對(duì)于和諧文化建設(shè)的重要地位,胡錦濤在2006年11月第八次文代會(huì)第七次作代會(huì)開幕會(huì)的重要講話中強(qiáng)調(diào):“繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化,建設(shè)和諧文化,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn),是現(xiàn)階段我國(guó)文化工作的主題?！盵5]753這就要求我們的文化建設(shè)要傳播和諧理念,培育和諧精神,營(yíng)造和諧氛圍。要“大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),發(fā)揮道德模范榜樣作用,引導(dǎo)人民自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任?！盵6]27對(duì)于和諧文化建設(shè),中共十八大明確提出要“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程,弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑,引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任,營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍,培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”[4]32,促進(jìn)全社會(huì)能夠形成積極向上的共同精神追求。

第三,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)的本質(zhì)要求,也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本目標(biāo)。2003年10月,在中共十六屆三中全會(huì)上,胡錦濤首次明確提出“以人為本”的發(fā)展理念。2004年3月,在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上,胡錦濤指出:“堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！盵7]850這就明確了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想和目標(biāo),需要一個(gè)長(zhǎng)期的逐步實(shí)現(xiàn)的過程。在現(xiàn)階段,促進(jìn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是培養(yǎng)“四有”公民,所以,加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)就是要按照有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的要求來引導(dǎo)人、教育人、培養(yǎng)人,逐步使全體公民樹立崇高的理想信念、高尚的道德情操、較高的文化素質(zhì)和自覺的紀(jì)律觀念,推動(dòng)人的全面發(fā)展程度不斷向著更高的層次提升。“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,必須堅(jiān)持以人為本,以滿足人民精神文化需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的,不斷提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”[8]5。十六大以來,中國(guó)共產(chǎn)黨從促進(jìn)人的全面發(fā)展目標(biāo)出發(fā),研究如何進(jìn)行文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大問題,對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化改革發(fā)展作出全面部署,這集中體現(xiàn)在中共十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中(以下簡(jiǎn)稱《決定》)。

第四,保障人民基本文化權(quán)益是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的方向及要求。“人民文化權(quán)益”這一重要概念是2007年6月25日胡錦濤在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班發(fā)表講話時(shí)提出的,他指出:“我們必須更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮,更好地保障人民群眾的文化權(quán)益?！盵9]在中共十七大報(bào)告中,胡錦濤強(qiáng)調(diào):“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,使社會(huì)文化生活更加豐富多彩,使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！盵6]26中共十七屆六中全會(huì)通過的《決定》明確了“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益”的戰(zhàn)略要點(diǎn):加大財(cái)政投入,建立覆蓋全社會(huì)的公共文化體系;完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò);建設(shè)一批公共文化的重點(diǎn)工程等。中共十八大則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“為人民提供廣闊文化舞臺(tái),讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流,開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面?！盵4]31

保障和實(shí)現(xiàn)人民群眾的文化權(quán)益本質(zhì)上就是以為人民群眾服務(wù),以滿足人民群眾精神文化需求為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方向及要求。當(dāng)前,人們不僅關(guān)注自己的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益、社會(huì)權(quán)益,也越來越關(guān)注自身的文化權(quán)益。高度重視人民群眾文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn),把切實(shí)保障人民基本文化權(quán)益與落實(shí)人民群眾經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益、社會(huì)權(quán)益相協(xié)調(diào),是中國(guó)共產(chǎn)黨真正做到執(zhí)政為民,致力于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民利益的集中體現(xiàn)。胡錦濤保障人民基本文化權(quán)益思想的提出,站在一個(gè)新的高度,提升了對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)戰(zhàn)略意義的認(rèn)識(shí),這有助于我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的同時(shí),更加自覺地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

二 對(duì)“怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”問題的探索

搞清楚“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化”是正確回答“怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的前提,而“怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”實(shí)質(zhì)上就是要探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度文化自覺的馬克思主義政黨,在各個(gè)歷史時(shí)期,都高度重視文化建設(shè),重視“發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”[4]31,始終致力于中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的不斷探索。

新中國(guó)成立后,以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,“我們要進(jìn)行第二次結(jié)合”[10]9,開始了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的探索,強(qiáng)調(diào)要建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化,提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針,為改革開放以來的文化建設(shè)的繼續(xù)探索提供了重要理論基礎(chǔ)和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。改革開放初期,以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持“走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[11]3,提出文化要為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),強(qiáng)調(diào)兩個(gè)文明“兩手抓,兩手都要硬”,開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路探索的新局面。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,積極進(jìn)行文化創(chuàng)新,努力繁榮先進(jìn)文化,進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)。

