康 偉

（湖北省十堰市委黨校，湖北 十堰 442000）

對一個國家和民族來說，能否選擇一條正確的道路、是否堅持走正確的道路是關系國家富強、民族振興的關鍵。作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨對此問題的認識在十八大達到了前所未有的高度：“道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福?！盵1](P9)道路自覺既是一個重大的理論問題，也是重大的的實踐問題。

所謂道路自覺就是一個政黨、一個國家、一個民族對“走什么樣的路、怎樣走好路”在理論和實踐上的正確回答，是對道路方向、方位、目標、任務及基本要求等問題的正確認識與把握，是道路認識、道路選擇、道路堅持、道路拓展等問題上的清醒、覺悟與堅定，是建立在對社會發(fā)展規(guī)律和基本國情深刻認識基礎之上的理性與成熟。

道路自覺可以從兩個基本視角來探析：一是從同時性看，道路自覺包括哪些方面的自覺，有哪些內(nèi)容，也就是其邏輯構(gòu)成是什么，可稱之為要素自覺；二是從歷時性看，道路自覺從哪里開始依次展開，包括哪些環(huán)節(jié)，也就是其歷史展開在哪里，可稱之為過程自覺。以此為視角，中國道路自覺包括五重要素自覺和三個過程自覺。

一、中國道路的要素自覺

從邏輯上看，道路包括方向、方位、目標、任務及要求五個基本要素，換言之，一個國家的道路問題要回答并解決好五個基本問題，即道路向哪里、現(xiàn)在在哪里、將來到哪里、走在路上干什么、怎樣走好路。如果一個國家在這五個問題中出現(xiàn)任何偏差，就必然在道路問題上偏離正確軌道。道路自覺不僅要解決好這五個問題，而且要同時解決好這五個問題。從同時性看，中國道路自覺的邏輯構(gòu)成包括方向自覺、方位自覺、目標自覺、任務自覺、要求自覺五重要素自覺，分別構(gòu)成道路自覺的調(diào)控機制、定位機制、動力機制、導向機制、約束機制。

1.方向自覺

方向問題是道路首要的根本問題，方向自覺是道路自覺的根本，方向自覺構(gòu)成道路自覺的調(diào)控機制。形象地說，走路首先要認準方向，通過方向自覺隨時調(diào)控路徑以確保方向正確，方向一旦出錯越往前走就越是南轅北轍，離既定目標也越來越遠。中國道路自覺的第一重自覺是方向自覺，就是要牢牢把握中國道路的正確方向，搞清楚“向哪里”的問題。

方向自覺首先要明確方向。中國道路選擇向哪里走？十八大明確了唯一正確的選擇：“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅定的結(jié)論：全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路。”[1](P9)中國道路的根本方向是什么？十八大同樣明確了唯一正確的選擇：“中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國?！盵1](P12)據(jù)此，中國道路自覺實質(zhì)上就是中國特色社會主義道路自覺，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)的旗幟、奮進的旗幟、勝利的旗幟，走中國道路必須始終高舉這面?zhèn)ゴ笃鞄?，始終認準這一根本方向。

方向自覺其次要堅定方向。明確了中國特色社會主義根本方向，還要沿著這個正確方向堅定不移地走下去。習近平同志在十八屆中共中央政治局第二次集體學習時強調(diào)：“在方向問題上，我們頭腦必須十分清醒，不斷推動社會主義制度自我完善和發(fā)展，堅定不移走中國特色社會主義道路?！盵2]對于中國特色社會主義道路，無論是過去還是現(xiàn)在，無論是國內(nèi)還是國外，總有一些“雜音”、“噪音”不時出現(xiàn)，總有一些人想讓中國改變道路的正確方向。同時，我國當前進入了全面建成小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，既面臨前所未有的機遇，也面臨前所未有的挑戰(zhàn)，前進道路上會遇到不少困難、風險和干擾。方向自覺必須胸懷理想堅定信念，始終堅定中國特色社會主義的根本方向，不為困難風險所懼，不為雜音噪音所擾，不動搖、不懈怠、不折騰，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

