多元共存與彼此包容，是自然世界的基本形態(tài)，是人類(lèi)社會(huì)的根本法則，是治國(guó)理政的基礎(chǔ)信條。以包容性為視角，回望反思中華文明的發(fā)展軌跡與優(yōu)劣得失，尤其是近三十多年來(lái)的飛速發(fā)展，不僅可以明了自身的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，也可以更清楚地辨別短板與不足。擴(kuò)充文化和理論上的自覺(jué)自信，正視并承認(rèn)多元多樣與包容厚德，努力使不同元素加強(qiáng)和合，發(fā)揮其內(nèi)部凝聚和整合功效，也是探討中國(guó)包容性的根本要義所在。

海納百川，有容乃大?？贾T中外歷史，放眼世界各國(guó)，絕不存在涵蓋一切的同一性。實(shí)踐證明，不同的背景、制度、價(jià)值觀念和利益格局在共時(shí)環(huán)境下相互競(jìng)爭(zhēng)與碰撞，往往是那些最有包容雅量、最善吸收轉(zhuǎn)化，最能主動(dòng)自信的價(jià)值觀念最后勝出，也最具有持續(xù)經(jīng)久的活力和潛力?？梢哉f(shuō)，包容性作為一種價(jià)值信仰和道德規(guī)范，它的致勝之道正是融合了堅(jiān)守與吸收，繼承與創(chuàng)新、自由競(jìng)爭(zhēng)與普遍得利的辯證關(guān)系。

作為世界歷史上唯一沒(méi)有間斷并保持旺盛生命力的文明體系，中華文明始終保持著極大的包容性。一部五千年的中華文明史，就是一幅各個(gè)民族、各種思想、各種文化相互包容、不斷融合的生動(dòng)畫(huà)卷。作為中國(guó)包容性的重要體現(xiàn)，“和”是中華文化的根基與標(biāo)志，已經(jīng)滲透到政治、經(jīng)濟(jì)和日常生活中，內(nèi)化為中國(guó)人思維邏輯和行事準(zhǔn)則，惟有和諧、融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬(wàn)物，包容是中國(guó)人理解萬(wàn)物起源和運(yùn)行規(guī)則的方式。

“萬(wàn)物并育而不相害，大道并行而不相?！薄＝?jīng)濟(jì)、社會(huì)與政治上的包容性，可以使資源優(yōu)化配置，并能構(gòu)建寬松暢通的發(fā)展氛圍與渠道，使人得其位，物得其所，更能破除社會(huì)僵化鎖鏈，消融階層間的分歧和排斥。更重要的是，執(zhí)政黨通過(guò)包容性的政策、舉措，贏得了民心，強(qiáng)化了根基，增長(zhǎng)了本領(lǐng)，對(duì)建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律理解得更深刻，運(yùn)用得更嫻熟，從而使執(zhí)政地位更加鞏固與堅(jiān)牢。在推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)民族偉大復(fù)興的深刻背景下，認(rèn)真反思中國(guó)社會(huì)的包容性特征，理順一元統(tǒng)領(lǐng)與多元共存關(guān)系，完善治理手段，不斷突破陳舊觀念的束縛與利益固化的藩籬，是時(shí)代賦予我們的重大使命與課題。

當(dāng)然，包容并不意味著毫無(wú)原則、不加鑒別的容忍與吸收，也不是放棄價(jià)值判斷的一味趨同。堅(jiān)守底線基礎(chǔ)上的包容開(kāi)放，促進(jìn)思想領(lǐng)域的百家爭(zhēng)鳴，秉持相互尊重、互惠共贏的務(wù)實(shí)方針，應(yīng)是我們長(zhǎng)期不變的追求。

在觀念世界與現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，如何把握?qǐng)?jiān)守與包容的辯證統(tǒng)一？當(dāng)用包容性這束光去“觀照”現(xiàn)今的制度、模式與觀念 ，還有哪些急須補(bǔ)充完善之處？文化上的包容性是如何反作用于經(jīng)濟(jì)與政治生活？作為一種應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期堅(jiān)守的戰(zhàn)略，包容性元素、特征如何“落腳生根”，不斷充實(shí)到頂層設(shè)計(jì)與制度規(guī)劃中？

在本期專(zhuān)題策劃里，我們將相關(guān)專(zhuān)家的研究成果集中刊發(fā)，盡可能全方位、多角度地呈現(xiàn)這一重要概念的全部?jī)?nèi)涵，并熱忱希望引起理論界、思想界繼續(xù)探索的熱情與興趣，在辨爭(zhēng)論難中形成共識(shí)，并推動(dòng)觀念與制度不斷創(chuàng)新與前進(jìn)，最終裨補(bǔ)政事，利于民生。

——《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》編輯部