十六大以來,以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新要求,以科學(xué)發(fā)展為主題,繼續(xù)探索文化發(fā)展規(guī)律,不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路內(nèi)涵,成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

2003年8月,胡錦濤在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出:“當(dāng)今世界,文化賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境、傳播條件發(fā)生了深刻變化。我們要深入研究新形勢(shì)下我國(guó)文化建設(shè)面臨的新情況新問題,善于在更加開放的環(huán)境中建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”[12],表明這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體開始著重研究解決在新的歷史條件下中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨的新情況新問題,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的主動(dòng)和自覺。2005年12月,《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》出臺(tái),明確了深化文化體制改革的指導(dǎo)思想、原則要求、總體思路和目標(biāo)任務(wù),集中體現(xiàn)了十六大以來中共對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新認(rèn)識(shí)。在2011年10月的中共十七屆六中全會(huì)上,胡錦濤第一次明確提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”概念,強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,并指出中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的豐富內(nèi)涵,具體體現(xiàn)在全會(huì)決議提出的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措之中。這表明我們已經(jīng)形成了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的清晰認(rèn)識(shí),已經(jīng)找到了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展道路。中共十八大明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”[4]31?；仡欀袊?guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的探索過程可以看出,正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義理論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合,始終重視文化建設(shè),始終注重對(duì)文化發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),所以,中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路探索成功成為必然。

“道路關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸?！盵4]10。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分,我們必須堅(jiān)定不移地走這條道路,才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

首先,中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是一條以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)的路,必須扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的正確方向。自中共十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系任務(wù)后,中共十七屆六中全會(huì)的決議指出:“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂”[13]6,社會(huì)主義核心價(jià)值體系決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的前進(jìn)方向。因此,必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的全過程。中共十八大要求深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。我們要按照中共十八大提出的要求,在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展中繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化,堅(jiān)持不懈地用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民;廣泛開展社會(huì)主義理想信念教育,把廣大人民團(tuán)結(jié)在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下;大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,深入開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,豐富人民精神世界,增強(qiáng)人民精神力量;牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán),堅(jiān)持正確導(dǎo)向,提高引導(dǎo)能力,壯大主流思想輿論,確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的正確方向。

其次,中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是一條以加強(qiáng)公益性文化事業(yè)建設(shè)、加快經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基本途徑的道路,必須堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬,確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的可持續(xù)性。中共十六大以來,以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承中國(guó)共產(chǎn)黨有關(guān)文化建設(shè)思想的基礎(chǔ)上,依據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和要求,把文化建設(shè)劃分為公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)兩個(gè)方面,確定了公益性文化單位和經(jīng)營(yíng)性文化單位的不同功能,對(duì)文化建設(shè)中政府職責(zé)和市場(chǎng)功能進(jìn)行了科學(xué)定位,明確了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的基本思路,就是公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)“兩手抓”、“兩加強(qiáng)”,最大限度地滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。這種“兩手抓”、“兩加強(qiáng)”的戰(zhàn)略構(gòu)想對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮具有重要意義。我們不僅要大力發(fā)展公益性文化事業(yè),滿足人民基本文化需求;而且要大力發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè),使經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的支柱產(chǎn)業(yè),更好地滿足人民多樣化、多層次、多方面的文化需求,確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的可持續(xù)性。

第三,中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是一條以改革為發(fā)展動(dòng)力的路,必須進(jìn)一步深化文化體制機(jī)制改革,確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的活力源泉?！敖ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”[4]31,使文化創(chuàng)造源泉充分涌流、創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā),這就必須進(jìn)行文化體制改革。胡錦濤強(qiáng)調(diào)“深化文化體制改革,是黨中央做出的關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大決策”。推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展就必須要“以發(fā)展為主題,以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn),以滿足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制,繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化,不斷增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力”[14]。中共十六大以來,以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)文化體制機(jī)制改革都給予了特別的關(guān)注,也正是通過不斷深化文化體制機(jī)制改革為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展提供了強(qiáng)勁動(dòng)力。

三 十六大以來中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題理論創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)

十六大以來,中國(guó)共產(chǎn)黨不僅促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展,取得了文化方面的輝煌成就,而且深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題的理論認(rèn)識(shí),推動(dòng)了馬克思主義文化理論中國(guó)化的進(jìn)程,其成功經(jīng)驗(yàn)有如下幾個(gè)方面。