2.方位自覺

方位亦即出發(fā)點，方位自覺是道路自覺的前提，方位自覺構(gòu)成道路自覺的定位機制。對于我國當前所處的歷史方位，黨的十八大明確作出了三個“沒有變”的正確判斷：“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！盵1](P15)三個“沒有變”分別從現(xiàn)實維度、動力維度和比較維度對我國所處的歷史方位進行了準確的定位。方位自覺要牢牢把握這三個“沒有變”，既不妄自菲薄、也不妄自尊大。

首先，方位自覺要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情、最大實際。這是從現(xiàn)實維度對歷史方位的定位，也是最基本的歷史方位，是中國特色社會主義總依據(jù)。在歷史上的一些時期，由于對社會主義發(fā)展階段做出了錯誤判斷，我們曾經(jīng)提出了很多超越歷史不切實際的方針目標，中國道路的探索也出現(xiàn)了嚴重曲折。鄧小平同志早在1980年4月就指出：“不要離開現(xiàn)實和超越階段采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會主義的?！盵3](P312)1992年他再次強調(diào)：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！盵4](P379-380)黨的十八大再次重申社會主義初級階段基本國情沒有變，并強調(diào)“在任何情況下都要牢牢把握這個最大國情，推進任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個最大實際”[1](P15)。習近平同志在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時更加明確地指出：“不僅在經(jīng)濟建設中要始終立足初級階段，而且在政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設中也要始終牢記初級階段；不僅在經(jīng)濟總量低時要立足初級階段，而且在經(jīng)濟總量提高后仍然要牢記初級階段；不僅在謀劃長遠發(fā)展時要立足初級階段，而且在日常工作中也要牢記初級階段。”[5]

其次，方位自覺要牢牢把握人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾。這是從動力維度對歷史方位的定位。1956年黨的八大就對我國社會主要矛盾做出了正確的結(jié)論，但未能在實踐中得到堅持，以至于在一個較長的時間內(nèi)，階級矛盾實際上被當作社會主要矛盾，中國道路的探索再次出現(xiàn)了嚴重曲折。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》明確指出，“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！盵6](P839)黨的十八大再次重申這一社會主要矛盾沒有變，并強調(diào)解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務。方位自覺要始終牢記這一主要矛盾和根本任務，牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義打下牢固基礎。

再次，方位自覺要牢牢把握世界最大發(fā)展中國家這一國際地位。這是從比較維度對歷史方位的定位。黨的十八大強調(diào)中國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變，方位自覺要始終牢記這一國際地位，切不可盲目自大和急躁冒進，同時在國際交往中堅持走和平發(fā)展、和諧發(fā)展道路，現(xiàn)在不將來也永遠不給他國帶來“威脅”。

3.目標自覺

目標就是源動力，目標自覺是道路自覺的重要方面，目標自覺構(gòu)成道路自覺的動力機制。中國共產(chǎn)黨是一個具有高度目標自覺的黨。在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設初期等不同的歷史階段，都提出了不同的奮斗目標，成為全民族團結(jié)向上不竭的精神動力。十八大還為中國道路描繪了一個更加長遠更加美好的共同愿景，即實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，這是黨和國家在整個社會主義初級階段的奮斗目標，也是中國特色社會主義的總?cè)蝿?。這就是十八大明確的兩個“百年目標”：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

兩個“百年目標”既有近期部署又有遠景規(guī)劃，既注重量變又追求質(zhì)變，既切合實際又富于挑戰(zhàn)。目標自覺就是要毫不動搖地緊緊咬住這兩個“百年目標”，把目標追求變?yōu)閳远ú灰谱咧袊厣鐣髁x道路的不竭動力，不僅要同心同德、埋頭苦干、銳意創(chuàng)新、開拓進取，實現(xiàn)全面建成小康社會這個近期目標，而且要頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，一代一代鍥而不舍干下去，一步步堅定不移走下去，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興這個“中國夢”。

4.任務自覺

任務是導向，任務自覺是道路自覺的基礎，任務自覺構(gòu)成道路自覺的導向機制。形象地說，走路不是為走而走，通過任務自覺的不斷導向，始終明確走在路上干什么。中國道路自覺的第四重自覺是任務自覺，就是要明確中國特色社會主義的歷史任務，搞清楚“干什么”的問題。

黨的十八大在論述中國特色社會主義道路時首次提出了“五位一體”的總體布局：建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明。任務自覺要按照這個“總布局”，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，促進現(xiàn)代化建設各方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相適應。

任務自覺首先要牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心。全面推進五大建設不是均等推進五大建設，其中經(jīng)濟建設是更為根本的基礎。以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關鍵。黨的十八大再次強調(diào)：“必須堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動搖。”[1](P18)只有推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎。同時，在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學發(fā)展，以科學發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，是關系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。

任務自覺其次要始終堅持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧是科學發(fā)展觀的根本方法，經(jīng)濟中心不能丟，其他方面的任務要統(tǒng)籌。毛澤東形象地稱之為“彈鋼琴”：“要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時開展其他方面的工作?！盵7](P1442)不僅要統(tǒng)籌經(jīng)濟建設和政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，還要統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面工作，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌各方面利益關系等。

任務自覺再次要把生態(tài)文明建設放在突出地位。隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展不斷深入，生態(tài)文明建設地位和作用日益凸顯。黨的十八大指出：“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。”[1](P36)并首次把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，更加突出了生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略地位。當前，中國面臨資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須更加注重科學發(fā)展，更加注重加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，切實把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。

5.要求自覺

要求是行動指南，要求自覺是道路自覺的保障，要求自覺構(gòu)成道路自覺的約束機制。形象地說，走路要知道怎么走，通過要求自覺的不斷約束明確必須堅持的基本要求，才能真正走好路。中國道路自覺的第五重自覺是要求自覺，就是要明確中國特色社會主義的基本要求，搞清楚“怎么走”的問題。

黨的十八大首次提出在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的八個“必須堅持”即八項基本要求。習近平同志強調(diào)指出：這些基本要求“是最本質(zhì)的東西，是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的東西，表明我們黨對中國特色社會主義規(guī)律的認識達到了新水平。”[5]要求自覺要牢牢把握八個“必須堅持”，按照這些基本要求謀劃和部署各項工作。

要求自覺一是要明確中國道路的力量源泉。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，要求自覺必須堅持黨的領導，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用。人民群眾是中國特色社會主義的依靠力量，要求自覺必須堅持人民主體地位，發(fā)揮人民主人翁精神，更好保障人民權(quán)益，更好保證人民當家作主。

要求自覺二是要明確中國道路的任務和動力。解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務，要求自覺必須堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅持以經(jīng)濟建設為中心，以科學發(fā)展為主題，實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展。改革開放是中國特色社會主義的根本動力，要求自覺必須堅持推進改革開放，堅持改革不停頓，開放不止步，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。

要求自覺三是要明確中國道路的價值取向。公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，要求自覺必須堅持維護社會公平正義，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境。共同富裕是中國特色社會主義的根本原則，要求自覺必須堅持走共同富裕道路，加大再分配調(diào)節(jié)力度，著力解決收入分配差距較大問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

要求自覺四是要明確中國道路的發(fā)展理念。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，要求自覺必須堅持促進社會和諧，堅持在改善民生和創(chuàng)新管理中加強社會建設，最大限度增加和諧因素，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安。和平發(fā)展是中國特色社會主義的必然選擇，要求自覺必須堅持和平發(fā)展，堅持開放、合作、共贏的發(fā)展，擴大同各方利益匯合點，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

中國道路的五重要素自覺是相輔相成相互促進的。一方面，五重自覺相互聯(lián)系互為一體，不能孤立存在，方向自覺和其他四重自覺從不同側(cè)面分別回答如何“走正確的路”和“正確地走路”問題；另一方面，盡管五重自覺是道路自覺的同時性形態(tài)，但在地位上并不是同等重要的，其中方向自覺是更為根本的自覺，方向問題是決定一個國家道路成敗的關鍵，方向自覺決定其他自覺，同時其他自覺也影響方向自覺。

二、中國道路的過程自覺

從發(fā)展的視角看，任何國家的道路有一個從選擇到堅持再到不斷完善的過程。換言之，道路問題既有道路選擇的問題，又有道路堅持的問題，還有道路拓展的問題。如果一個國家在這三個環(huán)節(jié)上任何一個出現(xiàn)偏差，比如選擇了正確道路卻不能堅持，或者堅持但不善于隨著時代的前進不斷拓展，同樣會在道路問題上偏離正確軌道。從歷時性看，中國道路自覺的歷史展開包括選擇自覺、堅持自覺、拓展自覺三個過程自覺，分別代表著中國道路自覺的歷史、現(xiàn)實和未來。黨的十八大指出：中國特色社會主義道路同中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度一道，“是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展”[1](P11)。