首先,始終重視文化建設(shè)是十六大以來中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題理論創(chuàng)新的前提。十六大以來,以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體從中國(guó)特殊國(guó)情出發(fā),始終重視文化建設(shè),賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題很多新內(nèi)涵,使這一理論創(chuàng)新具有鮮明的國(guó)情意識(shí)。

重視文化建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東從文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系角度強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要性:“一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！盵15]663-664鄧小平則把文化建設(shè)同鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度聯(lián)系在了一起:“社會(huì)主義制度的優(yōu)越性表現(xiàn)在它的文化、科學(xué)技術(shù)水平應(yīng)該比資本主義發(fā)展得更快、更先進(jìn),這才稱得起社會(huì)主義,稱得起先進(jìn)的社會(huì)制度。”[16]200江澤民則把文化建設(shè)放在了全球化國(guó)際大背景中來認(rèn)識(shí),提出文化建設(shè)的強(qiáng)弱“是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”[2]33。這些都是對(duì)文化建設(shè)地位作用的重要概括。胡錦濤對(duì)于文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)又有了新的發(fā)展。他提出“加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)”這一重大命題,認(rèn)為“加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè),對(duì)內(nèi)增強(qiáng)民族凝聚力和向心力,對(duì)外增強(qiáng)國(guó)家親和力和影響力,是全面增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的必然要求,也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)和平發(fā)展的戰(zhàn)略之舉”[17]。

十六大以來,以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終重視文化建設(shè)。一方面,這是源自對(duì)新形勢(shì)下文化建設(shè)的重大意義的準(zhǔn)確把握,這表現(xiàn)在以國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化為依據(jù),明確要求充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義,強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展社會(huì)主義文化不僅是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求和全面增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的必然要求,而且已經(jīng)成為關(guān)乎我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成敗的一個(gè)全局性問題和實(shí)現(xiàn)我國(guó)和平發(fā)展的戰(zhàn)略之舉。另一方面,也是源自對(duì)文化發(fā)展與人民日益增長(zhǎng)的文化生活需要不相適應(yīng)的充分認(rèn)識(shí)?！拔覈?guó)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列階段性特征,其中一個(gè)值得高度重視的問題,就是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展,特別是隨著人民生活水平不斷提高,我國(guó)進(jìn)入了文化消費(fèi)的快速增長(zhǎng)期,人們精神文化需要更加旺盛,文化已經(jīng)成為衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志”[17];“我國(guó)文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng),突出矛盾和問題主要是:一些地方和單位對(duì)文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不夠,文化在推動(dòng)全民族文明素質(zhì)提高中的作用亟待加強(qiáng)……推進(jìn)文化改革發(fā)展,必須抓緊解決這些矛盾和問題”[13]4。

正是因?yàn)槭笠詠碇袊?guó)共產(chǎn)黨始終重視文化建設(shè),使得我們能夠結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐,圍繞“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化,怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題進(jìn)行堅(jiān)持不懈的探索,形成了一系列科學(xué)認(rèn)識(shí),共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的內(nèi)涵,走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,為進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化發(fā)展新高潮奠定了基礎(chǔ)。

其次,始終重視研究時(shí)代發(fā)展提出的新課題是十六大以來中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題理論創(chuàng)新的關(guān)鍵。十六大以來,以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題很多新內(nèi)涵,使這一理論創(chuàng)新具有鮮明的時(shí)代特色。

“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的”[18]544。中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題理論創(chuàng)新的產(chǎn)生也是如此。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,各種思想文化交流、交融、交鋒趨勢(shì)更加明顯,文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位日益凸顯,許多國(guó)家都從提高國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力出發(fā),把加快文化發(fā)展、增強(qiáng)文化軟實(shí)力作為國(guó)家基本戰(zhàn)略。國(guó)內(nèi),中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)文化建設(shè)提出了新的更高要求,人民群眾對(duì)豐富精神文化生活提出了新的更高期待。正如胡錦濤所指出的,“在世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁的背景下,誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展制高點(diǎn),誰(shuí)擁有了強(qiáng)大文化軟實(shí)力,誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)”[8]3-4。

回答時(shí)代發(fā)展對(duì)文化建設(shè)提出的新課題,這就需要傾聽時(shí)代的聲音,根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行探索,豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題的認(rèn)識(shí)。胡錦濤強(qiáng)調(diào):“進(jìn)入新世紀(jì)新階段,面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù),面對(duì)世界各種思想文化的相互激蕩,我們要更好地把全國(guó)各族人民的意志和各種力量凝聚起來,萬眾一心地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗,就必須大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),不斷為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持?！盵12]十六大以來,中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì),深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征,從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā),不僅明確了文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位,而且進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵,走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,為文化強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