1.選擇自覺

從歷史來看，道路自覺首先是道路選擇上的自覺，一個國家在歷史發(fā)展的一定時期特別是歷史轉(zhuǎn)折的關鍵時期都需要也必然會對走什么道路做出選擇，所謂選擇自覺就是更加清醒、更加理智地選擇走符合國情、符合時代、符合民心的正確道路。當前，中國道路的選擇自覺就是正確選擇了中國特色社會主義，這條道路是改革開放新時期從總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗教訓中做出選擇的，但從歷史淵源看，“是我們黨的幾代中央領導集體團結(jié)帶領全黨全國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價、接力探索取得的”[5]。

中國道路的選擇經(jīng)歷了兩個重要的時期，也得出了兩個重大結(jié)論，做出了兩個關鍵的選擇。一是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，堅定不移地把中國引向社會主義康莊大道，為中國特色社會主義道路選擇提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎?！耙磺袆e的東西都試過了，都失敗了?！薄白叨韲说穆贰@就是結(jié)論”[7](P1471)。這條道路的根本方向無疑是正確的，但在歷史方位、目標任務等方面卻出現(xiàn)了一些問題。二是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，旗幟鮮明地堅持改革開放，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”[4](P3)。

從“走俄國人的路”到“走自己的路”，中國特色社會主義道路的選擇是歷史和人民的選擇，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，也是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的唯一正確選擇，更是理論和實踐上自覺自為的選擇。

2.堅持自覺

從現(xiàn)實來看，道路自覺主要是道路堅持上的自覺，選擇了正確道路還要在實踐中持之以恒走下去，所謂堅持自覺就是排除各種干擾始終清醒地走所選擇的正確道路的自覺性和堅定性。中國道路的堅持自覺就是堅定不移地走中國特色社會主義道路。習近平同志在參觀《復興之路》展覽時強調(diào)指出：“全黨同志必須牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移走下去?！盵8]

選擇一條正確道路不容易，堅持一條正確道路更不容易?；仡欀袊厣鐣髁x道路開創(chuàng)以來，中國在堅持這條正確道路上經(jīng)歷了一次又一次考驗，也一次又一次地增強了道路堅持的自覺。在社會主義陣營普遍認為蘇聯(lián)模式就是唯一選擇時，中國大膽突破勇于創(chuàng)新，提出“以蘇為鑒”，“走自己的道路”，黨的十二屆三中全會大膽突破了把計劃經(jīng)濟同商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，提出了發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟的思想。在上個世紀80年代末90年代初一些社會主義國家紛紛放棄社會主義選擇走其他道路時，中國又頂住了蘇東劇變的“多米諾骨牌”壓力，堅定不移地繼續(xù)高舉社會主義大旗。之后，又不斷排除來自國際國內(nèi)右和“左”的種種干擾，始終堅持中國特色社會主義道路，從十三大以來，黨的歷次全國代表大會都明確以“中國特色社會主義”為主題。

實踐已經(jīng)充分證明，中國特色社會主義道路是成功之路。正是堅持這條成功之路，中國經(jīng)濟總量一步步躍升，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。

3.拓展自覺

從未來看，道路自覺又是道路拓展上的自覺，正確道路不僅要堅持還要不斷發(fā)展和完善，所謂拓展自覺就是要在理性地把握社會發(fā)展規(guī)律的基礎上不斷豐富和拓展道路的內(nèi)涵、目標任務等。中國道路的拓展自覺就是不斷發(fā)展和拓展中國特色社會主義道路?！鞍l(fā)展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務，必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”[1](P12)。

從鄧小平在十二大開幕詞中首次提出“建設有中國特色的社會主義”這一命題開始，中國特色社會主義道路就一直得到不斷發(fā)展和完善，充分體現(xiàn)了道路拓展的自覺。黨的十三大系統(tǒng)論述了社會主義初級階段理論，確立了黨的基本路線，明確了中國特色社會主義的現(xiàn)實起點和歷史方位；十四大確立了社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，明確了中國特色社會主義的本質(zhì)；十五大制定了中國特色社會主義基本綱領，初步形成了中國特色社會主義建設三位一體的總體布局；十六大總結(jié)了中國特色社會主義基本經(jīng)驗，初步勾勒出中國特色社會主義道路的基本框架；十七大將社會建設上升到中國特色社會主義事業(yè)四位一體總體布局，豐富了中國特色社會主義道路的內(nèi)涵；十八大又把生態(tài)文明建設上升為五位一體總體布局，增加“促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富?！钡牡缆穬?nèi)容，首次提出奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求，進一步拓展了中國特色社會主義道路。

習近平同志在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上指出：“馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會主義從來都是在開拓中前進的?！薄皥猿竹R克思主義，堅持社會主義，一定要有發(fā)展的觀點?！盵9]面向未來，要更加堅定中國道路的拓展自覺，清醒認識當今世界和當代中國發(fā)展的大勢，全面把握我國發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待，繼續(xù)深化對中國特色社會主義道路的研究和探索，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。

中國道路的三個過程自覺同樣是相輔相成相互促進的。一方面，選擇自覺、堅持自覺、拓展自覺依次展開又緊密相連不可分割，從不同的環(huán)節(jié)相互繼起共同構(gòu)成了道路自覺的完整過程；另一方面，選擇自覺是更為根本的自覺，沒有選擇自覺也就無所謂堅持自覺和拓展自覺。同時，在某種意義上選擇需要堅持，堅持也是選擇的繼續(xù)，拓展才能更好地堅持，也是始終如一的選擇。

三、中國道路自覺是邏輯與歷史、認識與實踐的統(tǒng)一

中國道路自覺既包括要素自覺也包括過程自覺，既有共時性形態(tài)又有歷時性形態(tài)，既有其邏輯構(gòu)成又有其歷史展開，這充分體現(xiàn)了馬克思主義邏輯與歷史相一致、認識和實踐相統(tǒng)一的原理。正如恩格斯所說：“歷史從哪里開始,思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映……?！盵10](P43)

要素自覺和過程自覺的區(qū)分只有學理上的意義。在道路自覺的實踐中，要素自覺和過程自覺總是相互交叉互為一體的，道路自覺邏輯構(gòu)成的每一個方面都有一個歷史展開的過程，道路自覺的歷史展開的每一個過程也包含著五重邏輯構(gòu)成的每一個方面。比如，過程自覺中的堅持自覺不僅僅是堅持道路的正確方向，還包括堅持正確的方位、目標、任務及要求，也就是說堅持自覺滲透于五重要素自覺之中。同理，要素自覺中的方向自覺不僅僅是方向的選擇，還包括方向的堅持和拓展，要素自覺同樣滲透于三個過程自覺之中。

要素自覺和過程自覺是認識和實踐的有機統(tǒng)一。道路自覺需要建立在一定的道路認識基礎之上，而道路認識恰恰又是來源于長期的道路實踐。道路自覺既需要理論指導，又要靠實踐積淀。無論是方向自覺、方位自覺、目標自覺、任務自覺、要求自覺，還是選擇自覺、堅持自覺、拓展自覺，都既是一個認識上不斷提升的過程，又是一個實踐中不斷探索的過程。中國道路自覺是對中國特色社會主義道路的方向、出發(fā)點、目標任務及基本要求等問題理論上的正確認識和實踐上的正確把握，是對中國特色社會主義道路選擇、道路堅持、道路拓展等理論和實踐上的清醒、覺悟與堅定，充分體現(xiàn)了認識自覺和實踐自覺的統(tǒng)一。

[1]中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編[Z].北京：人民出版社,2012.

[2]習近平.以更大的政治勇氣和智慧深化改革朝著十八大指引的改革開放方向前進[N].人民日報,2013-01-02.

[3]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社,1994.

[4]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社,1993.

[5]習近平.緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義學習宣傳貫徹黨的十八大精神[J].求是,2012,（23）.

[6]三中全會以來重要文獻選編[Z].北京：人民出版社,1982.

[7]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社,1991.

[8]習近平.承前啟后繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復興目標奮勇前進[N].人民日報,2012-11-30.

[9]習近平.毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義[N].人民日報,2013-01-06.

[10]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.