第三,始終堅(jiān)持以人為本理念是十六大以來中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。十六大以來,以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持把以人為本的理念貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題很多新內(nèi)涵,使這一理論創(chuàng)新具有鮮明的人民性。

在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中始終堅(jiān)持以人為本理念就是集中體現(xiàn)在“堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”[13]5。胡錦濤在慶祝建黨90周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)指出,“著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格,以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展,在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造,讓人民共享文化發(fā)展成果”[19]。在2011年11月中國(guó)文代會(huì)、作代會(huì)上的講話中,胡錦濤對(duì)文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者們提出了殷切希望:“希望廣大文藝工作者始終堅(jiān)持以人為本,更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責(zé)任……一切進(jìn)步的文藝工作者的藝術(shù)生命都源于同人民群眾的血肉聯(lián)系。只有把人民放在心中最高位置,永遠(yuǎn)同人民在一起,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,藝術(shù)之樹才能常青。”[20]李長(zhǎng)春也在講話中強(qiáng)調(diào):“必須堅(jiān)持以人為本,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),為人民創(chuàng)造更好更多的精神食糧,做到文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。這是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的根本目的。”[21]在中共十八報(bào)告中,胡錦濤更是對(duì)文化工作者提出了明確要求:“要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,提高文化產(chǎn)品質(zhì)量,為人民提供更好更多精神食糧?！盵4]33我們建設(shè)的文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化,是人民大眾的文化,在文化建設(shè)中要始終堅(jiān)持人民的需要是文化發(fā)展繁榮的歸宿與目的。

民族的復(fù)興本質(zhì)上是文化的復(fù)興。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就必須始終重視文化建設(shè)。十六大以來,圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本問題實(shí)現(xiàn)的每一次理論創(chuàng)新都極大地推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐中堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,堅(jiān)定認(rèn)為這是發(fā)展中華文化、實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的唯一正確道路,我們就一定能讓一切力量和智慧都匯集到文化發(fā)展的實(shí)踐中來,在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中,不斷開拓中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的新局面。

[1]江澤民文選:第一卷[M].北京:人民出版社,2006.

[2]江澤民文選:第二卷[M].北京:人民出版社,2006.

[3]江澤民文選:第三卷[M].北京:人民出版社,2006.

[4]十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社,2012.

[5]十六大以來重要文獻(xiàn)選編(下)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2008.

[6]十七大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2009.

[7]十六大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2005.

[8]胡錦濤.堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)[J].求是,2012,(1).

[9]胡錦濤在中央黨校發(fā)表重要講話[N].人民日?qǐng)?bào),2007-06-26.

[10]吳冷西.憶毛主席[M].北京:新華出版社,1995.

[11]鄧小平文選:第三卷[M].北京:人民出版社,1993.

[12]胡錦濤.在十六屆中共中央政治局第7次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2003-08-13.

[13]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[J].求是,2011,(21).

[14]胡錦濤.在十七屆中共中央政治局第22次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2010-07-24.

[15]毛澤東選集:第二卷[M].北京:人民出版社,1991.

[16]冷溶.鄧小平年譜(1975—1997)(上)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2004.

[17]胡錦濤.在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2008-01-23.

[18]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1972.

[19]胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2011-07-02.

[20]胡錦濤.在中國(guó)文聯(lián)第九次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第八次全國(guó)代表大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2011-11-23.

[21]李長(zhǎng)春.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2011-11-26.

On the Recognition and Innovation of Socialist Culture with Chinese Characteristics Since the 16th CPC National Congress

LI Xin-zhi
(College of Political Education,Sichuan Normal University,Chengdu,Sichuan 610066,China)

What is the socialist culture with Chinese characteristics and how to develop it are the two basic issues of the socialist culture of Chinese characteristics.Since the 16th CPC National Congress,the central collective leadership with Comrade Hu as General Secretary has proposed such principles as harmonious culture,socialist core value system,ensuring people’s fundamental cultural rights and interests,and adhering to the development road of socialist culture of Chinese characteristics.All those principles greatly help to deepen our understanding of the socialist culture of Chinese characteristics,enrich the theory of the socialist culture of Chinese characteristics and promote its development.

since the 16th CPC National Congress;the socialist culture with Chinese characteristics;Jiang Ze-min;Hu Jin-tao

D616

A

1000-5315(2013)03-0011-07

[責(zé)任編輯:蘇雪梅]

2013-03-12

李新芝(1966—),女,新疆石河子人,四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院副教授。